孝敬父母的手抄报范文1
看到眼前的这一幕，许多场景又一次浮现在我的眼前：肯德基店里，孩子们毫不客气地吃着，家长们欢天喜地地看着；公交车上，孩子们心安理得地坐着，家长们疲惫不堪地站着；放学路上，孩子们两手空空地跑着，家长们背着书包跟着……诸如此类的场景太多太多了。我不停地问着自己：“如今的孩子怎么了？如今的家长怎么了？”
古云：“孝乃天之精，地之义，德之本也。”孝是“立人之本”“人伦之本”，是一切德行之源。也是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。目前，由于独生子女没有直系血亲相伴，他们冷漠自私、过分依赖，以自我为中心，在学习、生活等方面常常扮演着单打独斗的角色。心理素质和行为素质出现了下滑的现象，多数独生子女，从小在父母和长辈的溺爱下长大。他们只想着自己，从来不替别人着想，养成了自私、任性、以自我为中心的坏习惯。在家里衣来伸手，饭来张口，根本体会不到父母养育他们的艰辛，也不知孝心为何物。
近些年来忙于应试等原因，忽视了对孩子的孝道教育，孩子们孝敬父母、尊老爱幼、关心他人的传统美德已不复存在。大多学生身上呈现出的是冷漠自私、不思进取的“贫孝”状况。他们只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉献；只知被爱，不知爱人。因此，孝道教育迫在眉睫。
如何对小学生进行孝道教育呢？经过几年的教育经验，我觉得应该从以下几方面抓起：
一、架起沟通桥梁，赢得家长支持
我们知道每一个孩子的成长都离不开社会，离不开学校，更离不开家庭。如果要对孩子进行孝道教育，就必须要发挥家庭这一主阵地的重要作用。如果离开了家庭的支持与配合，那么我们的孝道教育将是无根之木、无源之水。因此，作为班主任，首先要与家长之间架起一座沟通的桥梁，利用家长会、校讯通、QQ群等形式，向家长进行孝道教育思想的宣传，大力倡导以孝为先的中华传统美德，使家长深刻认识到“百德孝为本，百善孝为先”的真谛。懂得哪些事情是家长们该做的，哪些事情是孩子该做的。虽然，现在的孩子大多是家里的“小皇帝”“小公主”，如果家长对孩子事事包办，那么孩子的“孝敬之种”就很难发芽。因此，我们要赢得家长的支持与配合，让家长安排孩子们在家时干一些自己力所能及的事。如：收拾自己房间；洗洗自己的衣服、鞋袜；帮父母择择菜、推推车……这样，孩子们就能体验到父母对工作的劳心、对自己的关心、对生活的艰辛，知道家长们为他们付出的点点滴滴，从而激发孩子们由心灵深处产生的对父母的体贴、孝敬，进而教育学生还要爱同学、爱家乡、爱祖国，从而促进社会和谐发展。
二、学习传统文化，开启学生的孝心
那天下班，我拖着疲惫的身子回到家，一屁股就坐在了沙发上，连声喊着：“潼潼快给大姨拿拖鞋，快点儿！”“马上就来！”五岁的外甥女大声答应着我，可就不见她从卧室出来，我知道肯定又是什么玩具吸引了她。于是我对她说：“潼潼你忘了你们幼儿园学的‘父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒’了吗？”孩子一听这话，飞快地跑了出来将拖鞋摆在了我的面前。我轻轻地摸着她的小脸说：“这才是孝顺的好孩子！”孩子甜甜地笑了。通过自己对孩子的教育，我深深体受到了传统文化的魅力。因为学习传统文化，可以开启学生的孝心，净化学生内心世界，培养学生高尚的人格。让小学生从小学习传统文化，从中汲取丰富的营养是很有必要的。《弟子规》《三字经》《二十四孝故事》等这些传统文化，都是依据至圣先贤的教诲和故事编成的。其中的好多古诗文都是教育孩子们如何孝敬父母、如何尊老爱幼、如何诚实守信……如：《弟子规》中的“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”；《三字经》中的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执……”《二十四孝故事》中的小故事“鹿乳奉亲”“卖身葬父”“卧冰求鲤”；古诗句“谁言寸草心，报得三春晖。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”……都是交给学生如何做人，如何规范自己的行为，成为人们眼中的好孩子、好学生。因此，要想开启学生的孝心，必须要学习传统文化。
三、开展各项活动，进行孝道教育
少先队活动是少年儿童成长的主要阵地。通过开展丰富多彩的少先队活动，可以激励学生主动参与孝敬长辈活动。有利增强班内的孝敬氛围。比如：利用黑板报、手抄报、走廊营造孝敬氛围；利用班队会开展主题为“学会感恩”的班队活动，让学生自编自演孝敬小品，讲孝敬故事，谈个人孝敬体会，调动学生的积极性，懂得孝敬的重要，感受孝敬后的喜悦；利用各种节日，如：“三八妇女节”“感恩节”“母亲节”“父亲节”“重阳节”……让孩子们唱一首感恩歌，听一个感恩的故事，看一部感恩的电影、写一封感恩的信，给父母端一杯茶，给父母洗一次脚，算一笔亲情账，出一张感恩的手抄报……来表达学生对父母的感恩之心、感谢之情，使学生的孝心、善心、爱心在潜移默化中得到培养。
苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“一个连自己父母都不爱的人，怎么能爱祖国呢？”对学生进行孝道教育也就是对学生进行爱国主义教育。特别是像我们地处城中村的学校，从我国传统美德“孝道”入手，塑造学生健全的道德品格，是十分重要的。
“只有心怀感恩，才能滋润生命。”愿我们的孝道教育，能培养学生的感恩意识，让他们知道饮水思源、感恩图报，永远铭记父母之恩。
参考文献：
孝敬父母的手抄报范文2
一、营造孝德教育氛围，提高学生的思想意识
越来越多的长辈把孩子视为“小宝贝”，捧为“小太阳”，过多地讲究孩子的营养、打扮、使大部分孩子变得骄奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和责任心，他们不知父母工作之艰辛，不知父母的养育之恩，有时父母行为稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥责。一些孩子还认为父母为自己服务是应该的，饭来张口，衣来伸手也是顺理成章的，孩子的这些言行，让我们震惊。
