孙权劝学译文范文1
学习是一条慢长而艰苦的道路，不能靠一时激情，也不是熬几天几夜就能学好的，必须养成平时努力学习的习惯。所以我说：学习贵在坚持!下面给大家分享一些关于初中语文文言文知识点孙权劝学，希望对大家有所帮助。
《孙权劝学》《孙权劝学》全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。
写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。
写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说;写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
(一)课文字词详解①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学!”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。
①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。
权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪!⑧但⑨当⑩涉猎，?见?往事?耳。卿言多务，?孰?若孤?
①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。?见：了解。?往事：指历史。?耳：表示限止语气，可译为“罢了”。?孰：谁。?若：比得上。
孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。
①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。
①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙!”
①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤才略：才干和谋略。⑥非复：不再是。复，再。
蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎!”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而?别。
①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。?别：告别。
(二)重点句子翻译1.卿今当涂掌事，不可不学!
你现在当权掌管政事了，不可以不学习!
2.卿言多务，孰若孤?
你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢?
3.卿今者才略，非复吴下阿蒙!
你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了!
4.孤岂欲卿治经为博士邪!
我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?
5.但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。
6.士别三日，即更刮目相待。
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。
7.大兄何见事之晚乎!
长兄为什么知晓事情这么晚啊!
8.蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务繁多来推托。
(三)揣摩语言1.“不可不学!”表现了孙权怎样的心理?
表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
2.“孤岂欲卿治经为博士邪!”表达了孙权怎样的心态?
联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。
3.“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
”这样说有何作用?
孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
4.“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?
十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。__这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
5.“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?
为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。
