幽默搞笑小故事范文1
[关键词]冯氏幽默 人物形象 故事情节
众所周知，冯氏电影多是一种喜剧化风格，冯氏幽默的点睛之笔多属搞笑的台词，诙谐幽默，通俗易懂，常常结合当下流行时尚词语并同影片所塑造人物的特性充分契合，在彰显人物性格的同时也将台词脱口而出，产出的效果多半是轻松欢愉。每每一部影片的结束，总会留下比较经典的台词。然而，这种喜剧的气氛适合呈现于幽默轻松的题材和内容，相对于《一九四二》这种饱含沉重内涵的影片反而让我们对冯氏幽默的继续演绎深深怀疑。
艺术作品是否创作真实，是能否引起观众自由审美情感的关键所在。艺术真实分为直观真实、客观真实和主观真实三种。所谓直观真实是指“文本呈献给我们的一切直观的美学形式元素，如故事情节、人物性格、环境设计和一切进入我们想象之中的文本元素都让我们感觉如同现实一样真实可信”。①所谓客观真实是指“具有普遍意义的人性内蕴”的真实。②所谓主观真实是指艺术家“实自我理想、真实自我情感的表达”。③通常一部艺术作品很难全部实现三种真实，但是至少具有以上其一的艺术作品才能算的上是具有艺术德性的艺术品。冯小刚在《一九四二》中依旧套用了他的拿手好戏——冯氏幽默。正是这种幽默不仅让观众感到生硬和不伦不类，而且严重违背了艺术真实原则，遭遇了他执导以来的一次艺术滑铁卢。
1. 人物形象
人物形象的塑造是关乎一部影片是否成功的重要因素，是推进情节发展，彰显电影主题，表现电影思想的关键部分，也是我们提到的艺术真实中的直观真实，对激发观众自由情感的强烈程度有直接的影响。人物性格形象多是通过人物之间的对话语言来呈现，偶尔带有的反讽语气让观众的情绪得以释放。《1942》这部影片中人物形象塑造的十分丰富，以老东家老范为主人公，与之相关的小人物如栓住、及瞎鹿、花枝一家，透过他们的对话语言，在逃荒的过程中彰显了不同的性格。
说到人物，冯氏电影中多是通过塑造小人物的形象在电影中担当主角。《1942》中黑色幽默成分比较明显当属张涵予的扮演的小安子，他信奉天主，当他站在被烧毁的老范家门口，操着一口方言去教化人们信奉主，颇具喜感。镜头跟拍特写他捡起两块烧黑的木条，并做成十字架的造型，他的台词体现着自己的信仰，他对瞎鹿说的一句话，“当年主让摩西带以色列人逃出埃及，现在主也让我带你们逃出河南”这台词设计的充满幽默气氛，似乎认为信主就不用愁生存，这显然是盲目的，不可能的，小安子搞笑台词让观众在轻松之余不得不感叹生命无助时的卑微，将希望寄托于一个虚无的主。其次，当瞎鹿拿孩子换小米的时候，跟母亲说的话：“上吊？有房梁吗？”试问，谁能对自己的母亲说出这么难听，没有良心的话，不合乎社会的伦理道德，在母亲绝望时还拿母亲的死说笑逗乐，十分不妥当，幽默的台词也要讲究说话的地方氛围，不是任何地方都能拿出来说笑的。倘若搞笑的气氛用错地方，反而会影响审美情感的自由激发。
花枝，一位典型的农村妇女，当她饿到不行，为了两块饼干竟然对栓住说“给我，我跟你睡，你们把瞎鹿弄丢了，一条命两块饼干，值。”这样的道德沦丧的话，在影片开始的时候没有为了三斗小米而出卖自己的身体，却在逃荒过程中为了两块饼干主动要求献身的花枝截然相反，这是为什么呢？因为饥饿，因为要生存，在生存都没有保障的情况下，还去谈什么人性道德。冯氏黑色幽默再一次彰显了这点，我们笑过后反而觉得无奈，一条人命竟然只换两块饼干，如此不合理的算法在那个饥荒的年代也就等价了，生命是那么卑贱。当最后，花枝为了能让自己卖掉，竟然匆忙的去换上那件红色的衣服，镜头全景拍过去看到得都是黑色的，她红色的衣服十分抢镜，当花枝被拉出来说的话，“买一大的捎俩小的，大哥你合算。”这又是一处俏皮台词，买大捎小，是花枝不想让自己的孩子饿死，她为了孩子卖掉自己。