教师以育人为本，抓德育教育就必须从小学生抓起，教育学生必须具备高尚的道德情操，必须以孝敬父母、尊敬长辈、善待他人、关爱社会作为修身立德的基础。诸冯是舜帝的故里，舜不计遭害之嫌仍恭顺于继母兄弟，终成王者大业，舜孝敬的美德几千年传颂，为弘扬和传承舜帝的孝德文化，我校依据实际，组织人员研究编写了《大舜文化》《大舜传说》等独具特色的校本课程，并请来社会上有名的老艺术家苑凤廷老师向学生亲自作了舜的传说报告，营造孝德教育氛围，让孝德文化进校园，对学生进行孝德教育，在具体的教育活动中，学校创新举措，开展多种活动对学生进行孝德文化教育，以孝敬父母、尊敬师长为切入点进行中华民族的传统美德教育，目的在于激发学生的孝德之心，让学生提高认识。
二、开展各项活动，增强学生孝德的理解能力
在新课改理念的引领下，学校立足于育人为本的办学思想，立足于学生的思想道德实际，立足于中华民族和乡土优秀文化的壤土，立足于学生接受教育的兴趣点；将乡土孝爱文化教育纳入到教学与研究之中。学校结合各学科的特点先后多次举办过以宣传弘扬“孝德文化”为主题的“为社区老人献爱心”、“书画展览”、“文艺汇演”、“孝文化手抄报”、“文明礼仪演讲”等比赛活动，让课堂知识与课外实践有机结合起来。学校还抓住各种机会，开展各种类型的孝爱教育实践活动。学校还定期组织志愿者去社区慰问、帮助老人，到学校所在社区为村民做好事。这些都为学生提供了自主教育、自我能力提高的广阔平台，培养了学生的责任心和爱心。学生们孝敬长辈、尊师亲贤、互助友爱、讲文明礼仪等，不知不觉地植入到学生心田，孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的最基本道理，其实孝敬父母并不是要求我们以后轰轰烈烈的去为父母做什么大事，而是要求我们从现在做起，从点滴做起；有时候关心、孝敬父母，就是一个祝福、一句问候、甚至只是一个微笑。虽然父母爱我们并不想过要什么回报，但是只有父母付出的爱，没有我们回报的爱，这爱是不公平的。除了父母我们身边还有很多关心我们的人，我们的老师、同学和朋友、党和国家都是关心我们的。所以只有互相付出爱，人们在家庭里、在学校里、在社会里才能和谐相处。
三、孝爱文化进校园，让学生形成良好的学风
在青少年中弘扬孝文化，是当前提高青少年人文素质的迫切需要。现在的青少年他们虽然接受了丰富的科学文化知识，但对中国传统文化中的“孝”知之甚少，造成了一系列的心理问题和社会问题。因此，以孝爱文化为核心，大力弘扬中华民族传统文化，对于提高青少年的思想道德素质意义重大。学校根据新的时代条件与教育要求，从学生实际出发，科学定位，确立了用孝爱传统打造特色校园文化的办学理念，提出了“和谐教育、师生为本、事事处处营造和谐，点点滴滴展示文明”的办学目标。为实现这一目标，学校在以下几个方面开展了深入细致的工作。我校建成了由20块版面组成的孝文化长廊，里面既有以“孝感动天”为代表的古代经典孝文化故事，又有走上银幕的中国现代孝子，还有近在身边的“孝敬之星”代表。各楼道、各班级的班级文化都显示着孝德教育，让学生们看了不仅增长了知识，同时又对孝文化有了更深层次的理解，在学习上形成了良好的学风。
极开展全面认识健康、调整自我、适应学校生活、如何在挫折面前调节情绪、如何处理人际关系及培养社会活动能力等心理方面的宣传活动。倡导学生在校以律己、敬人作为一种行为规范，以各类可以仿效的孝爱人物为楷模，做到在家行孝道，在校尽爱心，在外传美德，进而把尊敬长辈、关爱他人转化为爱学校、爱家乡、爱祖国的实际行动，从而促进学生良好行为习惯的养成。优美的校园不仅给提供了良好的生活学习环境，而且让孝爱传统和美德时时处处净化着学生的心灵。
四、开展孝爱主题教育活动，让学生形成良好习惯
我们学校利用各种机会，大力开展孝爱主题教育活动，掀起“崇尚孝道，弘扬孝心，践行孝德”的热潮，引导学生懂得感恩父母、感恩师长，感恩社会，从我做起，从小事做起，自觉在言行中体现孝爱美德，以更好的精神面貌投入到学习中。每天学校都要利用大课间校广播、校报和班会进行宣传，举办以孝爱文化为主题的宣传栏、黑板报、橱窗、书画等评比活动，同时结合升旗仪式、节日庆典、时政教育活动，加强对学生的孝爱教育。此外，学校还抓住各种机会，开展各种类型的孝爱教育实践活动。学校还定期组织志愿者去县社会福利院慰问、帮助老人，到学校所在社区为民做好事。这些都为学生提供了自主教育、自我能力提高的广阔平台，学生在丰富的社会实践教育中强化了道德意识，增强了自身的行为意识，培养了学生的责任心和爱心。
孝敬父母的手抄报范文3
论文摘要：曾子继承孔子孝道思想以及春秋以前的孝观念，将孝作为做人的基长准则，提出重视生命延续的全体、贵生之孝；强调大经大法的根本之孝；区分了大孝、中孝、小孝的层次之孝。以敬为判断标；住重视孝道的履行，把孝道理论与实践相结合，完善了孝道思想的内涵，对儒家思想产生了很大影响。
曾子是孔子的主要弟子之一，据典籍记载，他在孔门中拥有很高的地位。曾子对后世的影响是多方面的，但最重要的就是他的孝道思想。其孝道作为孔子的孝道理论和后来孝治派之间的桥梁，在先秦思想史上居于非常重要的地位。
一曾子孝道思想及实践
曾子孝道思想是继承孔子的孝以及更早的孝观念发展而来的。曾子以“身为亲之体”作为孝道确立的依据，提出了自己的新意，并以敬为判断标准，重视孝道的履行，把孝道理论与实践相结合，完善了孝道思想内涵。
孔子认为孝源于人内心对父母的真实情感，是对父母养育之恩的回报。而曾子在孔子基础f=．进一步提出对父母行孝的根据，认为孝道源于“身为亲之体”，即：子女身体是父母身体的延续，子女生命也是父母赋予的。曾子继承和发展了孔子的孝道思想，并按照自己对孝的理解，结合所处的时代背景提出了自己的新意。他提出重视生命延续的全体、贵生之孝强调大经大法的根本之孝；区分了大孝、中孝、小孝的层次之孝。WwW.133229.COM这些新意丰富了孔子孝道思想，也充实了曾子孝道体系的内涵，为后世孝道思想留下了宝贵财富。
