英雄人物读后感范文1
一教：品味人物，感受人物鲜明形象
一、欣赏《三国演义》篇首词，引出主题。
1.课件出示：整首词“滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄……古今多少事， 都付笑谈中”。请学生自由读一读。
2.师：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”历史就像这奔腾不息的长河滚滚地向前流着，无数英雄也伴随着历史的进程最终消逝。在《三国演义》这本书中，我们看到了许多英雄人物，有资料统计，在这本书中写到了1798个人物，今天就让我们在这本书中，在众多的人物中，数一数三国中的英雄人物。（引出本次读书会的交流主题）
二、围绕主题，进行谈话交流
话题一：你认识《三国演义》中哪些人物？
1.指名学生回答、板书姓名，并将姓名写在三国相应的区域内。
2.教师出示五段书中的语言描述，请学生发挥想象，猜出每段文字描述的是书中的哪个人物，并追问对该人物有什么印象。（人物有：刘备、张飞、关羽等）
话题二：你最欣赏《三国演义》中哪个英雄人物？请说出理由，可以举例说明。
重点预设：诸葛亮、关羽、曹操（说说与人物相关的重要事件以及人物特征）。
话题三：从书中的英雄人物身上，你学到了什么？有什么收获？
话题四：你认为什么样的人能够称得上是英雄？或者说“英雄”应具备哪些条件？
三、教师总结
三国是一个人才辈出、群英荟萃的时代，三国是一个崇尚勇武、看重智慧的时代。《三国演义》中英雄人物的魅力将永远留在我们每个人的心中。播放电视剧《三国演义》主题曲。
二教：剖析战争，了解历史真实事件
一、揭示主题
师：同学们，今天我们继续聊《三国演义》这本书。许多评论家说《三国演义》这本书的艺术成就最重要的是在战争描写和人物塑造上。全书描写了大大小小的战争四十多次，而且手法多样，构思宏伟，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。让我们走进三国的战场，领略书中给我们描绘的那一场场战争。
二、交流探讨
话题一：《三国演义》中描写了哪些战争？什么战争给你留下的印象最深？
引出小说描写最为出色的三大战争（官渡之战、赤壁之战、彝陵之战）。
话题二：聚焦三次战争。
师：三国是一个金戈铁马、龙腾虎跃的时代。往往重要的战争也决定了双方政治军事格局的变化。我们对这三场战争作个比较分析，一起来完成一项填空。
战争名称 主攻方 应战方 双方兵力 战略战术 关键人物 结果
官渡之战
赤壁之战
彝陵之战
1.学生填表，填好后进行交流，并说说自己的发现。
2.聊“火攻”： 三次战争中，为什么不约而同地想到了“火攻”，火攻好在哪儿？
3.以著名的“赤壁之战”为例，梳理出先后运用的计谋（反间计―苦肉计―连环计―借东风―火烧赤壁）。
4.再来聊聊实施这些计谋的关键人物和关键事件。
5.小结：赤壁大战固然重要，然而，战前的若干小事件也极其关键，是智慧的较量，是计中有计，一计套一计。它们好比是一个完整链条上的若干环节，缺一不可。
话题三：综观《三国演义》中描写的大大小小的战争，为什么我们今天单单交流这三个战争？
1.在学生交流的时候，出示三国形势图。
2.读《三国演义》这类历史小说，我们不仅将目光聚焦在一次战争，局限在对一次战争的深入理解上，还应该综观整本书，整体地来看战争。（教给学生纵观、横看这类读书方法，是阅读历史小说的重要方法）
三教：积累语言，学会表达灵活运用
一、走进故事王国
1.师：同学们认识了那么多三国英雄人物，对战争描写也尤为熟悉，可真了不起！你们知道吗？在人物、战争的背后还有一个个扣人心弦的故事呢！下面就让我们走进故事王国，请各组推荐的“故事王”给我们讲一讲。（多媒体出示“走进故事王国”及评分要求）
2.各组代表讲述，评委打分。
