魅力英雄范文1
又名: 新新单位
作者: 文/[日]世界单位认定协会
图/[日]五月女桂子
译者: 罗兴邦
出版社: 陕西师范大学出版社
新单位・新生活
我们表现长度时，会用“m(米)”表示；表示重量时会使用“g（克）”。这种单位存在于我们的日常生活之中，但实际上约100年以前，东方人表示长度其实是用“丈”或“尺”，重量用“斤”来计算。
但到了18世纪，世界上开始频繁的国际贸易与文化交流。有人开始注意到因为国与国单位不同，造成沟通或贸易不便的情形。“因为很不方便，所以我们要想出新的单位名称，以利所有人来使用！”这时间刚好就在法国大革命后，距今约200年以前。
法国提倡的世界单位“米”和“克”，从那时起大约花了100年的时间在世界中渗透
日本世界单位认定协会存在的目的是“继续研究能够推广至世界各国的新单位”。并希望它们完全地渗透到生活之中。
Tips：
日本世界单位认定协会
为日本卫星电视频道BS富士的当红综艺节目「宝岛的地图创造出来的协会，该协会历时数年，寻找日本人日常生活当中的各个片段，以感受的程度与类别区分，提供我们更多更切合实际的单位词。
幸运指数
[Une Chance]
结账时前面排了许多人，
突然有个店员对你说“这里可以结哦”，
是幸运指数的最小单位。
=1Rg
单位认定审核过程
《宝岛的地图》这个日本综艺节目中，曾做过某个测试，他们找来了自己认为幸运及不幸的人，举行抽签。测试结果证明，两种人抽到大奖的几率是一样的，只不过幸运的人是能将不幸的种种忘掉的乐观主义者，不幸的人则是对不幸的种种十分在意的悲观主义者，也就是说两者的差异只在于心境。而我们所说的“幸运”，是一种难以看见实体的东西，更需以单位来加以界定。
译注：结账收款机Register=Rg
STNK世界单位认定协会
身旁传来淡淡的洗发精香味的幸运指数
这是发生在日常生活中的小幸运，特别是当你身处一辆缺氧的通勤电车里。你随意找了个空位坐下，电车行驶一会儿，上来了一位年轻女学生，明明车厢还很空，她却选择坐在你旁边。但不要以为这样就称得上幸运，所谓的幸运，是她靠着你的肩膀打起瞌睡来。在这零距离的接触中，带有恋爱芳芬的香气扑鼻而来，若能充分达到嗅觉的享受才是真正的幸运。
自家庭院突然涌出温泉的幸运指数
就算不是一次卖断获取巨额现金，光是想象收温泉入场费就能收到手软的景象，一定会觉得比中乐透还要爽。又譬如说在自家庭院里挖到油田、金条、宝石等财宝，再或者挖到埃及金字塔之类的四大古文明遗迹，对人生而言都是有十足的冲击性。不过真正能够带给你真实感的还是只有温泉吧。因此先从庭院的除草开始着手。
飞机失事却能奇迹生还的幸运指数
幸运与不幸真的只有一线之隔，飞机坠落却还能奇迹生还，这种幸运远超过一夫多妻，幸运指数上飙到1.7MRg。能与这种意外事故生存下来的幸运程度相比的，大概只有遇上自然灾害而能幸存的奇迹吧。为了应对紧急的危难，平日就该作好充分准备，像是备好紧急口粮或是急救箱。此外，每晚睡觉前都要先准备好明天穿的衣服并放在枕头边，或许可能在紧急危难时保住小命。
英雄指数
[Le heros]
发生紧急事件，有人问道：“有医生吗？”
回答“我就是。”的帅气是英雄指数的最小单位。
=1Hi
单位认定审核过程
在千钧一发之际能适时伸出援手的就是英雄的典型。因此我们将医生登场看做是英雄指数的最小单位。至于是否真的合适，还有讨论的空间。毕竟当有人问道“有医生吗？”，能立刻回答“我就是”的，乍听之下确实很英雄，但也有可能那只是“反应敏捷”的医生。真正英雄的作风应当是不表露身份便立刻为患者诊疗，或是说：“虽然我非内科医生，但是能否帮得上忙？”这种不做作又酷的行为才称得上是英雄吧。