正所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在饥荒面前，过着有上顿没下顿的日子，个人生命会显得如此的卑微，一切的信仰、尊严，人性道德都会变得虚无缥缈，吃上饭才是王道。然而，在生命卑微的尽头，电影还用一贯的黑色的幽默来诠释生命像其他冯氏幽默的其他电影，如《非诚勿扰1》中葛优饰演的秦奋跟范伟饰演的范先生的一段对白，“你看咱俩是说母语还是英语？”，“您看，我什么都行”，“那就说母语吧，nice to meet you”。我们忍不住爆笑，明明是中国人怎么母语还是英语呢？这段对话简单明了，却颇具幽默，这无非是暗讽了当下中国人崇洋的心理。冯氏幽默的运用在这部电影中就显得妥当合适，利用搞笑的人物形象，滑稽活泼的台词来表明电影表达的内容，但是面对《1942》这样深刻题材的影片并不是任何台词都能设计出搞笑的成分，如果设计不当反而影响了电影思想的真正表达，阻碍了我们体会电影内涵审美情感的正常表达。
我们欣赏一部电影的时，往往会通过作品人物的演绎来体会作品要表达的主题思想，惟妙惟肖的人物塑造会激发我们的“审美自由情感”④，因而十分重视作品中艺术的德性。所谓艺术德性就是艺术天然具有的唤起人类自由情感的特殊性质⑤。这里的自由情感指的是“人们在进行审美活动时所产生的审美愉悦，在一定审美情境下产生的从而获得精神上的某种，达到物我两忘的审美状态”，⑥陶冶情操、净化心灵、提升心智。因而作品在创作时不能丢失艺术的德性，这样做出来的作品才有真正的价值。
2.故事情节
故事情节的设计是否合情合理是整部影片能否流畅播出的生命线所在，情节设计的平淡简单会降低观赏热情，而情节设计过度复杂曲折同样会产生凌乱的不和谐效果，因而，故事情节的合理性设计就显得尤为重要。
电影《1942》中多处的情节设计似乎都有是否合理的质疑。首先，张涵予饰演的小安子给刚过世的梁家老太做弥撒，一边高唱“该放下时就放下，上帝就在你面前”，一边帮梁老太闭眼安息，尝试两次都没能做成，最后无奈地说埋了吧。这一幕是导演惯用黑色幽默去引观众发笑，但笑过之后又会感到一丝悲凉，这一幕场景用近景的景别交叉出现小安子唱歌的神态跟梁老太的脸，同时镜头跟拍小安子的手从梁老太脸上划过的过程，让观众中清楚的看到梁老太的眼睛，伴随着小安子唱的歌，其中的歌词也包含着黑色幽默的成分，死不瞑目是多么可悲的事情。这里的情节设计虽然充满戏剧性，但是却不得不让人质疑真实性，谁在人死后还拿生命去开玩笑，让人显得更卑贱，连死都死不踏实，这明显是对人格的嘲讽，对生命的不尊重。
其次，重庆国民政府的群众欢送队伍，前一幕是飞机刚炸过的街道，长达半分钟的大全景镜头纪录着空袭的场景，特写镜头给被炸的街道楼房，紧接着就是出现的群众的欢送的呼唤声，一个大全景展现被炸完后的街道，支离破碎的街道，穿插了医护人员救助伤者的镜头，还站满欢送的人群，这一幕让人禁不住冷笑，这一情节无非是想讽刺国民政府的形式主义。
还有，当星星被卖到妓院，给军需官洗脚时，镜头跟拍星星的类似三次鞠躬还没把盆放下的这组动作，当军需官问道：“怎么，不愿意伺候叔啊。”星星说：“不是，爷，我愿意。”她心里面怎么能真的愿意呢，只是在生存面前顾不得那么多，只要能活着吃上饭就足以，显然这一情节的设计不真实。当镜头特写星星满脸灰的脸，星星哭着说，蹲不下的原因是吃的太饱，撑的蹲不下。我们忍不住苦笑，却有感觉心碎，是饿太久而吃撑了，这不表达的正是生命的卑微，这幕情节的设计也许只是导演想呈现黑色幽默的气氛的臆想，反而不真实。这一幕看的我们心寒，一个有文化的青年为了吃的被卖到妓院，人格的尊严又在哪里？最后，当小韩拿出研制多时的祖传救荒丸时，吃一颗一天不饿，镜头给予特写救荒丸，看到这一幕的观众不禁发笑，这一幕的设计是如此的幼稚与不真实。大灾当前没能及时发放救荒粮，反而在研制救荒丸，这无非也是反讽。
