毕淑敏散文集范文1
幸运的是，多年以后，我的第一本散文集出版之前。在鲁迅文学院一位导师的引荐下，毕淑敏爽快答应为我的散文集《黑白梦幻》写序。至今，我仍清晰记得初次拜见毕淑敏时的情景。那天，当我徘徊半天，终于鼓足勇气敲开门时，映入我眼帘的是一张慈眉善目如菩萨的脸庞，要不是她微笑着说：“你好，我是毕淑敏”，我绝对以为找错人了。她的模样与我事先想象的庄严肃穆和高高在上的名人气势大相径庭。从开始到结束，她一直都微笑着，满脸的亲和力如磁场一样将我吸引。
她说话不紧不慢，语调和缓悠长，声音轻柔，带着一种娓娓诉说的味道，很快就消除了我的拘谨，不知不觉跟她谈了许多。与她交谈，感觉就像与一尊菩萨交流一样，很放松，心里没有任何障碍。同时感到她微笑地望着你仔细倾听你说话的样子，很像一位关心人体贴人的邻家大姐。于是，聊着聊着，我突然忍不住冒出一句：
“我还是别叫您毕老师，叫您毕大姐好么？”她会意而温馨地笑笑后爽快答应了。从那以后，我就一直叫她毕大姐，而她也毫不含糊的把大姐般的温暖带给我。
当时，毕淑敏为我的散文集《黑白梦幻》写序时，书稿送给她还不到一周，她就打电话说序文已写好让我去拿。我没想到她竟然写得那么快，因为我知道作为名人的她，很忙很忙，尤其像我这样一个很不起眼的从甘肃偏远小县城到北京来奋斗的文学小青年，她大可不必放在心上。更让我没想到的是，我那参差不齐的10多万字的书稿，她竟然看得那么仔细，标点与错别字她都帮我改了不少，我在深深钦佩她做事的认真与严谨之时，一股热热的温暖即荡漾在心中。
我很喜欢毕淑敏写给我序文的标题叫《清醒的女孩》，在序文中，她给予了我许多的肯定、鼓励及希望，这无疑给我喜欢文学注入了坚定的信念，我也希望自己能够在这份信念中，保持清醒的意识，真正做一个清醒的人，以不至于在浮躁的时代中盲目跋涉从而轻易将自己迷失。
在序文取回来后不久，我收到了毕淑敏寄来的邮件，打开是两份《北京青年报》。正感纳闷时，突然在报纸专栏版最醒目位置，看见了《清醒的女孩》一文。原来，她把给我写的序文发表在了《北京青年报》上。这真是我没想到的事，打电话过去向她致谢，她说不用客气，只希望我能好好读书，慢慢来，不要着急，坚持写东西，好好努力。她声音亲切、温婉、圆润，依然让人能够听到她的微笑。那微笑的声音，让人心里倍感温暖，而那温暖，又带着一种对一个人的成长来说十分珍贵的激励与鼓舞。
后来，更温暖的是，那篇发表在《北京青年报》上的序文，让一位正在北京探亲的扎伊尔国王的助理在无意间看到了。那位国王助理名叫钟璞，是甘肃兰州人。他读了文章后，通过《北京青年报》找到毕淑敏，说要在经济及环境方面给予我很大的帮助。当时正好我回了甘肃老家，毕大姐很热心的到处打电话找我。后来终于联系上了，毕大姐给我留下了那个扎伊尔国王助理的电话与名字，再三叮嘱我尽快与国王助理取得联系。
此事让我非常感动，那感动让我珍藏多年至今。虽然最终因为我个人怕给别人添麻烦，甚至觉得那是一件生命不能承受之重的事而没有和那个好心人联系，但那个人的电话与名字并没有因为我的电话本换了一个又一个而被遗失，我感到我一直保存到现在的那个名字与电话，已经完全超越了仅仅是名字与电话的意义。它们犹如包裹在我心盒里的一个轻易不肯打的贵重物件。每当我看到或想到它们，我的内心就有一种温暖的感觉――在这个世界上曾经有一个人那么想帮助我。而为这帮助牵线搭桥的人，就是毕淑敏，我亲切的毕大姐，于是心底又涌出一股宏厚的幸福与温暖。
2008年，我在爱好文学的道路上跌跌撞撞跋涉十数年之后，为了给自己一个确认，我申请加入中国作家协会，毕淑敏成为推荐我入会的三位介绍人之一。在填入会申请表时，我打电话给毕淑敏，希望她当我的推荐人，毕淑敏二话没说就欣然答应了，接着她查看了一下日程表后，定了时间让我把申请表送过去，挂电话前，她说：“不好意思，我太忙了，就辛苦你跑一趟吧!”
