赞美长城的句子范文1
1、一阵微风吹来，枫叶像一个个小铃铛发出清脆的铃声，天女散花似的落到地上。我捡起一片枫叶，用手摸摸，既不光滑，也不粗糙，红色从叶根向叶子中心延伸，叶子的五个角微带枯黄，根根叶脉呈辐射形的从叶根向上伸展。
2、一缕阳光，如水，清澈小径旁的枫。谁用军营早空的红霞，深秋晨曦的白云，织成这一片凝绯的轻绡。
3、我赞美枫叶，它红得似火，红得似血。鲜红鲜红的枫叶啊！你把秋天的激情点燃，你把秋天的激情礼赞。我爱你的浓烈，我爱你的热情奔放，是你染红了秋色，是你给了我秋天的遐想，秋的感叹！当我遥望无边的枫叶被落日照耀得如同燃烧的火焰时，我的心醉了，醉得全身的鲜血都在沸腾激荡。啊，枫叶！你向我热烈地述说着秋的美丽，秋的灿烂，秋的金贵。你向我展示了秋的胸怀，秋的丰采，生命的秋啊！只要有枫叶的执着，也会是红到天际、红成燃烧的火焰。我愿化成一片枫叶，在秋天里高歌，在秋天里自由自在地激情燃烧。是的，我不再为人生之秋而伤感，我今后的每一天都要为秋的红艳而努力，我赞美秋天，我赞美枫叶！
4、当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
5、我随手捡起一片刚刚飘落的枫叶，感觉有一丝无奈。枫叶原本是枫树的一部分，而季节的交替却无情的把它们分开，虽然彼此都很舍不得，但却无可奈何。毕竟，没有枫叶的枫树，可能没有人会欣赏它，而没有枫树就更不可能有枫叶。现在它们只能远远的对望着，也许它们在伤心，也许它们在哭泣，它们是多么希望能够长厢私守、永不分离，但现实却是残酷的，无情的把他们分开。
6、枫叶，为秋时最美，。她，以饱经风霜的磨砺，装点了漫山秋景瑰丽；她，以片片枫叶片片情，承接着赞美的诗句，可知道它内心凄凉的，却又无几。
7、高大的枫树已被火红的枫叶所笼罩，在经过雨水的洗涤之后，原本火红的枫叶显得格外妖艳，()加之地上厚厚的落叶，天地仿佛已连为一体。配合着枫林间的雨雾，给人一种身临仙境般的感觉。
8、枫叶你如冒险岛的枫叶一样里不开我、你那火红的颜色。令我回想起当年的我。
9、十月，最美是枫叶。枫叶红了，漫山红遍、层林尽染；晚风习习，闭上眼，满脑子都是河湖碧透泉瀑流清般的诗情画意。月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色，夜泊枫桥的张继对着江边的枫树和船上的渔火独自感叹，辗转反侧。
10、枫叶为秋时情意最重，一生的坎坷，半世的情感，风雨寒霜，相侵无怨，朴实无华，为人咏赞，成一片情、片片情的漫山流丹。相思回味谁更美，晚霞红叶激情酣。红枫倚晚霞，彩霞情相恋。
11、枫叶为秋时情意最重，一生的坎坷，半世的情感，风雨寒霜，相侵无怨，朴实无华，为人咏赞，成一片情、片片情的漫山流丹。相思回味谁更美，晚霞红叶激情酣。红枫倚晚霞，彩霞情相恋……
12、枫叶，为秋时最美，她，以饱经风霜的磨砺，装点了漫山秋景瑰丽；她，以片片枫叶片片情，承接着赞美的诗句，可知道它内心凄凉的，却又无几。
13、天的长城因漫山火红的枫叶声名远播，它们扎根于岩石的缝隙，遒劲有力，像点燃的野火般在长城内外蔓延，染红了长城，也染红了萧索落寞的秋天。不同于一般植物的浓浓绿意，枫树，绿时耀眼，红时更是一塌糊涂、烂漫得无止境。
赞美长城的句子范文2
论文摘要:通过对《望海潮·东南形胜》的分析，并结合作者的生平事迹，引导读者领会作者的写作意图，欣赏该词所表现出来的优美意境和作者纯熟的写作技巧。
在北宋初期的著名词人中，柳永的社会地位最低，但名气很大，他开拓慢词，转变词风，勘称中国词史上里程碑式的人物。
1柳永对词的贡献及《望海潮·东南形胜》的创作背景
柳永一生大力开拓慢词，柳词中慢词占到十之八九，之后苏轼、陆游等人继起，慢词遂行。慢词的成熟，使词获得了增加表现力的物质基础，得以表现更加丰富的感情和社会生活，最终发展成为与“楚之骚、汉之赋、六朝之骄语、唐之诗、元之曲”并架的‘一代之文学”。不仅如此，柳永还以市井生活人词，打破了唐以来词在内容和题材上始终囿于上层社会的享乐及风情的局面，使词返回民间。他精通音律，善于铺陈，语言明白晓畅，并常以理俗语言人词，形成了熔雅俗于一炉的独特风格，使词成为家喻户晓的市民文艺，极大地拓展了词的影响范围。从“有井水处皆能歌柳词’侧和诗当学杜诗，词当学柳词”;;的记载中，可以看出柳永影响之广和人们对其评价之高。