3.故事内容：可以讲述自己印象最深的战役，可以讲述自己最感兴趣的谋略，也可以讲述最让自己感动的“救主”场面，还可以讲述其他情节（如桃园三结义、温酒斩华雄、三英战吕布、煮酒论英雄、大意失荆州等）。
评分表
组
次 故事王 评分标准、单项得分（每项2分） 总得分
用普通话，语速适中 声音洪亮，口齿清楚 故事连贯、完整 精神饱满，表情自然 语感丰富，角色分明
魏组
蜀组
吴组
4.宣布“故事大王”得主。
二、逛妙语佳句城
1.请学生交流自己知道的三国成语，说说它们的出处和意思。（每组限时2分钟，每讲出一个成语记1分）
2. 创设语境：我们再登上经典句子城堡去看看。听，周瑜正在高声长叹：“老天既然生了周瑜，为什么又生诸葛亮？”他在什么情况下说出这样的话，为什么要这样说？（请分在吴组的同学优先回答，其他小组的同学补充）
3. 教师出示自己收集的书中经典佳句，学生齐读，再请学生结合故事中的情况讲讲它们的意思。（也可以讲其他句子，每组限时2分钟，每讲清一个句子的意思记5分）
4.请学生说说知道的与三国有关的俗语、歇后语。（每组限时1分钟，每讲清一条记1分）
三、激发兴趣，拓宽阅读面
师小结：今天，我们一起回味了《三国演义》中的精彩故事，了解了一些精妙的词句，初步领略了经典名著语言的魅力。（宣布得分最高的一个小组为本次读书活动“三国通”）鼓励学生阅读《水浒传》《西游记》等文学名著，仔细品读，从中获得更多的收获，更深的感受！
英雄人物读后感范文2
2022年读《英雄事迹》有感范文
《抗日英雄杨靖宇简介》这篇文章主要讲述了：1934年2月，杨靖宇组织了一个抗日联合军。面对日军频繁的“讨伐”，杨靖宇采用游击战术，消灭大量日军，牵制强敌不得入关。到了1940年初，杨靖宇部队的给养已经断绝，只剩下六十人，即使如此杨靖宇也誓与敌人血战到底。打着打着，杨靖宇身边只剩下六名战士了，四名战士冲了出去，另外两名战士被日军杀死，只剩杨靖宇一人孤身奋战。他跟着日军讨伐队，边打边走，五天五夜粒米未进。最后在一个叫三道崴子的地方，他跟敌人战斗到最后。后来日军解剖他的尸体，发现他的肠子里有棉花，有树皮，还有草根。
读完这篇文章，我感受到杨靖宇对日本人的憎恨和他视死如归、坚强不屈的精神。是什么让他五天五夜粒米未进？是他坚强不屈的精神。是什么让他奋斗到最后一刻？是他对敌人的仇恨，对中国共产党、对中国人民的热爱。虽然他死了，但他的名字、他那顽强不屈的精神却牢牢地刻在我们的心里，乃至所有中国人的心里。
在抗日战争中，有多少英雄为了祖国的胜利而牺牲？比如董存瑞，用身体顶起炸药包；比如黄继光，用身体堵枪口；比如狼牙山五战士，奋战到最后一刻，然后英勇地跳下悬崖……如果没有他们用鲜血和生命换来抗日战争胜利，就没有我们现在的和平？虽然我们没有像他们那样战斗，但我们却能刻苦学习，日后成为国家的栋梁，把祖国建设得更加强大。
2022年读《英雄事迹》有感范文
读完《江苏省道德模范候选人先进事迹》，我的心情久久不能平静。这些道德模范的先进事迹使我的心灵受到强烈洗礼。学习道德模范，对于推进我国的公民道德建设具有非常重要的意义。其中最令我感动的是见义勇为的朱柱和王德付，他们为人民谱写了一首首可歌可泣的英雄乐章。
朱柱，宿迁市泗洪县双沟镇农民。这位淳朴而普通的农民工，为救危在旦夕的轻生女子，义无返顾地第一个跳入水中。用年轻的生命赢得了人民的尊重和怀念。王德付，盐城市响水县响水镇上兴村人，他在关键时刻不顾身患重病，义务带头转移受灾群众，运送抗灾物资，自己却因耽误救治时间而病逝。两位英雄的壮举，给我以强烈的震憾和启示。人到底应该怎么活着？人的一生究竟该怎样度过？有的人活了百岁，但碌碌无为默默死去，很快就被世人所遗忘；而两位英难的生命虽然短暂，却轰轰烈烈万古流芳，将永远隽刻在人们的心中。生命固然可贵，是什么促使朱柱和王德付在关键时刻挺身而出？是人民的利益高于一切，他们以人民事业为己任，视奉献爱心为天职，身体力行地执行“助人为乐”的宗旨。在危急关头不怕牺牲，他们的死重于泰山！他们用自己的信念和行动，展示了当代优秀群众崭新的精神风貌。短暂人生，铸就永恒的光辉，英雄壮举，令人荡气回肠。他们用年轻的生命告诉我们，应该如何立身，怎样做人。