(四)课文分析1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1
362年间的史事。
2.孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”;
孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”;孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益”;孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)
3.鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获;
文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。
4.写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。
5.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?
劝学。
6.孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?
先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
7.注意下列句子中加点词所表示的语气。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。
(2)但当涉猎，见往事耳。
耳：表限止语气，可译为“罢了”。
(3)大兄何见事之晚乎!
乎：表感叹语气，相当于“啊”。
8.本文告诉我们的道理有哪些?
(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。
(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。
(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
(4)要善于听取他人的建议或意见。
(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。
9.本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。
请概括他们的性格特点。
孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君;关心部下，对部下要求严格，善劝。
吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学;机敏精干、虎虎有生气的将才。
鲁肃：直爽、敬才、爱才;忠厚的长者。
10.找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。
其作用是什么?
“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”这里是侧面描写。__作用：突出表现吕蒙学有所成。
11.孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿?
孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。
12.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
13.表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句?
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”
14.这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗?结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。
孙权劝学译文范文2
一、消除学生“一怕周树人、二怕文言文”的恐惧心理
学生总认为文言文很难理解，难把握朗读节奏，因此在教学中，老师一定要先消除他们的恐惧心理，让他们有信心和有兴趣来应对文言文。因此在教学中就要选取简单的材料，名人的故事以及有教育意义和吸引力的短篇文章，如：《孔融让梨》、《两小儿辩日》、《凿壁借光》等，让学生明白文言文既简单易懂又趣味无穷，不必有任何惧怕心理，这样就会慢慢喜欢文言文教学。
二、创新导入，激发学生学习兴趣
借助讲述经典故事导入情节，如教《孙权劝学》时，由三国故事导入，用周瑜打黄盖――愿打愿挨的歇后语导入，让学生了解故事情节，继而进入本文的《孙权劝学》的内容。让学生初步明白：
1.孙权为什么要劝吕蒙学习？
2.孙权怎样劝学的？分了哪几步？