那天见到的毕淑敏，气色非常好，红润而有光泽的脸庞，带着那种我十分熟悉的和煦暖人的微笑。她上前用手轻抚一下我的脸颊问：“最近怎么样啊？小张晴。申请表呢？”她很快就为我填完了申请表，并说：“这是件好事，也该到时候了，只要坚持，慢慢地，就会一步一步走出来。”说着，她又伸出手，轻抚一下我的脸颊，微笑着说：“好样儿的，继续坚持，好好努力哦!”
“坚持”、“好好努力”，是毕淑敏对我说过的频率最高的话，它是一种力量，更是一种温暖。
王蒙曾说：毕淑敏太良善，看年过半百的毕淑敏谈笑风生，也许你会诧异，几十年的风雨经历似乎都没有在她的心里留下痕迹。即便是在她作品的一些悲剧情节里，你也可以读到温暖。
温暖，是心灵的维生素，当它在滋养你的时候，你会感到生命的健康与富足。
认识毕淑敏的人，都觉得她人缘很好，是那种总能给别人带去温暖的人。她身上有一种博大的悲悯与体恤情怀。她先是救死扶伤的医生，当了作家以后，也没有忘记医生治病救人的宗旨，再然后又以关注人们灵魂的方式，成为一个具有普度众生的宏愿和苦口婆心之耐性的心理师。
《红处方》、《预约死亡》、《拯救》、《血玲珑》等作品，她关注人生，关注女人，关注死亡，她一直替弱势群体抒发内心的痛苦与挣扎，并替他们作着一种呼唤，一种抚慰。她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，但主旨其实平实和悦。她是要她的读者更好地活下去、爱下去、工作下去。从她做心理师开始，她关注人生的角度更深刻更有力了。
尼克松总统早在20世纪70年代曾预言，20年以后，人类将进入精神状态的内分泌失调时期，也就是人类将面临过度的焦虑、紧张、浮躁、抑郁、恐慌、自杀欲等情绪的严重困扰，百分之七八十以上的人都将需要心灵与精神方面的理疗，换句话说，就是人类需要“观音菩萨”式的人物来拯救和普度。
毕淑敏正是以她的善念与大包容大智慧的佛性，率先担当起了此项艰巨的重任。她不仅以行为方式，替许多深陷于精神障碍与心理危机的人们，开出一份份暖意熏人的心灵处方，以拯救他们脱离无边的苦海，同时又以勤奋写作的方式，先后推出了跟人类心理密切相连的《心灵七游戏》《女心理师》（上下两卷）等作品，以此探索当代人心理困惑及救赎突围之路。
2008年5月，毕淑敏本来是在游轮上进行人生的第一次长长的环球旅游，当她听说四川发生“5・12”汶川大地震后，她在海外公开为祖国募捐善款，然后带着善款，毅然走下游轮，回到了祖国，亲手把款项交给了中国红十字会，然后又于“六一”儿童节赶往灾区，为那里的孩子们进行心理救助。2009年下半年，她应“百家讲坛”邀请登台演讲，录制了20集关于幸福话题的讲座。最近她又推出了新书《破解幸福密码》，以启发人们如何拥有一颗和谐平衡的心灵，从而获得由内而外的幸福。用她的话说，就是：“我愿从此以微弱跳动之心，做真诚美善之文字，以应答沧桑无序的人间。”……
这就是我所认识的名人毕淑敏――有人缘、有佛缘，有一颗悲悯之心，亲切温暖如邻家大姐。
毕淑敏散文集范文2
关键词： 生命关怀 精神生命 社会群体
毕淑敏是个典型，她的人格和文品是统一的。毕淑敏每一部作品，无论是小说，还是散文毫无例外地都以生命和死亡为主题。现在许多人都在研究毕淑敏的作品, 但绝大多数都是从死亡意象、女性价值方面去探讨。而从生命美学方面去研究，目前只有少部分学者曾经提及过，但并没有做出更深层次的探讨。从美学理论讲，生命包含肉体生命，精神生命，社会生命的统一体。而“生命美学”一词是人类的生命追求或在精神时空里，或以精神方式得以实现。从精神生命的深度抒写方面分析毕淑敏的作品，有利于揭示作者的一些现实性，亲历性的内容呼唤大家珍惜生命。
毕淑敏，著有长篇小说《红处方》、《血玲珑》，中短篇小说集《女人之约》、《昆仑殇》、《预约死亡》，散文集《素面朝天》、《性别按钮》、《提醒幸福》等等。
?短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
精神生命是指人类的生物生命的变式和补充，包括人物、精神时空及满足生命愿望的生命活动。我们不能说人的精神生命需要的满足比生物生命的满足更“高级”，但它确实体现了人与动物的某种根本区别。不过我们切不可忘记，人的精神生命的需要往往和人的生物生命密切相联。它是生物生命的变式和补充。
