小雪节气的诗范文1
初寒(作者：陆游)
久雨重阳后，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。
薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传?
小雪日戏题绝句(作者：张登)
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
和萧郎中小雪日作(作者：徐铉)
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
小雪诗句(作者：李咸用)
散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。
小雪(作者：无可)
片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。
小雪(作者：释善珍)
云暗初成霰点微，旋闻蔌蔌洒窗扉。最愁南北犬惊吠，兼恐北风鸿退飞。
梦锦尚堪裁好句，鬓丝那可织寒衣。拥炉睡思难撑拄，起唤梅花为解围。
小雪(作者：戴叔伦)
花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
小雪节气的诗范文2
一、解意――教师的课前准备
在新授这首诗歌前教师仔细地研究了作者的写作意图以及各段落的写作顺序，即作者前面写小雪花落在河里、地面那些欢快的场面，就是为了衬托出后面小雪花融化在妈妈脸上这样凄美的情景。而“快乐”地融化，这一关键的转折，又把这种凄美的景致升华为一种无私的亲情表达，有了这一层理解，教师在教授时就会真正地利用好这首诗歌，按照作者的思路一步步地来引导幼儿，充分发挥它的教育价值了。
二、授意――运用合适的方法进行教学
1 选择合适的导入法和教法。像《如果我是一片雪花》这种抒情风格的诗歌，教师选取用优美、抒情的音乐作为背景音乐来引出诗歌，这样就可以营造一种温馨、浪漫的氛围，让幼儿在不知不觉中进入到诗歌的意境中。在教授，教师运用了拟人的手法，让幼儿来当小雪花，很自然地说出雪花飘落的地点、变化，以及体会小雪花各个阶段的心理感受，更有助于幼儿对诗歌的回忆和情感表达。
2 设计严密、有启发性地提问。诗歌的内容较精练、思维跨度也比较大，因此更需要教师用提问来帮助幼儿理解诗歌内容。本教育活动中教师就很好地掌握了提问的时机和技巧，步步引导，层层深入，特别是第四段的教学，简短的几个连环问题便把诗歌的主题展现在幼儿眼前，引起了幼儿的共鸣，取得了很好的效果。
三、表现――运用多种方法帮助幼儿表达诗歌
幼儿掌握诗歌的最基本表现方式就是有感情地朗诵，诗歌朗诵是一种艺术性的有声语言活动，是对诗歌的一个再创造过程，也是对幼儿进行诗歌教学一个很重要的目的要求，本活动中教师就很好地做到了这点。
1 教师的示范作用。教师在示范朗诵时激情但并不夸张，轻重、快慢，抑扬顿挫非常明显，给幼儿做出了很好的示范作用。
2 教师的指导。要让幼儿有感情地朗诵诗歌，教师的指导作用必不可少。而教师的指导，不是简单地让幼儿模仿，而是要让幼儿学会朗诵的方法。诗歌前几段都是以问句结束的，教师就提问幼儿：为什么在这里要用问句，用什么样的语调、语气来表现这种问话的句式呢?这样的提问、讨论，止幼儿明白，那是因为这时小雪花还没有落下来，那是它在天空中想的，是不确定的，要用向上扬的语调、不确定的语气来表达。以后再遇到这样的句式幼儿自己就会知道用什么样的语气、声调来表现了。
3 体态语言的帮助。体态语言，就是通过面部表情、手势等来表达人的感情和态度的无声语言：在朗诵诗歌过程中，幼儿除了运用语言外，还可以通过这些体态语言来表现诗歌。在诗歌《如果我是一片雪花》的朗诵中，教师引导幼儿把握语调、语气的同时，借助了画面的描述，调动幼儿的所有感官，去感受雪花的飘逸、雪景的美丽以及对妈妈的无私热爱，让幼儿在不知不觉中进入到诗歌的美妙意境中。
同时体态语言还能帮助幼儿学习理解新词，提高幼儿对诗歌的记忆。在丰富词汇时，有些同单纯用语言或是图片解释，幼儿一时难以弄懂。如果我们用体态语言进行教学，幼儿很快便能掌握。像诗歌中的“飘落”，教师就可用动作帮助幼儿理解，幼儿会做动作了也就明白这个词的含义。教师在帮助幼儿理解诗歌，指导幼儿有感情朗诵诗歌时可以有意无意地加上体态语言，这样给幼儿一个潜移默化的影响，如果幼儿在朗诵时记不清诗歌的内容，教师一个简单的动作提示就行了，所以恰当地运用体态语言对诗歌的教学非常重要。