人的一生是短暂的，生命对于每个人来说只有一次，谁会轻易地放弃呢？朱柱和王德付在生死关头，用他们鲜活的生命，为自己短暂的人生书写了一份满意的答卷。实现了自身的价值，也正是缘于他们对生活的热爱和对生命的珍视。
放下报纸，我不禁感慨万千。是啊，所有的英雄不是生来就是英雄，他们同样经历过春风秋雨，经历过苦难与坎坷。同样生活在阳光下，在亲人爱的滋润中成长。寻觅英雄的人生轨迹，可以加深我们对英雄的理解。让我们记住朱柱和王德付这两个闪亮的名字，记住他们留给我们的这笔情感财富！
2022年读《英雄事迹》有感范文
读了《黄继光》这篇感人的人物记录文章，我感到无比的感动。
这篇文章记录了战士黄继光的英雄事迹。1952年10月，上甘岭战役打响了。黄继光所在的营队已持续战斗了四天四夜，第五天夜里突然接到上级命令：在黎明前夺下被敌人占领的597.9高地。为了胜利完成任务，黄继光用自已的身体堵住了敌人的机关枪，从而减少了更多战士的伤亡，取得了战争的胜利。
英雄的战士，他们不仅用生命换来了我们今天的美好的生活，还换来了祖国的强盛。这些战士们的英雄事迹，我永远也不会忘记！
英雄人物读后感范文3
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；
“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
英雄人物读后感范文4
在诸多现代视觉艺术中，影视既是“前读图时代”的先锋，又是“后读图时代”的中坚。它作为继文学、戏剧、音乐、雕塑、绘画、建筑之后产生的“第七艺术”，以自己独有的影像表现手法，集诸艺术之大成，为人类开辟了一个崭新的思想、感官、视觉的世界，正如法国著名导演布莱松所说，电影艺术的“风格并非只是技巧，它同时包含了作者诠释世界的观点与影像的独创性”。
传记文学与传记电影
进入“读图时代”后，以“烛照内心世界、透视思想的来龙去脉、信仰的皈依过程、理想的灰飞烟灭、精神的成长过程”为宗旨的人物传记文学，必然成为影像世界的宠儿，传记电影应运而生，制片人乐意用他们的摄影机挖掘、解剖传主的内心世界，他们通过“光波声波记录与还原”，借助音乐和场面的渲染，捕捉足以反映传主内心争斗的典型事件和这些事件在传主心灵深处投射的影响，浓缩传主传奇的一生，塑造出一个有血有肉、有灵有情的人物，使受众在两三个小时内重温传主生活的时代和环境，感受促成这一人物性格、命运发展轨迹的诱因和事件，对传主的生活世界产生强烈的共鸣，将荧幕形象定格在脑海里，成为永恒的记忆。
《阿拉伯的劳伦斯》便是这样一部制作精良、场面宏大、充满张力、主题多元的传记艺术片，该片获得1963年7项奥斯卡奖，被誉为电影史上最伟大的传记影片之一。影片的成功，“不仅因为它吸引人的战争场面和精良的制作，更是因为它表现了崇高的主题一一英雄主义、友情、雄心和荣耀。”这部长达227分钟的电影以大写意的手法，记录下第一次大战时期一个英国人以超人的智慧、毅力和体能，带领一群阿拉伯贝都因人争取自由的英雄故事。这个关于光荣与梦想、求索与失落的理想主义英雄故事，塑造出一位骁勇善战的沙漠枭雄和英雄理想幻灭后杀人成性、沦为时代弃儿的复合体——阿拉伯的劳伦斯。影片把广阔的沙漠与人物的个性特征及其惊心动魄的事迹巧妙地结合在一起，随着剧情的发展和人物的心理变化，配以激越、雄庄、低沉、抑郁的背景音乐，使传记艺术片像经典传记文学作品一样，感人至深。