柳永生活在北宋经济繁荣的仁宗时期，其时城市兴起，像杭、沐这样的大城市均规模宏伟、人烟稠密、店铺林立、物资充衍。柳永仕途受挫后，先后多次外出漫游，足迹遍及苏州、扬州、杭州、会稽(含绍兴)、长安、成都等地。这几次漫游，涤荡了词人久困汁京的郁闷，开阔了词人的眼界，写了许多脍炙人口的长调，在词的内容上亦增加了对城市风光的描写，《望海潮·东南形胜》即是此中名篇。
2(望海潮·东南形胜》赏析
《望海潮·东南形胜》描写了宋初秀丽、繁华的杭州景象。据罗大经《鹤林玉露》记载，此词作于1003年秋，是柳永献给时任两浙转运使孙何的。孙何门禁甚严，柳永因久不得渴见，便作此词，教歌妓歌于孙何席前，孙折服其文才，于是请其人座。这首词一创作出来，即引起轰动，“流播甚广”，据说金主完颜亮闻歌，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。虽不足信，但其影响可见一斑。原词如下:
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树烧堤沙，怒济卷霜雪，天堑无涯。市列珠现，户盈罗绮，竟豪奢。重湖叠嗽清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，络络钓支莲娃。千漪拥高牙，乘醉听萧鼓，吟贫烟霞。异日国将好景，归去凤池夸。
魔望海潮》这一词牌是柳永首创的。取此名，大概取意于杭州是观潮放地。
词的上闽写白天的杭州，突出其美丽、富庶。“东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华”。“东南”指杭州的地理位置;“形胜，，是指地理形势重要、交通便利，而“胜”还有世人瞩目、兴旺发达之意。杭州历史上就是江南地区的名城:春秋时代，先属吴，后属越，是吴越争霸之地，秦代定名为钱塘县，隋改名杭州，到了宋初，这里已经发展成为经济文化极为发达的东南名郡。仁宗皇帝曾在诗中称赞它“池有湖山美，东南第一州”。“江吴都会”，杭州位于钱塘江北岸，又因五代吴越建都于此，故称“江吴都会”，一作“三昊都会”，《水经注·浙江水》谓吴兴郡、吴郡、会稽郡，世称三吴。钱塘旧属吴郡!s1。杭州不仅地理位置重要，而且历史悠久，正所谓“钱塘自古繁华”。在这一句中，前两个分句形成对偶，“东南形胜”是从地理角度写杭州的重要，“江吴都会”是从历史的角度写杭州的悠久，最后以“钱塘自古繁华”从史地、时空两个角度进行总括，虽字数不多，但容量很大，增加了词的表现力。难怪周济在(宋四家词选》中评 “或发端、或结尾、或换头，以一二语句勾勒提缀，有千钧之力”，此句亦是全篇的统领。
接下来作者如数家珍般一一细数杭州的自然风光、人文景观。“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万家”。此句就如电影镜头的伸缩，先从远处拍照:城外杨柳含烟，薄雾如纱，彩亭画桥，点缀其间，景色如画。然后镜头慢慢拉近:城内千门万户，微风拂过，帘珑轻摆，透出一派富庶安详的气象。接着，镜头再次拉升，我们看到了一个全景式的场面:城内城外，各式建筑，各抱地势，檐牙错落;大街小巷，熙熙攘攘，好一个“参差十万人家”!《西湖老人繁盛录》中也写到杭州居民稠密，“回头看城内山上，人家层层叠叠，观宇楼台参差如花落仙宫。品之总觉太俗;潘间也曾在《酒泉子》一词中赞杭州之美，“长忆钱塘，不是人寰是天上。万家掩映翠微间，处处水潺潺。又过于矫饰，都不及柳永此句精练、传神，雅俗共赏。在这一句中，柳永不像前人小令那样，单镜头的表现一刹那的感觉或一事一物，而是由外向内，由远及近，由自然景物到人文景观，开合起伏，有首有尾，铺叙漫衍又脉络清晰，体现出层次结构的多重性。以上是远观，“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”则是近看。在城市东南流过的钱塘江边，高人云端的大树环绕着江堤的沙路，绿树白沙，清风入怀，给人以清凉幽静之感，这是写静景;钱塘江中奔腾的江水卷着雪白的浪花，壮阔雄奇，这是写动景。动静相偶，相映成趣。“天堑无涯‘’则是总括钱塘江是一道阻挡北方敌人的天然屏障。此句赞赏钱塘江的雄伟、壮阔、险要，写出了杭州美丽之外的另一面—雄奇。水陆交通便利，带来市民的富庶，市场的繁荣:“市列珠巩，户盈罗绮，竞豪奢”。“珠巩”，此处泛指珠宝等贵重商品;“罗绮”，泛指纺织品。金银珠宝遍陈于市，家家户户续罗盈柜人们的衣饰更是精美豪华、竞相斗艳。作者寥寥几笔，便勾勒出当时杭州居民富足、经济繁荣的太平盛世之景。