译注：日文中的“我是”发音为Hai，Hi由此转变而来
STNK世界单位认定协会
吹口哨的英雄指数
一名成熟男子，背后洒着余晖，口中哼着口哨，空气中飘荡着哀愁的气息，这些素材便能造就一位英雄。反观那些在电视节目里，和着钢琴旋律，以口哨吹出电影主题曲的偶像团体，是绝对配不上“英雄”二字的。尤其是一边吹还一边摆动身体，实在是不像话。所谓的英雄是要在黄昏时分，独自走在河畔，吹着口哨，浑身散发着英雄的气质。
消灭蟑螂的英雄指数
消灭蟑螂的行为应该是日常生活中最普遍的英雄行为。但是比起用拖鞋打到爆浆，还是直接用卫生纸包住捏死比较符合英雄风范。譬如说餐厅老板在替客人点餐时，发现一只在墙壁上爬行的中型“小强”，此时他必须在女客人发现之前，当机立断，徒手把“小强”给解决掉，以防止任何的骚动。虽说用杀虫剂喷杀就可以不需碰触即可解决，但还是没有卫生纸来得好。
婚礼中强行夺走新娘的英雄指数
这根本就是电影里才会出现的画面，人生正因为有这种戏剧性的转折，才如此多彩。抢人的英雄指数有7807Hi，但被抢的新郎，不但称不上英雄，还-7807Hi。典礼如果在教堂举行，想必情节一定很浪漫。但是因为要在上帝面前抢人，心里难免有些障碍，而且事前若没在场外备好轿车，拉着新娘跑到车站去的话，更是会被记恨一辈子。岳父岳母的怨恨应该也达到极点，还会被女方亲戚当成八卦谈论。不过最惨的莫过于在抢人的当时被拒绝，-8432Hi。
魅力指数
[ Grande popularité]
被女孩子搭讪问路是男人魅力指数的最小单位。
=1Whr
单位认定审核过程
人的一切行为不会是无意识的。譬如大街上同时走过来一名美女及恐龙一只，路旁发传单、面巾纸的人一定会发给美女。对发传单的人来说，是不自觉的行为，但实际上他的心里在瞬间已经作好选择。在路上被女生问路也是同样的道理。因此我们将魅力指数单位定为“Whr”，但是这个单位只能套用在男性身上。想吸引女孩子，“帅”当然也很重要，但是体贴、外表清爽、老实等第一印象也是吸引女孩子的重要因素。
译注：哪里＝Where
STNK世界单位认定协会
电梯内女生主动问“请问你到几楼？”的魅力指数
这与女孩子向你问路的情形类似，属于日常生活中的一部分。只是由于发生在狭小的密闭空间，指数略高。但是她也许只是像电梯小姐一样为你服务而已，所以请别太得寸进尺借机问电话。顶多是出电梯时，报以一个清爽的微笑。
女子高中的年轻男教师的魅力指数
女子高中的年轻男老师是魅力指数中最贼的例子。一副假道学的样子，被女学生当成亲切的大哥哥看待、围绕，甚至以亲昵的绰号称呼，真是大享齐人之福。可是人还是躲不掉时间的流逝，一辈子享受单身生活、不存钱逃避婚姻的梦是不切实际的。太过于沉迷这种环境，只会耽误自己的未来。请多加留意。
魅力英雄范文2
??白云，蓝天，草原，牛羊……渐行渐远……
??梅伦那美丽、质朴的脸颊在氤氲的夜幕中若即若离；华莱士在血腥的战场上英勇而竭力地厮杀；伊莎贝拉那含情脉脉的眼睛在远处的城堡上虔诚地为心中的英雄守望……
??那个时代，强大的英国残酷地统治着苏格兰。苏格兰的贵族统治者为了既得利益而甘当傀儡，惧怕并欢喜着。苏格兰人民贫困而痛苦地生活在英国的奴役下。无数苏格兰人民在贫困痛苦中发出反抗的凄厉的呼号，其中包括华莱士的父亲——马索 华莱士。父亲战死疆场，年幼的华莱士被好心人收养。华莱士从就小目睹了苏格兰人民在英王的暴政下艰难地生存，但同时也感受到了人民亲切而温暖的关爱。于是，他对英国统治者的仇恨在心底潜滋暗长，对苏格兰人民的爱在心中生根发芽。
