一句精辟的人生格言范文1
一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。精辟指数：5.5
第九位：“马氏五常，白眉最良”
老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。精辟指数：6
第八位：“鞠躬尽瘁，死而后已”
有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。精辟指数：6.5
第七位：“既生瑜，何生亮”
在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。精辟指数：7
第六位：“子龙一身都是胆也!”
这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。精辟指数：7.5
第五位：“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”
司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精辟指数：8
第四位：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”
孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操;周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。精辟指数：8.5
第三位：“生子当如孙仲谋”
小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。精辟指数：9
第二位：“天下英雄，惟使君与操耳!”
个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。精辟指数：9.5
一句精辟的人生格言范文2
格言警句英语课堂教学质量格言警句，主要是指人们普遍熟悉的俗语、谚语、名言等。格言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。英语这门课程对于缺少语言环境的小学生来说，是有一定难度的。它需要的是各种浅显易懂、生动活泼的实例和人性化的引导。在教学过程中，巧用名言警句，有利于学生正确对待学习、生活，提高自身素质。
一、巧用名言警句，激发兴趣，活跃气氛
“兴趣是最好的老师”。兴趣能使学生注意力集中，思维活跃，克服学习中产生的困难情绪，也有助于拓宽学生的学习思路。英语中的名言警句，精辟深遂，能阐发真理，启迪来者，陶冶情操，激励上进。将名言警句应用在英语教学上，有利于提高学生的素质，激发学习兴趣，收到良好的教学效果。比如，在新生入学的第一课，就可以用几个有趣的句子来唤起学生学习英语的兴趣，帮助学生克服畏难情绪。
1.Don't trouble troubles until trouble troubles you.
麻烦没来找你，就别去白找麻烦。在这里，第一、四个trouble是动词，第二、三个trouble是名词。
2.I think that that that that stuent wrote on the blackboard was wrong.我认为那个学生写在黑板上的那个”that”是错误的。第一个that是连词，引导宾语从句；第二个和第五个that是指示代词“那个”；第三个that在这儿相当于名词；第四个that是关系代词，引导宾语从句。
3.Iknow.Youknow.I know tha tyou know.I know that you know that l know.我知道，你知道；我知道你知道；我知道你知道我知道。