上阂中四句写了三个层次，呈总分之势:第一句总写杭州的“形胜”、“繁华”，第二、三句写杭州风景如画的自然景观，第四句写杭州物阜民丰的人文景观。时间上由古及今，空间上由远及近。写法上由“烟柳画桥”“参差十万人家”的浮光掠影式的概写，到“市列珠现”“竞豪奢”的细致人微的特写，层次分明、过渡自然。但是，杭州的最美所在不是她的建筑、财富，也不是钱塘江，而是西湖。她是杭州的一颗明珠，是杭州最令人神往的地方。提到杭州就不能不提西湖，接下来作者就围绕着西湖来作文章了。
下闽写傍晚的西湖，突出杭州的繁华。
“重湖叠嗽清嘉，有三秋桂子，十里荷花”。作者首句便点西湖。西湖旧名钱塘湖，以白堤为界，分为外湖、里湖，因此，柳永说“重湖片是指它兼有外湖、里湖之秀
。“嗽”，山峰，“叠嗽”，即重叠的山峰。明丽的湖水倒映着清幽的群峦，微风过处波光粼粼，湖光山色，美不胜收。于是作者以“清嘉”给西湖以总的评价:清秀、明丽、浓淡相宜。这一句具有承上启下的作用:在时间上，其与上阅相继，仍是白天的景致;在内容上，却与以下西湖月夜密不可分，过渡巧妙。“三秋桂子，十里荷花”有两层含义:第一层意思是写湖边桂花飘香，湖中广植荷花，“三秋”意指桂花花期长，馥郁芬芳，长久不散，“十里”指荷花种植广泛;第二层意思是用典，“三秋桂子”隐含了有关西湖的美丽传说，传说西湖灵隐寺和天竺寺，每到中秋，常常有带露的桂子从天飘落，馨香异常，那是从月宫桂树上职落下来的，是寂寞的嫦娥赠与人间有心人的。因此宋之问《灵隐寺》中有“桂子月中落，天香云外飘”的诗句，白居易(忆江南》中也有“山寺月中寻桂子”的诗句，这是“用典，，与写实相兼。人神相通的美丽传说给秀丽的西湖增添了神秘空灵的色彩，为下文描写杭州五光十色的夜生活张本，而“十里荷花”则为下文“采菱俘做伏笔，下文便自然而然地写到西湖的人了。“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓臾莲娃”，“羌管”，笛子，因其出自羌中，故称羌管。“弄”，吹奏。“晴”，指风和日丽的白天:“泛”，声音飘荡。这两句为互文，即羌管弄晴、泛夜，菱歌弄晴、泛夜，烘托“笙歌盈沸，口夜不停的景象。西湖岸边，笙管悠扬，菱歌回荡，鹤发童颜的老人悠然垂钓，天真烂漫的孩童喧闹嬉戏，一片太平盛世的生动景象，这是杭州普通百姓的生活。“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”则是达官贵人的纸醉金迷。‘千骑”，成千的马队。“高牙”，高大的牙旗，指将军用的旗帜，宋朝州郡长官兼知州军事，因此，此句中千骑所簇拥的将军当指孙何。这一句也是概写孙何出人酒肆歌馆时前呼后拥的威风场面。“听箫鼓”、“赏烟霞”道出了孙何的闲情逸志及文人雅士风度。至此作者选取了湖边市民、城中权贵两个典型的生活场景，铺叙漫衍，绘声绘色地描绘出杭州的繁华景象。这也是全文的高潮，柳永不仅工于铺叙，而且更懂得精练，接下来作者就以极其简练的笔触收尾:“异日图将好景，归去凤池夸”。这是对孙何的美好祝愿:将来将杭州城的美景绘成图画，待到升任京官时，带进中书省和同僚们一起欣赏、夸赞吧!“图”，动词，绘画。“凤池”，是凤凰池的简称，它本是皇帝禁苑中的池沼，因掌握政治机要的中书省与其较近，故以凤池代称中书省，此词中又代指朝廷。这两句是祝愿孙何早日升到中央去做官。虽是对孙何的祝愿，但也归到了对杭州的赞美上，首尾圆合，正是柳永的高明之处。
赞美长城的句子范文3
关键词：工具性；人文性；统一
中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）04-169-02