3.劝学前后有什么变化？（刮目相看）
三、指导趣味性地朗读
1.默读。初步感知文章内容，学习字词，学生轻声讨论2-3分钟。
2.范读。教师范读重点段落，边读边想象里面的画面及相关情节，让学生初步划出文言文重点句子的朗读节奏。
3.小组齐读。大家齐读，要读出情感、节奏，教师也可及时点拨、纠正读音、节奏及文中的语气，并体会情感。
4.学生竞读。提高学生阅读文言文的能力，并在竞争中相互提高，从而达到深刻理解文章主题的作用。选取经典段落，并学会边读边做简单的批注，绝不去死记硬背。
四、创设情境，学生参与课堂，并学会用表演方式渗入文章内容，深入文章情节，体会文章的主题
走出传统教学误区，力求多变创新，打破传统的“老师教，学生听，老师嚼，学生咽，老师抄，学生背”的方式。让学生充分参与到课堂中去。例如：教《孙权劝学》让学生表演孙权三劝时的不同语气和神态，从而了解孙权的劝学能力。继而承接文章的情节来点拨，为什么会判若两人，了解经典句子――士别三日，即当刮目相待。
五、难中取易而点拨，初步积累并指导背诵
尽量抓住文中易把握的内容去点拨，如：教《三峡》，写水抓住水急、猛等词句，“朝发白帝，暮到江陵”让学生了解三峡夏季水的特点，冬季特点抓住重点诗句（民歌）“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳”，了解秋、冬季三峡的凄美，并抓住后半部分的优美词句“林寒涧啸”，指导学生背诵，这样印象就会更深刻。
六、拓展延伸，练习巩固与知识发散
1.知识点。教《桃花源记》时，重点识记古今异义词。
妻子（古：妻子和儿女；今：男子的配偶）
绝（古：与世隔绝的地方；今：没有出路）
教学中将采取难中取易，由浅入深，由点到面，如文言虚词和一词多义：
之：（1.两狼之并驱如故。不译，取消句子的独立性；2.花之君子者也。的；3.观之，兴正浓。代词，指两虫争斗）
名（1.有仙则名，出名；2.不能名其一处也，说出；）
或（1.或者，表示选择；2.或王命急宣，有时）
2.主题拓展。如教《桃花源记》
（1）桃花源人为什么听了渔人的故事后皆叹惋？
（2）他们为什么不想让外人知道这个地方？
（3）本文寄寓了作者怎样的情感？
（4）通过本文的学习，你得到了什么感悟？
（5）你认为当今的和谐社会应该是怎样的？
孙权劝学译文范文3
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修穆公之业，东复侵地，乃遂西秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君，吾君之欢甚也？”鞅曰：“吾说公以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑（同“悒悒”，不舒畅）待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大悦之耳。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什五，而相收司连坐。不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚。为私斗者，各以轻重被刑大小。事末利及怠而贫者，举以为收孥。
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城。其后民莫敢议令。
卫鞅说孝公伐魏，孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦、魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。
秦孝公卒，太子立。公子虔之徙告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。
（节选自《史记·商君列传》）
1、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）
A、语数日不厌 厌：讨厌、厌恶
B、军既相距 距：通“拒”，相距对峙
C、吾始与公子欢 欢：友好，交好
D、民怪之，莫敢徙 怪：感到奇怪
2、下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是 （ ）
因孝公宠臣景监以求见孝公
因攻其军
不自知膝之前于席也
亦足发明商君之刻薄少恩也
A、 B、
商君者，卫之诸庶孽公子也
能徙者予五十金
尽破之以归秦
乐饮而罢兵，以安秦魏
C、 D、
3、下列句子分别编为四组，全都说明商鞅“刻薄”的一组是 （ ）
①故吾以强国之术说君，君大悦之耳 ②不告奸者腰斩，匿奸者与降敌同罚
③事末利及怠而贫者，举以为收孥 ④有一人徙之，辄予五十金
⑤刑其傅公子虔，黥其师公孙贾 ⑥卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之边城
A、①②③⑤ B、②③④⑥ C、②③⑤⑥ D、③④⑤⑥