四、创作――让幼儿做名副其实的小诗人
当幼儿已经能够有感情地朗诵诗歌时，下一个目标就是要尝试仿编诗歌了(当然有的诗歌不适合进行仿编)，这也是许多教师感到棘手的环节，
1 教给幼儿仿编的方法。其实诗歌的仿编环节和其他环节一样也是互相渗透、相互牵连的，并不是说为了仿编而单纯地增加一个仿编环节，仿编就是为了检验幼儿是否对诗歌内容已完全理解，是幼儿对诗歌情感表达的一个延续：因此我们在前面的环节中也要为诗歌的仿编打好基础，在让幼儿仿编时一定要教给幼儿仿编的方法。比如在教授诗歌《如果我是一片雪花》时，让幼儿记住雪花先要自己产生疑问，然后再想到要飘落到什么地方，做什么事情，经过反复提示幼儿就会明白、记牢。等到仿编时教师就可以教给幼儿仿编的方法：让幼儿想一想雪花除了飘落到诗歌中所描述的这些地方，还可以飘落到什么地方，做些什么事情。事实证明，有了前期的渗透、巩固，幼儿想象非常奇特，创编也很完整，
小雪节气的诗范文3
江雪“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元的《江雪》可谓咏雪诗的绝唱。群山白雪皑皑，大地茫茫，不见飞鸟，人迹罕至，唯有一渔翁正冒雪临江独钓。寥寥二十字，却勾画出一幅凄清寒峭的雪中垂钓图，画面既廓大又具体，形象鲜明而又生动。
春雪“飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛城东。”刘方平的《春雪》向读者展现了一幅飞雪迎春图。“带”字之意玄妙而微茫，“徘徊”二字又赋予了雪花以生命气息。小诗气息好，韵味醇。东方虬的《春雪》又是另一番景象。“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。”雪似梅花，梅花似雪，分不清雪花梅花，辨不明雪落梅落，给人留下无限美的遐想。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”这是韩愈笔下的春雪，雪花嫌春花开晚，先自飞舞，还要到树间去寻找自己的位置，它穿树绕枝，炫人眼目，以招春归。
松下雪《论语》中有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的警句。唐朝诗人钱起用其意写了首《松下雪》：“虽因朔风至，不向瑶台侧。惟助苦寒松，偏明后凋色。”小诗雪松兼写，雪助松翠，雪润松劲，松雪两并而美。
塞外之雪“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这是岑参的咏雪名句，一幅塞外飞雪图给人留下了深刻的印象。“虏骑三秋入，关云万里平，雪似胡沙暗，冰如汉月明。高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。”这是唐朝卢照邻的《雨雪曲》。此诗将雪与飞沙相比，又以月光与冰凌互喻，写尽塞外冰天雪地的严凝与酷寒。
积雪 “终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”这是祖咏的咏雪名作《终南山望余雪》。岭表高出云端，山顶积雪处在云遮雾罩之中，仿佛浮在云头。天睛之时，夕阳谥彩，雪岭增色，画面之美可想而知。
月下雪月下赏雪，自然别有风味。薛蕙在《月下望雪》中写道：“朝看云际雪，夜坐月中楼。宛似青天上，俯观银汉流。犹怜日未尽，好为上帘钩!”小诗以赋写起，继之以比法描绘出雪月辉映，神姿仙态，云遮雾罩，缥缈无际的瑶台仙境。
小雪节气的诗范文4
关键词：诗化叙述 抒情场景 意象 个体价值
鲁迅的《在酒楼上》情节得到了最大限度的简化，把具有强烈冲突的这对矛盾，即过去的革命激情与现在的模糊生活进行了简和繁的选择，极大地省略了前者，同时也细致地描绘了后者。这样的选材安排不仅使模糊度日更加凸显，更有批判性；同时削弱了情节冲突，颠覆了典型环境中的典型人物模式。多个模糊的人生经历放置在一起，进行大肆描绘，使其具有了强大的象征意味和抒情性，整个文本把多个抒情场景通过纷繁的意像巧妙地衔接在一起，实现了过去与现在的自由穿插，具有了跳跃、重复，对比等诗化的特点，进行了诗化的言说。
一.情节的淡化与情感的强化