如果说传记文学作品“不再是单纯的历史作品，亦不同与一般的文学作品，而是历史和文学的结合，是历史与文学嫁接产生的宁馨儿”，那么，可以说，传记影视作品是历史、文学、电影艺术三者杂交产生的宁馨儿。对于劳伦斯这样一位一生充满戏剧传奇色彩的另类英雄，大师级导演大卫·里恩(david lean)没有把英雄神话化，也没有像自传和传记作家那样，冗长而乏味地叙述他的生平，而是以高度的热情为他注入人性化的复杂情感，充分利用电影独有的语言一场景和音乐，通过想像力和虚构，体现电影人物形象的独特性、丰富性和感染力。在叙事上，导演没有将有关传主的所有生平事迹和活动年谱依序罗列，而紧紧抓住“沙漠起义”和“挺进叙利亚”两件铸造英雄又毁灭英雄的战事，描绘出劳伦斯如何从“没有什么事是注定的”理想主义者，沦为协约国政治外交斗争的牺牲品，从而形成自己对传主的整体理解、认识和评价。在场景和音乐的转承起合中，观众看到了劳伦斯自我神化和英雄气概颓然崩溃的历程，揭示了影片的主题：理想和激情被政治击败，个人的命运无法与宏大的历史潮流抗争，从而加强了传主的理想主义悲剧色彩。
场景和音乐在传记片中的使命
场景和音乐是传主命运转承的电影表达方式。该片采取倒叙法，用英雄劳伦斯的生命终结作为引子，引出他传奇的故事：1935年他在英国某乡村小道上高速驾驶摩托车，发生了事故。俯拍的全景镜头具有一种阴沉压抑的色彩，暗示劳伦斯退役后郁郁不得志的情绪，似乎在预示劳伦斯即将面临的悲惨命运。导演抓住。速度”，揭示劳伦斯英雄主义的生命特质，因为“速度”既成就了他阿拉伯式的英雄梦——他以神速和毅力，越过尼福德沙漠，到达亚喀巴港出其不意地抓捕土耳其驻军，创造了奇迹，同时，又葬送了这位英雄，他说过“速度是人性中第二种古老的兽欲”。
随后画面跳到在圣保罗天主教堂举行的追悼弥撒，各界名流的种种议论，是世人对劳伦斯这一另类人物的复杂反映，同时反衬了传主虽生前曾拒绝授勋之类的多次荣誉，隐世逃命于普通士卒之间，以此抗议上流社会华丽而虚伪的荣光，但他那天才的光芒总是不可遮掩地放射出来。电影运用闪回把观众带到了1916年的开罗英军司令部——“沙漠起义”的开端。对沙漠酷爱和对阿拉伯事务谙熟的劳伦斯中尉奉命作为密使，到费萨尔王子那里，设法利用阿拉伯人牵制土耳其的兵力。
观众随着长镜头来到广阔的阿拉伯沙漠：辽阔的地平线，冉冉升起的旭日，配上激昂壮阔的音乐，暗示劳伦斯的到来将给阿拉伯带来新的曙光，也暗示劳伦斯以激情塑造英雄神话的开始。随后，几乎整部影片都是在沙漠中完成。沙漠的空廓和虚无，那种远离文明的原始激情，寥远的星空，刺眼的日光，峻峭的岩石，飞扬的沙尘，坚忍的骆驼，这些场景元素投射出传主超凡的毅力、智慧和体能，与传主追求光荣与梦想却最终成为复杂的政治外交斗争的牺牲品的悲剧性相辅相成。大自然的庄严、险峻与傲岸在某种程度上是英雄人物性格的延伸。
沙漠场景带给人壮阔的情感，磅礴的气势，暗示劳伦斯的性格和命运与阿拉伯沙漠紧紧相连。因为只有沙漠的荒凉广阔，星空的清澈湛蓝，才能包容劳伦斯宽阔的灵魂，让他找到生命的真谛。他对沙漠的情有独钟，是对英国上流社会华丽而虚伪的反叛。当劳伦斯不堪英军把大马士革拱手交给法国人，感到欺骗了阿拉伯人，羞愧地离开阿拉伯朋友，离开沙漠腹地时，他的英雄梦也随之幻灭。他宁愿遁世逃名于兵卒之间，接受极其苛严的训练。正如他在致诗人格雷夫斯的信中所说：“我深深感到，自己的生命在真正的意义上，已然逝去”，他已“把遗嘱写在满天星斗之间了。”
关于劳伦斯，导演有这样一段阐释：“劳伦斯是一个极其复杂、超群出众的英雄人物。他为一般社会所不容，但身在茫茫大漠里却能大显身手”。导演用沙漠的雄浑暗示劳伦斯的光荣与梦想，反衬理想主义破灭后的落寞和沮丧。
导演对远镜、中镜、特写、蒙太奇手法的运用和圆熟组接，利用画框突出镜头中需要强调的细节，再配以适当的音乐，增强了电影叙事的感染力，保持了银幕故事的透明性，使观众意识不到创作者的存在。这也正是我们看这部电影所感受到的史诗般的结构和恢宏的气势，以及它营造出的理想主义英雄基调。
叙事——传主个性特征的聚焦
《阿拉伯的劳伦斯》不仅是一部优秀的奇观电影，而且在叙事上也十分独特，展示了叙事电影细致严谨的风格。叙事的成功在于导演选择事件的眼光、配角和主角的映衬以及幽默、辛辣、感人的对话。