4、下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是 （ ）
A、商鞅年轻时就研究刑名之学，后来他从魏国到秦国求见孝公，希望一展才能。他在劝说孝公效仿帝王之道无效后，转而劝孝公富国强兵以成霸业，迎合了孝公迫不及待地想显名天下的心理，因而被重用。
B、为使法令顺利推行，商鞅采取了不少措施。先是设法表明法令决不虚言，继而又在推行受阻后，将阻挠变法的权贵们严加惩处，从而赢得了百姓们的拥护。
C、商鞅率军攻打魏国，遇公子卬抵抗。他在信中假言和平，暗中却埋伏下武士，在宴饮之时袭击并俘虏了公子卬，趁机打败了魏军。
D、秦孝公死后，惠王即位，公子虔一伙告发商鞅想造反，派差役捕捉他。秦惠王对他旋以车裂的酷刑，并灭了他的全家。
5、将下列句子翻译成现代汉语。
（1）公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。
（2）令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。
（3）会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。
（雅敏）
参考答案
1、A（厌：满足）2、B（两个“之”都是结构助词，用在主谓之间，起取消句子的独立性的作用。A项前一个“因”是介词，作“通过”讲；后一个“因”是副词，作“趁机”讲。C项前一个“者”是助词，起提顿语气的作用；后一个“者”是代词，译为“……的人”。D项前一个“以”是连词，表顺承，不译；后一个“以”也是连词，表目的，译为“来”。）3、C（①句说明商鞅善于揣摩君王的心理，进而迎合，为人圆滑。④句说明商鞅言而有信。）4、B（“阻挠变法的权贵们”错，“刑公子虔，黥公孙贾”实是商君的权术之举，借以恐吓他人。“百姓们的拥护”错，“秦人皆趋令”实是威权之下的保身之举。）
5、（1）孝公与卫鞅谈话，不知不觉跪在席上向前移动膝盖。谈了几天不觉得满足。（2）新法在民间推行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不方便的数以千计。（3）会盟结束后，饮酒，可是卫鞅埋伏下的武士袭击并俘虏了魏公子卬，趁机攻打他的军队，彻底打败他们后返回秦国。
参考译文：
商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙氏。商鞅年轻时就喜欢研究刑名之学，为魏国相国公叔痤做事，担任中庶子。公叔痤死后，公孙鞅听说秦孝公在全国寻访有才能的人，以图重整穆公的霸业，向东收复被侵占之地，于是西去秦国，通过秦孝公的宠臣景监的关系求见孝公。孝公与卫鞅谈话，不知不觉跪在席上向前移动膝盖。谈了几天不觉得满足。景监说：“您用什么道理说中大王的心意呢？我们大王非常高兴。”卫鞅回答说：“我劝说大王用帝王治国的方法建立夏、商、周三代的盛世，但大王说：‘太遥远了，我不能等待。况且一般贤能的君王，都希望自己在位时能名扬天下，怎么能愁闷不堪地等待几十上百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的方法劝说大王，大王就非常高兴了。”委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。下令把百姓每十家编为一什，每五家编为一伍。互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪。不告发犯法作乱的处以腰斩的刑罚，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚。为私事争斗，各按情节轻重处以大小不同的刑罚。从事工商和因懒惰而贫穷的，将他们的妻子儿女全部收为官奴。
法令已经具备，还没有公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓，有谁把木头搬到北门就赏给谁十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。事后颁布了新法。新法在民间推行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不方便的数以千计。正在这个时候，太子犯了法。卫鞅说：“新法不能普遍推行，是因为上面不守法。”要将太子绳之以法。太子是王位的继承人，不能施加刑罚，于是就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国的百姓都服从新法。开始说新法不方便的秦国老百姓又说来新法如何方便。卫鞅说：“这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。此后，百姓再也不敢议论新法。
卫鞅劝说孝公攻打魏国，孝公认为说得对，派卫鞅率领军队攻打魏国。魏国派公子卬率兵迎击。两军相距对峙，卫鞅给魏将公子卬写信说：“当初我与公子相处很好，如今你我成为敌我双方的主将，不忍相互残杀，可以与公子相见面谈，订立盟约，欢宴后各自罢兵，以安定两国的局势。”魏公
