最牛的婚礼范文1
美国：女方花钱比较多，来宾也得出份子钱
与中国买房结婚不同，在美国，以及大部分西方国家，没有聘礼、改口费之类的说法，丈母娘也不认为“房子是刚需”，父母们通常也不会赞助孩子买房。但婚礼的花费主要还是由家长买单，特别是女方家长。女方需要承担婚纱、礼服、乐队伴奏、会场、食品甚至蜜月费用等，而男方唯一必须负担的，就是买结婚戒指。
根据调查，有44%婚礼花费是由新娘父母承担的，13%的婚礼由男方家长承担，只有10%的婚礼是新人自己掏钱办的。
但是在份子钱上，和我们倒是没什么大区别。不管以什么形式随份子，美国人的规矩都是“不让办婚礼的人亏本”，因此，来宾基本会把婚礼花费AA了，平均也就是250美元左右。
但其实，来宾本来人数就不多（100 来人已经是相当多了），而且多数是女方的亲友，男方亲友来的很少。所以说，美国人的婚礼基本上是女方亲友赞助的。
印度：最麻烦的婚礼，最苦逼的新娘
印度式婚礼大概是全世界最隆重也最复杂的婚礼，印度新娘也大概是全世界最苦逼的新娘。
在印度，不仅婚礼的花销要由女方负担，而且还要答应男方提出的嫁妆数量，才可以举行婚礼。
印度流行的嫁妆颇为丰盛，包括电脑、手机、数码摄像机、微波炉、数码电视、蜜月旅行、汽车甚至一套房子等。这些嫁妆少说也要6万-13万美元，不仅如此，新娘嫁妆中的黄金数量，代表着婚后的生活质量，因此男方还会向女方提出要黄金的要求。所以，印度男人娶个老婆就等于赚了一大笔钱。
嫁妆的多少不仅代表了家族的面子，还决定了新娘到婆家之后的待遇。因此举外债嫁女的家庭是很普遍的，如果一个普通家庭有三四个女儿，还会弄得倾家荡产。这也是为什么在印度，女孩被称为“赔钱货”，女婴一生下来就被父母亲手杀死、童婚现象屡见不鲜。
除了天价嫁妆，婚礼过程也极为复杂，新娘结个婚就像跑了一场马拉松。
在婚礼前一晚，印度新娘不仅要化隆重的妆，还要在手脚上进行“指甲花彩绘”，佩戴全套的首饰珠宝，数公斤的头饰、缀饰、鼻环，穿上镶金边的沉重纱丽等待新郎骑着白马敲锣打鼓来迎接。
婚礼当天，新娘还要从早到晚的接受祝福、嫁妆展示，还要在当天拍婚纱照：在印度，婚礼纪实就是婚纱照，包括亲友的醉态、抢食吃的人们、睡着的阿公、不知道哪里来的远方表哥，任何人的糗态都会成为婚纱照。
埃及：和印度正相反――最苦逼的新郎
在埃及，情况和印度恰恰相反，男方不仅要承担绝大多数花销，还要解决头上的四座大山：新房、彩Y、结婚礼物、婚礼。
在埃及开罗，一套新房约合人民币50万以上，彩礼在1-2万元之间，结婚礼物和婚礼花费加在一起在1万人民币左右，还不算订婚的、求婚等等花销。不过你可能觉得50万元不算一个大数目，但开罗一个普通白领，每月工资只有1千块钱左右……
不仅如此，埃及小伙子们还要经历一个重要的“婚前谈判”。这个谈判除了确定男方和女方婚后的义务之外，还给了女方重要保证：一旦离婚，可根据协议内容得到因结婚为她置办的东西。所以，虽然伊斯兰教男子按规定可以娶四个女子，但真正这样做的没几个，娶不起啊。相反的，因豪华婚礼导致的单身男女却越来越多了。
日本：婚礼很贵，但绝大多数不买房子
在日本一对新人举办婚礼的费用非常昂贵。据日本《结婚动向调查》，2016 年，日本人婚礼平均费用达359.7万日元（约合21.8万元人民币），比上一年增加7万日元（约合4243 元人民币），为 2005年以来的最高值。费用大部分用在招待用餐和新人礼服上，还不包括婚戒、新婚旅行等大项目。
虽然日本人婚礼花费比较高，但在其他项目像是彩礼、房子等，却是尽量不给对方增加负担，量力而为。一般彩礼钱仅为男方月薪的2-3倍，而婚约仪式的费用也多是由两家平分。
而且日本父母是不会给孩子买房子的。据东京都立大学调查，20-30岁的年轻人租房子结婚的比例高达85%，另外10%是在单位宿舍里居住或者与父母同住，只有5%的人是买房结婚。