??成年后的华莱士回到家乡。他遇到了小时候的玩伴儿——美丽少女梅伦，并深深地爱上了她。他向梅伦求婚，愿意做一个安分守纪的人。可是，英王为了巩固其在苏格兰的统治，特颁布了一条法令。法令规定苏格兰的英国贵族享有当地新婚女子的初夜权。华莱士只得秘密与梅伦结婚。可是梅伦还是被英军无理抢去，并惨遭杀害。华莱士本想与梅伦过简单而平静的生活，但连这个小小的愿望也被无情地扼杀了！爱人的死去，彻底激怒了华莱士！他终于爆发了！他揭竿而起。
??那个时代，是苏格兰人民的不幸，却是华莱士的有幸。英雄为时势所造，英雄也必为时势所用。英雄需要一颗勇敢的心和一腔无私的爱，来支撑他完成历史交托的伟大事业，以至他走到生命的终点。华莱士不辱使命，他无愧于心。
??华莱士心中有爱，他大爱无私。他对人民无比热爱，以至为人民的自由而战；他对敌人咬牙切齿，以至回以手中的利剑。他激烈却不武断，英勇却不莽撞。当敌人的重装甲骑兵列队袭来，士兵惶恐不安时，他镇定自若，命令士兵按兵不动。两百米……近了！五十米……更近了！！！两米……“杀！”随着一声令下，两倍于人长的长矛刺向敌骑。顿时，敌军大乱，人仰马翻！杀声、刀光、剑影、鲜血、哀号……战场上的血腥屠杀让观众不禁掩目，而华莱士的英勇和智慧为人所惊叹。
??伊莎贝拉，一位年轻美丽的英国王子妃，却深深爱上了国家的敌人——华莱士，因为他的大爱无私，因为他的英勇无畏。这种爱，不仅是男女之爱，而且是对艰难生存的人民的深切同情。因为这种爱，伊莎贝拉宁愿冒着生命危险给华莱士送信，使他一次次渡过难关，进而赢得胜利！
??任何时代，爱情必然是永恒的主题。刀光剑影的铁血战争中，缠绵着爱情的主题，这让人体味到英雄传说的荡气回肠的铁血柔情。但有时，时代又是折断爱情美丽的翅膀的刽子手，而这并不减弱爱情的美好色彩。相反，不幸的时代里的一切扼杀美好事物的万恶之源只会用他们的卑鄙行径来反增美好事物的光彩，使之煜煜生辉，流芳百世。英雄华莱士的伟大爱情便是明证！
??人，因爱而可敬，因爱而伟大，因爱而超脱。所以，华莱士因心中有爱而为人所称颂，而英王爱德华因暴政而不得人心。华莱士是英雄，为人所敬重并追随，这是魅力，但这又不是简单的魅力，因为这种魅力的本身不是英雄的名号，而是英雄所拥有的一颗炽热的爱心。“真爱无敌”在华莱士的身上被淋漓尽致践行着。
??华莱士遭人陷害，被钉上了沉沉的十字架。面对威严而卑鄙的宗教审判，他正义凛然；面对阴森而恐怖的行刑，他无所畏惧，因为他有一颗勇敢的心。行刑前，他高呼：“自由！……”高亢的呐喊声在苏格兰巍峨的群山间回响……凄厉的苏格兰风笛声祭奠着英雄的亡灵……森林黯沉，草原静穆，像是在为英雄的逝去而默哀……一切都显得凄厉和肃杀。
??英雄走了，逝去的只是亡灵，长存的还有真爱。后继者将继承英雄的遗志，坚信“真爱无敌”的信念，于黑夜中挣扎奋进，寻找永世自由的黎明
??2007-5-26
美好的东西值得人去体味并从中收益。
不知道这篇是否属于散文，我愿把她叫做影评。
但是她所要表现的东西又深邃。
不管体裁是什么，内涵才是文学的精髓。
所以，我要表现的，是一种精神——真爱无敌。
魅力英雄范文3
Lee，开县人氏。13、4岁时来到万州。长得高大帅气，英俊魁梧。真可谓是“貌比潘安”！他有一头令人羡慕的乌黑浓密的头发，且总是那么柔顺飘逸。他一米七的个子，浑身充满着阳刚气息。特别是脸上那一双眼睛，我完全不知道，也找不到什么词来概括其特点，来比拟其魅力。在Lee自信无比时，它炯炯有神；在Lee冥思苦想时，它深邃无光；在Lee高兴开心时，他就会释放出一缕缕火花，触碰着每一个人的心弦……总之，它无时无刻不在体现着魅力，碰撞出火花……在他的右脸中间，有一颗痔，也正是因为这颗痔的点缀，是他看起来越发的英俊。太完美而没有一点瑕疵的他看起来倒像一个“白面书生”，一点儿都不是他的风格！他的肤色是中性的，比黄稍淡，他说这才是健康的肤色。他爱运动，爱到痴狂，尤其是篮球。他的雄健体魄，是每个人都羡慕的。