孙权劝学译文范文4
吕蒙十六岁的时候就长得高大魁梧，而且雄心勃勃。当时他的姐夫邓当正是孙策的得力干将，于是他瞒着家人，偷偷混进队伍，跟随姐夫去作战。
邓当发现后十分震怒，一是因为他觉得吕蒙还小，不应当过早地投身于残酷的战场；二是吕蒙还没有学好知识和兵法，不应该荒废了学业来当兵打仗。邓当将此事告诉了吕蒙的母亲。
母亲十分生气，严厉地对吕蒙说：“你小小年纪，不用功读书，学习做人道理，掌握兵法技巧，了解治国之道，却私自跑去打仗，你想气死我吗？”
吕蒙毫不退让：“母亲，读书只会浪费时间，我不带兵打仗就不能被人赏识，不能建功立业，只能过穷日子。我虽然放下学业去投身战场，但这是大富大贵的途径啊！”
母亲见劝服不了他，只能由着他去了。从此，吕蒙就开始了军旅生涯。他作战勇猛，深受孙权赏识，可是由于没有读过多少书，他见识短浅，常常被别人看轻。而且，他虽然果断勇敢，但由于不了解兵法，常常在战术上受到制约。
有一天，孙权把他找来，语重心长地说：“你是一个非常有潜力的将领。如果你能从现在起，多读些书，一定会有很大的提升。”
吕蒙随口敷衍（fū yǎn）：“我现在每天公事繁忙啊，哪里抽得出时间读书。”
孙权听了，继续劝说他：“你难道还能比我更繁忙吗？我整天忙于战事，可是只要一闲下来一定要读些好书。我已经读完了《诗经》《尚书》《礼记》《左传》《国语》，现在正在攻读《史记》《汉书》和各家的兵法。我觉得真是受益匪浅啊！你应该好好想想！”
吕蒙听了孙权的话，觉得很惭愧，从此认真地读起书来，加上他本来就天资聪颖，后来竟成了一个颇有学问的人。连曾经瞧不起他的鲁肃也对他刮目相看。而且，有了丰富的知识后，吕蒙变得智勇双全，这对他的作战才能来说简直是如虎添翼。最后，他终于在群雄济济的三国时期脱颖而出，成为一代名将。
玉不琢，不成器，
人不学，不知义。
本句主要强调了学习的重要性。
【译文】
孙权劝学译文范文5
1.品读课文，赏析讽谏艺术。
2.学会面对错综复杂的现实生活，采取巧妙的方式以获得最大成功的人生智慧。
教学重点：
感悟淳于髡等人的讽谏艺术。
教学难点：
能将所学的劝说方式运用到现实生活中。
教学过程：
一、导入
封建社会，皇权威威，不可侵犯，有多少谋臣良相因批龙鳞、逆圣听而惨遭杀身之祸。然而，淳于髡他们不是贤臣良相，却能以自己独特的方式成功劝说君王，并全身而退。今天我们就来学习他们的劝说艺术。
师：上节课我们一起将文言知识和课文内容进行了梳理，而《选读》里的文言知识本不难，文章内容也很好理解，但其中一些文言知识和文言现象我们还是需要积累的，下面老师就对上节课的学习情况做一个检查。
二、温故知新
（一）文言实词
1.六艺于治一也。？摇？摇？摇 一：相同。
2.好为淫乐长夜之饮。？摇？摇？摇 淫：过度。
3.六博投壶，相引为曹。？摇？摇？摇 曹：同辈。
4.日暮酒阑，合尊促坐。？摇？摇？摇 阑：尽。
5.于是庄王谢优孟。？摇？摇？摇 谢：道歉，认错。
6.又恐受赇而死？摇？摇？摇 赇：贿赂
7.优旃临槛大呼曰。？摇？摇？摇 槛：栏杆。
8.始皇以故辍止。？摇？摇？摇 辍：停止。
（二）文言现象
1.通假字
诸侯震惊 ？摇？摇？摇 振：同“震”
此知可以言时也 知：同“智”
赍以姜枣？摇？摇？摇 赍：同“剂”
髡尝在侧？摇？摇？摇 尝：同“常”
2.词类活用
不鸣则已，一鸣惊人？摇？摇？摇 惊：使……惊
于是乃朝诸县令长七十二人。朝：使动，使……朝见
王曰：“先生少之乎？”？摇？摇？摇 少：意动用法，以……为少。
皆知大王而贵马也。？摇？摇？摇 贵、贱：意动用法，以……为
贵（贱）
韩魏翼卫其后。？摇？摇？摇 翼：名词作状语，像鸟张开翅
膀一样。
请为大王六畜葬之？摇？摇？摇 六畜：像对待六畜一样
皆知大王而贵马也。？摇？摇？摇 贱，贵：以……为贱，以……
为贵。
衣以文绣？摇？摇？摇 衣：名作动，给……穿衣服
席以露床？摇？摇？摇 席：名作动，给……当卧席
楚王得以霸？摇？摇？摇 霸：名作动，称霸
秦始皇时置酒而天雨。雨：名作动，下雨。
优旃见而哀之？摇？摇？摇 哀：为……哀
3.古今异义
滑稽多辩，数使诸侯？摇？摇？摇 古义：能言善辩，言辞流利。
？摇？摇？摇 今义：指言语动作或事态令人发笑。
齐威王横行？摇？摇？摇 古义：率意而行。
？摇？摇？摇 今义：行动蛮横，依仗暴力做坏事。
4.一词多义
一？摇？摇？摇 六艺于治一也？摇？摇？摇 相同
寡人之过一至此乎！？摇？摇 乃，竟。
赍？摇？摇？摇 赍金百斤？摇？摇？摇 携带
赍以姜枣？摇？摇？摇 同“剂”，调配
之？摇？摇？摇 齐王使淳于髡之赵请救兵？摇？摇到
淳于髡说之以隐？摇？摇？摇 代齐威王
以？摇？摇？摇 《礼》以节人，《乐》以发和……？摇？摇？摇 用来。
以楚国堂堂之大？摇？摇？摇 凭借
王乃使以马属太官？摇？摇？摇 把
尽忠为廉以治楚？摇？摇？摇 来
5.特殊句式
衣以文绣 状语后置
席以露床，啖以果脯？摇？摇？摇 状语后置
以楚国堂堂之大？摇？摇？摇 定语后置
为奸触大罪，身死而家灭？摇？摇？摇 被动句
置之（于）华屋之下？摇？摇？摇 省略句
（三）重点句子翻译
1.谈言微中，亦可以解纷。
译：谈笑之际能巧妙地合于正道，也是能够化解纠纷的。