1、爱情。正如毕淑敏所说，她一直觉得爱情这件事情是有生物基础的，这可能跟她是医生有关。男女相恋会散发出发达的荷尔蒙，那是相当有力量的。
毕淑敏的首部爱情小说《鲜花手术》是一部有着鲜血般艳丽和不锈钢器械样冷凝的作品，将生命与爱交织成斑斓的丝毯，柔暖而炫目。讲述的是一段“纯情浪漫悲歌。在当今社会，95％的女性都要求男方有独立住房。在人们的爱情观似乎越来越现实的今天，作者不知道读者看了这个爱情小说，是否会有隔膜。但是我想说，在我们的生活中真的曾有过一些坚定、勇敢，为了情感不惜代价的人。在他们精神生命的爱情观中体现了更深层次。当然，读出爱的同时也发觉了人性中那些感人至深的闪光点。
故事以一位军医出身，只身一人到异国考察的中年妇女柳子函为叙述者，以柳子函对Y国的接待员游蓝达娓娓道来的故事为线索，将一个30多年前发生在柳子函身边的动人凄美的爱情故事缓缓地铺展开来。
柳子函和黄莺儿一起入伍，建立深厚友谊。两人成为女士实习军医时，被安排共同照顾卧床不起的英雄连长宁智桐。在黄莺儿的悉心照料下，连长奇迹般的恢复了，且与黄莺儿坠入爱河，后来又有了爱情的结晶。但在军队里，纪律像钢铁般坚硬而无情。黄莺儿与宁智桐的爱情违反了军纪，一旦被发现，其后果严重程度可想而知。黄莺儿为了彼此的进步与功绩，被迫从医院里接来手术器械，让没有丝毫医疗知识及经验的宁智桐为自己做人工流产。不料，黄莺儿大量出血，濒临死亡边缘，宁智桐无奈之下求救柳子函，在她的强烈建议之下将黄莺儿送入医院。黄莺儿勉强保住了性命，却又偷偷离开医院，从此下落不明。而宁智桐因处分而被派到了劳教所。30年后，柳子函万万没有想到的是，这么多天来一直倾听自己故事的游蓝达竟是当年黄莺儿的女儿。原来，宁智桐当初不小心将一条大血管剪破，才导致女友大量出血，而孩子也因此侥幸保留了下来。不是无奈之辞所能涵盖得了的。是悲哀！是时代造就的寒彻心骨的悲哀！这样一段故事就在柳子函出Y国访问旅途中对陪同游蓝达的讲述里渐渐浮现并清晰。小说于痛楚的历史中追忆凄凉的美，与平淡的现实中感怀温柔的痛。叙述线索交织缠绕，叙事视角切换自然。
爱原来可以这样纯洁明净，这样伟大。爱的力量，让一个女子为男人的名誉和前途而毅然放弃了自己和他的爱情结晶。我相信她肯定曾经犹豫过，曾经失落过，甚至绝望过。但她还是勇敢地克服了一切恐惧，抛开了心里时常驻扎的可怖而挥之不去阴影，抛开在脑海中那些了鲜血和痛苦交织的画面，抛开了一个怀孕的女人对孕育在自己身体里的孩子的期待和怜爱。 这是她的精神生命中的爱情在支撑着她前进。
真正纯洁的爱，都与俗世里人们倾尽所有追求的物质的东西脱离关系。它来自人们对真实，自然的爱的执著。在现实的大背景下，人们总是力图尽快地得到急需的东西，满足内心不断膨胀的占有欲。为了这些东西，不惜换上一幅麻木，虚伪，狰狞的嘴脸。少了真实的情感，多了精心的伪装。少了为爱付出，多了为欲索取。在交往过程中，也极少需要心与心之间真正的交流，而过多地看重他人所拥有的，和自己所缺少的。因此，当我想象着黄莺儿面容惨淡地躺在血泊之中，那些素白的床单像盛开的红色鲜花，透出咄咄逼人的杀气。当我想象她在手术之前镇定自若地告诉爱人手术的步骤以及注意事项，并坚定地告诉他，她相信他。我想人的精神生命对人的外在生命行为有相当大的支配。人的精神生命在诞生的时候起，就具有依附性和独立性前者指的是它对人的物质生命活动的依附。我不能不为之感慨，为之震撼。因为爱的精神，所以毫无条件的相信，彻彻底底的信赖。又因为相信而变得泰然自若，无所畏惧。
2、人格尊严的关怀。毕淑敏对生命有独特的感受 ,其作品许多人物都为生命尊严的得失而或喜或悲。其实 ,尊严是一种对自己的珍惜和对他人的尊重 ,是人生自我完美之后心灵和精神获得的高层愉悦以及社会对个人价值的确认。尊严是人的人格确证。毕淑敏的作品从生命的高度关注人的尊严。“昆仑系列”小说展示了在生命的“亡区”。
人的肉体生命的脆弱 ,从精神生命的角度对人的尊严给予高度重视。毕淑敏十六岁离开北京，参军到昆仑高原。昆仑高原海拔五千多米 ，常年冰天雪地，气温零下四十度，无树木、花草，更无青菜水果。严寒使人神经麻木，失去知觉，作品《昆仑殇》写道“只剩下一个孤零零的大脑，浮游于冰血之中”。昆仑高原不仅寒冷，而且缺氧。人稍不慎，就会被缺氧倒地冻死。恶劣的自然已远远超过生命的忍耐性，导致人自然生命本能的物质需求无法满足，死亡便成了生命的必然，生命的存在倒是奇迹。严寒、缺氧像恶魔一样时刻威胁着人的生命，稍有疏忽，死亡之神便会不期而至。