在观赏电影《1942》的过程中，有些镜头让我们有种冷笑的感觉，冯小刚一贯效用的黑色幽默显然在这部沉重题材的作品中不再适合，有些情节的设计明显是在故意说笑逗乐。然而情节部分的设计隶属艺术真实性中的直观真实，透过直观真实才能更好地体会出主观真实。在这样一个严肃的话题，悲惨的场景下，充满喜剧性、看似不真实的情节叙述反而让影片的显得虚假，失去直观真实的作品怎么能表达出作者的主观真实，对于这样一部想去还原历史的片子来说似乎会大打折扣，在一定意义上说影片的主题失去了起码的人文关怀。
3.故事题材
题材是一部电影要表达的内容基调，是艺术真实部分的重要表现，冯氏电影基本上关注平民百姓的生活，在贴近现实题材的基础上加上艺术搞笑成分的渲染，幽默的人物对话，轻松的细节设计，来达到冯氏幽默的效果。
比如，我们熟悉的冯氏电影《非诚勿扰》，这是一部关于婚恋题材的电影，反映当今社会人们对爱情、对婚姻的世俗、功利的态度。这部电影是当下流行题材，内容活泼较为轻松愉快，在冯氏幽默的契合下整部电影显得幽默风趣，又温情的回归主题。但是《一九四二》是一部尝试还原历史的影片，记叙1942的，可以说是一部灾难片主题。内容沉重严肃，面对这样特殊题材的故事在情节叙述以及台词的设计上就不能像其他轻喜剧一样过度使用黑色幽默，如果做得不够，如果对黑色幽默的拿捏不当会对电影的内容美产生相反的效果，艺术的直观真实做的虚假，也会阻碍观众的审美情感的迸发。
艺术作品的表达机制真实与否，是否包含艺术德性是决定一部作品能否成为经典的重要因素。纵观现代的艺术作品，我们不难发现在市场机制的调节作用下，越来越多的艺术作品的出现仅仅是为了迎合大众感官的刺激和娱乐化的审美需求，而普遍缺少一种精神的力量和人文的关怀，使得当今的艺术作品逐渐走向一条低俗化、媚俗化、庸俗化的高碳道路，而使得那些有益于人们身心健康的，并能够指导人的实业和幸福的具有较高艺术德性的的低碳艺术，即那些感动人心、陶冶情操、净化灵魂、启迪思想的高营养型文学文本则越来越少，因此，如何让艺术品的发展趋势快速从高碳的轨道上转入低碳的轨道上来，成为了每一位艺术从业者应当深思的问题。⑦
注释：
①马立新：《高碳文学与低碳文学》，《百家评论》，2012年第12月。
②马立新：《数字艺术哲学》，中国社会科学出版社，2012年版，第116页。
幽默搞笑小故事范文2
你看过周锐老师的书吗？《七侠五义》《中国兔子德国草》《幽默三国》……他可是我们《小火炬》的老朋友啦！如果你也是周锐迷的话，就赶快来看看他和小读者之间风趣幽默的对话吧！关于阅读，关于写作，相信你会从中受到启发的！问：为什么在您的《幽默三国》中，曹操是胖胖的呢？答：我并没有把曹操描写成胖子，是画家把他画得这样胖的。诸葛亮也被画得挺胖。可能是因为画家自己太瘦了，就希望笔下的人物胖一些。
问：《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》，是我国古代四大名著。请问周老师是怎么想到把这些改编成一个个幽默的故事的？这些灵感又源于哪里？另外，您是怎样做到在不恶搞名著本身的前提下来创新的？答：小时候读过的“在不恶搞名著本身的前提下来创新的”《猪八戒吃西瓜》对我颇有影响。灵感来自生活。我想包蕾先生是在吃西瓜时获得灵感的吧。有一次坐火车看到旅客手中的报纸标题上有“朝核问题”字样，这给了我灵感。