事件的选择是电影对传主个性特征的聚焦。影片分上下两部分，第一部分通过“沙漠起义”描写非凡的劳伦斯如何登上英雄宝座，后一部分则通过“德拉受辱”和“挺进叙利亚”描写他从“神”的高度一落千丈、仕途失意、退役回国的悲惨结局。
导演塑造劳伦斯成为阿拉伯人眼中英雄的过程，便是劳伦斯与贝都因人阿里(主要配角)由偏见、怀疑到理解、信赖直至被阿里及其部属们奉为“神”而被爱戴的过程。劳伦斯以刚毅、公正、法律、仁慈的品质为当时弱小、贪婪的阿拉伯人树立了榜样。
初见面时，两人不可避免地互怀偏见。阿里一枪射死了劳伦斯的向导，只因“他在贝都因人的井里偷水喝”，劳伦斯对阿里怒吼道：“就是因为有了像你这样的人，所以阿拉伯永远是一个弱小野蛮的民族!”但是当劳伦斯来到贝都因地区，看到在欧洲国家资助下占领阿拉伯的土耳其人，正用飞机大炮对付驼背上手拿长刀的阿拉伯人时，他被深深震撼了，一腔正义感和英雄主义情怀油然而生。由此，他以冒死的勇气，向费萨尔王子提出了由他带领五十人，穿越“无法穿越”的尼法德沙漠，从陆路进攻亚喀巴的计划。
费萨尔王子同意劳伦斯横越尼法德沙漠后，阿里仍然满腹怀疑。然而，当劳伦斯顶着酷暑、焦渴，把奄奄一息掉队迷路的嘉西姆带回部队，实践了他“没有什么事是注定的”信条，创造出奇迹时，贝都因人欢呼雀跃，把最大的热情和全部的爱戴献给了劳伦斯，阿里亲自为他递上清水。交谈中，阿里得知劳伦斯是没有身份的私生子，怜悯和敬意油然而生。他烧掉了劳伦斯的英军制服，为他披上了一袭洁白的阿拉伯长袍，给了他阿拉伯人的身份。
劳伦斯带领的突击队不但成功地收编了沙漠里凶悍善战的哈威塔特部族及其头人奥达(另一配角)，还穿越了尼法德沙漠，夺下了重镇亚喀巴。辉煌的战绩深入人心，劳伦斯成为阿拉伯英雄。
在这高潮时刻，导演配以两幅动人的画面，进一步衬托出劳伦斯铁面无私又侠骨柔肠的人性的一面。一是劳伦斯亲自枪决了肇事者，调停了哈里斯和哈威塔特部落的仇杀，主持了法律和公正。这件事让劳伦斯深感痛心，身怀内疚，他在回忆录《智慧的七大支柱》中写道：“如果凶手让死者的异族人自行处置，就会引起一连串的仇杀”，“我别无选择，让他站起来，对着他的胸前开了一枪。”战争结束后，劳伦斯独自骑着骆驼伫立在海边，汹涌的海浪暗示他内心的不平静，观众看到了劳伦斯侠骨柔情的一面。
另一个画面，是阿里为仁慈而公正的劳伦斯戴上英雄的花环，给予他征服者的荣耀，劳伦斯动情地说：“我爱这个国家”。导演在这里揭示了两种异质文化的亲密融合，闪烁着人性的光辉。
当劳伦斯创造了奇迹，实现了中世纪骑士的英雄梦，并神化为争取阿拉伯独立的自由战士时，命运却发生逆转：他在迪拉被土耳其人抓获受辱，继之，英、法以及费萨尔王子在大马士革谈判桌上分赃胜利果实，嘲笑劳伦斯是“骑在旋风上的英雄”。
在迪拉被俘极大地挫伤了劳伦斯的英雄气概，此后，他变得沮丧、自嘲、悲观，甚至变得嗜杀。但相比费萨尔王子的出卖，更令他肉体萎顿，心灵颓丧。由于阿拉伯内部的纠纷和协约国的阴谋，大马士革被法国接管，站在协约国与阿拉伯之间的劳伦斯，曾向后者保证战后的独立和自由，现在感到自己像个骗子，昔日的光荣都变成耻辱，理想主义灰飞烟灭，人们的赞美和宣传只会增强他的自责，他感到自己在战后英法和阿拉伯政治外交的博弈中，只是一个卒子，双方利用他的热情与理想完成了战争，又“都高兴地把他除掉”了。
劳伦斯的理想主义英雄悲剧在费萨尔王子尖锐的挖苦中落下帷幕。诚如劳伦斯在回忆录中痛苦地写道：“我们在那些疯狂的战役中出生入死，从未有所保留……青年可以取得胜利，却没有学会守住胜利，在老人面前不堪一击。我们结结巴巴地说，我们为一个新的天国和一个新的世界而奋斗。他们慈祥地感谢我们，然后就径自言归于好了。”所谓和平，就是政治利益的暂时平衡。劳伦斯的悲剧在于理想和激情必然让位与政治，中世纪的骑士梦在20世纪初的帝国瓜分潮流中不堪一击。