4.The quick brown fox jump sover a lazy dog.那只敏捷的棕色狐狸跳过了一只懒惰的狗。这个句子包含了英语的26个字母。往往通过这几个名句，学生就会突然发现，原来他们十分害怕的英语也是那么有趣。而一旦对英语有了兴趣并努力地发展这一兴趣，学生就会带着强烈的欲望去读英语、听英语、说英语、写英语，充满了持久的干劲儿和动力。同样，在英语课堂上，教师在传授知识的过程中，旁征博引，非常巧妙地点缀一两个名言警句，会使课堂充满智慧.充满热情，学生会在知学、好学、乐学中爱上英语。如学生在进行分组讨论的时候，教师就可以说：“Twoheadsarebetterth’dnone.”（三个臭皮匠，顶个诸葛亮。）学生在会心一笑的同时，也就记住了这个名言，同时课堂气氛也随之轻松起来。
二、名言警句用在词汇教学中
例如，学 time这个单词时，通过组词造句，进行惜时勤学教育，可引用下面警句： Time is money. Time is life. Everything has its time and that time must be watched.（时间是金钱。时间是生命。万物皆有时，时不可失。） Time and tide wait for no man.（岁月不待人）还可收集有关时间的谚语，配合英文诗“I try”和“Do my best”来丰富教学内容，扩大学生的知识面，从而提高他们的学习兴趣，在语言应用中，认识时间的宝贵。例“惜时勤学少年时”：“How time flies”；“莫等闲、白了少年头，空悲切！”“I try to do my best each day. If I always do my best，I needn't care about the test.”在教end， learn， knowledge等单词时可选用下面句式：There is no end to Learning.（学无止境） Live and learn.（活到老，学到老） Knowledge is power.（知识就是力量）对学生进行思想品德陶冶，贯彻爱党爱国教育和遵纪守法教育，是每一个教育工作者的职责，在英语教学上也要融思想教育于语言教学之中，引用格言警句，最有成效。我在教“with”和“without”时用以下句型：With the Party's leadership， we can overcome all difficulties.（有党的领导，我们就会排除万难） Without the Party there is not a great new China.（没有共产党，就没有新中国）教“only”这个词时又举出： Only socialism can save China.（只有社会主义，才能救中国） Socialism is the only way out for China.（社会主义是中国唯一的出路）教强调句型时，可引导学生这样组句：It's the Party that leads us from victory to victory.各种各样的组词造句，都可适当地应用一些格言警句去感化学生，文道配合就能达到育人目的。
一句精辟的人生格言范文3
一、鉴赏语言一般有以下几个步骤：
1、 弄清语段、语句基本意思；
2、 明确语段、语句表达特点；
3、 置换语段、语句表达方式；
4、 比较原语段、语句与置换后的表达效果；
5、 明确“支持这种表达效果”的基本手段。
二、举例：
月光象流水一样，在夜空中流着，洗出了一树一树的小白钱，洗出了一坡一坡蓝色雾气，洗出了一墨一墨的虫鸣，洗出了一萤一萤的鬼火，洗出了一缕一缕的带草腥味的风，也洗出了夜的温馨和柔媚。（李佩甫《羊的门》）
1、弄清语段基本意思：
这是一个描写语段，写出了月夜的温馨和柔媚，即绘出月明之夜的美景，传达出夜的平和宁静。
2、明确语段表达特点：
要明确语段、语句表达特点，需要从几个角度进行概括：
用词特点。看词性，尤其是动词，其次是形容词，再次是名词、量词等；看其是否准确、生动、丰富，用得有特色。
用句特点。看句式，尤其是整散句、长短句运用，其次是语气句式（四种）、肯定否定句式、常式变式句、单复句，甚至是口语书面语句式、正反句式；看其是否灵活多变，用得有特点。
修辞运用特点。看修辞的综合使用。描写时动用了那些描绘性修辞（比喻、比拟、夸张等），议论时动用了哪些结构性修辞（对偶、排比等）；看其是否想象奇特，感情充沛，表达是否有张力。