这种情况一是因为日本社会亲情较为淡漠，父母与成年孩子之间，不管在财产还是时间上，都分得清清楚楚；另外是因为日本的税金制度：父母买给儿女房子，属于“赠与”行为，这种行为和遗产继承一样，需要支付高额的“赠与税”。
在日本，一套价值1000万日元的房子，赠与税金高达50%。相当于你在北京花500万给孩子买了一套房子，必须再交250万的赠与税，相当于这套房子总价750万。
非洲：曾经以物定情，如今要牛要羊
以前的非洲地区民风淳朴，男女之间可能送一张兽皮就完成了“婚礼”。但是现在的非洲一样攀比心理严重，几十头牛、几十只羊做聘礼也不鲜见。
记得追过克林顿女儿切尔西的肯尼亚小伙子么？当初他向克林顿开出的彩礼，就高达20头牛和40只羊！
这些牛羊的数量如今也随着经济发展水涨船高了，特别在皇室更是如此。南非祖鲁王就曾说过，虽然他有15个公主，但谁想娶他的任何一个公主，至少都要送114头牛做彩礼！
德国：大概是发达国家里最抠门的
在德国，不仅裸婚是特别常见的，而且婚礼花费也是非常之少。一个总支出1万欧元的婚礼，包括婚纱、婚戒、婚礼场地什么的，大概也就是德国人2-3个月的工资。
不追求豪华，只追求别致和完美的德国人，更喜欢在自家草坪上举办婚礼。不去酒店、不请八杆子打不着的人、没有份子钱、至亲好友来了AA个饭费，感觉就像是开了一场大party，又简单又轻松。
最牛的婚礼范文2
【关键词】文化背景；文化差异；中西方颜色文化
中西方文化差异表现在方方面面，从日常生活的打招呼用语﹑饮食文化等差异到思维方式等抽象方面的差异无所不在，下面着重从中西方颜色表达的差异，中西方婚礼文化差异等方面阐述。
一、中西方颜色表达的差异
不同颜色在不同语言中表达的方式并不一样。在中国代表一种意义，在西方又表示一种涵义，甚至对“颜色”的涵义理解恰恰相反。
（一）red（红色）
无论是在英语国家还是在中国，红色往往与庆祝活动或喜庆日子有关。日历中，这些日子常用红色字体，因此，red letter day：指的是“纪念日”或“喜庆的日子”。
红色还指“负债”或“亏损”，因为人们总是用红笔登记负数。于是就有了这些词组：red figure赤字 in the red亏损
汉语中常用的带“红”字的词语，翻译成英语，可不一定用“red”例如：红糖brown sugar
红酒red wine
（二） yellow
黄色在英语和汉语中的引申含义差别比较大。
英语中，yellow可以表示“胆小、卑怯、卑鄙”的意思，例如：
a yellow dog 可鄙的人，卑鄙的人
a yellow livered 胆小鬼
汉语中黄色一词有时象征低级趣味、色情庸俗、下流猥亵的意思，如黄色电影、黄色书刊、黄色光碟等等。这些名称中的“黄”与英语中的“yellow”无关。然而，英语中另一个颜色词blue却常用来表示汉语中这类意思，如blue jokes（下流的玩笑）， blue films（黄色电影）等。
二、中西方婚礼文化差异
首先，中西方婚礼文化差异首先和中西方人在思维方面的差异有关：中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。而西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘挽着父亲手捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给新郎，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。其次，造成中西方婚礼文化差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。
其具体差异我们从下面的叙述中可见一斑：