电影的前部塑造的劳伦斯是宏大、光彩迷人的，充满仁慈、英雄主义、友情、雄心和荣耀，后一部分则灰暗、消沉、疯狂、血腥，充满矛盾、沮丧、迷惘、和自嘲自虐。劳伦斯就是这样一个矛盾的复合体，导演紧紧抓住传主短暂一生中使命运大起大伏的重要事件，将史实、人物性格和艺术巧妙结合，既忠实于真实而又超出真实，虚构出各种形象和情绪，着重用恢宏的沙漠场景烘托出传主阿拉伯骑士式的英雄命运，使角色血肉丰满，特征鲜明。导演在光影中对传主的还原是“死象之骨”式的还原，体现了艺术的真实性。这种充满想象力的形象塑造和情绪的渲染使受众感受强烈，富于刺激性，从而为英雄最后的隐遁和死亡扼腕嘘唏。
这正是“读图时代”的视觉艺术比文本艺术占有更多读者群的原因。当以语言为中心的文化向以图像为中心的文化转变时，“观看比阅读更具直观和感性特征，也更接近快感文化”
英雄人物读后感范文5
我认为研究性语文阅读教学一方面要以学生的自读、自悟为重点，重视学生自身的阅读体验，注重生生间的互动、合作、交流、分享，以期学生在理解、认同的基础上能创造性地解读文本；另一方面教师要灵活地处理教材，创设情景，组织问题，要让学生掌握阅读的方法、步骤、鉴赏的认知策略和途径，为学生提供阅读的内在支撑条件，以此激发学生的阅读兴趣，促进学生的思维处于积极运作状态。这两者之间前者是目的，是我们追求的理想阅读教学；后者是手段，是方法，是阅读教学取得成功的关键因素之一。在教学浙江版义务初中教材第三册第二单元第二篇课文《曹操煮酒论英雄》时，笔者在这方面做了一次有益的尝试。
《曹操煮酒论英雄》节选自《三国演义》第二十一回，主要讲述了曹操青梅煮酒，请刘备小亭畅谈，纵论天下英雄，借此试探刘备的政治抱负。小说借助富有个性的生动传神的对话，刻画曹操、刘备这两个人物形象，再现东汉末年错综复杂的政治斗争。本篇课文的教学应让学生明白，分析把握人物的性格是鉴赏小说的基本途径之一，也是本篇课文教学的重点；但由于小说涉及的人物众多，课文节选部分对故事发生的背景又未作必要的交代。倘若仅局限教材内容的分析容易导致学生在人物形象的感知上是零碎的、不完整的，也不利于激发学生探究的欲望，为此笔者在教学设计上另辟蹊径，以求有所突破和创新。
一、营造阅读鉴赏小说的特定氛围，追求作品主体和阅读主体的开放性
《三国演义》是一部家喻户晓的古典文学名著，这就为解读课文奠定了良好的阅读基础。为进一步激发学生的阅读兴趣，召唤阅读期待，在教学准备阶段我们掀起一个“读三国，品人物”的读书活动，要求每个同学通读一遍《三国演义》，并且利用中午、自修课播放电视连续剧《三国演义》，电视剧以其全方位的视听冲击强烈刺激学生的感官，无声的语言符号被演化为活生生的场景和鲜活的人物形象，自然地与作者的思想感情融于一体。在此基础上教师要求学生通过上网检索，与家长探讨，查阅历史资料，准备好课前提问，并以《我眼中的曹操》或《我眼中的刘备》为题写好自学读后感。这样的课前教学准备，其实质就是一种以问题为依托，以学生主动探究为主的研究性学习。
二、通过协作互动，思想交锋，追求阅读主体的审美独创性
英雄人物读后感范文6
【关键词】英雄形象；共鸣；思想建构
一、关于英雄
“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。
《人物英雄志》
英雄是一个比较主观的概念。《明朝那些事》中这样定义英雄：英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬……
在每个人的心底，都有着当英雄的渴望，有人说人生就是一场的战争，人活着就是要扮演英雄的角色。这一说法或者过激，但不可否认，我们的学生是有这样的心理存在的，甚至非常强烈。英雄对他们来说，可能不仅是现实存在的、姚明，还包括子虚乌有的超人、蜘蛛侠和奥特曼。可是，什么是真正的英雄，我能做英雄吗？这些想法在学生心里会经常翻腾。影响着学生的价值取向，个性发展等。 所以可以尝试在语文教学中通过教学英雄为主题的文学作品来影响学生，使之得到关于人生的有益启示。