Lee有很多招牌动作，挑眉毛，甩头发等等。但我觉得，他最具特色的，应属他的招牌笑容。他的笑容是洒脱的，有点儿像《火影忍者》里的阿凯老师，不同的是，Lee是从眼睛里绽放出魅力，投射出光芒。他爱他的头发，每天总喜欢照照镜子问发型乱没乱，这也成了他的一个爱好。他说这不叫自恋，叫自赏。但有的时候，他为逗同学们开心。就把自己的头发揉成一个超级赛亚人的发型，那爆炸头，那眼神，不仅形似，而且神似，逗得我们捧腹大笑。因此，跟他在一起，永远都不会闷！做他的同桌，着实是意见快乐的事！他幽默开朗，个性率真简单，为人正直守信。
Lee幽默开朗，善于打破沉寂，活跃气氛，这是他的长处之一。但他真正让人着迷的是他的阳刚气息。他爱运动，爱篮球。运动场上的他是所向无敌的。他用自己的汗水为我们的班级争得了荣誉。他应当是位英雄！Lee爱篮球，他的球技过人，球场上的他自信洒脱。但鲜花又怎能没有绿叶衬托呢？Edward是他的上司，一个身高虽有一米七但貌似与运动完全不着边际的“书生”。有几日，他心血来潮，和大伙打起了篮球。但结果遍成了这样：班上的女生们便有了一句话：看Lee打球是一种享受，看Edward打球有一种想死的冲动。……
魅力英雄范文4
[关键词] 《勇敢的心》；威廉・华莱士；英雄形象
电影《勇敢的心》以苏格兰历史为背景，以真实事件为依托，以威廉・华莱士的英雄形象深刻体现了苏格兰人民对于自由的向往，对民族独立的向往。本片的主人公威廉・华莱士作为其中的代表人物，历经了各种磨难，为了自由和解放而斗争。从战争的残酷与无情中突出体现了主人公威廉・华莱士的英雄形象。《勇敢的心》获得了奥斯卡五项大奖，获得了世界的认可，其中，威廉・华莱士的英雄形象更是为世人所称赞。在威廉・华莱士不忍英格兰暴虐统治的同时做出了反抗行为，这种行为使整部影片显得惊心动魄，纵使威廉・华莱士最后被无情地推上了断头台，完结了自己的生命，但是，主人公威廉・华莱士的英雄形象和英雄事迹却成为苏格兰人民追求自由的精神动力。
一、威廉・华莱士英雄形象初长成
影片《勇敢的心》的开始略显特别，尤其是在旁白对影片时代背景的交代下，苏格兰的山川尽收眼底，为影片布上了神秘的色彩。影片一开始并没有正面显现英格兰与苏格兰之间的民族冲突，而是将这种民族矛盾以威廉・华莱士的悲惨经历展现出来，为威廉・华莱士的英雄形象奠定了基础。主人公威廉・华莱士的父兄惨遭毒害，这使得威廉・华莱士深刻明白失去亲人时的无助与痛苦，更对战争充满了厌恶，他从父兄惨遭杀害的角度明白了战争的残酷以及战争给人民生活带来的痛苦。影片从“小我”看“大我”，将失去父兄的痛苦强加于一个孩子身上，威廉・华莱士幼小的心灵受到了摧残。
在父兄的葬礼上，威廉・华莱士的叔叔的一番话为其日后的英雄行为奠定了基础，威廉・华莱士的叔叔告诉他要学会电脑，要学习拉丁语。威廉・华莱士的叔叔说：“要从小学习拉丁语，在学习用武器之前一定先学会用电脑。”这句话在幼小的威廉・华莱士心中并没有产生深刻的理解，但是，威廉・华莱士叔叔的一席话为威廉・华莱士的英雄形象奠定了基础，使威廉・华莱士具备英雄的底蕴。
随着时间的推移，离开故乡已久的威廉・华莱士重新踏上了回乡的路，他以一个普通人的身份回到了家乡，感受着家乡的美好，使自己的心灵获得了一片宁静。此时的威廉・华莱士还没有表现出对民族自由而奉献的决心，反而陷入了一种自我平静的状态。他曾拒绝梅伦的父亲说“我回来只想种地，成家，平平安安过日子”，他也拒绝了好友参加比赛的邀请，他对平静生活的向往已使得他没有兴趣参加任何活动，威廉・华莱士将自由理解为自己生活的平静，此时的威廉・华莱士可以说是一个极度平凡或者是平凡不能再平凡的人，他渴望自己生活在一个祥和的环境中，过一种安宁的日子。威廉・华莱士这种对于自由生活的向往使得他既不愿意参加老朋友汉密斯邀请的扔石头比赛，也不愿意参加梅伦父亲邀请的秘密会议。他对平静与自由生活的渴望已经达到了一定程度。