我想，如果把水果核吐出去，不就成“核武器”了吗？于是就有了这篇《核武器是怎样发明的》。 问：少年时代的您最爱看谁的作品？为什么？答：小时候的阅读很杂，古今中外都看，似乎并不集中于哪位作家。不过确实也有印象较深的，如中国的鲁迅（特别喜欢他的散文集《野草》）、浩然（《艳阳天》中触手可及的农村群像），俄国的果戈里（入骨的幽默）、契诃夫（精练又深刻的短篇）、高尔基（动人心弦的流浪故事），以及丹麦的安徒生（他用童话拥抱全世界）。问：周锐伯伯，若是你笔下的孙大圣遇到了吴承恩老爷爷笔下的孙大圣，较量起来的话他们究竟谁厉害呀？答：也许是我笔下的孙大圣更厉害，因为吴承恩笔下的孙大圣所拥有的本领我笔下的孙大圣都可以拥有，但我笔下的孙大圣所拥有的本领吴承恩笔下的孙大圣就不一定能拥有啦，这叫后发制人，哈哈。问：周锐叔叔，你的肚子里像是有讲不完的故事，它们就像散布在天上的星星，精灵古怪地眨着眼睛。它们一个个活泼可爱，读起来轻松诙谐。那么，写作当中，怎样适当地加入一些幽默的元素，让每一个汉字、每一段情节都在我们的眼帘中，轻快地跳起舞来呢？答：幽默不是醋和酱油，如果认为它可以被当做“元素”洒一点儿在作品里，那效果肯定有限。那是硬搞笑，不是幽默。幽默是世界观，是生活态度，是独具慧眼的观察角度，是让嘴角微微翘起的会心一笑。幽默的素质一般不来自遗传，也不来自师传，就我的经验它来自有关的阅读。问：猪八戒的好吃懒做、贪睡贪玩为什么没有遗传给猪小能呢？答：因为……这个问题不好回答……因为猪小能只遗传了猪八戒的相貌基因，却遗传了高小姐的性格基因，小能的妈妈并不好吃懒做、贪睡贪玩呀。
幽默搞笑小故事范文3
关键词： 幽默性语言 根源 分类 功能 影响
一、引言
幽默的本质就是有趣、可笑和意味深长。幽默是人类智慧的结晶，是一种高级的情感活动和审美活动。幽默是人类文明与社会发展的标志。在当今这个文明和开放的社会中，越来越多的人希望在人际交往中以自己幽默的谈吐来表现自己的知识修养和优雅风度。幽默的作用不仅是让人发笑，那只是它最肤浅的作用，它更是我们生活的一种剂，使我们平淡的生活变得丰富多彩。《爱情公寓》是一部既具有现代化色彩，又具有大家都向往的都市工作阶层愉悦生活的爱情戏剧，人物很生动，尤其是他们的言辞、行为和对生活的态度。爱情公寓里住着七个不同背景、不同身份、不同梦想的青年男女，无一例外，他们都是有故事的人，在这栋公寓里每天都发生着看似平淡却又趣味十足的故事，时而搞笑，时而离奇，时而浪漫，时而感人……总之，幽默诙谐的语言是这部情景戏剧的最大看点。
二、幽默的根源
幽默的逗笑，只能在人与人之间发生。逗出的笑，是人看来、听来的、感觉到的。人与人之间交往都靠语言，这就要看语言是否幽默。
中国有几千年文明史，语言文化日益成熟。语言从原始到现代，是一个持续渐进的过程，原始人劳动方式简单，言语也就简单。使用机械生产后，劳动方式复杂了，人与人的关系及交往也变得复杂了，语言稍有不慎常会造成麻烦。[1]笑的来源学者和艺术家对幽默的认识不同，但是有一点是共同的，谁也不反对，那就是幽默能逗笑。因此须从笑去追根。笑是怎样被逗出来的呢？从日常生活中可以归纳出最主要的三种根源。
1.不协调，不相称，这是最普遍也是最常见的逗笑。比如穿西服却戴着中国式瓜皮帽，看着就显滑稽可笑。
2.巧合。人吃着汤圆，飞来个乒乓球，恰好落在汤圆碗里；或楼上落下一个皮球，恰好落在行人的头上，两个圆形碰在一起。[2]
3.机智，灵机应变也会逗人笑。
三、幽默的分类及功能
1.幽默主要分为以下几大类：冷幽默；高级文字幽默，科技幽默；睿智幽默；善意讽刺；规模笑话；黑色幽默，其中以黑色幽默最为著名。美国人很擅长在不利的情况下保持开玩笑的习惯，或者说，把最糟糕的事情用幽默的口吻表达。[3]