曾子重视生命延续的全体、贵生之孝。他注重“全身为孝”，引用孔子的话说：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，町谓全矣。”认为子女要怀着敬父母的态度来爱护和保全自己的身体，不让父母赋予自己的身体受到损害并让父母的身体通过自己及后代不断地延续下去：“身者，父母之遗体也。行亲之遗体，敢不敬乎?”对于父母赋予自己的宝贵生命更要珍惜，“父母生之，子弗敢杀……”平时要注意安全，不令父母为自己担忧，“故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙，可谓孝矣”。而且曾子认为孝子没有自己的忧乐，要以父母之忧为忧，以父母之乐为乐，“孝子无私乐，父母所忧忧之，父母所乐乐之。”
曾子强调大经大法的根本之孝。在孔子那里所重的是仁，孝仅是众多德行之一，处于从属地位。但到了曾子这里，孝被无限地拔高，成为一切的根本，“夫孝者，天下之大经也”。曾子极力扩大孝的应用范围，把家庭伦理中孝的思想，子女对父母的敬爱，发展成为一种抽象的、具有普遍意义的准则。在曾子看来，仁、义、礼、忠、信都与孝有着密切的联系：“民之本教日孝，其行之日养……夫仁者，仁此者也；义者，宜此者也……乐自顺此生，刑自反此作。”
曾子把孝看作是衡量一切的准绳，是无所不在的、放之四海而皆准的真理，“夫孝者，天下之大经也。夫孝置之而塞于天地，衡之而衡于四海……诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服，’此之谓也。”并指出孝充盈于社会每个角落，几乎可以囊括个人活动、社会关系以及政治行为等方面的所有规范，将孝的重要性提高到了人类行为规范的最高层次。孝包含庄、敬、忠、信、勇诸范畴：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也……五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎?”⑨值得注意的是，曾子认为不庄、不敬、不忠、不信、不勇是不孝，是因为它们会给人带来羞辱，从而辱及父母。因此，尽管曾子把孝抬高到天下之大经的高度，但孝的根源仍是“身者，亲之遗体也。”阮元注释说：“不庄、不忠、不敬、不信、无勇皆易致祸害。首刑罚，毁伤身体，辱及其亲。”曾子的贡献，是对孝的理论凸显。为了更好地突出孝作为大经大法的根本性作用，曾子对孝划分了层次。
曾子把孝划分为三类：大孝、中孝、小孝，其划分依据是以对父母孝的方式。他说：“大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”“大孝尊亲}”最重要的是对父母的尊、敬，这包括两种方式，一种是自己尊敬父母，终身无违，一种是促使父母受人尊敬。“大孝尊亲”一是尊敬父母，终身无违。曾子说：“君子之孝也，忠爱以敬；反是，乱也。尽力而有礼，庄敬而安之。”还认为养志之孝不仅要关心、尊敬父母，而且要做令父母高兴的事情，不要违背父母。“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。”与物质方面的养相比，精神方面令父母愉悦是更为重要的内容，而能否和颜悦色事父母就在于是否保持着一颗永远热爱父母之心。“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”固如果父母有过，子女要和颜悦色地以尊敬父母的态度去进谏：“君子之孝也……微谏不倦，听从而不怠，欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。”二是促使父母受人尊敬。从积极方面说是扬名为孝。首先是不遗父母之恶名，“父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。”其次是扬己之名，“身言之，后人扬之；身行之，后人秉之；君子终身守此惮惮。”扬己之名即扬父母之名，使父母受到人们的尊敬。对于“大孝尊亲”，阮元《曾子十篇注释》注日：“尊亲者，孝子之至莫大乎尊亲，如大舜以天下养，周公严父以配天，士大夫立身行道，扬名于后世以显父母。”曲而后来的《孝经》对曾子这一思想进行了发挥，认为扬名显父母是孝的最终形式：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
“不辱为孝”是中孝。即：不要因自己不合乎礼的言行而连累父母受到侮辱。不辱，包括两方面内容：一是保其身，不辱父母之遗体；一是慎其行，不辱父母的人格。侮辱，尤其是大辱，会给人带来极其不良的后果。《白虎通义·丧服篇》引《礼记·曾子记》日：“大辱加于身，肢体毁伤，即君不臣，士不交，祭不得为昭穆之尸，食不得昭穆之牲，死不得昭穆之域也。”如果子女不注意自己的言行举止，连累父母，令父母之人格受到侮辱，会给父母带来不愉快，则与孝道背道而驰。
“其下能养”是小孝，能养就是赡养父母，父母赋予子女生命与身体，并且含辛茹苦地将其抚养成人，子女应思鸟兽反哺之情，尽力孝养双亲，满足父母在物质生活方面的需要，做到“慈爱忘劳”。“慈”者，《礼记·内则》日：“慈以旨甘”。“爱”，谓孝子之有深爱也。“忘劳”，忘己之劳苦，如孟子所说：“竭力耕田，共为子职”。
曾子也注意到了孝的等级化。在《大戴礼记·曾子本孝》中，曾子说：“君子之孝也，以正致谏；士之孝也，以德从命；庶人之孝也，以力恶食；任善，不敢臣三德。”明显地把孝按照社会等级区分为四个层次，分别与君子、士、庶人、任善相对应。古代学者对此进行了阐述，指出其中的君子指卿大夫，任善指王者。