《昆仑殇》中毕淑敏曾说“死亡像一把把利刃悬挂在半空，时不时抚摸一下我们年轻的头颅”“没有身临其境的人，是无法想象在那样严酷的自然条件下，人自身的生命力是何等软弱”! 在生命的“亡区”，人的肉体生命是脆弱的，死亡成了生命的必然，但死亡与生存的对立却又标志着精神生命存在。而精神生命的存在正体现出生命尊严的伟大和崇高。精神生命是人的尊严得以实现的前提和保障，因而生命是最宝贵的。确实，生命固然重要，但尊严更不可忽视，没有尊严的生命好比一个百无聊奈的躯壳，会遭遇世人的摆布和社会的践踏。
尊严是一种追求自我的完美和对他人的尊重，否则，生命的尊严就会丧失其根本意义。尊严不仅是健康活着的人应有的，生命垂危的人也应有尊严。《预约死亡》中，生活在里面的都是行将就木的病人，作品揭开了病人们在临终前对生命尊严的诉求，赞颂了在临终关怀医院给病人以关照的医生护士和女大学生志愿者，是他们用爱心让那些邋遢无能自理的病人实现其尊严的，体现出他们“施爱于万物”的博怀。病人在临终时能得到他人的关爱 ,在不能自理时能得到他人的呵护和帮助 ,在临终后有无私的使者把你的灵魂放到一个安宁的地方 ,这是精神生命得到尊严的见证 ,这种无私的爱和精神是人类超道德的生命境界。尊严是一种追求自我的完美和对他人的尊重。否则，精神生命的尊严就会丧失其根本意义。
3、心理。生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。 在当今社会，人们都面对各种不同的压力。如：工作、学习、生活等等，所以心理也就自然而然的成为了精神生命的范畴。
《拯救》是国内首部心理治疗小说。据统计,乳腺癌已经位居全球女性癌症的首位,大多数患者不单单要承受死亡本身的挑战,还由于女性象征的丧失,更承受着比普通癌症患者更大的心理压力。毕淑敏认为自己应该借小说来探讨癌症病人的心路历程。《拯救》讲述了心理学博士程远青刊出广告,面向社会招募乳腺癌病人 ,组成心理治疗小组的故事。
我认为这篇小说在题材和内容上讲述的是心理师和病人之间的医疗故事，同时其所描写和运用的也是正宗的心理学方法，从心理师的布局、到心理咨询的客体、心理咨询的过程、心理师的培训、就职、日常工作，以及碰到疑难问题的同跻督导、自身碰到心理问题的更高层的心理督导，全部囊括在内，可以说〈女心理师〉是对心理咨询工作的全方位展示。为了使故事有典型型，作者还有意选取了七、八个有代表性的心理案例，包括夫妻感情危机、单亲幼儿心理、同性恋心理、高官心理障碍、临终隐秘等多项心理客题，基本上男女老少、生老病死、婚姻事业、人生万象无所不包，各种心理治疗措施也有详细描述。
其次，该书的价值还在于对心理治疗过程的深入探索。一段比较写实，是贺顿接受督导后境界提升解开了大芳与丈夫的心结，以令人惊讶的方式揭示了最终谜底：人所说的不一定是所想的，人所想的不一定是想要的，人的心理是如此之复杂，以至于要看穿真相实在是太难太难。第二段是着墨最深、篇幅最长的贺顿接受心理督导过程。包括对催眠的描写和心理创伤成因的揭示。我不知道毕淑敏是否真正见过催眠和心理分析治疗。但她那杆充满想象力的造化之笔还是用以无比丰富的写实与比喻，向我们展示了催眠治疗的全过程，以及治疗前后宏大、深刻、复杂、复杂又细致生动的心理变化。也让人们更加重视心理上的治疗。
现代人剪裁精良的西装里面,常常包裹着一颗疲惫焦虑的心。很多人可能都有过这样的经历:一个人陀螺一样周旋于周末加班、情感危机、银行贷款到期和办公室里各种流言蜚语之中,焦头烂额,身心疲惫。身体的劳累还可借咖啡缓和,心灵的困惑却无方破解。健康是一种在身体上、心理上和社会功能上的完满,而不仅仅是肉体上没有疾病和虚弱的状态。”毕淑敏作品中体现的肉体生命和精神生命不光只是个体的生命体现，而是存在于社会的。所以社会生命的存在让我们也感受到社会生命的重要性。
人的精神生命是人的现实生命的翻版，或投影，人在现实中追求什么，他的精神生命也在追求什么。人的精神生命对人的外在生命行为有相当大的支配力，精神生命还可以对人的生存状态和生命活动进行详细的反思，人如果没有精神生命就还是凭着本能应对自然的低等动物精神生命是肉体生命的升华。文章引用自：