意蕴特点。看其表达是否记叙、议论、抒情综合使用，使语言具有哲理美、抒情美、画面美，是否意蕴丰厚，耐人寻味。
音韵特点。看其是否抑扬顿挫，音韵和谐；节奏明确，韵律优美；语言具有音乐美。
风格特点。用语是藻丽还是平淡，是含蓄还是明快，是繁丰还是简洁，是刚健还是柔婉，是古雅还是通俗，是庄重还是幽默等等。
注:只概括有特色的地方。
以下就这一段进行具体概括：
1)该段综合运用比喻、拟物、排比，生动形象地写出月光笼罩下的夜的温馨和柔媚。
2)用词准确、丰富，生动传神。
3)语言风格：语言辞藻富丽，生动细致，文采灿烂，有奇幻情思。具有华美绚丽的风格。同时显得柔婉。
3、置换语段表达方式：
月光洒满大地，树上的小白钱泛着月光；远方，山坡笼着一片蓝雾。秋虫鸣叫着，不远处鬼火一闪一闪；一阵风吹过，送来一股草腥味。夜显得柔媚而温馨。
4、比较原语段与置换后的表达效果：原语段更生动形象，意境优美，具有奇幻情思；音韵和谐，更有音乐美；内容衔接更紧，铺排加强了抒情性。置换后的语段，显得平实，表达效果比较一般。
5、明确“支持这种表达效果”的基本手段：
这一步是向写作方面的延伸。
1)排比的运用，加强了语势及抒情气氛，使语句流畅，更重要的，是铺排渲染了月夜的朦胧、幽静与优美的意境，突出了月下夜景的特点。――这是典型的描写性排比。
2)在排比运用中，同时运用比喻、拟物，加强形象性。
把月光比喻成流水，以动写静，如同“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”（朱自清《荷塘月色》）写法一样，使月下之夜鲜活起来。下文承托流水，用拟物写夜的景物：一树一树的小白钱，一坡一坡蓝色雾气，一墨一墨的虫鸣，一萤一萤的鬼火，一缕一缕的带草腥味的风。仿佛他们都是被月光洗了出来，月下之景的朦胧、优美、宁静、平和便生动地呈现出来。
3)锤炼动词，用好数量词
“流着”、“洗出了”把月光静照写成了漫流，把月下之景写成了被月光洗了的景色，上承托比喻，下辐射夜景，夜中月色精妙地表现出来。
文中还用一连串数量词：一树一树，一坡一坡一墨一墨，一萤一萤，一缕一缕。形容准确，音韵和谐，生动丰富。
三、鉴赏示例
（一）我们要掌握高度的技巧，既能以金钲羯鼓写风云变色的壮丽，也能用金瑟银筝传花前月下的清雅。揭露敌人，针针见血；歌颂英雄，字字珠玑。文气既要能象横槊据鞍，千人辟易，也要能象岁时伏腊，欢腾田野。既要能横眉怒目写奋斗的艰苦，也要能眉开眼笑写胜利的欢乐；既要善于塑造人物，也要善于渲染气氛；既要能写江山如此多娇，也要能写厂矿雄伟。（茅盾《联系实际，学习鲁迅》）
注：金钲羯鼓：钲，古代行军时用的打击乐器（有柄，状钟而狭长）。羯，匈奴的一支，曾立后赵国于东晋时。羯鼓，鼓声雄壮激越，这里指雄放豪迈的笔调。
横槊据鞍：槊，长矛。据，跨坐。跨坐战马，横矛临敌。这里指刚猛威严而雄壮的文气。
千人辟易：辟易，退避，受惊吓而不禁离开原地。指使千人退避，写横槊据鞍的效果。
岁时伏腊:伏腊：指夏天伏日和冬天腊日，原为古代两种祭祀名称，伏，农历六月合祭众神。腊，农历十二月合祭众神。现泛指节日。这里指岁末祭祀，一片欢乐景象。
赏析：1、四字短语运用。金钲羯鼓、风云变色、金瑟银筝、花前月下、揭露敌人、针针见血、歌颂英雄、字字珠玑、横槊据鞍、千人辟易、岁时伏腊、欢腾田野、横眉怒目眉开眼笑、塑造人物、渲染气氛、厂矿雄伟等共有十七个。表达凝练，节奏鲜明，增加了雄壮的文气。
2、偶句骈出，意义对比鲜明，音韵和谐铿锵。
以金钲羯鼓写风云变色的壮丽，用金瑟银筝传花前月下的清雅。
揭露敌人，针针见血；歌颂英雄，字字珠玑。
横槊据鞍，千人辟易，岁时伏腊，欢腾田野。
横眉怒目写奋斗的艰苦，眉开眼笑写胜利的欢乐。
塑造人物，渲染气氛。
一句精辟的人生格言范文4
奇崛(jué) 枯瘠(jí) 辟易(bì) 犀利(xī) 玛瑙(nǎo) 柔媚(mèi) 金罍(léi) 丰腴(yú) 唾津(tuò) 潜溢(qián) 争妍(yán) 皓齿(hào) 盎然(àng) 锈彩(xiù) 束缚(fù)
奇崛：奇特突出。 枯瘠：这里形容植株干枯、瘦弱。