而在《大戴礼记·曾子大孝》中，曾子把孝划分为三个等级：“孝有三：大孝不匮，中孝用劳，小孝用力。博施备物，可谓不匮矣。尊仁安义，可谓用劳矣。慈爱忘劳，可谓用力矣。”魏源认为曾子以等级来划分孝，“此别记曾子论孝之等也。爱敬尽于事亲而德教加于百姓，行于四海。是为博施四海之内，各以其职来祭，是为备物。此既醉诗所谓孝子不匮，永锡尔类，盖美王者孝量无匮竭也，故为大孝。此言天子之孝也。尊爵莫如仁，而以此尊其亲……此士大夫之孝也……于父母之慈爱则思而不忘。于己之勤劳，则忘而不思，所谓竭力耕田，共为子职，故日用力。此庶人之孝也。或曰慈爱，如《内则》‘慈以旨甘’之慈，谓已慈爱其亲。”而在《大戴礼记·曾子大孝》论孝的三个层次中，曾子将诸侯、卿大夫、士视为一个阶层，与天子、庶人组成三个不同的阶层，分别以大孝、中孝、小孝作为对应。
从以上几种孝道层次划分的标准上来看，其本义是以对父母之孝的方式为依据，因提升到孝道层面，被赋予了道德的内容，并被应用到社会实践，显示出孝道层次划分的鲜明性。曾子讲孝道并非仅停留在理论上，而是非常重视孝道的践行，他本人就是孝道实践的典范。他的孝行实践不但具体地诠释了其孝道理论，说明孝道的可行性和实际意义，也反映了其对孝道实践的重视，因此我们可以把曾子的孝行实践看作其孝道的有机组成部分。曾子对践行孝道的重视可从以下几个方面孝行中表现出来。
其一，对父母的物质和精神并重的孝养。曾子事亲至孝，在《孟子》等文献中有很多对曾子孝行的记载：“曾子养曾皙，必有酒肉。将撤，必请所与。问有余，必目有。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉……若曾子，则可谓养志也。”蟹曾子事亲，能体察亲心，顺承亲意，无微不至。曾子行孝，孟子称为养志，可渭人子之行孝至矣。据《苟子》记载：“曾子食鱼，有余，日：‘泔之。’门人日：‘泔之伤人，不若奥之。’曾子泣涕日：‘有异心乎哉!’伤其闻之晚也。”唧这是曾子笃于孝行的例子。《孟子》中还记载了其父曾皙生前嗜羊枣，曾皙去世后，曾子睹物思亲，遂不忍食的故事。曾子至孝之心忘己，其心中只知有父母，而己之好恶尽舍。孟子云：“大孝终身慕父母”固，曾子实实在在地做到了这一点。
其二，重视以礼事亲之孝行。曾子认为，无论父母在世时还是去世后，子女要按照礼的规定去侍奉双亲：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”固。这表现在对在世的父母要敬、爱结合：“君子之孝也，忠爱以敬；反是，乱也。尽力而有礼，庄敬而安之。”固曾子认为始终保持对父母的敬爱之情就是礼终：“父母爱之，喜而不忘……如此，谓礼终矣。”固父母去世后，要以礼葬父母，并以礼祭祀父母。“故孝之于亲也，生则有义以辅之，死则哀以莅焉，祭祀则莅之以敬；如此，而成于孝子也。”固曾子强调以礼葬亲，并注重丧亲之情，认为孝子居丧期间的哀戚是发自内心的诚挚的情感流露。他说：“吾闻诸夫子：‘人未有自致者也，必也亲丧乎?”以礼葬父母时，曾子非常悲哀，后来他对子思说：“仅，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”按照礼的规定，“居丧，未葬，读丧礼；既葬，读祭礼”，“曾子每读《丧礼》，泣下沾襟”。这不是因为《丧礼》内容精深，而是由于曾子念及双亲的哺育之恩，感叹再没有机会奉养父母。
其三，曾子提出子女要及时行孝。“往而不可还者，亲也至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不待也，木欲直而时不待也。是故椎牛而祭墓，不如鸡豚逮存亲也。”还说：“故人之生也……故孝有不及，弟有不时，其此之谓与?”固曾子认为子女安身处事应以如何奉养好双亲为基本价值尺度，从而提出一个人仕原则：父母在世时，不择官而仕。“曾子仕于莒得粟三秉，方是之时，曾子重其禄而轻其身；亲没之后，齐迎以相……方是之时，曾子重其身而轻其禄……窘其身而约其亲者，不可与语孝……家贫亲老者，不择官而仕。”在曾子看来，官位虽低，但只要能供奉双亲，对父母奉养的人生价值就已经实现，如果一定要等到高官厚禄、荣华富贵时才想起奉养双亲，那是一种不孝行为。
二对儒家思想的影响
曾子孝道思想主要体现在《大戴礼记·曾子十篇》中。其所反映出的曾子孝道思想，被后人发展为孝治思想。曾子孝道理论对儒家的影响主要体现在对《孝经》的影响上。《孝经》是关于儒家孝道思想的一部重要论著，是曾子后学所作，是曾子门人对先秦时期儒家孝道思想，尤其是对曾子孝道理论进行的系统、精辟、完整的总结。何异孙说：“《论语》是七十子门人所记，《孝经》只是曾子门人所记。”固《孝经》继承了曾子孝道思想并对其作了发挥，突出“孝治”的理念。《孝经》对曾子孝道的发展主要体现在两个方面。
其一，《孝经》之孝治是对《曾子》之孝道的丰富和发展比较《孝经》和《大戴礼记·曾子十篇》的异同发现，《孝经》主要讲“孝治”，涉及孝治的内容占全书的80％，而《曾子十篇》中主要讲孝道。《孝经》明显受曾子孝道思想的影响，其影响主要体现为从孝道走向孝治。《孝经》提出的孝治思想就是以孝治天下的思想，认为孝为“德之本”，是“天之经也，地之义也，民之行也”，它“始于事亲，中于事君，终于立身”四，忠君是至高无上的孝，不忠即是不孝，而不孝则是社会动乱的根源，是最大的恶行，所谓“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
孝治思想的提出，使孝道由原来的主要属于家庭伦理的学说变为社会政治学说。曾子所提出的孝为天下的大经大法的思想是建立在处理家庭内部父子关系基础之上的，并未提高到孝治的政治层面。《孝经》则认为父子关系是社会最基本的关系，孝是上白天子、下自庶人都应当恪守的最基本的道德规范，也是统治者能够用以教化社会民众的至善之德，“圣人因严以教敬，因亲以教爱。”贤明的君主正是根据人们对父母的爱敬之情教育人们相互爱敬，故所有道德教化都是从孝道中产生出来的。因此，孝也就成为可以用来教化万民，使“圣人之教，不肃而成，其政不严而治”的至善之德。若“非至德，其孰能顺民如此其大者乎?”正是基于此，《孝经》才将孝看作统治者可以用来平治天下的至德要道。因此，《孝经》认为孝具有治家和治国双重功能，以孝治家，则家庭亲爱和睦；以孝治国，则“其教不肃而成，其政不严而治”，从而使天下太平，祸乱不生。由于《孝经》把孝道同伦理和政治揉为一体，适应了中国古代以家族为本位的宗法伦理社会的需要。