人物、情节、环境是传统小说里的三大要素，而情节是最重要的要素。但鲁迅把《在酒楼》的情节减少到了最低限度：第一叙述者“我”冒雪从洛思旅馆走到一石居，以逃避客中的无聊，与旧友不期而遇，两人一番把酒对酌言谈，听完主叙述者吕纬甫的一连串独白之后，各自顺着来时的路返回。从我遇旧有到旧友谈别后状况，“迁坟”、“送剪绒花”、“教授子曰”等主故事，件件皆是同质关系，没有垒营分明的冲突；没有精巧而出人意料的巧合，没有扣人心弦的悬念，只有一个充满抒情意味的酌酒闲话场景。这几件篇幅重大的事件，虽然与鲁迅本人的亲生经历相关，但其主功能并非详细记录某副现实社会真实的生活图景，集结某一宏大主题，即既非曹雪芹写《红楼梦》般的目的，也非福楼拜对包法利夫人的塑造结果。而是通过这几件事情蕴蓄、重复、强调“模模糊糊”的生活状态和无聊、孤独、负疚等情绪。
情节淡化之后，无论是“我”，还是吕纬甫都不再是能够屡屡制造悬念，掌握全局，推动着事件的发生、发展、甚至是变更并决定结局方式的人物，而是纠结于“敷敷衍衍、模模糊糊”的生活状态所带来的颓唐和困惑，并沉浸于回忆过去“到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候”[1]，不安于生活的平凡性、世俗性、物质性所带来的循环和无聊，同时又无力去抵抗它们所织的网罗，甚至被他们所奴役，为了世俗情理去“迁坟”、“送剪绒花”；为了求得最基本的生活需要，不得不去教“子曰、诗云”这类压抑人性的课程。吕纬甫虽然敏于体验、感受，甚至能够进行深刻而彻底的自我反省，但却失去了传统小说当中人物应对艰难环境时所爆发出的强大行动力。他反复咀嚼自己的生活体验和感受，以至于能够进行精确到位地叙述隐秘而细微的内心感觉。在“迁坟”过程中，当他决然地指令土工“掘开来”时，感受到了自己声音有些稀奇，并不无嘲讽地发现“这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令。”[2]还能描述“我的心颤动着”这样细节化、私人化的感受。分析自己本可以不必再给弟弟迁坟，但为了使母亲安心，花掉了很多精力和时间去迁一个空荡荡的坟，这一系列行为背后的荒唐、无聊和无意义。吕纬甫不光能够细致地探寻自己内心，还能敏锐地观察周围的对象。“我看她的神情，是害怕而且希望”，对阿顺的观察如此用心和仔细；对旧友“我”的反应，吕纬甫亦是“阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么。”[3]最为深刻的体认在于，吕纬甫对自己的评价“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”[4]但是他对生活的观察力和对自我的感受力，只是化成了负疚和绝望交互感染的情绪体验，这些体验通过忏悔式的言说贯穿了整部作品，使小说以诗性的情感取胜而非曲折的情节。
“可以说传统意义的‘故事’已经从鲁迅小说中撤退，因而给自我精神世界的探索留下了足够的空间。”[5]在省略的对比框架和简繁失调的对话中，复杂的情节让位给了一个个不断去探索叙述者或主叙述者自己内心体验、感受和认知的场景、事件，人物不再传奇，情节不再跌宕；但是情绪在升腾、在蔓延，并隐藏在长段长段的独白中、丰富的自然意象、社会生活意象中，这些意象并不再是简单的实写自然环境和社会环境，而是从背景地位走向前台担负起诗性的言说与叙述。
鲁迅既是小说家、思想家、学问家，也是诗人。正如钱理群先生所言“在鲁迅创作的艺术殿堂里，小说、诗、杂文、散文、戏剧，这些不同文学体裁；文学、哲学、历史、伦理学、心理学，这些社会科学的不同部类，都在互相融合渗透”[6]《在酒楼上》以诗性的叙述构造了小说的篇章，用诗歌的表达方式：省略、重复、对比等来组织和安排小说的素材，运用充满情绪意味的环境和暗示性的意象来构造小说的背景，故事让位于情绪；在日常世界中涵盖非现实的成分；从文字叙述的外部事实中发现精神性的现实，深刻揭露现实世界个体自我价值实现的艰难性。