毕淑敏曾说过：“真正的小说家应该也必须是思想家。”黑格尔说：“艺术家所依靠的是生活的富裕”，而毕淑敏所依靠的生活的富裕是她对生活的贴近体察和切身的体验以及强烈的社会责任感和文学使命感。就是这些丰富了她作品的内涵。毕淑敏的作品不是单纯地解释了死亡意向，它融合了人类思考的各种产物，是人类社会的大方向。毕淑敏的作品不只能从死亡的方向来谈生命，而还能够从肉体生命、精神生命及社会生命去探讨和分析三重生命里面所包含的作品的内涵，结果和意义是不一样的，也是深入和广泛的。而她以人的生存都以生物生命（肉体生命）为前提，精神生命为支配，社会生命为方向的。三者是相互联系相互促进的。这里不仅仅是要探讨这些，更重要的意义在于呼吁人们都能够更深入的了解生命，理解生命珍惜生命，把自己真正的生命充分而又淋漓尽致的体现出来。让人们更新对生命的意识和对生命的关怀，从而更加珍惜生命。
参考文献:
[1]盛英.毕淑敏小说与生命文化[M].北京:中国文联出版社1999，(9)
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毕淑敏散文集范文3
【关键词】幸福；提醒；感觉；忽视；灾难
她是文学上的白衣天使，对生命、爱、幸福有着完美的诠释，她用实际行动践行着对生命的尊重和热爱。对于“幸福”这个永恒的话题，她用提醒的方式让大家关注身边的幸福，她就是女性作家――毕淑敏。我们会经常发问，“幸福是什么”，词典上的解释是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。然而每个人对幸福的诠释可以从不同角度理解。
黑暗中，光明是幸福；寒冷中，温暖是幸福；病痛中，健康是幸福；伤心时，一个可靠的肩膀是幸福；委屈时，一个简单的拥抱是幸福；失意时，一双紧握的手是幸福；分离时，团圆是幸福。其实幸福离我们并不远，人人都渴望幸福，有时在疯狂的努力寻找后仍找不到幸福的踪影，那是因为我们总是盲目的，而没有细心的在身边寻找幸福，没有从最细小的、平凡的事中寻找幸福，也就是说没能意识到幸福就在我们的身边，而是让幸福不知不觉的与我们擦肩而过。简简单单才是幸福，不求轰轰烈烈，只愿真实存在。
我们有健康的肢体，聪慧的头脑，可以在宽敞的教室阅读，可以在阳光下自由的奔跑，我们总抱怨感受不到。但当我们沦陷入痛苦之中才发现原来幸福早已被我们挥霍掉了，不是它与我们擦肩而过，而是我们不去珍惜它，挽留它！
有时我们只是缺少一双发现幸福的眼睛，而幸福，却成了别人眼里的风景。我们总是被提醒要注意灾难的来临，已经历练了对灾难的从容，却忽视了最简单的幸福。我们总是被灾难的降临感到恐惧，时刻提醒要保持一颗警惕的心，我们太注重了自己警觉灾难，太忽视了对幸福也要提醒。
在阳光明媚的天气里，天气预报提醒在未来的某一天有暴风雨，于是我们就忽视了白天的阳光灿烂，夜晚皎洁的月光，等待着暴风雨的来临，并且做好一切预防的准备。当我们翘首企盼的时候，暴风雨却没能如约而至，当我们无法忍受灾难带给我们的煎熬时，我们甚至会期待它的到来。殊不知在这几天里，我们忽视了最美的太阳，最亮的夜空，这就是人们对幸福的忽略。
作者在文中说到“其实，幸福和世界万物一样，有它的征兆”，只是幸福太微观了，太朦胧了，让人看不到、摸不着，我们看过天气预报，看过股票走势，看过经济趋势，却从未听过对幸福的预告，也许是因为那看的着的，看不着的恐惧始终徘徊在我们周围，导致我们的生活变得黑暗，而遮住了幸福的踪影，无法发现幸福。如若是这样，那就更应该依靠幸福来拨开这黑暗的面纱，安抚心中的伤口。
幸福是一种感觉，它虚幻、飘渺，它悄然无声的在你我身边穿梭，只有用心灵才能感受的到它的存在。当你满含委屈的向知己诉说痛苦时，你也许不会感到幸福，但对于失声的人而言，这是永远无法实现的愿望；当你眼里充满泪花的面对五彩缤纷的世界时，你也许不会感到幸福，但对于失明的人来说这是他毕生追求的梦想；当你因为心情烦躁而厌弃窗外动听的声音时，你也许不会感到幸福，而对于一个失聪的人来说则是他最大的幸福与满足。当我们不懂得享受幸福的时候，又有多少人感受不到一般人所能拥有的简单幸福。