对威廉・华莱士来说，他已经满足于回乡后的平静生活，他对别人说“我回来只想种地，成家，平平安安过日子”，在这样一种想法的支持下，威廉・华莱士的生活貌似十分平静。然而，威廉・华莱士参加的一场婚礼却加深了他对于自由的认识，使他对自由的认识由“小我”上升到“大我”。在朋友的婚礼上，威廉・华莱士与梅伦可谓是一见钟情，在美妙的笛声中，他们坠入了爱河。威廉・华莱士与梅伦之间的爱情与当时社会的残暴与黑暗相对比反差如此之大，令人叹息。在这样的一个黑暗社会中，英格兰对于苏格兰的压迫矛盾以及苏格兰贵族与贫民之间的矛盾一触即发。随后，影片中的苏格兰贵族士兵对漂亮的新娘梅伦爱慕不已，因而梅伦遭到了杀害。至此，威廉・华莱士心中的新仇旧恨凝聚成一种能量，使其对苏格兰贵族的怨恨达到了顶点。失去爱人的痛苦使得威廉・华莱士对战争的必胜充满了信念，至此，一个准英雄威廉・华莱士诞生了。
二、威廉・华莱士英雄形象之光芒四射
在威廉・华莱士的带领下，反苏格兰贵族的起义军取得连胜，在战场中，威廉・华莱士的英勇形象成为军人的榜样。苏格兰贵族在战争与谈判之间徘徊的时候，威廉・华莱士却表现比利时异常镇定自若，威廉・华莱士在战争中洒下豪言壮语：“你们是以自由之身来参加战斗的，你们是自由的人，没有自由你们会怎么做？你们还会一起战斗吗？”这句话鼓舞了起义军的士气。在整部影片中，威廉・华莱士的英雄形象不仅仅体现战场中用于冲锋和正义直言，也在于善良的本性和自身的睿智体现。
（一）英雄的无惧生死
在影片《勇敢的心》中，起义军身着苏格兰军装，在战场上抛头颅洒热血，为正义而战，为自由而战，威廉・华莱士更是起义军的中心人物，在战场上，威廉・华莱士士气磅礴，在战争一开始，他便冲在了最前面，他以自身的实际行动来证明了自己必胜的信心。威廉・华莱士的英雄形象和无畏精神在此时表现得淋漓尽致。勇于冲锋是一个军人固有的气质，威廉・华莱士带领的起义军恰恰具备了这样一种气质，起义军的战士们在这场自由之战中坚强、勇敢、执著。这种正义与勇敢，尤其是威廉・华莱士在战场上的表现与苏格兰贵族的懦弱行径之间，形成了鲜明的对比，在威廉・华莱士的心中，自由已经是他生命继续的希望和动力。“你们为了长腿餐桌上的残羹剩饭，却忘记了上帝赐予你们更大的权利！”正是这种对上帝赐予更大权利的追求，成就了威廉・华莱士英雄的形象。对于威廉・华莱士而言，生命的最终意义在于获得真正的自由，为苏格兰获得真正的自由而战。
（二）英雄的正义直言
威廉・华莱士面对战争中起义军的表现，加以鼓励，也不惜斥责。他曾说：“你们是以自由之身来参加战斗的，你们是自由的人，没有自由你们会怎么做？你们还会一起战斗吗？”同时，威廉・华莱士还用一些极为不雅的词语去发泄对于英格兰统治的怨恨。这些毫无顾忌的正义之言，恰恰为威廉・华莱士赢得了英雄的美赞，也从侧面突出了威廉・华莱士对战争胜利和自由的向往。
（三）英雄的人格魅力
与战场上的威廉・华莱士不同，在面对罗伯特的背叛时，他已经是绝望了。在影片中，导演巧妙运用了罗伯特这一人物形象，他因为自己的利益，抑或是自己与威廉・华莱士服务的阶层所不同，他背叛了威廉・华莱士，这是威廉・华莱士在处理政治和人际关系上的不成熟。但是，正是在英格兰贵族罗伯特的背叛之下，才显示出了威廉・华莱士的英雄伟大。威廉・华莱士没有从本质上区分罗伯特与自己的身份差异，轻易信任罗伯特，似乎成为威廉・华莱士在起义过程中的一个败笔，同时，在罗伯特背叛的同时，威廉・华莱士身边的部署汉密斯与史蒂夫却誓死追随着他，尤其是在影片接近尾声的时候，他面对罗伯特的背叛几近疯狂，而史蒂夫和汉密斯却未曾离弃，这对于威廉・华莱士来说是一种莫大的鼓舞。史蒂夫和汉密斯的誓死追随足以体现出威廉・华莱士的人格魅力。