在中国传统社会，婚礼大体上要经过和履行下列法定或约定的程序：第一步叫“纳采”，近代俗称“说媒”，即先由媒人往女方家中陈述男家求婚之意，询问待字之女的年岁和生肖，然后由男家请术士“合婚”，卜算生肖是否相合，婚姻是否吉利，双方同意了，男方就送一只雁给女方，作为“献纳采择”之礼，所以又叫“委禽”。宋代以后用羊﹑酒﹑彩缎为礼，叫“敲门”。第二步叫“问名”，近代俗称“订婚”，即双方正式交换庚帖，甚至详至两到三代及主婚人的姓名﹑荣衔﹑里居等。第三步叫“纳吉”，近代俗称“小聘”，即男家向宗庙问卜祖先，如得吉卜就往告女家，并致送定婚礼品（一般为女子衣饰），女家也致答礼（一般为冠履及文房四宝），婚约即告成立。第四步叫“纳征”，近代俗称“聘礼”，即于迎娶前几日，男方将议定之聘金，并布帛﹑衣服﹑首饰﹑礼饼等物，如数以盛大仪仗送之女家。女家收受后，分赠亲友邻里，以示女儿出嫁有期。第五步叫“请期”，近代俗称“择吉”，即由男家择定迎娶之吉日，并通知女方。第六步叫“亲迎”，即在喜结良缘之日，新郎躬率鼓乐﹑仪仗﹑彩舆（俗称花轿），到女家以礼迎娶新娘，并一同归家。此步为以上六项程序中最隆重最重要者，通常所谓“婚礼”即从此开始。依此六礼而婚娶者，就叫“明媒正娶”，有着不可动摇的合法性。
在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱﹑头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子﹑饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一块白手帕。西方人认为白手帕象征好运。新娘在新婚当天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕。根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料——小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。
其次是在服装方面。进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘衣着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始， 白色象征欢庆。
西方的婚礼是属于浪漫型的。整个婚礼从（下转第86页）（上接第52页）开始到结束都充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色，新郎是黑色的礼服，使整个婚礼显得庄重严肃。到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节。在婚礼结束时，新娘就会抛给到场的女宾客，如果谁接到花球，谁就是下一个结婚的人，这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。
中国的婚礼就不同于西方，整个婚礼的主色调是红色，这也是中国传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变得喜气洋洋。在传统婚礼中，新娘一般穿着红色罗衣，头戴凤冠，上面还有一块红色丝巾。而新郎就穿着红色的长衫马褂，头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后，新郎骑着马在前，随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂。闹洞房是婚礼的高潮，新娘先回洞房等待新郎，而新郎就在外招待客人，酒足饭饱后，新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房。众人就开始闹洞房了，新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏。这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。