旧友相会自是要怀旧，说说过去的共同经历和记忆，《在酒楼上》对过去拔城隍庙的神像，连日议论改革中国方法的激情场景不再进行史诗性的叙述，而是用高度概括的方式从吕纬甫的自我辩析和反思中闪现，在“你怪我何以和先前太不相同了么？”[3]的设问中深隐。只留下模糊不清的印象和深深的怀念之情。革命失败后留给吕纬甫的是沮丧、浑浑噩噩的现实困境，这种困境通过“迁坟”、“送剪绒花”、“教子曰、诗云”这几件事情不断得到重复。对于吕纬甫来说从北地到东南和“教子曰、诗云”等经历都是无意义的，但是他依然带着希望去执行，在执行过程中才发现，那点吕纬甫自己强行赋予的，弟弟和他感情亲近、阿顺善良等意义也被现实的“踪影全无”、阿顺的死亡所颠覆。吕纬甫模模糊糊的精神状态和心灵状态一再地被重现和强化。同时在吕纬甫和“我”之间，并存着情感的共鸣和精神的对立，这一对矛盾通过对话不断闪现，也是复杂的事件，情节得以收束为以情绪体验为主导的诗意文本。
二.意象的多元与重复
《在酒楼上》，这文本中，鲁迅运用了色彩感非常强烈的自然意象及气氛感热烈的生活意象。它们在小说结构安排，素材连接，故事推进等方面都起到了用关键性的作用，让主体和客体、日常世界和精神世界得以对接，“实现热情与冷峻的平衡”最终达到“多重的抒情”，即反讽的抒情。[7]“在鲁迅小说的故事中，总是有看似不经意的几笔对季节和天气的描写，而且故事大多发生在寒冷的季节”。[8]《在酒楼上》也不另外，“深冬雪后，风景凄清”短短八个字，交代小说的季节、天气，甚至是整体景物风貌，后面接上“懒散和怀旧的心情联结起来”为小说奠定了基本的情感基调。洛思旅馆“窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天”[9]。“墙壁”、“莓苔”及后面一石居的“店面”、“招牌”、“废园”一切生活环境和日常生活物象无一不是被暗淡的词汇所修饰的，它们共同地阐释着“风景凄清”这个氛围和感知。在见到吕纬甫这一主要叙述者之前，叙述者采用了重要的篇幅去描写非人物性的环境背景，通过灰暗、颓败、萧条的环境去映衬“我”到达了S城后，物是人非的景象及心中因此产生的孤独、无聊的心情和愁绪。旧同事不知散到哪里去了，学校不仅改了模样，还换了名称；原先没有的洛思旅馆，“我”现在住在里边；所有的一切都让“我”感到物非人亦非的生疏。
与传统的小说背景设置相较而言，《在酒楼上》的背景设置尤如一首诗歌，众多的意象围绕着“懒散和怀旧的心绪”而组建。洛思旅馆窗外寂静凄清的环境是“我”的情绪外化，也是在强化“我”的无聊，迫使我走向一石居的导火索。一石居中依然以个体意象的集合组合成整体主观的情绪体验。这酒楼的一切物件都将成为“我”和吕纬甫情感观照的对象，回忆的载体和投射物。
一石居外斗雪盛开的腊梅和“明得如火”的山茶，是这风景凄清的环境下唯一让人振奋和惊叹的景物。这两个明亮的意象为吕纬甫那抹“精彩”的眼睛难得“闪出射人光芒”埋下伏笔。“我”过去并未发现这废园的旺盛生命活力，现在以“惯于北方的眼睛”才发现。这种疏离后产生的陌生效果来暗示，后来出现的那个“我”所熟悉又陌生的吕纬甫形象。并在相互对应中凸显大自然的永恒性和旺盛的生命力，让“我”对人去楼空世事变迁，人类社会进程一片沧桑的感叹隐于美丽的雪中花盛图景。在有限的文字图景中，留下了无限深远的诗意。
在白皑皑的雪中，铅色的天空下，废弃的园子里，老梅可以斗雪开放，山茶也可以在暗绿的密叶里更加如火。大自然残酷的环境与绽放的生命力并存。前者的冷峻更显后者的不屑与傲慢。鲁迅精笔减墨、凝词炼句地勾勒雪中花盛的图景，图景空间虽小，却用了“满”、“密”、“毫不”这样绝对性的修饰词和“竟”、“仿佛”、“还有”多个连词汇聚。在一句话的线性空间里，放置如此多的词汇去修饰艳丽的景色，在鲁迅小说中几乎没有第二篇。它所产生的呼之欲出的节奏感和饱满的情感近似于李白“飞流直下三千尺”的热烈。但这种热烈与鲁迅冷静、绝望的探索相背离，抒情的极致生发反讽。热烈的景致接上“愤怒而且傲慢，如藐视游人的甘心于远行。”[10]这样疏离、隔膜的情感评价。冷热对抗的张力带来多重的审美体验。“我”惊异于“老梅”、“山茶”明如火，被积雪压住的枝桠，不但没有弯曲，积雪滑落后反而更加笔直，它们在嘲笑“我”和吕纬甫们在严酷的革命斗争下甘心于远行。“我”和吕纬甫皆是在S城参加革命，革命失败后甘心远行到北方，现今又因为屈服于失败后的失败，模模糊糊过日子。