伊莎贝拉作为英格兰的王子妃，却能够将自己的危险弃于不顾，通过各种方式为威廉・华莱士传递情报，为威廉・华莱士的起义做出了卓越的贡献。影片中的伊莎贝拉就如同一个天使一样，更是群众的代表，她将自己无私的爱给了威廉・华莱士，更将民族自由与民族解放的希望给了威廉・华莱士。无论是史蒂夫和汉密斯的誓死追随，还是伊莎贝拉的爱，都足以体现出威廉・华莱士的英雄魅力。而影片中的反面人物罗伯特的背叛更昭示了威廉・华莱士这一英雄人物的伟大，可以说导演以不同的人物角色衬托出了威廉・华莱士的英雄魅力。
（四）英雄的睿智
影片《勇敢的心》中的主人公威廉・华莱士的睿智体现在他的应战上，影片中威廉・华莱士用自己制作的长矛来冲击敌军的骑兵，给敌军的骑兵以重创。同时，他还设计了让苏格兰贵族士兵假装退出的假象，迷惑了敌军，使敌军有了轻敌的信念，此时，再加以打击，取得胜利。可以说威廉・华莱士在战场上的英勇表现，加上他的谋略，为威廉・华莱士的英雄形象奠定了良好的基础。战争就如同威廉・华莱士的一个舞台，那里有他发挥才能的无尽空间。在战场上，威廉・华莱士的睿智体现十分明显，他以惊人的指挥才能征服了每一个人，使苏格兰人民敬仰和敬佩。
三、悲剧英雄形象的深入人心
对威廉・华莱士来说，其遭遇背叛，对他来说是一个严重的打击，威廉・华莱士的神经几近崩溃，他对苏格兰贵族的怨恨已经达到了一个极点。随着故事情节的推进，威廉・华莱士威信在人们心中牢牢地竖立起来，尤其是威廉・华莱士几近疯狂的还击。影片通过对贵族人们对威廉・华莱士的惧怕，从侧面昭示了威廉・华莱士的英雄形象和影响号召力。影片《勇敢的心》对威廉・华莱士被抓之后所受的酷刑进行了演绎，影片中的威廉・华莱士只要说一句“开恩”即可以保留性命，获得生存的机会，但是威廉・华莱士坚持到了最后，终不肯低头。苏格兰的所有人民都在为威廉・华莱士祈祷，希望他可以平安归来，但是，威廉・华莱士以一声“Freedom”完结了自己的生命。
影片中威廉・华莱士离开人世之前，眼前出现了梅伦，他将梅伦作为自己生命的希望，当梅伦的幻影出现在威廉・华莱士面前时，一切显得如此的安详与平静。静静地，威廉・华莱士离开了人们，离开了他奋斗的战场，离开遍布杀戮的世界。然而，威廉・华莱士的英雄形象并没有因此而完结，他的形象完完整整留存在了人们的心中，他的去世对于苏格兰人民来说是一种悲哀，但更是一种动力，在威廉・华莱士英雄形象的鼓舞下，苏格兰人民终于获得了解放，赢得了自由，这也许就是威廉・华莱士的内心所期盼的。虽然威廉・华莱士离开了人世，但他的英雄形象并没有完结，影片的结局没有将威廉・华莱士的英雄形象画上句号，反而使威廉・华莱士的形象更加光辉和灿烂。
本片的主人公威廉・华莱士从开始被迫反抗英格兰的统治，再到整个反抗的艰难过程，直至威廉・华莱士被无情推上了断头台，这一系列都为威廉・华莱士的英雄形象奠定了基础，影片的最后，苏格兰人民在经历了诸多磨难之后终于赢得了自由。《勇敢的心》以主人公威廉・华莱士的英雄事迹展开，他的英雄形象成为了整部影片的亮点，也成为整部影片的导火线，在自由的召唤下，威廉・华莱士为争取自由，摆脱压迫而做出了自己的努力，并在他的带领和感召下苏格兰人民获得了最终的解放。
[参考文献]
[1] 潘国豪.《勇敢的心》电影结构主义解读[J].电影文学，2010（01）.
[2] 李新英.苏格兰风情：《勇敢的心》之文化解读[J].北京电影学院学报，2008（12）.