这就是文化的差异。但是，差异带来的并不总是分歧，它恰恰给文化艺术大师们留下了广阔的创作空间，如能从中找到一个准确的结合点，那不仅会给两个民族，而且也会给整个世界带来一种更具包涵意义的和谐与美丽。 参考文献
[1]牛津高阶英汉双解词典（第六版）[M].商务印书馆，牛津大学出版社.2004．
最牛的婚礼范文3
【关键词】回族居民；汉化程度；民族服饰；婚姻习俗；饮食文化；
改革开放以来，全国的社会主义现代化建设事业得到快速发展，我国的综合实力与国际影响力日益提升，国家的强大和富裕是56 个民族共同努力奋斗的成果。我国的少数民族在与汉族的长期大杂居小聚居接触中，汉化的程度不断的加深。在我国少数民族中分布最为广泛的要数回族。以下就从回族居民在四川城镇婚姻习俗、饮食文化和衣着服饰几个方面入手，浅谈汉化的程度以及如何传承和发展。
一、四川城镇回族居民的婚姻习俗汉化及传承
四川城镇回族居民的婚姻习俗。四川回族的婚俗受伊斯兰教的影响很大，婚姻形式基本上是回族内婚，表亲婚也占有一席之地，同时，也存在招女婿这种婚姻形式，回族与汉族通婚也占一定的地位。新中国建立之前，四川回汉通婚的人数很少。建国后，民族政策和《婚姻法》的宣传不断深入，婚姻习俗有了很大的变化。但是，四川回族的婚俗与我国其他少数民族不同，“一切婚嫁丧葬仪节，恪守教堂规矩”。可见，四川回族居民的婚俗一律以教规来办。四川回族居民的婚俗程序大致有一下几个环节：说亲，就是请媒人到女方家提亲；取同意，就是请求双方父母的同意；订婚，就是男方到女方家送上礼物；迎亲，就是正是举行婚礼日；念依查补，就是请阿匍征婚；闹洞房，就是晚宴后亲友在男方家闹洞房；回门，就是婚礼后的第二天，新郎陪新娘回娘家。
四川城镇回族居民婚姻习俗的汉化变化。四川回族城市居民使用的语言是汉语，这就为与汉族的交往提供了便利之处。他们可以在居住地、学校、单位以及宗教组织等各个地方同汉族和其他少数民族交往，进行交流和沟通。随着广泛参与社会和国家生活的各种领域，使四川城市回族居民摆脱了过去职业单一、生活方式划一的局面。以上这些变化，必然导致四川城市回族居民婚姻习俗的改变。他们一方面仍然恪守伊斯兰教教法对婚姻的要求，另一方面，在城市里，因为长期与其他民族居民接触，民族关系之间融洽，彼此互相尊重友好，逐渐的就淡化了婚姻礼俗上的宗教意识，不再完全按照传统习俗举行婚礼，甚至于有的婚礼上都没有念依查补。
四川城镇回族居民婚姻习俗的传承。四川城市回族居民婚姻习俗具有一定的宗教性，是受伊斯兰教的影响，婚礼上的念依查补和撒喜果，虽是宗教仪式，但显示出民族独特的宗教特色。四川城市回族居民的婚姻习俗受伊斯兰教的影响，婚姻上提倡节俭，反对不良的习俗，对社会的发展有一定的积极作用，值得其他民族学习和借鉴。
二、四川城镇回族居民饮食汉化及传承
四川城镇回族居民的饮食。四川城市回族居民的饮食体系包括以下几种，筵席、小吃、传统风味食品和饮料。筵席形式多种多样，主要的有一般席桌和大菜席桌。一般席桌包括牛八碗和三出头两类。牛八碗就是四样牛肉菜，每样两碗。三出头指先上一碗烩杂碎，再上八宝饭、蒸肉，随后再上酥肉或凉菜，最后再上六碗菜。大菜席桌包括海参席和鱼翅席两种。大菜席的菜肴主要有鸡汤烩鱼翅、鸡汤烩海参、奶汤鲍鱼、脆皮仔鸭、脆皮鱼、糖醋鱼、红烧鲢鱼以及四冷盘等。四川的小吃驰名中外，如，糯米头、马蹄糕、黄糕、酥饼、焦粑、牛肉烧麦、王胖鸭、烧腊牛肉以及油香等等。四川城镇回族居民的饮食习俗另一方面就是饮料的选择上，茶是回民家庭必不可少的饮品。茶的样式有糖茶、盖碗茶和炕罐茶等。
四川城镇回族居民饮食的汉化变化。四川城镇回族居民长期与汉族、羌族、藏族、苗族等民族和谐相处，互相学习、互相帮助，在饮食方面吸取兄弟民族的烹调经验，引进多种饮食花样，逐步形成你中有我、我中有你的关系。比如，把藏族风干牛肉制作方法引入自己的食俗，研制成五香牛肉干，把羌族玉米面制作方法引入自己的饮食，增添新的食品种类，向汉族等民族学习炒、烧、蒸以及炖等技艺。