2.故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然。”言不可极，极之而衰。以讽谏焉。
译：所以说酒喝得太多就会出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛的事。所有的事情都是如此。这番话是说无论什么事都不可走极端，到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。
3.为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！
作奸犯科犯了大罪，自己被杀而家庭被灭绝，贪官怎么能做呢？
4.即欲就之，易为漆耳，顾难为荫室。
如果要做这件事，涂漆倒是容易，难办的是要找一所大房子，把漆过的城墙搁进去，使它阴干。
师：很好，看来同学们课后都进行了及时的复习，对文言知识和文言现象都有了较好的掌握。相信同学们对课文内容也有了很好的把握，下面我们一起回忆一下司马迁在《滑稽列传》中给我们刻画的三个人物，还记得是哪三个人物吗？
（板书：淳于髡、优孟、优旃。）
师：这三个人物有一个共同特点就是——能言善辩。很好，这就是文章题目“滑稽”的含义。通过昨天的学习，我们知道了淳于髡他们凭借出色的口才劝说君王并获成功，那么，他们是怎样成功劝说君王的？老师给同学们两到三分钟时间，请你选择你最喜欢的一个人物，利用小组合作的方式，对他的劝谏方式进行讨论并对其方法进行总结。
三、品鉴讽谏艺术
讨论：他们是怎样成功劝说君王的？请选择你最喜欢的一种劝说方式加以分析。
（分析引导：淳于髡。）
生：我喜欢淳于髡，他讲了个故事来劝说齐威王，让齐威王增加了礼物，去赵国搬来了救兵。
师：他讲了一个什么故事？你能用读给大家听听吗？
生：读“今者……臣见其所持着狭而所欲着奢，故笑之。”
师：哦，“所持着狭而所欲者奢”，供奉给神的东西很少而要想得到的东西却很多，真是痴心妄想，齐威王为什么听到这里就改变主意了呢？
生：因为他和禳田者很像，所以他由此认识到自己的错误。
师：好，这种把劝谏的对象和同类的事物相互比较，从而让其明白其中的道理的方法就叫——
生：类比法。
（板书：故事、类比。）
师：课文还写了关于淳于髡的两次成功劝说成功的事例，他又是怎样劝说的？用的什么方法？
生：他打了个比方，把齐威王比作大鸟
师：哦，打比方有什么作用？
生：形象生动，具体可感。
师：哦，经过淳于髡这一形象生动的比喻，齐威王“奋兵而出，诸侯振惊，皆还其侵地，威行三十六年。”淳于髡再次成功劝说了齐威王改变了“沉湎不治”的现状。
这种把劝谏的对象委婉地暗喻做某一种事物，让其明白其中的道理的方法就叫隐喻法。
（板书：隐喻故事、类比。）
师：好，这种“欲言此物，先言他物”，在他劝说齐威王罢长夜之饮时也用到了，淳于髡举了自己在不同场合的不同酒量的例子，让齐威王认识到自己荒淫无道，于是停止了长夜之饮。
师：淳于髡运用了隐喻故事成功劝说了齐威王，那么优孟和和优旃又是怎么做到的呢？哪位同学喜欢他们俩的劝说方式的，请结合课文给我们来分析一下他们的劝说方式。
生：我喜欢优孟，他先顺着楚庄王的意思说用人君礼葬之，接着对人君礼的规模进行描述，进而让楚庄王认识到自己的荒谬，最后改变自己的主张，把马葬在人腹肠。
师：哦，顺着他的意思，楚庄王什么意思？
生：楚庄王要以大夫礼葬之。
师：楚庄王为什么要以大夫礼葬马？
生：因为这匹马是他的爱马。
师：楚庄王如何爱这匹马的？
生：“衣以文秀……啖以枣脯”。
师：这匹马过着优越的物质生活，最终却因患肥胖症死了，楚庄王非常伤心，而群臣不能痛其所痛，对楚庄王葬马方式是“争之，以为不可”，因为皇帝的马死后竟然享受的可是他们这个阶层的待遇，自觉收到侮辱。楚庄王正是伤心之时，他们的劝说自然听不进去，于是“王下令曰：‘有敢以马谏者，罪至死。’”在劝谏要杀头了，优孟又是怎么获得劝谏的机会的呢？
生：仰天大哭。
师：优孟为什么哭？
生：引起楚庄王的注意。
师：很好，引起注意，他的目的达到了吗？请用文中的话回答。
生：达到了，“王惊问其故”。
师：哦，这里优孟利用自己“优人”这一特殊身份，采用先声夺人的方法：“仰天大哭”，化主动为被动，王要臣说，臣不得不说，于是优孟曰——
（生读“马者王之所爱也……请以人君礼葬之”。）
师：人君的葬礼是什么样儿的？
（生读“以雕玉为棺……奉以万户之邑”。）
师：这里优孟用的什么修辞手法？
生：夸张。
（板书：夸张。）
师：经过优孟这一夸张，你有什么感觉？
生：太过了，贵马。
师：是的，优孟通过夸张将楚庄王的谬误放大，让楚庄王自己认识到错误，最终改正了错误。这种善于抓住君主的特点，采用轻松活泼、诙谐戏谑的形式，欲擒故纵，先顺着国君的意思，然后巧妙地指出其荒谬之处及危害后果，让国君改变主张的方法就叫做归谬法。
（板书：归谬。）
师：优孟在这里抓住楚庄王的特点——爱马死了，悲痛至极，逆耳忠言已听不进去了，于是利用自己是个优人，擅长表演，先仰天大哭，既引起楚庄王的注意，也让楚庄王意识到优孟在感情立场上和他是一致，在楚庄王卸下心中的防备的情况下进行劝说。优孟通过表演进行劝说的还有一次，这次他和上次的“仰天大哭”不一样了，他用的什么方法？