其二，《孝经》是从孝道层次划分着手，改造孝道。《大戴礼记》中，曾子对孝的层次进行了划分，把卿、大夫、士作为一个社会阶层，与天子、庶人并列为三个社会阶层。而《孝经》把孝按照社会地位分为五个层次，诸侯、卿大夫与士之孝已被严格划分，体现出遵守等级、严禁僭越、孝于君主等内容，孝已经表达出忠的内涵。《孝经》与曾子孝道理论的思想源流隐然可见，《孝经》继承、发展了《大戴礼记》中曾子孝道的思想，并结合时代特点进行了损益。《孝经》与《大戴礼记·曾子十篇》关系密切，其中的某些内容显然是对《大戴礼记·曾子十篇》中孝行、孝道的发挥。《大戴礼记·曾子大孝》重视“全身”，认为孝的最高境界是“尊亲”，《孝经·开宗明义章》则提出，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”二者的看法是一致的。《大戴礼记·子立孝》中，曾子日：“君子立孝，其忠之用，礼之贵……与臣言，言事君”，具有调和事亲与事君，并有以孝统一两者的倾向，《孝经·开宗明义章》则说，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，二者的思想可谓一脉相承。
由此可见，《孝经》源于曾子孝道思想，是对其的阐释与发展。而曾子孝道思想经由《孝经》的发挥，达到了一个新的巅峰。
注：
①②⑥⑧⑨⑩⑥⑥③《大戴礼记-曾子大孝》。
③④《吕氏春秋·孝行》。
⑤《大戴礼记·曾子事父母》。
⑦⑥《礼记·祭义》。
⑩⑩阮元：《曾子十篇注释》，清抄本，中国国家图书馆馆藏。
⑩⑩⑤《大戴礼记·曾子立孝》。
⑩《礼记·内则》。
⑩《大戴礼记·曾子立事》。
①⑤《孝经-开宗明义章》。
⑧⑤《孟子·万章上》。
②魏源：《曾子章句》，清抄本，中国国家图书馆馆藏。
①《孟子·离娄上》。
③《苟子·大略》。
③《孟子·滕文公上》。
《大戴礼记-曾子本孝》。
④《论语·子张》。
⑨《礼记·檀弓上》。
③《礼记·曲礼下》。
@《尸子》。
④《韩诗外传》卷七。
⑤《大戴礼记·曾子疾病》。
⑤《韩诗外传》卷一。
⑤王正己：《孝经今考》，见罗根泽《古史辨》第二册，上海古出版社1982年版，第161～171页。
④⑩《孝经·三才章》。
⑩《孝经·五刑章》。
孝敬父母的手抄报范文4
尊老、敬老、爱老、助老，是我们中华民族几千年的文明体现，更是我们中华民族的传统美德。作为伟大祖国的新一代，通过要通过社会实践和努力，将这种美德不断的发扬光大，这是我们义不容辞的责任。下面给大家介绍一下尊敬长辈的总结，有助于大家学习
尊敬长辈的总结1为了大力弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，进一步营造良好的爱老助老社会氛围，我院结合“创先争优”活动，坚持“党政主导，社会参与，全民关怀”的工作方针，以社区居民的健康为中心和以人为本的原则，根据市卫生局的规定，我院对“敬老月”活动工作统一部署，组织村医，扎扎实实地开展敬老月活动，精心组织了一系列敬老爱老活动，把社区敬老爱老活动推向一个新的高潮。现将官桥卫生院敬老月活动总结如下：
一、宣传发动，认识到位
为了组织好我院的“敬老月”活动，首先，向中心卫生院和镇领导汇报了全区开展“敬老月”活动计划，得到了镇领导的高度重视和大力支持;其次，召开了各村卫生室工作人员会议，要求各村卫生室，从实际出发，结合各自特点，开展各具特色的爱老敬老活动;第三，利用板报、健康教育处方等各种宣传形式，大力营造爱老敬老的舆论氛围，强化了全社会的爱老敬老意识，使这次“敬老月”活动丰富多彩，得到了老年人的好评。
二、求真务实，工作到位
敬老月期间，各临床科室及村卫生室用心主动为老年人办好事、实事，工作到位不走过场。
1、为贫困老人送温暖。
我院党支部对敬老月活动高度重视，带着慰问金走访了身患癌症的五保老人姜九堂，把党和政府的温暖送到了老人家中，并为他免费体检、测量血压。
2、为特困老人免费体检、健康指导、建立健康档案，帮忙特困老人解决了生活急需。
3、开展健康讲座，我院及各村卫生室为老年人进行免费义诊，组织健康讲座，受益人达300余人，深受老年人的欢迎。
4、重阳节我院医护人员在院长吴畅的带领下，携带药品和仪器设备深入到敬老院，为46位老人义务进行全面健康检查和义诊活动。
受到了老人们的欢迎，老人们自觉排队，依次理解血常规化验、血压测量、五官检查、B超、心电图、内科、外科等一系列项目检测，为做好日后跟踪随访服务，每位参检老人建立了健康档案，发放健康教育处方12种50余份。查出高血压患者11人，糖尿病5人，心脑血管疾病8人，对他们进行服药指导，建立慢性病随访档案;对健康人群进行健康教育，禁烟控酒，合理饮食;临走时对食堂负责人员进行了老年人膳食指导。
以上是我院“敬老月”活动的工作总结。我们将一如既往地开展爱老敬老各项活动，努力开创我院老年人健康管理，建立居民满意的基层卫生服务机构。
尊敬长辈的总结2金秋送爽，岁岁重阳。为进一步弘扬中华民族“尊老、敬老、爱老、助老”的传统美德，在九九重阳老人节来临之际，幼儿园党员代表及教师和孩子们来到健康慰问社区老人，为老人们捎去祝愿，送上慰问品，提前祝他们节日快乐，健康长寿。
活动前，老师先给孩子们介绍了重阳节，在孩子们幼小的心灵中种下一棵关爱老人、尊敬老人的爱的种子。接着孩子们来到社区爷爷奶奶家，他们给老人们献上小礼物，有的为爷爷献上充满爱心的吻，有的为爷爷捶背，有的唱起充满稚趣的歌，有的跳起欢快的舞蹈，孩子们优美的舞蹈、轻快的舞步，把对老人的爱用自己的方式表现出来，赢得了爷爷奶奶由衷地称赞，老人们喜笑颜开。感受着党对他们的关爱和孩子们带来的快乐，让他们感受到老有所乐，老有所爱。
一声问候，两句细语，话语中溢出无处不在的浓浓情意，慰问不仅让大家进一步了解了社区老年人的生活和需要，也让老人们真真切切感受到社会大家庭的温暖。同时，也使孩子们学会了尊老爱老，并使这一美德在孩子们心里生根发芽。