幸福来无影去无踪，像在跟人们捉迷藏，它可能藏在友情、亲情、爱情、机遇、成功、团圆中，所以我们要用一双智慧的双眼去发现它的踪迹。尽管它会很短暂，但是请在幸福的那一瞬间尽情享受这一切带给你的快乐。在亲朋好友聚会团圆时，请忘记片刻后的别离；在星光灿烂的夜晚，请忘记预告的风雨的来临；在两人牵手漫步在每一个街道时，请忘记可能分手的痛苦。要时常提醒自己感受幸福，因为它就在你我身边。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，李白的“举杯邀明月，对饮成三人”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，这三位伟大的诗人都在追求最简单的幸福，由于受到外界因素的影响，幸福对于他们其实很远，可是他们用乐观、豁达的心态去感受杂质社会间隙的那份幸福。在我们的生命中有太多的不如意，抱着知足者常乐的心态，你会发现梦里的幸福离我们一点都不遥远。
幸福只是一种感觉，一种心灵的感觉，它不与利益、权利、财富相关联。我幸福，可以聆听世间美好的声音；我快乐，可以拥有健康的身体；我幸福，可以看见那充满生机的世界；我快乐，可以感受水花从指缝间溜走的感觉；我幸福，可以闻到诱人的花香；我快乐，可以用呼吸感受生命长存。幸福的生命是美好的，活着就是一种无比的幸福。
幸福无处不在，被关心是幸福，被关爱是幸福，被牵挂是幸福，平安是幸福，上学是幸福，工作是幸福，拥抱是幸福.......它一直围绕在我们身边。我们总是站在高处看别人幸福，关闭了自己对幸福的感知，其实能够欣赏大千世界，聆听鸟语，感受花香，能够为自己的梦想努力，幸福很简单，只要你微笑一下，就是一种幸福。
幸福就在你我身边，渴了，一杯水是幸福；饿了，一片面包是幸福；困了，一张床是幸福。总之幸福很简单，它存在每一个角落，只要你我善于发现，善于感受，幸福就会降临。用一颗提醒幸福的心，去开创属于自己的幸福天堂。
【参考文献】
[1]毕淑敏.提醒幸福[M].同心出版社，2012.
毕淑敏散文集范文4
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(i0001)《农药》2011年第50卷分类索引 无
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(864)粉蚧虫性信息素的研究进展 孙小玲 赵小艳 王蕊
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(867)2-甲基-3-丁烯-2-醇合成3-甲基-2-丁烯-1-醇 颜延宁 朱斌
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(924)地衣芽孢杆菌抗菌蛋白与化学药剂复配对灰葡萄孢菌的增效作用 张纪兵 纪兆林 郦占军 徐敬友 童蕴慧
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(929)几种杀虫剂防治大豆蚜效果及对天敌的影响 陈彦 王兴亚 徐蕾 赵彤华 许国庆
信息窗
(931)2012年全球将推出约9个除草剂新品 无
工作研究
(932)世界油菜田用除草剂的使用现状及市场 赵平
信息窗
(935)马克西姆阿甘公司第3季度业绩上升 无
毕淑敏散文集范文5
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(i0001)《农药》2011年第50卷分类索引 无
综述
(859)农药与医药的新药创制相关性探讨 孙克
(862)杀菌剂烯酰吗啉的应用及市场概况 李新 赵平 严秋旭 张敏恒
(864)粉蚧虫性信息素的研究进展 孙小玲 赵小艳 王蕊
科研与开发
(867)2-甲基-3-丁烯-2-醇合成3-甲基-2-丁烯-1-醇 颜延宁 朱斌
(870)3-[α-甲氧基亚氨基-α-（2-羟基苯基）-甲基]-5,6-二氢-1,4,2-二噁嗪的合成 丁成荣 沈方烈 赵晓宝 徐丹敏 夏光华
(873)10%溴虫腈悬浮剂的制备及流变学行为 耿淑雅 李静 徐妍 马超 吴学民
(876)病毒星表观油水分配系数的测定 周万维 胡德禹 张钰萍 宋宝安
(878)高速逆流色谱在农药杂质分离中的应用 王远 于保青 沈丽红 徐亚男 张立
(880)5%啶虫脒微囊悬浮剂的研制及其对棉蚜的防治效果 焦永康 康占海 庞民好 赤国彤
(884)球毛壳菌素a发酵工艺优化及有效成分的提取分离 阮璐璐 程敬丽 陆一夫 章初龙 谭成侠