新课标指出“语文是最主要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。‘工具性’和‘人文性’的统一，是语文课程的基本特点。”所谓工具性是以语言的“工具性”为基础和前提的，着眼于学生的认识和在认识领域，揭示了语文课程的外在意义和价值，而语文课程的“人文性”是学生实现自我成长的过程，则着眼于学生的精神领域，揭示了语文课程的内在意义和价值，它的教育价值就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。从语文教学心理学的角度来看，语文课程的“工具性”着力解决“学什么，怎么学”的问题，而语文课程的“人文性”则着力解决“为什么而学，将会怎么去学”的问题。语文课程“工具性”只有与“人文性”统一，才能焕发出强大的生命力。“工具性”与“人文性”的统一，不仅是语文课程的基本特点，也是语文教学的基本特点。在阅读教学中，如何有效体现“工具性”和“人文性”的统一呢？这是我们语文教师必须认真思考和实践的重大课题，也是全面提高学生语文素养的重要保障。
一、以文本为平台，着力实现“工具性”与“人文性”的统一
文本是语文教学的重要资源，只有充分利用好这一资源，语文课的知识才能得以体现，知识的汲取又必须从课文的主要内容中去挖掘，那么课文的主要内容又指什么呢？即指文中主要讲了什么事，并通过所讲的事情来反映某一问题，或歌颂了什么，或赞扬了什么，体现了作者的立场、观点和情感。因此，教学时，要让学生把握课文的主要内容，感悟文章的思想感情，并联系生活实际和思想实际，体味文章的内含，来有效地实现“工具性”和“人文性”的统一。如在教学《迷人的张家界》时，教师要抓住张家界迷人的奇山秀水，让学生了解张家界景色的优美及资源的丰富，体会作者对张家界景色的热爱、赞美之情，激发学生热爱大自然的情趣，增强环保意识。在教学《再见了，亲人》一文时，要抓住志愿军同朝鲜人民依依惜别的情景，赞扬中朝人民用鲜血凝成的伟大友谊，从而对学生进行情感教育和国际主义教育。再如教学《小英雄雨来》，要抓住抗日小英雄雨来为掩护革命干部与日本鬼子斗争的故事，对学生进行爱国主义教育和勇敢机智地与敌人斗争的教育。又如教学《丰碑》，要通过一位军需处长被严寒冻死的感人故事，体会“晶莹的丰碑”的含义，感受军需处长一心为公、毫不利己、专门利人的精神，使学生受到革命传统教育。创设情景，激发兴趣，体验课文内涵，识记文章知识要点，积淀学生的文化底蕴，让学生在“自主、合作、探究”的氛围中，自我形成“工具性”和“人文性”统一的学习意识。
二、以字、词、句教学为依托，实现“工具性”和“人文性”的统一
让学生理解文中的重点字、词、句，对掌握课文的主要内容，体会文章的中心起着非常重要的作用。字、词、句作为学习语文的基石，基石墩厚才能垒起大厦，才能使“工具性”和“人文性”更有效地结合在一起。如《长城》一文中“多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城”，句中的“才”字说明了古代劳动人民建造长城十分不容易。再如“远看长城，像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋”，这里把长城比喻成“长龙”，非常生动形象地介绍了长城的总貌。“这样气魄雄伟的工程，在世界历史上是一个伟大的奇迹”，为什么说长城“在世界历史上是一个伟大的奇迹”呢？不仅长城的长和气势雄伟、巍峨壮观是世界历史上的奇迹，建造长城的古代劳动人民，在科学不发达的年代，用双手建造了这样伟大的建筑也是世界历史上的奇迹，这一奇迹是古代劳动人民智慧和血汗的结晶。长城是我们伟大祖国的象征，是我们中华民族的骄傲。只有字、词、句把握的准确，理解的深刻，学生的情感才能融入文本，民族自豪感才能得到激发，爱国主义情感才会在学生心中油然而生。“人文性”是师生共同感受，是教学过程中的感受，是字、词、句理解后的升华。没有字、词、句的准确把握和理解，“人文性”的教学目标就无法实现，更谈不上统一。
三、通过质疑、讨论，以达到“工具性”和“人文性”的统一