辟易：退避。 陆离：形容色彩繁杂。 犀利：锋利。
玛瑙：一种矿物，有各种颜色，多呈层状或环状，质地坚硬耐磨，可做贵重的装饰品。
妙幻：巧妙奇异的变化。 金罍：殷周时代一种盛酒的青铜器皿，形状像壶。
锈彩：指古铜、铁器年久生锈的斑驳纹理。 丰腴：丰满。 忍俊不禁：忍不住笑。
柔媚：柔和可爱；温柔和顺，讨人喜爱。 匀称：均匀，比例和谐。 唾津：唾液。
二、作者简介
郭沫若(1892～1978)，现代著名作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂等，四川乐山人。
三、文本分析 结构思路：作者按爱石榴、画石榴、赞石榴的思路结构全文。
第一部分：（1）开篇点明石榴树的可爱
第二部分：（2-6）具体描写石榴的特征。按照由枝叶到花朵到果实的顺序来描绘石榴。
第三部分：（7-9）抒发作者对石榴的喜爱之情。
中心主旨：本文托物言志，借石榴寄托情怀，通过对石榴的具体生动的描绘，歌颂真善美，赞扬了不怕威压、坚贞刚勇、奋发向上的品格和精神，也含蓄地抒发了自己执着坚定的信念和热切的追求。
四|重点探究 注意下列句子的理解： ⑴你看它逐渐翻畿，逐渐从顶端整列为四瓣，任你用怎样犀利的劈刀也都劈不出那样的匀称，可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？ 这一句写花瓣的匀称，花色的鲜红和花形的精巧。作者不是作静态的客观描写，而是化静为动，用简洁凝炼的语言，赋予“花”以动态美、典雅美。 ⑵秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来，露出一口的皓齿。那样透明光嫩的皓齿你在别的地方看见过吗？ 这一句运用拟人手法写果实的饱满。文中用“忍俊不禁”饱含感情色彩地表现了石榴的自然生长过程，又表现了它美好可爱的形象；用“破口大笑”表现它作为热烈夏季心脏的爽朗、热情、大方。整句具有鲜活的形象和富有动感的表达效果。 ⑶夏天是整个宇宙向上的一个阶段，在这时使人的心身脱尽重重的束缚。因而我更喜欢这夏天的心脏。 这里从石榴“热烈”“充满活力”这一内在特征的角度打比方。“心脏”使人具有活力，而石榴能给火热的夏天带来无限生机与活力，通过这个比喻，准确形象地表现石榴热烈，充满活力，积极向上的“内在”精神特征。
四、写作特色：
1．抓住特征，仔细描摹
本文既抓住了石榴的外在特征来写，如形状、大小、颜色、质地等，使读者能对所写事物有一个鲜明的印象，同时还赋予了石榴“内在”特征，如质朴隽逸的风度，不畏炎阳直射的品格，充满活力、蓬勃向上的精神等。
2．层次分明，重点突出
开头部分概写，总领全文。中间部分围绕中心，分层展开，写得细腻传神。结尾部分简略生动，照应开头，点明文意。
一句精辟的人生格言范文5
关键词：李少鹤 高密派 冷诗
李少鹤是清代乾嘉年间“高密诗派”的代表人物，山东高密时期其与胞兄怀民（石桐）效法唐张为《诗人主客图》，编定《重订中晚唐诗主客图》，取唐元和以后诸家五律，辨其体格，奉张籍、贾岛为主，朱庆余，李洞以下为客，发起了一场声势不小的中晚唐诗歌运动。与此同时，少鹤个人也进行了大量诗歌创作，得诗凡681首，主要收录于嘉庆刻本《少鹤先生诗抄（十三卷）》中。袁枚则称其诗“高淡可喜”，其人为“今之苏子瞻也”。（《随园诗话》）近人汪辟疆在谈到高密诗派的影响时，也说：“胡森亦以江西人，与少鹤往来，自是江西诗人多有传其《中晚唐诗主客图》者，于是，江西有高密诗派。孙顾崖以吴人官粤西，而最服膺石桐少鹤诗说，……于是东吴有高密诗派。”[1]由此可见，宪乔之诗对当时诗坛的影响。
作为高密诗派的核心人物，宪乔在宗师的选择，“规模较阔，出入唐宋诸大家，能运以己意，虽巉削不伤真气。”[2]这里的“唐宋诸大家”，具体指唐代韩愈、张籍、贾岛和宋代的苏轼、黄庭坚等。汪辟疆说：“少鹤五言，近贾为多……惟五七言古体，则尝出入韩苏，气体较大，……要皆不失为高密派重镇也。”（《论高密诗派》）汪氏指出了少鹤宗师所自和学诗辨体的特点。对于宗韩之诗，其诗中多有自述，暂且不表，在此我们专门谈谈其宗岛之诗。“山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼”。这两句诗是贾岛《早秋寄天竺灵隐寺》一诗中的句子，不过用来概括李宪乔“冷派诗”的艺术特征倒显得形象贴切。其大部分五言古诗一个明显的特征，就是偏暗、偏冷、偏孤静，约而言之，孤冷二字是也，下面结合作品分别论说。