四川城镇回族居民饮食的传承。四川城镇回族居民的饮食严格遵守伊斯兰教关于饮食的规定，禁戒吃“自死物、血液、猪肉以及诵非之名而宰杀的动物”。即使是宗教意识淡薄的回族居民，在饮食方面也很注意清真，显示出伊斯兰文化的特点，也体现了讲究饮食干净卫生，这点值得我们其他民族学习。但，四川城镇回族居民饮食发展还需要得到大家重视的一个问题就是：四川回族小吃、菜肴品种繁多，可制作方法都是师傅言传手教，即使你有食谱和菜谱，你也不会做。尤其是老字号的独特制作技巧，有较强的家传性，这很容易使一些传统菜肴失传。比如，大菜席就已经不存在了。还好，四川的回民开设的伊斯兰清真餐馆，不断地推陈出新，丰富四川城镇回民的饮食文化。
三、四川城镇回族居民服饰汉化及传承
四川城镇回族居民服饰的汉化变化。随着我国改革开放和商品经济的发展，四川城镇回族居民服饰与以前比较，有很大的变化，绝大多数回族居民的衣着款式和当地的汉族居民的穿着没有什么两样，特别是城镇里的男子衣服变化明显，由以前的白衬衫向夹克衫、体恤衫和西服方向发展。妇女的服饰基本跟上了时代的潮流，色调鲜艳、款式时尚。我们已经很难从服饰上辨别是属于哪个民族。
四川城镇回族居民服饰的传承。四川城镇回族居民在节庆、祭典以及礼拜的时候，还是要穿上具有民族特色的服饰，如包白帕、戴白帽、带盖头。特别是四川城镇回族居民的老者，还喜欢蓄连鬓胡子、全脸胡或山羊胡。那些上殿进行主持礼拜的阿匍都是要穿长衫、包白帕的。
参考文献：
[1]杨琴；四川民俗文化与民俗旅游开发研究[D]；重庆大学；2007年
[2]冀崇；从回汉通婚现象看城市回族适应的差异性[D]；中央民族大学；2011年
[3]王晓娜；回族对中华文化的认同研究[D]；喀什师范学院；2012年
[4]李健彪；近代西北回族社会变迁研究[D]；陕西师范大学；2011年
最牛的婚礼范文4
时间过了8年，北京的婚庆市场也逐渐完善起来，现在没人认为婚礼摄像是一件可有可无的事，有的新人在给张京点烟的时候还会特别留意一句：“师傅，等会拍的时候，帮我们多拍一些特写。”
婚庆摄像的品质
大部分人拿到一张婚庆现场的光盘之后，可能除了看第一次，很快就陷入到柴米油盐的生活中去，那一天的种种情形，可能很少有时间去辗转回忆了，这也成为某些婚庆摄像师做“行活”的理由。但对于张京来说，品质却是自己不变的的追求。
最初在“影楼时期”，张京使用的是家用摄像机，这也是当时行业内的一个普遍现象，但张京一直认为毕竟婚礼大多数人一生只有一次的时刻，还是应该用更好得更清晰的设备记录下来，于是不久，张京就和朋友成立了“阿牛数码影像工作室”。
工作室最初只有一台松下MD9000和索尼190p，但到了2004年的时候，终于又购进了一台索尼Fx1e。目前张京又看上了索尼PWM-EX1，这款机器的低照表现下出奇的好，对于长时间使用蜡烛的西式婚礼会有极好的表现。
最感人的婚礼
张京说做婚礼的新人有两种，做过活动的和没做过活动的。曾经有一位专门做房地产活动策划的新郎，在婚礼当天很多设备都是新郎自己解决的，但由于他平时所作的活动和自己的婚礼性质不同，仍然出现不少问题。比如新郎请的灯光师是专门布舞台光的，追光的光源就会特别小，结果在现场司仪和证婚人在一起的时候，灯光只能给到司仪，这是缘于新人不太相信专业婚庆公司。
婚庆摄像工作做久了，就对整个婚礼过程几乎倒背如流，有时候甚至能起到婚庆流程督导的作用。拍摄时，张京不喜欢指导新人一些流于形式的去比如“给父母拨一块糖”等等流于形式，而细心的张京总会嘱咐新娘在离开家的时候对父母说上一句话，很多感人的画面就在这个时候被拍摄下来。
尽管拍摄婚庆的时间只有八年时间，但是在这八年时间中张京经历了模拟到数字的过程，并且，继续在影像的素质上不断追求。
最牛的婚礼范文5
看到这些精美的娃娃，你有没有听到他们在说话?