古人云“学须有疑”，有疑问才能体现思考。质疑过程是培养学生发展思维的重要手段，是学生感知后的知识迁移。在阅读教学中，应让学生从文中找出问题，并通过质疑、讨论来解决问题。这一过程能加深对课文内容的理解，启发学生感知文中所表达的思想感情，实现“工具性”和“人文性”的统一。如教学《再见了，亲人》，“再见了，亲人”这句话是谁说的？为什么这么说？通过讨论学生了解到是志愿军战士说的，因为课文是以志愿军对送别的朝鲜人民谈话的口气写的，也可以说是朝鲜人民为志愿军送行时说的话，因为他们在与志愿军长期的并肩作战中结下了深情厚谊。为什么要选用“再见了，亲人”这句话做题目呢？通过讨论方知，这句话更能说明朝鲜人民和志愿军依依惜别的深情。这篇课文写了哪些动人的场面？通过讨论可知写了志愿军与大娘、小金花、大嫂依依惜别的三个动人的场面。再如“亲人”指的谁？志愿军为什么让大娘停住送别的脚步？为什么永远不会忘记朝鲜阿妈妮？小金花和妈妈是怎样救出侦察员老王的？大嫂为志愿军付出了怎样高的代价？等等问题都应在讨论中解决，并在讨论中进行想象，想象大嫂到前沿阵地为志愿军挖野菜，倒在血泊里的情景，想象小金花的妈妈救侦察员的情景，通过讨论使学生感知到这篇文章写得情感真切、强烈，体味课文通过对依依惜别场面的描写，盛赞了中朝两国人民用鲜血凝成的友谊是伟大的。文中运用了典型人物及典型事例，采用多种句式，表达的情感淋漓尽致，从而对学生进行情感教育和国际主义教育。这些情感教育和国际主义教育的渗透，并不是教师直接表达出来的，而是让学生在感知、体验文本的过程中，通过教师引导点拨，让学生在合作、探究的过程中自我感受的。因此，在教学过程中体现了情感态度与价值观这一维度，有效地实现“工具性”和“人文性”的统一。
四、通过有感情的朗读，实现“工具性”和“人文性”的统一
现代语文教育理论认为，读书是学习语文的基础，语文知识、文中情感和学生受到的情感熏陶，是学生读书读出来的。只有通过有感情地朗读，才能加深对课文内容的理解，体会课文的思想感想，才能得到更多的收获，实现“工具性”和“人文性”的统一。如《长城》一文，之所以对长城的描写比较具体，是因为其中包含了很深的感情。在指导学生朗读长城雄伟壮观和结构特点的部分时，要求学生读出轻重缓急，表现出长城的气势。在指导学生朗读由看到的长城展开联想的部分时，要求学生带有赞叹的情感。在指导学生朗读“这样气魄雄伟的工程在世界历史上是一个伟大的奇迹”这句话时，要学生带有自豪的语气去读。让学生在表情朗读中，把心放到课文中，设身处地去读、去想，了解长城的雄伟壮观和高大坚固，赞美我国古代劳动人民的智慧和力量，抒发民族自豪感和对祖国的热爱之情，从而表达了“工具性”和“人文性”的统一。再如教学《再见了，亲人》中，教师要抓住前三段中表达志愿军战士无限感慨的句子进行指导。对三个感叹句和反问句，要指导学生正确断句，找准重音和尾词，语调上扬。例如：您/为我们/付出了这样高的代价，难道还不足以表达您对中国人民的友谊？课文最后三段要指导学生读出志愿军与朝鲜人民难舍难分、无限眷恋之情，感知中朝两国人民不是亲人胜似亲人。教师在创设读书的情景之后，学生读书的兴趣浓了，读书的情感生发了，文中所蕴含的感情自然流入学生的情畴。“人文性”教育在学生的朗读中自然而然地得到了发挥。
综上所述，语文课程所负载的科学文化知识都具有一定的思想和情意的内涵，学生通过对文本的阅读与理解，不仅可以获得语言的知识，提高理解语言能力，而且可以提高思想认识，受到情感的熏陶。语文课程的“人文性”只有以“工具性”为基础，它才能成为有源之水、有本之木，才能真正发挥语文课程的育人功能。
（上接168页）才会产生探究的愿望。教学《分数的认识》中，我以分西瓜的故事引入新知，唤起了学生极大的学习兴趣和求知欲望。 让学生想想，师徒4人平均分，可以吃1/4，猪八戒却想吃1/8，它的想法是聪明，还是愚蠢呢？同学们七嘴八舌地议论开了，有些同学拿起了准备好的纸片，又画又剪彩。在操作探索中发现了1/41/8的道理，无须让学生死记硬背结论。
3、以数学知识的价值，增进对应用数学的信心
数学在生活中有着广泛地应用。教学中我常常从学生的生活经验和已有的知识背景出发，向他们展示生活这个在舞台中处处有数学，使学生感受到数学知识在生活中实际价值，从而激发学生对学习数学知识的兴趣和爱好。学习“圆的认识”时，我提问在生活中哪些是圆的？学生说了很多，又追问：“为什么车轮要做成圆形的？”正方形的车轮，椭圆形的车轮又是怎样的前进的？在一次次的探索中让学生明白车轮要做成圆形的真正的原因。数学来源于生活，同学们都在自觉不自觉地感受着数学，经历着数学，体验着数学。
4、造悬念设疑问，调动学生的思考兴趣
心理学家，疑是最容易引起探索反射的，思维也就应运而生。只有有了疑问和惊奇人们才可能做知之者、好之者、乐之者。在教学中我竭尽全力去调动学生学习的兴趣，经常制造一些悬念，设计一些疑问，促进学生的思考。创设新奇的具有神秘色彩的情境，能有效地激趣、质疑，萌发起学生对数学知识的好奇和强烈的思考探索欲望。