英雄主义是文学作品中一个永恒的主题。之所以对英雄形象的刻画经久不衰，应该源于人类社会所共有的英雄情结与英雄崇拜。这类作品对人的影响也是巨大的。《钢铁是怎样炼成的》一书中塑造的保尔·柯察金这一英雄形象就曾影响了整整一代中国青年。
初中阶段语文教材中出现的英雄人物不少。从爱国词人辛弃疾到科学巨匠伽利略；从七十二变的孙悟空到荷戟彷徨的斗士鲁迅；从坚毅的布尔什维克代表保尔·柯察金到伟人；从暴力英雄鲁智深到叛逆儿童汤姆·索亚，都可成为学生建构英雄形象的代表人物。
面对如此丰富的教学资源，语文教师有必要在教学中通过对以表现英雄为主题的文学作品内涵进行挖掘，帮助学生建构对英雄的认识。
二、走近英雄
真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》译者献词
人类历史的长河中英雄辈出。赵翼有句子说：“江山代有才人出，各领数百年”。我看完全可化用赵翼的句子为“江山代有英雄出，各领数百年”——每个时代都有属于自己的英雄。
传统英雄形象通常是一个近乎完美的“高、大、全”的“浑圆人物”：具有崇高的道德品质，坚定的意志、超凡的才能和勇气、不懈的追求和永不言弃的执着。教师在分析人物形象的时候，也往往更注重对英雄形象的正面分析，很少去触及英雄形象中的不足，或缺点。对这样的英雄形象，学生往往敬而远之，不是很容易形成共鸣。
为了使学生对英雄形成更具体深刻的认识，我用专题的形式来进行教学。我把这次教学活动定名为《走近英雄》，分成三个步骤进行教学。
（一）英雄谱
“没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。
——苏霍姆林斯基
在这个环节中我从两方面入手。从情感上引发学生与英雄人物的共鸣。
第一，收集所学过的英雄人物的作品，在作品中感受人物的英雄情怀。学生读曹操的《观沧海》感到了“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”那包揽宇内的气势，和一统天下的志向；从辛弃疾的词《破阵子》：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”中感受到了词人壮志未酬的愤慨，想力挽狂澜、希望恢复祖国河山的情怀，更感受到了词人以家国为重将个人生死置之度外的爱国情怀和英雄情结；读的《沁园春·雪》：“数风流人物，还看今朝”学生不仅看到了一代伟人革命必胜的信心，更感受到共产党人治理好大好河山，建立真正人民民主的壮志……
第二，让学生通过多渠道了解自己心目中的英雄。并为英雄写简介，小传等。为了写好英雄小传，学生们深入阅读文本，查找资料，通过多种渠道去感受英雄，认识英雄。他们有的为比尔盖茨入迷，有的为刘翔叫好，还有的为鲁迅的斗士精神折服……
（二）煮酒论英雄
君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
汉·王符《潜夫论·明暗》
在这个环节试图通过学生的讨论，更深层次的建构学生对英雄这一形象的理性认识。
我把学生推荐的英雄人物分为三类：其一：历史上的英雄。如曹操，辛弃疾，岳飞（有学生推荐他的作品《满江红》）。其二：文学作品中的英雄。如哈尔威船长，汤姆索亚，孙悟空，水浒英雄鲁智深、武松，保尔·柯察金等。其三：现实中的英雄。如比尔·盖茨，刘翔，徐本禹等。然后分组准备各自所推英雄的事迹，让学生自由讨论，评说自己推荐的英雄和其他同学推荐的英雄，主要是评论各路英雄身上的优缺点。