店主名叫路秀玉，年过半百，这个下午，我们聊起天来。原来，她所说的会“说话”，是一种无声的语言，是每一个精美的娃娃脸上的微笑，因为它们传递着祝福和爱的气息。
卖过玉石水晶首饰、卖过传统纱花的路秀玉，前不久在生意的困境中终于为自己创造了一条新的致富路――她不断琢磨，反复研究，终于诞生了我们现在看到的这些娃娃。她为她的娃娃们起名为“百变花仙子娃娃”，这可真是名副其实。因为是纯手工制作，路秀玉做的娃娃没有重样的，每做一个她都赶快拍下照片，因为一旦卖掉就再也没有了。有时候她刚摆上一个娃娃，自己还没来得及好好端详，就被顾客买走了。
单品娃娃大受欢迎，销量很好。路秀玉说：“什么颜色都有人喜欢，什么造型都有人喜欢，有人喜欢稳重高雅的，有人喜欢幼稚可爱的，有人喜欢五彩缤纷的，有人喜欢简洁素雅的。这些不同色彩、不同造型的娃娃，配上不同颜色、不同造型的花朵，呈现出千姿百态，没有两个是一模一样的――这不正像是我们人一样吗?!”
除了单品娃娃，路秀玉还创造了新婚礼篮、生日礼篮和节庆礼篮。这些插满不同花朵的精美篮子，受到很多人的喜欢。自从她把第一只礼篮放到柜台上后，前来定做礼篮的客人就络绎不绝。
新婚喜篮专门送给新婚夫妇，这种礼物在婚礼上独树一帜，每次都会引起轰动。细心的路秀玉把真心祝福写在红色卡片上，有时幽默的她还会开一个小小的玩笑，让参加婚礼的嘉宾猜猜这满满一篮都承载了哪些祝福。别小看一个小小的花篮和花篮里插的糖果花和娃娃，还真有讲究，它们把对新人的祝福全部囊括：周围的一圈糖果花象征甜甜蜜蜜，红色玫瑰花象征天长地久，流行的喜羊羊寓意喜气洋洋，更不用说那些双喜临门、心心相印、牛年大吉、年年有余、早得贵子、白头偕老……所有祝福的话语都能在这个喜篮里找到。
有一个客人要求路秀玉为一对属狗的新婚夫妇制作一只有特殊意义的花篮。于是她精心挑选了一对毛绒小狗，小公狗叼着一根骨头，和小母狗共同分享。她在祝福卡片上特别写道：同甘共苦。她希望每一对收到她精心制作的新婚礼篮的夫妇都能幸福甜蜜，爱情天长地久，那比她自己挣多少钱都要开心。
生日礼篮也很有意思。有一位顾客要给一个属牛的朋友送一只礼篮，她挑选了十多只颜色不同、造型各异的牛，配在红色的花朵里，这个礼篮别提多可爱了。
有学生来找路秀玉，说在教师节时要给老师送一个有意义的礼物。她在五彩缤纷的花丛中插放了一只红色金牛，并写到：1亲爱的老师们：你们像老黄牛一样勤勤恳恳地工作，像园丁一样培养祖国的花朵，祝愿桃李满天下的你们教师节快乐!”这个学生刚拿到礼篮的时候很不满意，他说：“把老师比喻成老黄牛，老师会生气的。”路秀玉却很有信心地说：1放心吧，老师一定会理解你的好意，也一定会喜欢的。”果真如此，学生把礼物送给老师的时候，老师非常感动。这个学生后来特意来告诉路秀玉，同时也来感谢她。