雪和酒。“一个‘意象’可以被转换成一个隐喻一次，但如果它作为呈现与再现不断重复，那就变成了一个象征，甚至是一个象征（或神话）系统的一部分。”[11]《在酒楼上》鲁迅多次写到雪，除了在对话外插入描写性的文字时，以雪为媒介，更是在对话当中加入了吕纬甫对南北方雪景的议论“这在那边哪里能如此呢？积雪里会有花，雪地下会不冻”。[12]而在写雪的时候不忘提到“酒”，雪天毫无酒气的酒楼、“我”独酌、酒味儿纯正、酒的配菜带来的热闹，酒引出了话，话组成了故事，故事传达了情感。这两个贯穿整篇小说的意象不仅让它具有了独白小说的模式，还把原本该是意识流的小说拆分成了“我”和另一个“我”，即吕纬甫之间的对话，把沉闷的、冗长晦涩的心理小说，折换成可触、可饮、可见、可闻的生活世界。酒楼是一个公共空间领域，具有临时性和开放性的特点，具备了交流对话的可能。“我”虽孤独，但不愿被其他酒客打扰，然而酒楼是酒客的归处。无论是西方的“酒神”文化，还是中国的“诗酒“文化，酒都于知识分子紧密相连，酒楼让“我”和吕纬甫相会。酒楼中的酒还具有解愁、引话的功能。“一斤绍兴酒”、“早喝了一斤多”、“再添两斤”，酒后吐真言，喝得多的人，说得多，喝得少的人听得多。酒是“我”和吕纬甫的下话的作料，“举杯消愁愁更愁”，“堂倌搬上新添的酒菜来，排满了一桌，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了”[13]，热闹的不是酒菜、烟气、热气、而是人物内心世界纷繁复杂的情绪外化和实体。它们喧闹地奔向人物，而这样的热闹没有带来人物困境的调解。从山茶树上滑落积雪时的沙沙声，铅色更加浓烈的天空，小鸟的叫声。一切白雪图景中丰富的声响都在反衬人物热闹言谈下，精神体验的寂静、无聊和绝望，暗示自然顽强的生命力和社会变革困境中个人生存的重重困境。
雪为故事提供背景，为话语提供移情的载体，亦把人文社会和自然环境巧妙地联系在一起，还结构全文在雪中起，在雪中结，使结构整饰，前后照应，产生了回环往复的模式，增加了抒情效果和节奏感。同时不断重复的雪景具有了象征的意蕴。雪代表了寒冷的冬季，寒冷使万物绝迹，是严酷绝望的载体；同时雪也潜藏着生命勃发和春天来临的可能，是绝望和希望共生的地带，黄昏下纯白而密罗的雪依然有带来黎明和春的可能。
酒、雪、花等意象的重复使用，让《在酒楼上》充满了暗示性、多义性、和象征性；使小说文本脱离了单纯写实的传统文本模式，具有了诗歌般的抽象意蕴和多重主题，在有限里表达无限，在具体中暗含抽象。文本还运用了“坟”、“死亡”等意象，他们都与情节淡化后的情绪氛围紧密相连，让小说具有了强烈的抒情性，多重的象征意味，产生了诗意化的效果，
三.结语
在整篇小说中贯穿始终的无聊感和模糊生活状态带来了负疚、绝望等多重情感，使该小说蕴含了浓烈的抒情性；加上省略、对比、重复等表达策略；暗示性的意象，地域特色浓郁的吃食都使《在酒楼上》超越传统、继承传统；超越现代，又运用现代，最终在浓郁的情感和诗意的表达中达到小说内容和诗性叙述的完美结合。
参考文献
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小雪节气的诗范文5
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？
我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。象钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点—丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（PeterRosegger1843—1918）罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
小雪节气的诗范文6
有法之后求其化。
――郭沫若
[配套教材：人教版七年级（下）第四单元“表达自己的看法”]
一、是真的，是假的
师：同学们好！听说明天要下雪。大家猜猜，这消息是真的，还是假的？先写下你的看法，再写一两句理由哦。
（时值仲春，天气晴暖。听了我的话，同学们纷纷议论，然后动笔写）
师：我们开始发表意见，开火车，人人都得说。
（生一一发言，师做简单记录）
生：明天不会下雪，因为这两天的天气预报没说有雪。
生：骄阳似火，十分炎热，怎么可能下雪呢？
生：今天是愚人节，愚人节可以开玩笑的，所以这是个笑话，不可能下雪。
生：往年南京也有天气变化无常的现象，再说昼夜温差大，可能夜里会下雪。
生：现在是春天，马上就要进入夏天了，根本不会下雪。