魅力英雄范文5
用画面谱写浓郁的三国风情
画面是玩家认识了解游戏的第一印象，如今硬件设备的不断升级也让游戏画面的表现力上变得更加炫目。《起凡群雄逐鹿》是起凡研发团队在经历了《起凡三国争霸》的成功后推出的产品，游戏延续了三国风的背景题材，同时在画面的表现上也忠于对三国时期的建筑、战争的写实，让玩家能在游戏仿佛回到了战火纷飞的三国时期，怎一个痛快了得！
颠覆传统 10V10更加火爆
《起凡群雄逐鹿》是全球首款开创了10v10对战的DotA网游，相比5v5的小范围战术配合，10v10不仅将战线拉的更长，丰富的多线作战模式也让战术布置更加灵活多样，给你极大的发挥空间，怎么玩，完全由你做主。而更低的容错率也让更多新手玩家可以体验到DotA网游的魅力所在。10v10间的多人游戏对战，智力型英雄可依靠法力伤害奋勇杀敌、力量及敏捷型英雄可依靠个人防御能力控场压制， 20人间的激战火拼让你肾上腺素不断提升。
融入更多特色玩法
魅力英雄范文6
在人教版的初中语文教材里，收录的中国古代神话篇目有：《女娲造人》（七上语文）、《夸父逐日》（七下语文《短文两篇》）、《共工怒触不周山》（七下语文《短文两篇》）。除此以外，学生对很多中国神话故事都是耳熟能详的，譬如开天、大禹治水、精卫填海、嫦娥奔月、后羿射日、黄帝战蚩尤、神农尝百草等等。这些神话故事，基本都是以神灵或人类中的英雄为主体的，我们可以称之为中国英雄神话，本文所讨论的神话正是此类。
在广阔的语文天地里面，语言文化占有重要位置。而神话往往是文化（文学）起源阶段的重要文学样式，对后世的文学有重要影响，对我们深入理解中华民族文化的特点也有重要意义。通过古代神话的教学，让我们的学生与古人对话，触摸人类文明史上的伟大灵魂，使他们丰富精神、增长智慧、提升素养，这无疑是我们语文教学的重要责任。
从学术界的情况来看，对于古代神话的研究，自古有之。中国学术界自上个世纪80年代以来就形成了以人类学、符号学、考古学等文化研究的方法来研究中国上古文明以及古代神秘文化的热潮。何新是这股热潮的主要推动者。他对于中国古代神话的研究成果集前人的精粹，经时间的考验，而且在海内外的影响也越来越大，很值得我们在语文教学中借鉴。
但是，由于古代神话具有年代久远、史料不全、言简意微、荒诞不经等特点，初中的古代神话教学往往流于表面，只是在文字、语义、情节内容等层面对神话进行了肤浅的解读。也就是说，我们只是简单引导学生读懂了神话故事本身，而对神话英雄人物的行为意义、文化内涵等往往缺乏进一步的或合理的解读。这个问题应该引起我们语文教育工作者的重视。
二、解决的途径
那么，我们应该如何正确引导初中学生解读中国古代神话故事呢？笔者认为，总的来说，可以把初中古代神话教学置于“文化研究”的视野之下。如何“置于”呢？下面，笔者借鉴何新对神话文化研究的一些成果，同时根据多年教学实践的一些经验，从三个方面谈谈这个问题。
1.引导学生从民族文化和精神的高度去感受古代神话的魅力
说到神话故事的魅力，学生对希腊神话可能会有更多的感受。因为，希腊神话的故事是那样的生动有趣，那样的丰富系统，人物的个性也是那样的鲜明。恰恰相反，中国神话故事往往是那样的简短，那样的荒诞，“故事的气氛也是那样的沉重和庄严”。但是如果我们从民族文化和精神的高度去看待中国古代神话的话，我们就会发现，中国古代神话的魅力也恰恰在于它的“沉重和庄严”，在于一种“天行健，君子以自强不息”的雄健精神。如果说希腊神话是浪漫主义，那么中国神话就是现实主义或者说是超现实主义。
何新认为：“这个时代（神话时代）实际就是华夏民族肇始和文明滥觞时期的英雄时代。女娲是补天的英雄。伏羲、神农、黄帝、炎帝，或创世纪，或创文明，或拓大荒，或开民智，或奋身为天下先，或舍身为天下法。鲧与大禹父死子继，以身济世，拯黎民于水火，蚩尤共工九死不悔，虽失败而壮志不屈，天地为之崩陷。夸父逐日，体现了对于神灵的藐视。而精卫填海，则表现了对宿命的不驯。由此观之，中华民族的神话先古时代，实在是一个群星灿烂的时代，慷慨悲壮的时代，奋进刚毅的时代，是献身者的时代，殉道者的时代，创造英雄和产生英雄的时代！”[1]在教学中，如果我们能够引导学生这样从民族文化、民族精神的高度去感受中国神话的魅力，那么学生能不从心中对这些神话英雄敬而仰之吗？
黑格尔说过：“古人在创造神话的时代，生活在诗的气氛里。所以他们不用抽象演绎的方式，而用凭想象创造形象的方式，把他们最内在最深刻的内心生活变成认识的对象。”[2]
的确，超现实的想象和神奇浪漫的夸张这些写作手法的运用，往往会使得神话英雄人物的行为荒诞不经。因此我们不能按今天的常理去理解，而要认识到这些行为往往反映了远古时期人们对大自然的原始理解，往往表达了古代人民探索和征服大自然的美好愿望。