首先是色调偏暗的诗，这是从视觉感受方面说的。李宪乔诗歌选择的典型时刻，总是或在黄昏，或在月夜，或在阴天，或在暗室，即使艳阳高照之时，也必然处在浓荫里，要之，他的诗像一只怕光的蝙蝠。“暝舷不能寐，兀立吊江东。“（《夜半舟中望燕子矶作寄子才》）这是在暗室；“孤馆当昏坐，荒钟隔雨闻。”（《和石桐闻钟寄子迄》）“残雪暮归寺，夕阳深闭门。”（《兴胜寺》）这是在昏馆暮寺；“游子半夜棹，严城千里冰。”（《月夜次长江》之二）这是在夜半；“州城接孤岭，昏雪没巑岏。”（《有感祝舍人大雪宿蔚州北山作》）“荒江迥望绝沿洄，雾瞀氛昏到晚开。”（《泊龙头矶闻鹧鸪》）这是在黄昏；“鸡鸣江水白，江月堕混茫。”（《鸡鸣》）这是在黎明月下；类似的例子随手可举。他是一个惯于在黄昏月夜出没的诗人，他偏爱黄昏、月亮甚于白昼、太阳，后文将对黄昏、月夜这两个高频意象作专节分析，这里从略。
一个饶有兴味的现象是贾岛诗的色调也偏暗，试举数例，“独行潭底影，数息树边身”（《送无可上人》）白昼里他选择光线较弱的潭底、树荫下；“地寒春雪盛，山浅夕风轻。”（《别徐明府》）虽然炽照，但已近黄昏；“流星透疏木，走月递行云。”（《宿山寺》）“棹穿波底月，船压水中天。”（《过河联句》）二句在朦胧的月光之下；“怪禽啼旷野，落日恐行人。”（《暮过山村》）“荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。”（《题虢州三堂赠吴郎中》）等句，所选景物的背景都是在日暮时分，色彩昏暗。二位诗人，不知是性情偏嗜一样，还是后人模仿前人，艺术面貌惊人的相似。
其次是偏冷的诗。偏冷与偏暗是联为一体，互为作用的，二者在心理上都给人造成阴郁的感觉，故色彩学上把昏暗的色彩划为冷色调。少鹤选择意象时，着意择取雨水、冽泉、雪霰、冷雾等冰质事物，为他的诗境笼上了冷的氛围。写雨的诗篇在他整个诗集中占有相当的比例，这在后面分析意象时将要重点解释，此处从略。单列写冷江、寒雾的诗句。“暗露缀虚网，晴虫上湿柯。”（《寄曲江翁》）“松高云始驻，涧僻水偏寒。”（《书情寄兰公敬之廉夫》）“寺前西涧水，数里见寒澄。”（《题延庆寺》）“石泉寒更澈，霜柳雨中疏”（《怀林云表》）“泉声出荒草，霜气涌孤祠。”（《游长白山澧泉谒范文正公祠》）……从常理上讲，太阳、烟灯给人的感觉是温暖的，但诗人也要为它蒙上冷色。“冻烟开磵曙，高雪入楼晴。”（《登九仙山西观楼见远道人题壁》）“带湿秋阳犹作暑，倦游行客只如闲。”（《雨后龙山道中》）“溪近夜风激，店荒灯焰寒。”（《旅夜检校亡友单子迄集书卷尾》）烟至于“冻”，秋阳至于“湿”，灯焰至于“寒”，都是作者心理上的极端反应。由于偏冷，选择意象时不离江湖雨雪雾泉，因而他的诗又显得湿，冷湿便成为少鹤“冷派诗”风格的感性形式。
三是静寂的诗。在中国诗歌史上，王维是写静的大师。王摩诘中晚年写诗复参禅，禅、诗双栖，“静”是他生活、思想、作品的主要特色。“晚年唯好静，万事不关心。”（王维）对静的感觉，他大多舍去正面描写，而用画家的借景手法，以动态、音籁，设色去衬托，创造了独特的境界。少鹤学过韦王一派，诗中累有痕迹。少鹤对佛禅之事，始终热衷，其诗集里表现他流连寺刹，与高人道友论道的诗篇也不在少数，如《冬夜与远师同宿》、《赠法逸人》、《石溪西亭赠翼上人》、《游龙洞圣寿禅院》、《寻东磵僧》等等。他笔下的静物、寂境也写得很有特色，有些佳句幽境直追王维；即使在写法上，二者也深有渊源：