5、主动探究，体验数学有趣
赞美长城的句子范文4
而我们现在的小学语言教学中，是以问答为主的讲读，侧重让学生"理解"课文，这个词是什么意思，那段话是什么意思，总之是为了获得语言文字所负载的信息。课文语言反倒不是学习重点，学生只是为了回答问题浮光掠影、蜻蜓点水般地接触一下课文，结果往往课文上完了，而课文中的词语有相当一部分学生还读不顺畅。至于课文所蕴含的学生十分需要汲取的情味等多种养料，都白白地随问答而流失。再谈，这种问答式讲读，学生多数都是被动地，能参与的是少数，也有违于学生为主体，面向全体的教学原则，如果语文课上让学生去读，他们将获得许多"讲解"所不能给予的东西，而当课文熟读成诵，变成自己的语言，一旦用时自然涌上笔端，大大提高语言表达能力。所以，小学语文教学必须重视读的应用。
一、读中感知全文
我们以看图学文为例，教给学生采用图文对照读，在正确、流利读课文的基础上，凭借图画突出感知对象， 引起学生观察兴趣，使学生产生丰富联想，逐步达到以图会文，读文识图，文情画意相得益彰之目的。同时使学生置身于课文所描写的画意之中，提高想象能力与口头 表达能力。如《长城》一课，学生在读的过程中图文对照。第一幅图是长城的远景，读的过程中学生自会体会到她的雄伟、壮观，也就不难理解为何号称"万里"。第二幅图是长城的近景，读的过程中，学生不但可以了解长城的构造，还会体会到古代劳动人民的智慧和力量。那么，他们也就不难感知《长城》一文的主要内容。
其它类型的文章也相同，我们没有必要把学生一读就懂的东西，一讲再讲，要在读中感知，课文读懂了，思想教育也就跑不了。读的过程中，当然也有学生费解的内容，这就是我们要解决的第二个问题。
二、读中体会思想
学生个体情况不同，所以对于课文的理解程度也会体现出差异，在出现不同质疑时，我们应尊重学生学习的权利，采取疑点、难点用多种形式反复读的方法，熟读精思，小组深究内涵，教师给以提示，而不是轻易地把答案呈现在学生面前，要让他们"跳一跳"去摘下"果子"。如《我的伯父鲁迅先生》，文中有这样一句话"四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？"对于这句话可让学生反复读，体味其中蕴味。初读，他们不会发现奥秘，而当提示，与当时的社会背景联系.想想鲁迅的话用意在哪里？这样经过朗读、讨论、探究就不难理解"黑洞洞"、"碰壁"的真正用意了。而鲁迅先生顽强的斗争精神与革命乐观主义精神也不难从学生们的朗读中体会得到了。
可见，读的运用是以学生为主体，教师为主导，两者是种辩证统一的关系。没有教师的主导作用，就谈不上学生的主体地位，没有学生的自主学习，教师的主导作用必将变成主讲、主问，而不是真正的主导。
三、读中领悟运用
赞美长城的句子范文5
一、送别类意象
1.杨柳。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
2.长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
3.酒。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。
二、思乡类意象
1.月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如苏轼《水调歌头?明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2.鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如《西厢记》中崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
此外，还有莼羹鲈脍、双鲤，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀。
三、愁苦类意象
1.梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。
2.芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