2.幽默的功能：
（1）它是一种个性的表现，能反映出一个人的开朗、自信和智慧，从某种意义上讲幽默也是一种个人优势。（2）幽默也是一种化解痛苦的方式，用幽默的方式理解痛苦，会得到更多正面的解释，更容易了解痛苦的合理性，从而降低痛苦的负面影响。在心理防御机制中，幽默也是一种高级的防御方式。[4]（3）幽默有利于身心健康，有利于人们保持一种乐观的心态，笑不仅让人心情舒畅，还可以增强人的免疫力。（4）幽默对人际交往有很大帮助，我们可以巧用语言，把一些不好表达的意思通过幽默的语言表达出来，这样会产生意想不到的效果。（5）幽默可以使我们更理性地处理问题，烦恼、痛苦、忧虑、紧张会影响你的思维，让你不能全面地分析问题，而幽默恰恰可以化解这些负面因素。[5]从某种意义上说，幽默是化解人类矛盾的调和剂，是活跃和丰富人类生活的兴奋剂，是一种高雅的精神活动和绝美的行为方式。
四、幽默对日常生活的影响
在我们的日常生活中，幽默无处不在，有各种各样的幽默影视作品、幽默书籍及具有幽默感的人，总之，幽默已经成为我们生活中不可缺少的一部分。它就像是我们生活中的调味品，少了它感觉生活失去了它固有的乐趣。[6]
1.幽默性语言可以营造愉悦的生活氛围。幽默是智慧、机智、学识、风趣的综合表现，是一种积极乐观的人生态度，它反映了一个人在待人接物方面内在的精神自由。幽默是一种善意和微笑，这种微笑是一种高雅的会意过程，可以使人形成一种优雅的性格品质。学会并且善用幽默，我们会发现幽默的力量真的无穷大。运用幽默的方式来处事，我们会活得更加轻松愉快。[1]美国著名精神病学家韦恩・W・戴埃就幽默的问题谈道：“笑吧，为笑而笑，这是笑的理由。其实，你并不需要为笑找理由。只要笑，这就足够了！”随着经济的不断发展，在当今竞争性如此大的社会中，使用幽默性语言，会使我们的生活多姿多彩，充满快乐，为我们营造一个愉悦而又轻松的生活环境，从而减轻生活压力。
2.幽默性语言具有联络功能，可以联络人们之间的情感，化解人际矛盾，拉近人们之间的距离。在日常生活中，人际关系显得尤为重要，人与人在交往中难免发生矛盾和摩擦。然而，幽默性语言是化解矛盾、增进情感的有效途径。我们会发现，那些诙谐幽默的人，他们的生活总是那么愉快，感觉无忧无虑，在为人处事方面表现得非常好，和身边的人都能和谐相处。反之，缺乏幽默性的人，他们的生活并不快乐，做事比较极端，和周围的人不能和睦相处，在发生矛盾时，也没有能力化解，往往处于一种孤独的困境。适当地使用幽默性语言艺术，可以增进人们之间的感情，消除误会，融洽关系，并能陶冶情操。《爱情公寓》这部情景喜剧从第一季开始就受到广大青年同志的喜爱，他们幽默的话语和搞笑的动作及表情深受广大观众的喜爱。这部剧里有很多经典而富有幽默的台词，每个人都有自己的个性，时不时地冒出一些经典话语会让大家捧腹大笑。[7]“左眼跳，桃花开，右眼跳，开”、“唾沫是用来数钞票的，不是用来讲理的”、“人生自古谁无死，早死晚死都得死”等。总之，很多搞笑话段都会让人啼笑皆非。
五、结语
乐观、幽默的人能够感受到生活中美好的一面，抓住生活中有趣的一面，恰当地表达自己的思想和感受，并能给周围的人带来快乐；可以使人们的关系变得亲切、自然、和谐。幽默是调节人际关系的剂，是人们适应紧张的学习生活和工作不可缺少的条件，是陶冶情操的条件，也是身心健康发展不可缺少的因素。所以，乐观、幽默的人在生活中总能表现出一种积极向上的态度，也总是受到人们的欢迎和喜爱，从而享受更多的生活情趣。
参考文献：
[1]任绍伟.幽默笑话语言学.吉林人民出版社，2004：37.
