神话故事范文1
答：童话是儿童文学的一种。它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。而神话则是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”（马克思语）它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。一般情况下，童话中的想象是有意为之的，是由生活中的某一物象、情感生发开来，创造出来的。而神话中的想象主要是幻想，是无意为之的，是远古人以为大自然就是那样子，英雄人物就是那样子的。其创作基础是现实的，而创作方法则是浪漫的。
教学时，不必要求学生理解这二者的区别，但教师应考虑运用恰当的方式进行引导。教学神话故事运用对比想象，可能更适合。
有位教师教学《女娲补天》（人教版三年下册），设计了如下几处想象与朗读：
1.师：“天哪，太可怕了！天塌下一大块，天地间是什么样悲惨的情景呢？”
生：（略）
师课件出示天崩地裂惨状，再通过简笔画展示：一个黑黑的大窟窿、深沟、山冈、熊熊大火、洪水、许多人。
师：想象人们怎样求救，情况如何越来越危急。
生激情朗读（多种形式的读）。
2.默读课文第3～4自然段，思考：①女娲为了把天补好做了哪几件事？②女娲遇到了哪些危险和困难呢？用“――”画出有关的句子。
师：（贴女娲图）为了找齐五彩石，女娲跳进了波涛汹涌的大海……还到哪里去找呢？可能遇到什么艰难险阻呢？
生：（略）
引读课文相关内容（略）
3.师：炼石的“五天五夜”，你的脑海里又出现了什么画面？
4.师总结全文，领会女娲精神。
这样的教学过程，学生固然体会到女娲爱人类的精神，但难以感受到到神话故事的神奇色彩。对比《淮南子・览冥训》中的原文（往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。苍天补，四极正；涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。）我们可以发现，女娲的神力的确非常人可比。她对百姓苍生的爱是借助四方面神力成就四大功德而体现的。虽然改编后的课文只选了补天部分，但女娲的神力犹在，如寻找五彩石，神火冶炼，神奇泼补等。教学时可引导学生对比想象：五彩石是怎样不普通的石头？在到处是洪水、天火的情况下如何能找到一眼清清的泉水，找到纯青石？即使后世有人说五彩石是矿物石，成分差别那么大的矿石能在同一区域找到吗？在冶炼水平低下的远古时代，到底是什么神火成功冶炼了五彩石呢？天地之间距离那么遥远，女娲往上一泼，就补好了，该是怎么样的“一泼”？
此时，对比想象的重点不在于想象，而在于对比，在于让具备现代科学常识的学生多与文本进行几个回合的比较，领会神话故事的神奇魅力，体悟神话人物的传奇色彩。
神话故事范文2
丰富、短小，故事性不强（对神的事迹的记载非常简洁）；神话样态比较零乱（往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法）；神的形象比较原始（多呈人兽同体的半人半兽状）。
丰富、短小，故事性不强：中国古代的神话是非常丰富的，但是篇幅都非常的短小，对神的事迹的记载非常简洁，故事缺乏曲折而又深动的情节，和当代小说相比显得枯燥乏味。
神话样态比较零乱：一个神话故事产生以后，总会通过不同的人群，在不同的地区进行流传，人们互相传述着某个神话故事的过程中，通过自己的主观意向，分化和演绎出种种不同的，甚至是自相矛盾的情节和细节，这就导致了一些神话故事虽然在大体上保持着它的本来面貌，但在个别情节和细节方面，却存在着种种差异。
神的形象比较原始：塑造这些自然界里并不存在的动物的形象，都是为了表示一定的像征意义。这又是中国古代神话的一大特点。我们的先人用极其丰富的想象力刻化出各种形象极为怪异的神。
（来源：文章屋网 ）
神话故事范文3
希腊神话故事读书笔记
袁栎晴
书是人们生活中不可缺少的一部分。就像小鱼离不开水的滋养，小狗离不开骨头一样。当我们寂寞时，它将为我们赶走寂寞；当我们有困惑时，它将指引我们正确的方向。书还会给我们一把智慧大门的钥匙。
而今天，我将来给大家推荐一本好书《希腊神话故事》，这本书是一位德国名叫：古斯塔夫·施瓦布的着作这本书主要讲了：希腊神话主要由诸神传说和英雄故事两大部分组成。在神的传说中，诸神都具有超越自然的力量，但他们也于普通人类一样，有着平凡的喜悦、悲伤、嫉妒等各种各样的感情（也就是喜怒哀乐）。英雄故事则起源于古希腊人们对祖先的崇拜，敬仰。书中的英雄们无不智慧过人、力大无穷，体现了人类征服自然的自信和顽强。
这本智慧的“领跑者”将带给我们无限的乐趣。大家觉得怎么样，快来走进这本书里吧。
神话故事范文4
暑期里，一本名叫《中国神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。
这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。
从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。
这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。
杭州市求是星洲小学三年级：吕德政
神话故事范文5
读完《中国神话》这本书，我心里久久不能平静。这里面一个个优美的神话故事太令我感动了。作者通过一个个神话故事，教育我们如何不畏艰险，战天斗地；如何与人为善，助人为乐；如何惩恶扬善，弘扬正义；如何勤学苦练，克敌制胜……读完这本书我真是收获不浅。
这其中有一则故事最令我回味。那是《黄帝平天下——选贤传位》的故事。这段故事主要是讲述黄帝想推举新帝继位，所以开展了一次选贤比赛，结果他的两个儿子玄嚣、昌意通过文武两关的比试，进入了最后的决赛，黄帝决定最后以德试来选能。黄帝给他们出了一道难题：每一个人都有一个葫芦，葫芦里都有河水，开口即流，水宽三丈，一人多深，流过二百里才会干。但是要求他们让水从嵩山北坡流过三百里到东边的颖水，谁的水流到颖水水继位。二人急匆匆地抓起葫芦跑到嵩山去放水。结果他们各自试了无数天，放流了无数次都没有成功，就在二人疑惑不解时，大兄长提议把两个葫芦融合一体，那河水就哗啦哗啦地流出了四百里！众仙看了不禁称赞：“手足同心，兄弟情长”。事后黄帝把兄弟二人叫去问，他俩有没有获得启示，二人表明了只有葫芦合体，水大流远。这里面有着治理天下的道理，百川归流，才能汇积成海。在黄帝的试探下胞弟谦虚地说，办法是兄长想出来的应该由兄长继位，而兄长也谦让地说：“弟弟年轻有为，继位最好。”而黄帝见他们诚心诚意，就让兄长继位。哎！真是名副其实的兄弟情谊长啊……
从这段故事里我深深地体会到团结的重要，谦让的可贵。而联系到现实生活中，我们每个同学在践行“八荣八耻”的行动中，都做到讲团结了吗？都做到谦让了吗？和玄嚣、昌意的讲团结的好品质相比，那些平时喜欢搞小摩擦，不讲团结的同学难道不感到羞愧吗？和玄嚣、昌意讲谦让的好德行相比，那些自私自利严重的同学难道不感到耻辱吗？
团结出力量，谦让出人才！
神话故事范文6
古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节传说故事一：嫦娥奔月
相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
中秋节传说故事二：吴刚伐桂
传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树——月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋节传说故事三：玉兔捣药
此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。
中秋节传说故事四：玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋节传说故事五：貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