（板书：表演。）
生：对比，孙叔敖生前“尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”，死后“妻子贫困负薪而食”，优孟通过对比委婉地指出楚庄王薄情寡义，让楚庄王认识到自己的错误，最后负薪者以封。
师：很好，那么，这次优孟为什么是“扺掌谈语”，而不是“仰天大哭”？
生：扺掌谈语就是模仿孙叔敖的言谈举止，以致模仿的非常像，让楚庄王以为孙叔敖复生，勾起对孙叔敖的怀念之情，想到孙叔敖“尽忠为廉以治楚”而现在“妻子贫困负薪而食”，认识到自己真的错了。于是“乃召孙叔敖子，封之以寝丘四百户，以奉其祀。”
师：这位同学回答的非常好，优孟凭借他特殊的身份，采用表演、夸张、对比的手法，动之以情，晓之以理，让楚庄王自己认识到错误，最终进谏成功。所以在劝说成功不仅要以理服人，还得以情动人。
（板书：以情动人、以理服人。）
师：优孟以其特殊身份逼真的表演打动了楚庄王，文中还有一位优人，他叫旃，司马迁用了比较简短的文字写他成功劝说的三件事，他又是用的什么方法？
生：反语。每次他都对君王的做法表示赞同“善”，反话正说，对君王进行讽刺。
师：很好，他的反语我们听来常常觉得好笑，原来优旃“善为笑言”，就是讲笑话。
（板书：反语笑话、讽刺。）
师总结：通过刚才的分析，我们发现淳于髡他们通过委婉含蓄的说话方式，变逆耳为顺耳，让国君在轻松活泼的氛围中认识到自己的错误，并最终改正自己错误。这种用委婉含蓄的劝谏方式就是历来为人们所称道的“讽谏”。
四、拓展延伸
师：同学们之前还学过哪些人物的讽谏文章，试举例说说他们的讽谏方法。
生：邹忌讽齐王纳谏，以妻、妾、客对邹忌的爱、畏、有求来类比齐威王宫妇左右、大臣、诸侯国，进而让齐威王明白要广开言路。
师：很好，邹忌以自己家庭里的小事和国家大事进行类比，从而获得成功，他和淳于髡的方法是一样的，我们以前还学过《曹刿论战》《谏太宗十思疏》等，他们都成功劝说了君王，然而历史上又有多少贤臣良相因为进谏而惨遭杀身之祸，比如：伍子胥刺剑自刎，比干剖腹挖心，屈原放逐，司马迁宫刑之辱，他们的失败又是因为什么？
生：君主不善纳谏，他们没注意方式方法。
师：司马迁为何遭宫刑？
生：为李陵说情。
师：他在什么样的场合帮李陵说情的？
生：朝堂之上，汉武帝大怒之时。
师：所以我们劝说除了要注意方式方法，还得审视对象和注意场合，给别人留点面子。
（板书：审视对象、注意场合。）
师：司马迁他们都是犯颜直谏，而惨遭杀身之祸，淳于髡他们因为讽谏，不经成功劝说君王，还全身而退，为什么讽谏功效这么大呢？我们来看苏洵在他的《谏论》一文中的阐释：
古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。人皆谓：“苦言药也，甘言疾也。”言之甘，心纳之；言之苦，心斥之，所以讲究进谏的语言艺术极为重要。
可见我们孔圣人也很推崇讽谏，因为从人性出发，每个人都喜欢听好话，正所谓：“苦口的言语就好比良药，对人有益但心里排斥它，动听的话就好比疾病，对人有害却喜欢听。”
五、学以致用
师：这节课我们学了这么多委婉劝说的方法，你都学会了吗？下面请同学们看三组情境，并试着运用今天所学的劝说方法，委婉地对其进行劝说。
要求：表述合情合理，尽量采用这种劝谏方法并富幽默感。其他同学可以补充。
情境1：在电影院一对情侣老是说话，你能不能比较幽默地加以劝阻？
情境2：假如你有一个好同学近来经常上网吧玩网络游戏，你很想劝劝他，但又找不到合适的机会。今天放学路上，他邀你一同上网吧。你将如何劝说他呢？
情境3：李明要参加义务献血活动，可他爸爸不同意，认为鲜血会影响自己的健康。请你帮李明想个办法，怎样劝告他父亲？
情境1：①哇，这电影院里啥时采用混音了。②你们的秘密被我听到了哦。③大声说：太精彩了！
情境2：①该不会开玩笑吧，某某同学正是贪玩网络游戏，成绩一降再降，被老师、家长教育了一下午才幡然醒悟。你是老师眼中的好学生、父母眼中的好孩子，不会这样吧？②好呀，听说游戏规则中有玩家升级。多练练或许能当个冠军，像刘翔一样成为世界冠军。可刘翔那是奥运会冠军。我没听说有网络游戏奥林匹克冠军。③好吧，反正功课也复习得差不多了，这段时间挺累人的，我妈妈叫我要向你学习，做到劳逸结合，希望下一次考试不输给你。
情境3：①爸，今天报纸上报道了一名小学生，因为急需用血，而血库里那种血供应不足，最后抢救无效身亡，如果换作是我，你会多伤心啊！②爸，我们老师说了，一次献200ml～400ml血，不仅不损害身体健康，而且增加血液循环，促进新陈代谢。
六、课堂小结
师：同学们，常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但是，通过今天的学习，我们应该明白，良药未必苦口，忠言何须逆耳？充满睿智的谈吐总能博得别人的赞许，巧妙地化解相关的问题。所以，同学们如果能够学以致用，相信我们的生活学习，我们的为人处世将会达到一个更高的境界。
（板书：淳于髡、隐喻故事、类比；优孟、夸张表演、归谬；优旃、反语笑话、讽刺。）