尊敬长辈的总结3我们身上流淌着炎黄的血脉，烙印着儒家的思想精髓，因此我们也必将承载着我们源远流长而又厚重的人文思想，“爱心”便是其中的精髓，爱心是修养，是文化，更是人性中的美丽，而“尊老”“敬老”“爱老”作为对爱心的一种阐释，作为中华民族的传统美德，值得我们去继承和发扬，作为新世纪的大学生，我们更有义务和责任去肩负起这一历史使命。
本着了解老人的生活的同时带给他们快乐为他们晚年孤寂的精神世界献上一份关爱，我们大学--院学子展开了学子福利院献爱心活动。
本次活动是由院团学联组织负责的，由15名团学联成员组成，由--老师带队，不幸的是那天的天气很差，阴沉的天加上忽大忽小的阵雨，但这些不但没有削减我们的兴致，反而让大家感觉到这正是体现了我们不怕困难，顶风冒雨，只为给老人们献上一份爱的精神，我们带着慰问品，搭着公交抵达福利院。
走进福利院，我们右手边第一座楼的四至八楼便是福利院老人们居住的地方，在与福利院负责人打过招呼，放下慰问品后，我们迅速分做了5个小组，每组3人负责一个楼层对老人们进行爱心服务。据了解，四楼五楼居住的是身体相对健壮的老人，六至八楼居住的大都是躺在床上，生活无法自理的老人。
我们同老人们手握手，心贴心的交流，为老人清理房间，剪指甲，捶背，按摩，换来的是老人们会心的微笑，感动的泪水，他们大都很健谈，有位老人还为我们唱起小曲，气氛很融洽，临走时，院里的负责人也甚为感动，同我们一行15人和老师和老人们合影留念，活动圆满结束。
此举不仅是对我们大学生社会实践能力和社会公德意识的培养和提高，同时也树立了我们----院乃至我校乐于奉献爱心，尊老爱老的良好形象，也向社会各界宣传了“尊老”“爱老”的美德。
当然，从本次活动我们也发现了一些不足和值得改善之处。
首先，由于本次是第一次去，大部分事情是在福利院做的临时安排，尽管很顺利，但是我们还是应该具备一些未雨绸缪的能力，比如人员任务的分配，以及一些关于慰问老人，与老人交流过程中的注意问题。
其次，据本次了解，有些老人不是----当地人，他们更加期待着有个老乡，用一口家乡话进行交流，因此我们应该多发动一些非团学联甚至全校的学生参与其中。
最后，为丰富老人的精神生活，我们应该再准备一些小型的文艺节目，给他们带来更多的快乐和精神上的享受。
尊敬长辈的总结4学校是青少年德育的主阵地，如何使学生继承和发扬中华传统美德，是摆在我们每一个教育工作者眼前的重要课题。为此，我校举行了一系列开展孝文化进校园活动。
1、大力宣传发动，营造孝文化氛围
为打造孝文化阵地，应大力宣传发动。学校在发放宣传材料，张贴孝敬图画的同时，要求各班办一期以孝文化为主题的黑板报，制作一期关于孝文化的手抄报。学校全面宣传孝知识，充分营造孝氛围，提高孝意识，一方面培养学生们的文明礼仪行为意识，另一方面激发孩子们孝敬父母，尊敬师长的良好思想，在校园里全面掀起了学习实践孝善的热潮。
2、修建孝文化校园，构建靓丽风景线
在校园环境建设中突出孝文化。利用学校的墙壁、黑板、等地方和场所，展示古今名人的典故、格言、学生的感言等，使学生在校园各个角落都能受到孝文化的熏陶。学校要求广大师生观看后，写出相应的心得体会，并进行评比展览。
3、举行“双十佳”演讲赛，增强孝善意识
为了进一步增强师生的孝善意识，学校可适时举办了“孝善演讲赛”。学生们根据自己的年龄特点谈出对“孝”的初步认识，并把孝贯彻到自己今后的生活中，以孝心对待父母，以善心与同学相处;真正把孝文化落到实处。并邀请部分学生家长参与，以提高教育效果。利用各种节日广泛开展活动。如：母亲节、父亲节、端午节、教师节、八月节、感恩节等，开展主题班会、歌咏、朗读、演讲、讲故事、绘画、致----一封信、做一件有意义的事儿等活动(一些活动邀请家长共同参与教育效果会更好)。
4、开展孝敬大行动，提高共同参与
学校开展孝敬大行动，倡议广大师生行动起来，人人做一件孝敬的事。学生在校孝敬师长，为老师献上一束花、送上一句祝福;在家孝敬父母，为父母洗一次脚、吻一次脸颊。各班召开“算算经济帐，感谢父母恩”主题班会;开展“帮父母做一件事、给父母打一个电话、少花一元钱”等活动。通过一系列的活动，深深地感染着每一名学生，震撼着师生们的心灵，使同学们不仅掌握了“孝”文化的理论和内涵，同时深刻领会到今天开展工作感恩教育，重塑孝道理念对实现家庭和睦、构建和谐社会的重要意义。
5、收集整理身边孝故事
发挥课堂德育主渠道作用，寓德育于教学之中，常抓不懈(尤其是政治、语文等学科)。另外，大力开发“孝德”校本课程，可利用学生收集古今中外的关于孝德方面的人物和故事，这种收集的过程也是大家受教育的过程。
6、家校结合、共同打造“孝”园文化
开展以孝文化为主题的家长座谈会、讲座、亲子共读等活动，提高家长的素养。在孝文化建设中，发挥家长的潜移默化的作用很重要。如果家长不能言传身带，就会大大弱化学校的教育，就会起到5+2等于零的作用。
总之，自从我校开展“孝文化”进校园活动以来，学生明白了“百善孝为先”的道理，爱老如爱子，关爱今天的老人，就是爱护明天的自己。同时也让学生从内心深处真正感受到了人与人的真情，感受到校园活动的乐趣，激发了他们学习的积极性。
尊敬长辈的总结5人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。
为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少?不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用;不能忘记父母对我的养育之恩;不能忘记父母的千叮万嘱。
孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分，它无论在什么地方都会发出它耀眼的光辉。
通过学习，使我不断反思自己的行为，对自己工作和生活中的过失及时的得以纠正，使自己的思想境界不断提高，我一定会以此为契机，把爱与善的种子撒遍人间。让我们大家一起重塑道德灵魂，使人性的光芒永远熠熠生辉!