（1）以声衬静。王维是以声衬静的高手，“雨中山果落，灯下草虫鸣”，“空山不见人，但闻人语响”，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，“古木无人径，深山何处钟”，“雀噪荒村，鸡鸣空馆”，等等。将细小声响与巨大背景对比，凸显“蝉噪林益静，鸟鸣山更幽”的寂静效果，少鹤诗中也不乏这类成功诗句，“瀑喧停午时，诗径独行迟。尽日有雷处，孤云竟不知。远禽醒磔磔，蛮蔓湿垂垂。只此足闲逸，安心更莫疑。”（《佛子岭瀑布》）诗作以瀑布、鸟翅与巨大质实的空山对比，所写之物与背景差距巨大，因此虽然着意在写响动，但实际上更显幽静。（2）以动衬静。在静态的背景中，运动着的刺激物也更易被知觉到，少鹤以诗人的直觉揭示了这一事实。以动衬静的佳构如下诗：“初披入山径，数滴石淙翻。及到孤禅处，千寻瀑布根。昼清鹤过影，寺近井通源。只对莓苔地，经年无屐痕。”（《寻东涧僧》）此诗借助滴水、飞鹤、流瀑等数个运动物，放入空山的背景中，反衬出了一片寂静。还有类似效果的句子，如“僧共无灯夜，禽惊落雪枝。”（《寄祝厚臣舍人》）以落雪、禽动衬静；“甖空和冻螘，枝动恋巢禽。”（《寺居雪夜寄萧检讨》）以枝摇、禽动衬静。（3）以色显静。王维诗画双栖，“诗中有画，画中有诗”，对以色显静之妙深有悟解。王维设色的特点多用冷色，冷色中首推青绿；少鹤也多用冷色，但冷色中偏向青灰、枯淡。前者如“青草肃澄陂，白云移翠岭”，“青皋丽已净，绿树郁如浮”，“商山包楚郢，积翠霭沉沉”，“翡翠香烟合，潮来天地青”，等等。后者如“竹间深阁色，烟际读书声”，“泉声出荒草，霜气涌孤祠”，“残雪暮归寺，夕阳深闭门”，“石扇响空碧，肃然山观清”，等等。
说到李宪乔与郊岛的诗学渊源，汪辟疆曾有过一段精辟的论述，现迻录于此作为本小节的总结：“以寒瘦为高境；以独造为本领；以真挚见情景；以融合见苦辛；而所谓起沈疴者，即戒熟戒俗不作一平直语，而能直穷造化神理混含而已。”（《论高密诗派》）在我们看来，其所借鉴的东西有三，其一，学习郊岛对诗歌艺术执着追求的精神；其二，仿效郊岛所擅长的五古诗体；其三，崇尚郊岛清幽冷僻、尽洗佻滑的冷派诗风。
注释：
[1]汪辟疆：《论高密诗派》，《中华文史论丛》1962年（2辑）。
一句精辟的人生格言范文6
片段一：依托文本，挖掘传统文化的内涵
《但愿人长久》以“文包诗”的形式通过故事介绍了《水调歌头》的创作背景，文章的感情线索是“埋怨”“思念”“宽慰”。
在教学“思念”这个片段时，我第一次是这样做的。
[A]
师：在这样一个皓月当空的时刻，在这样一个家人团圆的时候，人们在干什么？
师：你在中秋节时干什么？大家的心情怎样？
（出示月亮图，配乐《二泉映月》）
师：苏轼因为什么而心绪不宁？
生：思念弟弟。
师：你能想到哪些表达思念之情的诗句？
生1：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
生2：举头望明月，低头思故乡。
……
在设计此环节的时候，按部就班，引出思念，根据文本适当拓展，积累有关“思念“的诗句。教学之后，我默默地思考，月亮与中国文化的联系源远流长，在中国文化中象征意义十分丰富。在古代文人墨客笔下，月是常用意象之一，如果在课堂教学中，依托文本，紧扣“月”字，引导学生了解祖国的传统文化不是更好吗？于是，我整理思路，作了如下改进。
[B]
1.在这样一个皓月当空的时刻，在这样一个家人团圆的时候，人们在干什么？
2.你在中秋节时干什么？大家的心情怎样？
3.出示课文插图，配乐《二泉映月》。
师：苏轼观赏着明月，因思念弟弟二心绪不宁，此时，在苏轼的心里，月亮代表什么？
生：代表思念。（板书：月是思念）
师：真好，你知道哪些描写月亮的诗句表达了思念之情吗？
生1：窗前明月光，疑似地上霜。
生2：露从今夜白，月是故乡明。
……
师：你们真棒，知道这么多描写月亮的诗句表达了思念之情。你们还想不想知道，在古人的眼里，月亮还代表什么？
（出示：“一年一度的中秋节到了，这天夜晚，皓月当空，万里无云。”）
师：此时的月亮在苏轼的心里代表什么？
生：代表团圆。（板书：月是团圆）
师：那你知道哪些写月的诗句代表团圆吗？
生：皎皎秋中月，团圆海上生。
师；你是怎么知道这句诗的？
生：是我在网上看到的，就记了下来。
师：你真是一个有心人。
……
师：在苏轼的《水调歌头》里，有这样一句“但愿人长久，千里共婵娟”，请你在文中找出哪些句子写的是它的意思。
生：但愿美好的感情长留人们心间，虽然远隔千里，也能共同拥有这一轮明月。
师：此时，月亮在苏轼的心里又代表着什么？