3.流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
4.猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。
5.杜鹃鸟。杜鹃啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。
另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
四、抒怀类意象
1.。一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借来寄寓诗人的精神品质。
2.梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
3.松柏。《论语・子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。
4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。
五、爱情类意象
1.红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。
2.莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如《西厢记》“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。
3.连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
六、战争类意象
1.投笔。“投笔”就指弃文从武。
2.长城。《南史・檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。
3.楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
4.柳营。指军营。《史记?绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。
七、闲适类意象
1.五柳。陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。
赞美长城的句子范文6
记得有句话是，“作为一个班主任想让这个孩子坏，就天天批评他；想让这个孩子好，就天天表扬他。”初为班主任时我就亲身验证了这句话的前半句。那时我刚接五年二班，有个叫李福顺的学生当时非常的淘气，上课的时候给别的同学捣乱，下课的时候让挑拨王振兴和杨帅涛打架，年纪不大还喜欢班上一个品学兼优的女同学，放学了还在校外堵着人家不让回家。自此我天天批评他，因为他已经在我的心里烙下了一个品德败坏的烙印了
去年我又接了现在的三年四班，可无奈的是又碰上了刘睿思这个魔头。他非常好动，经常下地乱串，写字潦草，满地废纸，上课说话、下课打人那是家常便饭，偶尔还偷拿别人东西，甚至连我没收他的那些卡片他都敢到办公室去偷回来，同学们都不喜欢他。想想也真够倒霉，才当了两年的班主任就碰上了这两个要命的家伙。可是这次我没有向困难低头，以前犯过的错误决不能再犯第二次了。接班后的第一个月我就到他家去家访了，他的父亲是政府官员，母亲是高中老师，按说孩子在这样的家庭应该很优秀才对啊。父亲中年得子很是宠爱，总想让孩子接受西式的素质教育，母亲作为老师总想让孩子做事有板有眼，一丝不苟。每当母亲对孩子严格要求的时候，父亲就袒护孩子。比如作业写得不工整了，母亲就给撕掉，这时父亲就和母亲吵架，说写完就行了呗，非得那么工整干什么？问题的症结终于找到了，原来是是两个人的教育方式产生了分歧，和学校的教育也产生了分歧。为了避免这种情况继续下去，我们三人达成共识，无论在校还是在家，着重培养孩子的行为习惯，并以表扬为主要形式。
回到学校后，我只要找到机会就表扬他，站排站好了表扬，上课发言了表扬，捡地上的垃圾了表扬。通过一个学期的努力，他能够很少在课上溜号了，并且能积极思考，主动发言，下地走动的情况也减少了。看到了他的进步，我非常欣喜，因为这一次我改正了自己的错误，亲身验证了后半句。
可能有人会问，那他犯错的时候怎么办？相信我，为了他的快乐成长和你自己的身体健康，瞪他一眼，就够了。