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百善孝为先。羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情，大地乃万物之源，父母是生命之本。人生于世，长于世，源于父母。是父母给予了我们生命，是父母辛勤地养育着我们，每一个人都是在父母的悉心关怀、百般爱护和辛苦抚养下慢慢长大的。这里给大家分享一些关于孝敬父母的小故事，供大家参考。
孝敬父母的小故事1所谓“孝”的含义，就是对父母尽心奉养并顺从。俗话说得好，“百善孝为先”、“忠臣出于孝子之门”。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。下面就来说说古代的“孝”。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。这就是二十四孝中“亲尝汤药”的故事。古人的孝如此伟大、而现代人的孝也是十分感动人心的。
黄致豪是一个就读台大机械系二年级的大男生，他的父亲在市场摆摊卖海产。父亲一直都是B型肝炎带原者，不久前，身体有些不适，住院后发现是猛爆型肝炎。后来病情恶化，陷入昏迷，医生说是肝衰竭，急需换肝。“就由我来吧!”20岁的致豪立刻决定捐肝给父亲。躺在病床上的黄致豪尽管手术后仍然疼痛，讲话颇虚弱，谈到捐肝给父亲，他表示没想太多，因为我们是一家人，家人就是要互相帮助。他的那份孝心感动了许多人。说完人的孝，我们再来说说动物的孝。
孝母鱼，又名黑鱼。老黑鱼产子后双目暂时失明，小黑鱼出生后便侍奉在老黑鱼左右，一个个争先恐后地往老黑鱼嘴里钻，自我献身以饱母腹，表达孝心。待到老黑鱼的眼睛复明，能捕捉食物了，剩下的小黑鱼才离开。还有人们常说的羊跪乳、牛反哺……这些例子都告诉我们，连动物都知道感恩父母、孝敬父母，更可况我们人呢?
孝敬父母不光表现在那些惊天动地的大事，也可以是生活中那些平平淡淡的小事。比如：常陪在父母身边聊天、帮父母多做家务事、好好学习回报父母等等。父母对我们的付出，对我们的爱，远比山高、比海深。我们应怀着一颗感恩的心去对待父母、对待身边的长辈。要学会感恩父母，孝敬父母!
孝敬父母的小故事2总有一个人，不善言语。总有一个人，忠厚朴实。
在外，他扛起一片天地。在家，他扛起柴米油盐。
他，像一座雄伟的高山，用他那宽大的肩膀撑起整个世界。
他，就是父亲。那个为了我们的生活而不断拼搏的父亲。在我做错事时，他会严厉地呵斥，使我若惊蛰悚然醒悟;在我成功时，他会装作若无其事的样子，教育我不要骄傲自满，停滞不前，可是，我分明看到他脸上掩盖不住的惊喜;在我夜半生病之时，我会影影约约地听到他急促穿衣的声音，看他的身影匆忙的身影匆忙消失在黑夜之中，不一会儿便气喘吁吁地拎着药回来。蓦然地，我发现，橘黄的灯光氤氲这整个房间……
总有一个人，温柔细腻。总有一个人，体贴入微。
在外，她兢兢业业。在家，她把我的生活打理的井井有条。
她，如一条涓涓细流的小溪，将生活中的温暖流入你的心田。
她，就是母亲。那个为了我们的生活日夜操劳的母亲。在我悲伤时她会默默的添上几道菜，一次次叮嘱我多吃点;在我快乐时，她的嘴角会微微上扬，漾起那如向日葵般明媚的微笑;在我捧回沉甸甸的奖杯时，她那带着鱼尾纹的眼睛慈爱地眯成了一弯月牙……
我知道，父母所做的一切，并不是私的天性。
古人云：“百善孝为先。”因此，我们是否可以为父母多做一些事呢?我们是否可以主动地给他们夹夹菜?我们是否可以挽着他们的手，陪他们散散步，聊聊天?我们是否可以帮他们做做家务，揉揉肩捶捶背，抚慰他们一天的辛劳?我们是否可以为他们唱唱歌，说说笑?我们是否把他们的生日牢记心上?我们是否应该认真学习，不让他们烦恼?“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”人生在世，光阴似箭，不要等到一切灰飞烟灭时才抱头痛哭。那，太迟了……
同学们，不要羞于表白，不要吝啬你的情感。父母是生你养你的人啊!是他们，赐予了我们生命;是他们，用生命实现对我们的守护;是他们诠释了爱的伟大……感恩，是一种美德，是做人之根本。最基本的感恩就是感恩父母。当你拥有这份感恩之心，你就能推己及人，感恩他人!
父爱如山，巍峨耸立。母爱似水，源远流长。他们的爱，滋润着我们，使我们茁壮成长。让我们学会感恩父母，孝敬父母!
让我们发自肺腑的声音大声呐喊：“爸爸妈妈，谢谢你们!”