教学反思：
这是一节对外公开课，在文言文教学中我一直在摸索究竟文言文教什么，文言知识固然重要，是课上的重点，除此之外，我们还需要利用文本让学生学到些什么呢？
《滑稽列传》选取的都是些地位卑贱的小人物，他们虽然在封建社会里，被人瞧不起，是皇亲贵族的，但是，在那个皇权威威的社会他们却凭借自己睿智的谈吐博得别人的赞许，巧妙地解决相关的问题，并全身而退，他们的说话艺术需要我们当今中学生学习。
现在的中学生，基本上都是独生子女，在家时小皇帝、小公主，对父母、老师等长辈不注意说话方式，而青春期的他们有着强烈的自主意识，不再对父母百依百顺；他们的视野开阔了，对老师也不再是言听计从。因此，常常在长辈面前要表达自己的意愿或者试图说服他们，但因为没有采取合理的沟通方式，最后事与愿违。
所以，我认为我可以利用本课的教学，让学生学会下对上、晚辈对长辈的说话方式，这将来对于他们的社会交往也会有一定的帮助。
孙权劝学译文范文6
〔中图分类号〕 G633.3 〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2013）21—0073—01
高中语文教材《荀子·劝学》中有“学不可以已”句，人民教育出版社的教师用书把它译为“学习不可以停止。”很明显，译文以今律古，把“可以”当成了现代汉语。笔者查检身边的古汉语工具书，竟未能找到“可以”这个词，比如《辞源》中以“可”字冠头的词条就有三十多个，但其中就无“可以”这一个。文言文中的“可以”原本就不是一个词，它是由两个词构成的一个短语。“可”，表能愿，相当于现代汉语中的“可以”、“能够”、“应该”等，这点容易形成共识。“以”的情况要复杂一些，而这里的“以”，应该是个表使令的动词，有“使”、“让”、“令”义。古汉语中“以”表使令的例子相当多，这里姑且举出一些“可以”结构中“以”字表使令的情况，以说明文言文中的“可以”确有“可使”、“可让”的意思。还必须指出，古代汉语中这种谓语由使令动词来充当的句子全为兼语句，而这些兼语句的兼语成分——使令词的宾语（或，它后面动词的主语），常常给省去。这样就有使令词“以”和它后面的动词紧紧挨在一起的现象，从而在局部形成“可以+动词”的格式，容易给人造成“可以”修饰后面动词而作能愿状语的错觉。
请看例子：
1.温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》
“可以为师”，即可以让他作老师。“为”的施事（或“以”的受事）应该是温故而知新的人，故应有“可以让他”或“能够让他”之解。
2.德如何，则可以王矣？（《孟子·梁惠王》）
“可以王”：能让我统一天下。齐王垂询孟子如是说，他想王于天下而又不得法。故，欲“王”天下的应是他宣王自己，即被省去的“以”的宾语应该是他自己。
3.擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。（王安石《读〈孟尝君传〉》）
“可以南面”，就是可以使齐国称霸天下。该句义在表明得士后的齐国的强大，“以”后省去的宾语是“齐”。
4.治国无法则乱，守法弗变则悖，悖乱不可以持国。（《吕氏春秋·慎大览》）
“不可以持国”，不能使自己掌管国家。据上下文义看，作者是从历史的角度为持国者提供经验教训，所以“以”后省去的应该是持国者自己。
5.国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。（《三国志·蜀志》）
“可以为援”，即可以让他成为外援。这是诸葛亮对刘备的话，“以为援”的应该是具“此”情况的人（孙权）而不是“此”，故“以”后省去的宾语应是“他”（指孙权）。
6.狼非羊比，中山之歧可以亡羊者何限？（马中锡《中山狼传》）
该句可译为：狼不能跟羊相比，中山国能使羊丢失的岔路哪里有限数呢？
将“可以”释为“能使羊……”一类，与下文“亡羊”之“亡”的使动用法同释，更能表达中山之歧的“亡羊”之易而“亡狼”则更易的文义，于是才有下文的“乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎”，简直一义贯通。
以上这些句中的“可以”都有“可让”或“能使”的意义，只是使令词“以”后的成分给省去了，但它完全可以凭上下文义给补出来。“学不可以已”句中的“可以”，与此情况一样。
“学不可以已”应译为：做学问不能让它停止下来。荀子“劝学”的目的就在于强调治学的持之以恒，专心如一，从而勉励人们致力于做学问，所以唯有“不能让它停止”一类的解释才不损文义。
除此之外，文言文中的“可以”，还有其他不同的意义和用法。如：
“若寡人者，可以保民乎哉？”（《孟子·梁惠王》）再，“又不可以使天下之民斫直、删密、锄正……”（龚自珍《定庵全集》）以上“可以”，表凭借。（其实是介词“以”及其省去的宾语分别表动词“保”和“使”的凭借）
徐之，俟微雨洒尘，乘其爽气，可以登涉（袁中道《苛雪斋集》）。此处“可以”，表目的。
“原庄宗之所以得天下与其所以失之者，可以知之矣（《伶官传序》）。又，尽吾志也不能至者，可以无悔矣，其谁能讥之乎（王安石《游褒禅山记》）？以上，表原因。