[2]田建民，田小军.幽默学.内蒙古文化出版社，2004：261.
[3]胡范.幽默语言学.上海科学出版社，1987：64.
[4]曲蒙.国际礼仪指南.文汇出版社，2006：18.
[5]孟燕坤，朱匡宇.礼仪大学堂.文汇出版社，2006：140.
幽默搞笑小故事范文4
自编幽默漫画
W君美术成绩一般，但画起漫画来毫不含糊。记得刚上初一，W就宣布要用漫画闯出名气。W郑重地向我们推荐他的处女作――《休得无厘》，全书共24页，收录了他的一则长篇漫画故事，五则四格漫画和数则单格画。那天下课，w叫了一大帮同学前来鉴赏。经过与漫画5秒钟的对视，我首先大笑起来，紧跟着S也笑得涨红了脸，Z干脆蹲在地上捧腹大笑不已，P指着漫画用他独特的嗓音“咯咯”笑着说不出话，就连平时不苟言笑的A也托着腮帮直跺脚。W却“我自岿然不动”，嘴唇蠕动着，大概是想谦虚几句，无奈，震天的笑声淹没了他含蓄的声音。
自创搞笑小品
话说那漫画专集一炮打响之后，W品尝到了成功的幸福。于是，他乘胜追击，一心想让老师见识见识他的才华。很快，他抓住了机会。
学校有“十分钟队会”活动，在每周的星期三。于是，W便要拖着我、Z一起表演小品。W想像丰富，美妙的构思层出不穷，节目既搞笑，又不离主题，更不庸俗。往往节目还没表演，我和Z已经笑翻在地。W在排练中，指挥得当，表演时身先士卒，再加上我们的热情卖命，W的小品节目每次都得到师生的掌声，那场面，“那是相当壮观啊!”W的身价倍增，在班级知名度大大提高。
自出搞笑专辑
如果说，W前两个举措还只是让本班师生刮目相看的话，接下来的搞笑专辑让他在全年级，乃至更大的范围里扬了名。
自从得知明星出专辑发大财之后，W就心驰神往，他痛下决心，要靠一张专辑名利双收。Z家里有许多空白磁带，为了支持W的伟大事业，就送给他两盘空带。W得到朋友如此的理解和支持，激动得泪水在眼睛里打转，眼镜在鼻梁上直晃。当晚W挑灯夜战，花了近四个小时，录成了平生第一张专辑――《关羽日记》。恰好，第二天下午第一节是音乐课，课前20分钟，W将磁带放进讲台上的录音机，并且冒着挨批的风险，勇敢地摁下了播放键。同学们正在凝神听课本歌曲，不曾想歌曲突然变成了一段快得出奇的念白，语调吉怪，速度超快，与《噼里啪啦》有异曲同工之妙!接着就是关羽抒情的内心独白，以及“赤壁密闻”、“时代评估”等。W声情并茂，抑扬顿挫，取各地文言之精华，融南腔北调于一炉，那叫个投入啊，古今少有，世上难见。反应过来的同学哄堂大笑。其他班的同学也闻声而来，一个个向窗里张望，讲台前更是水泄不通。最后，四川方言版的“乱舞春秋”将W的专辑推向高潮。人越聚越多，简直堵塞了交通。久立一旁的音乐老师没有发话，原因很简单：“老师也被感动了”。
从此，W也有了三两个fans，名噪一时。后来大考来临，w的笑声渐渐少了，他的成绩一直不甚理想呢。但我深信，时间在继续，生命在继续，W的幽默也将继续。不用多久，W的幽默又会将我们带进欢乐的世界。祝W君将搞笑进行到底!