孝敬父母的小故事3今天，我看见爸爸因劳累坐在椅子上睡着了，心里很不是滋味，想：爸爸这么关心我——由于家离校较远，他怕我累着，就每天四趟把我送来接去。他为了这个家，付出了很多心血，长发都白了许多，妈妈也是这样，我一定要好好孝顺他们。
以前，我孝顺的方法是勤学，省吃俭用和不挑吃不挑穿。说真的，从上学到现在为止，每次作业我从来不需要父母指导，而且每次作业几乎都能拿到满分，因为我不想让劳累的爸爸妈妈再为我操心。对了，还记得上四年级时，我为了省钱，连上学用的新文具都不买了，连包的书皮都是一些广告纸。那时很多同学都围在一起纷纷拿出新买的文具沾沾自喜。可我就是不敢围过去，因为我怕同学们笑话我，笑话我那文具还是一年级用下的。不过我想就算我被嘲笑了，我也不难过，因为我知道爸爸妈妈赚钱不易。从那时起，我就下决心要好好学习，用实际行动来报答父母，不但要节俭还要学会赚钱。果然功夫不负有心人，过不了几天，我的作文《兔子的尾巴》就发表了，那时我拿到了8元稿费。不过这钱我舍不得花，于是，我就攒下5元准备订杂志，还有3元买了笔。平日里，不到迫不得已时我决不花爸爸妈妈的一分钱。
可只这么孝顺怎么够呢?我应再多关心父母，多孝顺父母。于是，望着累得不堪而坐在椅子上打盹的爸爸，我轻轻地走向他，学着妈妈给我盖被子的样子，把衣服给爸爸小心翼翼地盖上。接着，我走向了妈妈，只见妈妈在洗拖把。我说：“妈妈，您干了那么久，该歇歇了，让我来干吧!”妈妈望望我，爱怜地说：“我怕你这小东西越帮越忙。”这时我使出了看家本领大喊：“妈——妈——”妈妈知道我生气了，就只好作罢。拖完地后，我又擦了桌子，叠好了被子，洗好了碗。干完这些活后，虽然我觉得很累，但想想这是我在替妈妈分担累，心里甭提有多高兴了。
爸爸、妈妈真辛苦，以后我要多关心，多孝顺父母，多做一些力所能及的事，少让父母操心。要知道父母为我付出了多少心血，没有他们的支持和鼓励，哪会有拥有主持特长和担任学生校长的我?“谁言寸草心，报得三春晖”，今后我要多孝敬父母，好好学习，让他们为我而欣慰，而自豪。
孝敬父母的小故事4“妈妈妈妈快坐下，请喝一杯茶，让我亲亲您吧，让我亲亲您吧，我的好妈妈。”每当听到这首歌时，我就会情不自禁地想起小时候的一件事。上幼儿园时，老师教我们唱这首歌。回到家后，我看见一身疲惫的妈妈满头大汗，就连忙给妈妈倒了一杯热气腾腾的茶，一步三晃地端到妈妈的面前，嘴里还哼着这首歌。妈妈笑颜如花地接过茶，“咕噜咕噜”地一喝而尽。那时的我第一次体会到孝顺父母带给自己的快乐。
印象最深的就是我第一次给妈妈过“三八妇女节”了。那一天，我绞尽脑汁地想着该给妈妈买什么礼物。忽然，我急中生智：每次我过生日时，妈妈总会给我好多“生日奖金”，不如，我今天给妈妈发“妇女金?”真是个不错的创意，我在心里暗暗赞许自己。
那一天，我打碎了我心爱的小猪储蓄罐，把里面所有的积蓄都拿出来。接着我用纸做了一颗“心”，然后我满怀喜悦地把钱塞进“心”里，并封上口。做完这一切后，我小心翼翼地捧着这一颗沉甸甸的“心”来到妈妈房间，郑重其事地对妈妈说：“妈妈，节日快乐!这是我给您发的妇女金!以后我每年都会给您的。”说完这句话时，我看见妈妈的眼眶里滚动着晶莹的泪花。哦，天下最容易满足的就是生我们、养我们的妈妈了。我只不过做了小小的一件事，就让她感动成这样了。我又一次深深地体会到了孝顺带来的快乐。
这以后，每年的“三八节”来临时，我总会倾我所有，给妈妈送上一份“奖金”。尽管世界上的所有事物都在发生变化，但我会把这一举动进行到底。
孝敬父母的小故事5是父母给了我生命，是父母教我学会说话、学会走路，是父母用辛勤的汗水给了我无限的爱!
我自小身体比较瘦弱，父母最担心的就是我生病，每次吃药打针，妈妈好像比我还要难受，还要疼痛。有一天晚上，我又病了，整夜咳嗽，为了止咳，妈妈不停的给我端水、拿药，她又怕水凉了，又怕水烫了，一直守在我身边。待到我迷迷糊糊入睡，天已大亮，几乎一夜没有合眼的妈妈，又匆匆上班去了!
尽管生病时妈妈对我呵护有加，生活上对我关怀备至，可是，平时学习上，父母对我可是一点也不手软，但我知道，父母对我严格要求，完全是为了我好。每次做完作业，如果妈妈检查出错误，接受惩罚是难免的，不是罚抄课文，就是罚做练习题。妈妈说，这是让我记住，做完作业要养成认真检查的好习惯，以便为以后的学习打下良好的基础。
孝敬父母的手抄报范文6
精选节日，明确孝德主题
中华传统节日颇多，集中体现了中华民族感念祖先、尊老敬老等传统文化，是我们进行孝德教育的有效载体。我们从众多的传统节日中挑选出“春节”“清明节”“中秋节”这三大节日，重点对学生进行孝德教育。我们充分挖掘每个节日的孝德教育因素，围绕孝的重点明确节日教育主题，如春节以“承传统、扬美德、喜迎新、庆团圆”为主题；清明节以“承传统、扬美德、新祭扫、忆先辈”为主题；中秋节以“承传统、扬美德、望明月、庆团圆”为主题。
细化要求，了解孝德之行
细化学生行为要求。我校充分利用传统节日进行孝德教育，本着细处着眼、小处入手、易于操作的原则，细化教育要求，从文化和行为两个方面制定教育行为要求，让学生在学习、实践中积累知识，实践孝德行为，传承孝德文化。如在“传承中华美德――过中国年”活动中，我们从文化和行为两个层面提出具体要求：文化层面要以传统文化为重点，如知来历、习俗及有关诗词、对联等；行为层面要求学生在说好“三句话”、做好“三件事”的基础上，设计并动手布置家庭过年环境、参与过年活动等。
明确家长教育要求。家长是孝德教育的指导者和受益者。家长的重视程度和指导方法决定活动的效果。因此，学校通过讲座、下发资料等多种形式，指导家长为落实教育要求创设情境，同时制定了“家长教育行为要求”便于指导家长落实。如在“传承中华美德―过中国年”主题教育活动中，我们明确提出：低年级，向学生介绍家谱，指导学生给长辈拜年；中年级，和学生一起搜集整理各地过节的习俗，指导学生行好拜年礼，说好拜年话；高年级，指导学生参与过年活动，布置过年环境等。总之，明确家长教育指导要求，使家长在家庭指导中重细节、导言行，让学生充分了解孝德教育的行为要求。
夯实活动，培养孝德之心
传统节日重实践体验。我们在每个节日主题下，每年都推出行为实践小主题活动。如2013年春节，以“争做文明孝敬星”为主题活动，中秋节以“孝敬长辈我能行”为主题开展活动；2014年春节，以“我和父母一起做，争做文明好家庭”为主题开展活动。学生在学校的倡议与家长的指导下，以传统节日为契机，在活动中实践感悟，不断培养孝敬长辈的美德。
主题活动重行为强化。主题活动课是深化孝德教育的有效途径。我校充分利用传统节日的教育资源上好主题教育活动课，要求家长全员参与，且每个学段都有侧重点：低年级重语言，中年级重行为，高年级重情感；低年级召开的“我爱爸爸妈妈”，中年级召开的“做父母的好孩子”，高年级召开的“让我走近您”等主题活动课，都收到了良好的效果。总之，通过主题活动课强化学生孝敬长辈的行为，同时也使家长有意识地按照行为要求指导学生落实。