生：我勒个去，现在都24度了，很热啦。气温只会越来越高，不会从高到低的好吗？（众生笑）
生：虽说春天的天气像小娃娃的脸，阴晴不定，但下雪应该不会的了。
……
师：同学们都说完了。除了程家秀和王梦奕同学相信会下雪，其他同学都认为是不可能的。是的，我也认为不可能。今天是愚人节，我跟大家开玩笑的。
（全班哄堂大笑）
师：慢着，大家别只顾笑！我们先来看程家秀同学的意见――“以往有过气温突变的现象，这个季节昼夜温差比较大，有可能下雪。”这句话说得怎么样？
生：这句话说得蛮好的。先说了两个理由，再得出可能下雪的结论。
师：我也是这么看的。她有自己的观点，而且观点言之有据，从原因到结果，顺理成章。虽然实际上不可能下雪，但她的分析是有道理的。我们再听听李嘉琦的意见――骄阳似火，十分炎热，怎么可能下雪？这个意见说得好不好？
生：这个意见也好，天气热了，不会下雪。
师：是的，也有道理，骄阳似火的天，怎么会下雪呢？但是有一年我去丽江的玉龙雪山玩，山下骄阳似火，山上可是白雪皑皑哦。李嘉琦的意见不一定是对的。她这意见与程家秀的相比，问题在哪里？
生：她没说清楚地点。
生：她说的骄阳似火之类是现象。
师：同学们看问题还蛮准的嘛。请大家回忆一下我们说过的五种表达方式，哪五种？
生：叙述，描写，抒情，说明和议论。
师：好的，大家已经很熟悉了。表达自己的看法或意见，一般用哪种表达方式？
生（齐）：议论。
师：不错。那么，“骄阳似火，十分炎热”用了什么表达方式？
生：描写。
师：是的，这是描写。描写难免就只能表现现象了。我们再听听肖世威的――“现在24度，很热啦。气温不会从高到低的，好吗？”他用了什么表达方式？
生：好像是抒情吧？
师：是的，他这段话里有很强烈的情绪。用这句话表达看法好不好呢？
生：我觉得不太好，不是议论。表达看法应该用议论的表达方式。
师：真的不好吗？刚才他说“我勒个去”，大家都笑了呢。
生：他这句话和别人的不一样，说得很干脆，他觉得完全不可能下雪。
师：对，我也觉得肖世威说得又够劲又搞笑，可见，议论与抒情常常分不开。议论里含有抒情，显得自己的态度更强烈。像李嘉琦说的“怎么可能下雪呢”，这是个反问句，语气也强烈，否定下雪的可能性很坚决，对吧？（生点头）那么，我们来总结一下，表达自己的看法和意见有哪些办法？
生：用反问句表达，有力。
生：直接说看法，就像“今天不会下雪”。
师：嗯，这种表达态度明确。注意“今天不会下雪”是个判断句，而且是个否定句，这样的句子听起来给人什么感觉？
生：很清楚，很简洁。
师：我同意。这种表达情绪平稳，让人觉得道理讲得心平气和。这种表达意见的方法，只要理由充分，未必比反问句逊色，有时还更有力呢。还有吗？
生：议论加抒情。
生：先说理由，再说结论。
师：很好，大家总结出了这几种方法，下面我们再来用一用。
二、听相声，说相声
师：这一说到下雪啊，我就想起听过的一段相声，大家想不想听听？
生（齐）：想！
师：好，大家认真听，然后用一句话说说你对这段相声里的故事有何看法。
（播放相声苗阜、王声《赞雪诗》片段的音频）
一人附庸风雅，欲创作一首七绝《咏雪》，四句诗为：天上一阵黑咕隆咚，好似白面往下扔。坟头倒比馒头大，井口是个窟窿（啊）。
（生听后大笑）
师：来，把自己的想法用一句话写下来，试试用“我认为”三个字开头。（生写）
好，我们说说看吧。
生：我认为有本事的人才能骄傲，没本事的人骄傲了就会出丑。
生：我认为做什么事情都要谦虚谨慎，因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。
生：我认为不懂装懂最可笑，自以为是只会让人看不起。
……
师：好！同学们都有自己的看法，也会表达自己的看法了。接下来我们加大点难度。同学们听了相声，愿意说相声吗？男生愿意说吗？
（生激动起来，男生尤其兴奋，纷纷表示愿意）
师：好，我们就请几位同学说说相声。这相声叫《诗医》，作者是著名的大作家老舍先生。我一段段地放相声的文字，每段请两位同学讲。我停下来的时候，同学们就要写下自己的看法。注意：这次不要“我认为”三个字了，只要接在相声停下来的地方就行，看谁接得好。哪两位同学先来？好，朱浩然，金宇轩。
（屏显相声第一个片段，两位学生对着屏幕有声有色地讲）
哥俩自称爱作诗。看见城墙就各说一句连成“诗”：“远看城墙锯锯齿，近看城墙齿锯锯。要把城墙倒过来？上面不锯锯，底下锯锯。”然后互相赞美，非常得意。