(888)熏蒸剂氰的制备、标定及其稳定性 李保同 曾鑫年 任永林 desmarchelier j m
(890)12.5%氟环唑悬浮剂配方的筛选和优化 王丽颖 姜斌 周惠中 高亮
信息窗
(892)2020年巴斯夫植保业绩目标高达60亿欧元 无
农药分析
(893)2-氨基-4,6-二甲氧基嘧啶毛细管气相色谱分析 吴培 刘敬民 林波 李东芹
(895)16%精喹·氟磺胺草醚乳油的高效液相色谱分析 陈国峰 张晓波 任红波 马文琼 金海涛 刘峰 赵琳
(897)20.8%氟胺·烯禾啶乳油高效液相色谱分析 王玉萍 于福利 雷琪 王旭
(899)反相高效液相色谱法测定嘧螨胺的含量 周银平 董晶晶 梁敏 刘淑杰
信息窗
(900)安徽华星并购江阴凯江农化 无
农药分析
(901)离子色谱法测定草铵膦含量 包素萍 张晓强 顾爱国 朱利利 武中平 俞幼芬
毒性与残留
(903)18.6%拌·福·乙酰甲悬浮种衣剂对环境生物的毒性与安全性评价 雷斌 常晓春 张波 陈丽萍 李振 张云生
(906)75%氯吡嘧磺隆水分散粒剂在玉米及土壤中的消解动态与残留 钟红舰 刘进玺 吴绪金 董小海 蔡敏
信息窗
(908)2012—2016年专利过期农药品种揭晓 无
毒性与残留
(909)芝麻中甲基硫菌灵及代谢物多菌灵残留测定及安全性评价 陈伟 刘红彦 范芳婷 倪云霞 赵辉 刘新涛
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p; (912)高效液相色谱法测定大白菜中虫酰肼和辛硫磷的残留量 贺敏 贾春虹 陈莉 赵尔成 余苹中 朱晓丹
应用技术
(915)60g/l苯并双环酮sc对移栽稻田杂草的药效和安全性 王义生 周洪波 刘志友 刘煜财 王广祥
信息窗
(917)2010年英国农药市场概况 无
应用技术
(918)5种除草剂对油菜菌核病菌的影响 谢桂英 程绎南 白润娥 孙淑君
信息窗
(920)2011年巴西农药进口增长14% 无
应用技术
(921)白头翁提取物抗tmv生物活性初探 毕亚玲 王公明 王波 张轶辉 邵庆勤
信息窗
(923)中国化工学会农药专业委员会第十五届年会论文征集通知 无
应用技术
(924)地衣芽孢杆菌抗菌蛋白与化学药剂复配对灰葡萄孢菌的增效作用 张纪兵 纪兆林 郦占军 徐敬友 童蕴慧
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(932)世界油菜田用除草剂的使用现状及市场 赵平
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(935)马克西姆阿甘公司第3季度业绩上升 无
毕淑敏散文集范文6
议论性散文就是用散文的笔法发议论，或者说是以阐述某个观点为中心的散文。议论性散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。与记叙性散文、抒情性散文相比，议论性散文写法上更为自由灵活，往往是随兴而生，有感而发，它并不集中记叙某人某事，也并非倾尽笔力抒发主观情感。议论性散文表现的是作者对世态人生的洞察及由此而获得的一种灵感和才思。它与抒情性散文一样注重情感的抒发，不同的是议论性散文重于理智，抒情性散文重于感情。它又不同于一般的议论文用事实和逻辑来说理，而主要用形象来说话，是一种文艺性的议论文。议论性散文既有生动的形象，又有严密的逻辑；既能以情动人，又能以理服人，熔形、情、理于一炉。议论性散文的灵感来源于生活中的点点滴滴，是由一个人、一件事、一种现象等引起的感想。议论性散文将议论、抒情和记叙有机融合在一起，行文自如，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。
【鉴赏目标】
一、鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中寻情，仔细体会议论性散文借事说理、寓理于事、因情悟理、情理交融的艺术特点。
二、议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，在分析和鉴赏议论性散文时可以借用分析议论文的一些方法，如分析文章中材料与观点的关系，用引证法、例证法、对比论证等论证方法评价议论性散文中所用的技巧，但也应注意议论性散文常将抽象理论融入生动事例中解说这一特点。