凯旋留言
幽默搞笑小故事范文5
在我班上，我们王老师好象上天送给我们的礼物，上课时对我们有点严肃，不过有时还很幽默，可是下课时对我们是和霭可亲的。
我们的老师可是不说不知道，一说吓一跳。王老师有着黑黑的头发，一双大小相宜的耳朵，适中的鼻子和一张中型的嘴，浓眉大眼，很有男人味。
王老师在我班上可是——名英雄啊!他的故事我是数都数不清，一天发生一件英雄事。这不，今天就发生了一件王老师救刘文轩的事情，话说这件事，还得从刘文轩恨闵锐扬开始，今天早上，我来到学校，就看到刘文轩在不停地踩闵锐扬的桌子和椅子，接着就说了声，闵锐扬，我太恨你了。然后就来了一个无敌香港脚，黑板就像玻璃一样，砰的一声，黑板哗哗落了下来。顿时，各班的学生都跑来，—句接一句地问：“是谁搞破的?”我们都回答道，“他，刘文轩搞破的。”可刘文轩一声不吭，好象是在说：“完了，怎么办呢?”过了一会儿之后，刘文轩出去，我们问他，你去干什么。刘文轩说：“我要主动去跟王老师说是我不小心把一块黑板给踢破了。”王老师过来看了之后，并没有打或骂刘文轩，而是出去打电话要别人再送一块黑板，然后就又东敲敲西打地把黑板安上去。
今天王老师可帮了刘文轩—个大忙，照理说最少要交200—300元钱，可王老师不贪财，只要刘文轩30块钱，所以刘文轩逃过这劫。不过这只是王老师英雄事迹中的一小件小事。
2005午的夏天，我们班紧急缺水，有人快渴死了，王老师一走进来，我们班许多人都向王老师求救，说：“王老师，求你给我们一点水吧。”王老师说：“怎么了?”我们回答道：“我们快渴死了”。王老师就飞快地跑去扛了一桶水来，在途中，还不小心在墙上撞上了，把腰闪了一下，回来之后，我们都还不知道，可王老师也不当回事。过了很久之后，水终于倒完了，王老师坐下来之后，几个女同学上前去问：“王老师，您怎么了啊?”王老师说：“刚才给你们提水时，把腰给扭了，现在都还很疼呢。”几个女同学听之后，王姗姗就和几个女同学去安慰王老师。过了一会儿，才好了。
幽默搞笑小故事范文6
关键词：黑色幽默 电影 荒诞性
当中国内地电影的接力棒传到第六代导演手里，一种与现代主义和后现代主义文艺思潮紧密相连的风格――“黑色幽默”粉墨登场。黑色幽默，是一种绝望的幽默，肇始于二十世纪六十年代美国的文学流派。当“黑色幽默”进入电影，剧本在第一时间成为载体；当文学剧本经过影像呈现之后，“黑色幽默”便从单纯的文学转化成画面、言语、主题等形式。就一部电影来说，影像只能更加深入地呈现剧本的风格，否则便是失败的转换或拍摄。所以说，我们研究影像的黑色幽默特点就是对剧本的黑色幽默的终极阐述。
不管是姜文、宁浩、管虎还是陆川、贾樟柯，他们的电影中都弥漫着或明或暗的嘲讽，或轻或重的解构，亦真亦假的想象。讲述的虽然是闹剧或说喜剧，但沉重压抑的悲剧氛围弥漫其中，让人在笑过之后内心产生深深的悲凉，很好地诠释了叔本华的“人生悲剧”观。黑色幽默电影一味地破坏和解构却并没有注意到这种创作行为背后的危害，那就是更多地把人引入了一种困惑和迷茫和对生命对人生的否定，即存在主义所说的“荒诞性”。以电影《疯狂的石头》和《斗牛》为例来管窥其中的荒诞性表现。