这一教学环节主要是通过讨论、综合，最终建构自己对英雄的认识。学生对关于英雄的话题是很感兴趣的。他们对古典小说中的英雄——他们熟悉的孙悟空、鲁智深、武松等提出了自己的质疑和看法——他们认为，这些人本应该是当时黑暗社会中受苦受难的人们的救星，但是这些人太过随心所欲，我行我素甚至恣意妄为。他们个人的行为很洒脱，但是他们路见不平时的拔刀相助不但没有从根本上解决问题，有时反而导致更糟糕的结果，特别是与他们有关联的无辜的人或亲人，往往遭受的灾难比他们带给的幸福多。他们是一种崇拜暴力的英雄。另一些学生认为，在当时的情况下，他们有路见不平拔刀相助的胆量和救人于水火的热忱，虽然行动有些鲁莽，但他们敢爱敢恨，是真英雄。也有学生认为当时的社会决定了他们只能是那个时代的英雄，那个时代也只能出这样的英雄。
对于保尔·柯察金，学生的看法很多。有的学生认为保尔·柯察金过于执着，让别人也感到了痛苦。有的学生则认为，他的精神很高尚，无人能及。当然也有学生认为保尔·柯察金也只能属于他的时代。但很多学生并不赞同，特别是在保尔·柯察金和比尔·盖茨谁是真的英雄上真是争执的不可开交。有同学指出，保尔·柯察金是文学作品中塑造的英雄，所以完美一些，高大一些。但更多的同学指出他是作者以自己为原型创作的形象，是真实可感的。还有意见认为都是英雄，他们处在不同的时代，但都是为社会创造了伟大价值的人；有的认为虽然都是英雄，但是是不同时代不同领域的英雄。如果要比较谁更伟大，当然是比尔·盖茨，因为他影响了全世界，推动了全人类文明的飞跃发展。保尔影响的范围和对人类社会生活所起的作用要小得多；还有的人认为保尔·柯察金是真正的英雄，虽然比尔·盖茨非常伟大，创造富可敌国的财富，但是这只是个人价值观和属于他自己的自我实现。他的成就是可代替的。而保尔·柯察金所散发的是人性的光辉，是更为伟大的精神。保尔·柯察金这样的人全心全意为人类的幸福而奋斗，他是一个时代的光辉，一个时代的英雄的真正体现。凡此种种，褒贬不一。
在这个环节中，通过讨论、辩论，可看到学生对英雄的认识丰富了。
（三）慧眼识英雄
“干嘛要为做不到的事悲伤呢？一个人应当做他能做的事……竭尽所能……英雄就是竭力做好他所做的事。 ”
——摘自《约翰·克里斯朵夫》
学生的思想在碰撞中却也有些对英雄的共同认识，那就是真正的英雄即使是分属不同时代，他们身上往往也具有一些共同点，比如具有社会责任感，正义感等。所以他们认为汤姆索亚是英雄，鲁智深是英雄，辛弃疾是英雄，保尔柯察金是英雄，当然更应该是英雄。通过讨论分析，学生渐渐发觉英雄其实也是凡人。英雄也有普通人常有的缺点。这大大拉近了学生和英雄的距离。而这恰恰在某种程度上吻合了20世纪末期至今，文学作品中逐渐形成反英雄潮流，开始回归普通人的英雄主义——英雄与凡人一样，有高尚的一面也有平凡的一面。其“高尚的英雄品质令人肃然起敬”而平凡的一面乃至缺点和弱点又使人倍感亲切。英雄非英雄。英雄也是普通人，只要尽力做好自己的本分，即便平凡也很伟大。
艺术是通过移情产生社会效果的，其根源就在他具有丰富的情感内容和深刻的内涵，在我们身上唤起各种情感体验，并使我们懂得什么才是美好的感情。艺术的感染力在于以情动人，以情化人，使欣赏者在真挚高尚的审美情感中得到陶冶。作家赵丽宏这样写到：“优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧……。亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要途径”。而新的课程标准对7～9年级的学生，阅读文学作品提出的要求中有几点是这样的：
①欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
②对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。
所以，应该充分认识到文学作品对学生全方位的影响，并努力通过深入挖掘作品中丰富的情感和深刻的思想内涵来提高学生的人文素养，建构学生认知理念，净化学生的心灵，整合学生的价值观、人生观。
参考文献：
[1]《怎样培养真正的人》
[2]《苏霍姆林斯基的教育思想体系》