生：美好。（板书：月是美好）
师：同学们，在中国的传统文化中，月亮在古人的眼里代表了许多，其实，月亮还代表着“美”，代表着“相思”，代表着“失意”……那你想不想了解哪些诗句表达了这些内容呢？
生：想！
师：真好，大家这么喜欢中国传统文化，就像刚才一位同学说的一样，我们可以通过各种途径阅读中国的古典诗词，积累这些优美的诗句。下一次，我们就以“月”为主题，开一个咏月诗会。
在此片段的教学中，依托文本，紧扣“月”字，挖掘“月”的内涵，积累传统文化中的经典名句，并鼓励学生通过各种途径诵读、搜集，旨在从一个角度出发，激励学生对传统文化产生浓厚的兴趣。所以，在语文教学的过程中，引导学生认识中华文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，吸取传统文化的营养，提高文化品位，我们就要从文化的视角解读文本，充分挖掘文本的文化内涵。
片段二：超越文本，丰富传统文化的体验
《开天辟地》是中国著名的神话故事，讲的是一个名叫的大神以他的神力和身躯，开辟了天地，化生出世间万物的故事，赞颂了无私奉献的精神。全文处处充满神奇的想象，语言优美，结构清楚。在教学“化生万物”时，我是这样教学的。
[A]
过渡：时间又过了一万八千年，这样顶天立地，他也支撑不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身体发生了变化。
师：他的身躯化成了什么，与所化成的事物有什么关系？
师：的身体还会变成什么呢？
补充句子：的 变成了 。
生1：的眉毛可以变成雨后的彩虹。
生2：的眼泪可以变成飞流的瀑布。
……
师：如果没有开天辟地，神话中的世界会是什么样子的？
生：一片混沌，没有声音，没有花草树木。
……
教学过后，偶然上网查找资料，看到了《开天辟地》的文言文，读了之后，当时就有一种想法，可不可以在课堂教学时将此文用进去呢？这可不是四年级教材中的体裁，小孩子能懂吗？转念又想，何不试一试，看看学生对传统文化中的文言文有何感受，于是就有了第二次的教学。
[B]
过渡：时间又过了一万八千年，这样顶天立地，他也支撑不住了，他倒下了，但是就是在他倒下后他的身体发生了变化。
师：他的身躯化成了什么事物，与所化成的事物有什么关系？
师：你们想看看古人是如何写这一段的吗？
生交头接耳：
古人不是这样写的吗？
古人是怎么写的呀？
古人说话跟我们不一样？
……
师出示：
■
■
师：第一个方框内的就是古人所写的化作万物这一段，与课文写的这一段对比一下，自己小声地试着读一读，你懂了什么？
生1：我懂了“气成风云”就是“口中呼出的气变成了风和云”。
生2：我懂了“声为雷霆”就是“发出的声音变成了轰隆的雷霆”。
……
师：你读了之后，有没有什么发现？
生1：古人写的当中，有的内容书中没有提。
生2：古人用的字数少。
……
师：你们有一双善于发现的眼睛。我们来看看课文中没有的这几个：
发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，身之诸虫，因风所感，化为黎（méng，黎民百姓）。
（引导学生说说意思，不懂的字查字典，学生说得还不错）
师：的身体还会变成什么呢？
生1：的眉毛可以变成雨后的彩虹。
生2：的眼泪可以变成飞流的瀑布。
……
师：大家的想象力真丰富！你想不想用古人的句式来说一说你所想的？
生1：眉毛为彩虹。
生2：泪为瀑。
……
在第二次教学中，我将文言文的片段引入教学中，古今对比，学生很快理解了此段文言文的内容，接着，激发学生练一练的欲望，虽写得简单，也可能不太符合文言文的格式，但学生的积极性很高，了解祖国传统文化的兴趣很浓！因此，在小学语文课堂教学中，立足文本，超越文本，合理补充祖国传统文化知识，去初步地了解内容，提升学生的文化素养。
《义务教育语文课程标准》指出：“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”作为教师，对弘扬祖国传统文化有不可推卸的责任。我们应该在课堂教学这一主阵地上，依托文本、超越文本，引导学生积极地去触摸祖国的传统文化。
参考文献：