电影的画面空间首先是剧本设定的，然后由摄像机来创造。一般来说，由于摄像机的照相特性，电影常用来再现客观空间。电影常常用营造真实如现实的空间来让观众产生接近“身临其境”的感受，以此达到让观众投入其中的目的。《疯狂的石头》和《斗牛》这两部电影中，我们所看到的镜头空间都与现实差距悬殊，好像是一种梦境，又好像是故意的戏谑。《疯狂的石头》在夸张搞笑中呈现微微变形的空间，《斗牛》在貌似客观的记录中传达一种“真到假时假亦真”的人生状态。先抛开空间内各元素的荒诞性不说，造成画面空间异常的技术原因在于摄像机镜头的运用创作者正是利用镜头来向观众传达自己的艺术构思。因此，当电影创作者使用非常规的镜头手段时，观众别无选择地接受这种“给予”。
角色是构建故事的主体，影像复现剧本角色是对电影拍摄的又一重大考验。这两部影片将剧本所设定的角色塑造得活灵活现。在《疯狂的石头》中，黄渤以一种纯喜剧的形象出现，在公交车里卖弄“淳朴”，在澡堂子里抹了一脸肥皂沫被道哥训斥，庙里与保安及众人吵架闹事，钻下水道，偷面包，黄渤将“黑皮”这一角色演绎得惟妙惟肖。在《斗牛》中，他的丑和傻被灌注了一种“崇高”，为了“八路的牛”他可以拼上性命，为了给牛治病他不惜得罪国军的人。挨过鬼子的刺刀、饥民的恐吓，也因不会用枪被自己打伤过，牛二以一种执着的“牛性”和愚顽的行动护卫着八路的牛。黄渤利用先天“优势”，使尽浑身解数在塑造着一种背离常规的搞笑形象，成了两部影片的特色。《疯狂的石头》中几乎每一个角色都立场鲜明地践行一种荒诞行为路线。“四眼”、小军是由内而外的滑稽；谢小萌披着“艺术”的外衣展示自身的浅薄庸俗；麦克酷帅的形象总是被道哥他们摧残。片中的世界在人们的荒诞行动构建下而显得颠倒错乱，令人啼笑皆非。《斗牛》中，九儿的大红袄与村民的素色衣形成鲜明对比，穿梭在男男女女之间，捍卫着自己的各种“权益”，她口中喊的“妇女解放”仿佛是对妇女解放的一种嘲弄，她对牛二的态度也暧昧不明让人难以捉摸，或许她自己也不清楚。
在角色塑造过程中，台词的贡献不可小觑。谢小萌在缆车上用这样的话来搭讪，“每当我从这个角度看这个城市的时候，我就强烈地感觉到，城市是母体，而我们是生活在她的子宫里面。”看似很有艺术气息，其实充满了调戏与无厘头。各种搞笑台词以反讽的形式出现在电影中，使电影的解构性更强，甚至还成为流行语在观众中间流传。《斗牛》中的幽默台词以更加深沉的形式出现并融合在剧情和角色中，黄渤嘴里的话在别人口中说出就韵味全无。
两部影片所塑造的角色都是夸张了的人，仿佛头脑中缺少一种东西而导致理性不足，这就造成了人物角色的荒诞。“演员就是情节的直接承担者”，在这种荒诞角色的塑造中，荒诞的故事生成，创作者某种思想情感得到表现。
《疯狂的石头》和《斗牛》是中国内地黑色幽默影片的代表。搞笑也好，悲凉也罢，影片都在背离日常生活、背离主流艺术的创作冲动下把荒诞的影像世界呈现给大众。类似于意识流，这本是创作者的呓语，也像拉康所说生命的本质就是一种匮乏，对生命意义的探求本身就是一种无意义的行动，荒诞本身就是真理的面目之一。电影能将黑色幽默的文学特色巧妙地融入影像中，也是一种成功。
参考文献：
[1][古希腊]亚里士多德.诗学[M].北京：中国戏剧出版社
[2]马立新.数字艺术哲学[M].北京：中国社会科学出版社