笔者在《女娲造人》的教学中，课前首先进行了一个走入神话的导入：“神话的时代可以说是一个民族形成的童年时代。儿童往往是天真烂漫的。但是我们中华民族在童年时代却过着一种异常艰苦的生活。生存环境的艰苦，迫使我们的祖先很早就成熟了，并从中诞生了众多杰出的英雄人物。神话，作为人类早期的一种文学样式，便是对这些英雄人物的反映。”接着，为了帮助学生走进神话的语境，走入神话的想象性思维，同时增加学生对神话的兴趣，笔者从网上找到了一个从开天到女娲造人的三维动画的视频。经过多次剪辑拼接，浓缩精华，我把这个视频作为走进神话、感受神话英雄魅力的一个情景导入，起到了较好的教学效果。
2.引导学生结合背景解读文本的文化隐义，概括神话人物的形象特点
何新提出：“一般来说，每一个神话系统都可以划分为三个层面：一是语音、文字所组成的语句层面；二是由一个语句集合构造成的一个语义层面，这个层面乃是对语句的第一层解释；三是作为深层结构的文化隐义层面，它构成对一个神话由来的真正解释，对任何神话的研究，只有在深入地掌握了这个层面之后，才能算是成功的。”[3]
可见，我们解读神话，应该由表及里，透过文字深入其文化内涵。在上述三个层面中，前两个层面是我们语文教学的常规内容，而第三个层面也是语文教学的重要内容。这些都离不开对神话文本的解读。但因为古代神话文本的特殊性，要解读出神话的文化隐义，又不能仅仅依靠文本。因为古代神话不仅能够体现出祖先们最初对自然界的认识，还储存着重要的文化信息，而且还具有自身存在和发展的内在逻辑性，同时，也是因为记载神话的典籍零散不全，我们只有占有大量的素材（背景材料）之后，才能进一步对神话在文化隐义层面作出较深刻的解读。
笔者在《夸父逐日》的教学中，有不少学生第一次读这个神话的时候说：夸父是不是疯了？为什么要自不量力去追太阳呢？其实，有这种想法很正常。因为课文没有交代夸父逐日的原因。试看原文：
“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
笔者在备课的时候也查阅了大量资料，找到了几种不同的说法：或为崇拜太阳；或为探索奥秘；或为留住温暖；或为去除干旱等等。我同时参考了一些关于上古太阳神崇拜的书籍，最后笔者发现，这几种说法都有合理的地方，其实是有联系的。太阳主使万物生长，是与人类关系最密切的物体。在很久很久以前，我们先祖敬畏太阳，把太阳设想成为一个在天空当中周期性地走来走去的伟大神灵。但到了夸父的时代，人们对太阳神的崇拜已经不是简单地跪拜在太阳神的脚下，人们渴望探索太阳的奥秘，甚至是要征服、驾驭一直代表着权威的太阳神为人类更好地服务，例如在寒冬能留住温暖，在酷暑能去除干旱。于是远古人们幻想出夸父这个立志追上太阳的巨人。在夸父的身上，正是体现了古代人民探索和征服大自然的美好愿望。
只有理解了这点，我们或许才可以启发学生认识到夸父逐日的文化隐义。于是，笔者在布置课前预习的时候发动了学生去查阅和思考夸父逐日的原因。在实际教学中，当学生认识了夸父逐日的原因，再来分析概括夸父的精神内涵的时候，他们就可以很快发现，课文叙述和描写的每一句话，几乎都可以概括提炼出一种伟大的精神品质，譬如志向宏大、气吞山河、坚持不懈、死而后已、造福人类等精神。这种英雄气概可谓惊天地、泣鬼神，也是夸父留给后人最有价值的一种精神——夸父精神。
3.引导学生联系历史和现实，认识神话人物精神的现实意义
何新认为：“对古神话的研究，就绝不仅仅是一种纯文学性的研究。这乃是对一个民族的民族心理、民族文化和民族历史最深层结构的研究——对一种文化之根的挖掘和求索。”[4]从教学的角度来看，我们对古神话的教学，也应该启发学生追根溯源，联系历史和现实，认识神话人物的精神在当今社会的现实意义。
因此笔者在《夸父逐日》的教学中，把教学的情感态度和价值观方面的目标定为：学习夸父的精神，继承中华民族的英雄传统。在课堂教学中，教师引导学生归纳出“夸父精神”后，就可以联系历史和现实，进行广泛的拓展——由古至今，你想起了哪些夸父式勇于追求理想的英雄？譬如战国时期的屈原，他为了追求楚国振兴的理想，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，最终投江就义；譬如晚清维新变法的壮士谭嗣同，他为了追求国家强盛的理想，吟着“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句英勇就义；譬如抗震救灾英雄战士武士斌，为了解救受灾的人民，连续奋战32天，因过度劳累而牺牲……