师：停！现在大家接下去发表看法。先写下来，一句话就可以了。
生：过于自我欣赏的人，其实很可笑。
生：互相吹捧，只会越变越笨。
生：诗写得太差了，前两句其实是一回事。
生：人要有真学问，不能追求假学问。
生：人有个爱好是好的，但即使是爱好，也不能胡闹。
生：作诗讲究对仗工整，讲究平仄押韵，不是顺口溜。
师：大家说得都非常好。现在看看，谁接得最好？我觉得“诗写得太差”接得好，就事论事。大家以为呢？
生：接的是很紧，但这句的看法没有“要有真学问”的那句好。
师：哦？为什么？
生：我觉得这哥俩其实只想卖弄学问，但根本没有真才实学，所以是假学问。这个看法最符合这段的意思。而诗写得差，谁都看得出来。
师：嗯，有道理。现在请同学们把书翻到第149页，默读《表达自己的看法》一课，体会一下，如何在叙述、描写中表达看法。
（生默读，圈画）
师：看完了吗？说说你的发现。
生：在叙述、描写的文章里表达看法，一要注意与叙述、描写融为一体，二要简明、凝练。
师：对，这是书上明说的。大家还有不同的发现吗？
生：在叙述、描写中穿插议论，可以像《春》一样，先引用一句俗语，或者一句诗，也可以像《安塞腰鼓》一样，与抒情相结合。
师：这个发现好！还有吗？
生：可以像《紫藤萝瀑布》一样作比较。
师：非常好！大家都有发现了，我们接着讲相声，好不好？哪两位同学讲？好，刘玄泽讲“甲”，汪超讲“乙”。大家注意听，我说“停”，你就得跟着发表议论，最好能用上我们刚才说的方法。
（屏显相声片段）
甲：哥俩进城门一看，有个大宅门，大宅门上挂着一个匾。
乙：什么匾？
甲：叫“诗医”。
乙：什么叫诗医啊？
甲：这你不明白吧？
乙：啊，你给解释解释。
甲：你到医院，医院就是给病人看病的地方。
乙：啊，对啊！
甲：这个“诗医”，是给诗词歌赋看病的地方。
乙：老学究的地方啊。
甲：了不起啊。在那个年代能挂“诗医”的牌子。
乙：这不容易。
甲：多少人上这儿看病呢。这哥俩一看，哇，口气大啊，没见过，把咱们的新诗给他瞧瞧，走，走，走，哥俩进来了。进来大堂，书案，没人。
乙：没人？
甲：哎，书案旁边站着个小书童。旁边一看，已经来两位看病的了。这书童一看：二位看病啊？先生还在那屋休息。叫个号吧。
乙：他们是什么号？
甲：他们是1号，2号，您二位是3号，4号。
乙：哦，排队。
甲：“我们哥俩有首诗，我们哥俩3号的。”一进门就大声嚷。这一嚷，里面老学究听见了，被吵醒了。“书童，有看病的吗？”
乙：有啊。
甲：先生，来了四位。哦，待我看来。
乙：这先生要出来。
甲：先生出来，往书案前一坐：书童，叫号！叫号了，1号。过来一个学子，非常年轻。
乙：哦？
甲：对老先生打躬作揖。先生，不才最近作了首诗，不知当否，请先生赐教：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”老先生赐教！老先生把脉：你这个诗是七言，气血过旺，浪费了中华文字。
乙：哦？
甲：“清明”就是“时节”，“时节”不可用，“清明雨纷纷”；凡属在路上走的，都是行人，“行人欲断魂”；第三句加个问号就可以了，“酒家何处有？”谁都可以告诉你，“遥指杏花村。”怎么样？
乙：好！
（众生笑）
师：停！现在请发表自己的看法。先写下来，再说。（生写）好，说说吧。
生：诗医实在是不学无术的人，是根本不懂诗的人。
生：“没文化，真可怕。”装文化，更可怕。（众笑）
师：你这句有意思，仿写我们的习惯语。
生：“林子大了，什么鸟都有。”要学会辨别，不要上当受骗。
生：自己愚蠢，才会轻信他人；只有自己聪明，才不会被别人的虚张声势吓唬住。
师：好！大家说得都不错。我的看法是，沽名钓誉，欺世盗名，什么时代都有，做人还是要做实在人。
三、讲故事，谈看法
师：相声我们就讲到这里吧。其实，生活中引发我们思考的事情多着呢，只不过相声夸张地表现出来而已。我们不妨自己写写生活里的故事，不用很长，一两百字就行，记得当中穿插议论，并将议论的句子画出来哦。
（生开始写，师巡视）
师：写好啦？我选了一份，读给大家听听。
开心的愚人节