三、议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉，含蓄；这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感彩和鲜明的个性化色彩。
【经典阅读】
锻造心情
毕淑敏
心情好像一种很柔软的东西，经常因了自然界的风花雪月或是人世间的阴晴冷暖，剧烈波动着，蛛丝般震颤飘荡，无所依傍，哪里用得上“锻造”这样充满金属音响的词呢？
心情于我们是那样的重要。健康与美丽，如若没有一份好心情，犹如沙上建塔，水中捞月，一切都无从谈起。心情与我们形影不离，不，它甚至比影子的追随还要固守得多。光不存在的时候，影子就藏在深深的黑暗中了。只有心情牢牢粘附在胸膛最隐私的地方，坚定不移地陪伴着我们。快乐的人，在黑暗中也会绽出笑话；凄苦的人，即使睡着了，梦中也滴泪。
心情是心田的庄稼。只要心脏在跳动，心情就播种着，活跃着，生长着，更迭着，强有力地制约着我们的生存状态。可能没有爱情，没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。
心情是我们的收割机呢！如果你懊丧，收获的就是退缩畏惧和一事无成；如果你落落寡合，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然面对孤灯；如果你昂扬，希望就永远微茫地闪动，激你前行；如果你百折不挠，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋向上；如果你向每一丛绿树和鲜花打招呼，它们必会回报你欢笑与芬芳。
如果你渴望健康和美丽，如果你珍惜生命每一寸光阴，如果你愿意为这世界增添晴朗和欢乐，如果你即使倒下也面向太阳，那么，请锻造心情。它宁静而坚定，像火山爆发后凝固的岩浆，充满海绵状的孔隙却坚硬无比。它可以蕴涵人生的苦难，但绝不会被苦难所击碎。它感应快乐的时候如丝如弦，体贴人间的每一分感动；它凝重时如锚如链，风暴中使巨轮安稳如磐。它在一次次精彩的淬火中，失去的是杂质，获得的是强韧。它延展着，包容着，被覆着我们的神经，保卫着我们精神的海洋与天空。它是蓝色澄清的内心疆域，在那里栖息着我们永远不疲倦的灵魂。
让我们的成品——沉稳宁静广博透明的心，覆盖生命中的每一个清晨和夜晚，从此不再与外界的荣辱得失而锱铢必较，不再因身体的顿挫不适而万念俱灰，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名……
人生因此健康，因此美丽。
愿你永远有个好心情！
（选自《话说心情》）
灵犀一点
毕淑敏告诉我们，心情是可以锻造的，经过水与火的锻打，经过风与雨的洗礼，我们的心情就会变得澄澈，变得明净，变得纤尘不染。带着这样一份心情，行走在人世间，就不会在荣辱得失中纠缠，就不会在是非恩怨中计较，就会变得淡定从容，就会变得豁达大度，而身边的一切都会成为我们眼中美丽的风景。让我们珍惜生命中的每一寸光阴，为这个世界增添晴朗和欢乐，让我们面朝大海，去欣赏春暖花开。
【时文速递】
在一盏很小的灯里，住下
朱成玉
夏日的夜晚，路灯下面，成群的蛾子恣意飞舞。
仿佛一个节日。
如果蛾子们可以歌唱，整个城市将陷入歌的海洋，难以自拔。
蛾子们的生命是短暂的，有的甚至是朝生夕死，但它们并不为自己短暂的生命哀叹，而是尽所有的能力来庆祝、来狂欢，直到精疲力竭。
它们在享受生命。不浪费生命的每一分每一秒。
凌晨之后的露水很冷，会凉却它整个身心。但是蛾子并不退缩，依然在夜里飞奔、狂舞。最后，终于找到了属于自己的那盏很小的灯，然后收起翅膀，安然睡下，去赶赴命运的再一次轮回。
蛾子们的狂欢让我动容。在上帝面前，我们同样是渺小的，如同这飞蛾。而我们都做了些什么呢？股票、住房、隐私、考试……这一切仿佛生命之海中的一个个暗礁，随时可以令你的快乐搁浅。
为什么我们会有那么多的烦恼？
蒸汽机发明导致的交通工具迅猛发展，极大地扩充了人活动的空间。但谁能说清80天游玩地球一圈的人最终收获的是快乐还是忧愁，谁又能说清终生足不出村的老妪的一生是幸福还是可怜。