精巧得益童子功
路秀玉的娃娃为什么如此精美?原来，她的童年是在北京南城花市度过的。那时花市是北京最大的绢花加工基地，家家户户加工艺术品，她家专门为绢花加工花蕊，母亲和姐姐天天做大量花蕊，她从小就帮着母亲做。因为是为出口产品加工零件，验收方对工艺的要求特别严格，她家的花蕊做得紧密、细致，受到好评，所以接的活儿也特别多。
除了做花蕊，路秀玉对其他手工艺品的加工制作也很感兴趣。谁家绣花，她去帮忙；谁家盘扣，她也去帮忙。就这样，路秀学会了很多种工艺品的加工技术。再后来，她学会了做衣服，学会了烫头发。年轻时她穿着自己裁剪缝纫的服装，因为太时髦被单位领导批评了；到现在，她从来不去美发店，一直是自己烫头发、染头发。
胆大、心细、聪明、手巧、有创意，加上扎实的童子功，这一切决定了从她手下诞生的百变花仙子娃娃，是那么栩栩如生，那么精美细巧，那么高雅可爱。
真心实意朋友多
传统店面的销售必然受客流量的局限，于是路秀玉紧随时尚，开起了网店。不会上网的她求助于朋友，注册店铺，上传图片，书写说明，一切紧张而有序地进行着。
路秀玉很守信用，只要顾客定做了东西，无论利润是大是小，无论工期多紧张，无论工艺多复杂，她都保证让顾客在需要时准时拿到成品。有时一个礼篮里缺一个特别的装饰，为了这一个小玩意儿，她也要跑到批发市场把零件补充齐了；有时一个市场找不到，还要跑到别处去找，她决不凑合。
最牛的婚礼范文6
刘闻意
乌龟陶陶听了雄鸽萨罗莫与母鸽苏莱卡的对话。知道了动物王国的最高首领要举行婚礼，邀请了所有的动物参加。它自言自语地说：“我要去参加这有史以来最热闹的婚礼。”想了整整一天一夜后，陶陶终于拿定主意上路了。
一路上，陶陶经过荆棘丛遇见了蜘蛛发发，虽然蜘蛛发发嘲笑它，但最后陶陶说 ：“我的决定是不可改变的！”经过一块石头，遇见了蜗牛师师。虽然蜗牛师师恳求它留下来，陶陶友好地说：“我的决定是不可更改的！”陶陶穿过一片荒漠，遇见了壁虎茨茨，茨茨告诉她婚礼取消了，但他坚定地说：“我的决定是不可改变的！”就这样陶陶越过种种障碍，穿过了树林和沙地，日夜不停地赶路。最后，陶陶来到一片树林中，看到了一场美好的的庆典，她说：“我一直说，我会准时赶到的！”
读了这个故事，我很喜欢陶陶，它坚强勇敢，充满自信，为了自己的梦想不停地努力，从不停下，就像不停流淌的小溪。虽然狮王28世的婚礼没有了，却赶上了狮王29世的婚礼。这个时候的大陶陶一定很幸福吧！
我想对对蜘蛛发发、蜗牛师师、壁虎茨茨 说：“不要自作聪明，不要自己不做事情还要去嘲笑、打击别人，应给友好地鼓励别人。
我记住了陶陶说的这句话：我的决定是永远不可以改变的！犟龟真犟呀！
很喜欢《犟龟》这本书，通过当当网网订购的，国庆刚过就拿到这本书了。孩子先看，爸爸又看，我再看。