今天是愚人节，我打算捉弄一下小朱同学，因为他平时总吹牛，说他多么精通三国。我午休时对他说：“老师让你参加戏剧节表演，演个三国时的人物。”他一听果然来劲，瞪大眼睛问：“演谁？”我得意地说：“你猜！”他手一摊说：“这怎么猜得到啊，三国人物那么多，不会是诸葛亮吧？”我想着说：“当然不是，是五虎上将之一，用一杆亮银枪。”“啊？演赵云？太好了！”他激动起来。我哈哈大笑：“什么？赵云？赵云用的是梨花枪，马超才用亮银枪。”他脸红起来，急着说：“不带这样的，我还没想好呢。”我笑着说：“骗你的。老师没要你演戏，今天是愚人节。”“你……”他有点生气，但很快也笑了。学无止境，凡事不能吹牛，要真正精通才不会被人捉弄。
师：怎么样？他写的这个小故事和发表的观点，好不好？
生：这个议论蛮好的，告诉我们不能瞎吹，符合这个故事内容。
生：这个看法好像高了点吧？
师：哦，你不同意他的看法？那么，你的议论是？
生：善意的玩笑给人快乐，恶意的就会伤害别人，即使愚人节也不行。
师：哦，你从作者的角度发表看法，那么，你认为他的玩笑是善意，还是恶意？
生：我觉得是善意的，给小朱同学吹牛提个醒。
师：是的，愚人节开心要有度，不能伤害他人的自尊。你这个议论更自然。还有吗？
生：好朋友就是这样，就算你捉弄他，他也不会真的生气，还是会跟你要好的。
师：好，这个议论有特色，好像与这个故事融合得也更好。还有同学要表达看法，可惜时间不够了。今天我很高兴，同学们都能就事发表自己的看法了，都能初步运用议论的表达方式了，这就很好了！这节课就到这里，下课！
这节课是引领学生初识表达方式的最后一站――议论，也是比较难的一课，因为学生接触议论文不多。教材直接提出在叙述、描写中表达看法，我担心学生不适应，便开始穿插了一个学习发表观点的环节，让学生先感知体会议论的语言特征，再用听相声的方式帮助学生巩固。接下来以分段讲相声的方法，引导学生在叙述中穿插议论。尽管学生议论的水平不同，但我以为这不是评判的重点，学生能分辨议论，运用议论，就可以了。不过，这节课有一个问题，就是我所选用的相声材料都是讽刺不学无术、不懂装懂现象的（这是我自己的个人偏好），不利于打开学生的思路。到自主练笔时，学生多数还沉浸在嘲讽此类现象中。我要吸取这个教训。
这是我代的最后一节课。回顾一年的代课生活，我总想，我究竟给了学生什么？当然有具体的写作技巧，但主要的不在此。我想，我给予他们的首先是亲近写作的情感吧，因为每次上课都在玩，玩各种游戏，在游戏中练笔，所以写作不应再是他们烦恼的事儿了。其次就是自改文字的习惯。从起初多数学生很难达到文从字顺是一段漫长的路。我们每篇文章都要求学生先默读，再修改，必须修改了之后再上交。直到最后一个练笔，不少学生都用红笔改后交稿，文字表达的准确通畅度提高了不少。当然，这可能也跟读书有关，因为班级漂书活动，学生多多少少还是读了一些书的，这对他们的认识水平和表达能力都有着潜移默化的影响。那么，我这一年的课还能给学生什么呢？这可就多了。每节课都有诸多遗憾。假如构思更精细一点，更完备一些，实施更耐心一点，不足就会少一些，这是我深感不安的。但是，这近一年的代课倒是让我坚信一点，那就是我已经知道怎么帮助这群孩子提高写作水平了。假以时日，我会让他们学得更好，写得更好。
（袁源 江苏省南京市教研室；210000）
袁老师的作文课给我的总体印象就是举重若轻，好像每一节课都是带领学生“玩”，在“玩”中自然而然地学会了写作文。
我们经常说“兴趣是最好的老师”，这话人人会讲，其中的道理人人都懂，但落实起来很难。写作是“情动而辞发”，文章都是作者有了某种感受、意愿和目的之后的产物，在作文教学中，如果我们不考虑学生的兴趣、情感，就严重违背了文章“诞生”的规律，如果再逼着学生写那种“中考作文”，岂不是缘木求鱼！学生怎么能乐意写作文？
袁老师的作文课直接来自学生的生活，从“天气预报”到“愚人节”，从“听相声”到“讲故事”，学生一直兴趣盎然。这些教学环节自然能够激发学生的写作兴趣，也能够保证学生积极主动且最真实地写作文。
袁老师没有把写作知识强塞给学生，而是很巧妙地把写作知识置于写作情境之中，让学生在“学习解决问题的同时，也能获取信息”（泰勒）。特别是对“议论”这种表达方式的练习，“穿插了一个学习发表观点的环节，让学生先感知体会议论的语言特征，再用听相声帮助学生巩固。”设置学习情境，让学生对这次作文的话题比较熟、有兴趣、有话说，学生自然能够比较自如地写好。对于一些重要的信息，如作文的修改，袁老师频繁地在各种不同的情境下使用，学生自然就养成了良好的写作习惯。
袁老师在教学反思中，提到了让学生读书，写作的奥秘潜藏于阅读之中。有人说“写作是阅读下的蛋”，要让学生写好作文，平时便要好好“喂”阅读这只“鸡”。
