扁鹊治病的故事范文1
2、讳疾忌医的成语故事出自宋代周敦颐的《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
3、讳疾忌医的故事：
名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。对桓公说:你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!桓公听了笑着说:我没有病。待扁鹊走了以后，桓公对人说:这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳。”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
扁鹊治病的故事范文2
扁鹊故里的传说
济 世
河北内邱县城西22公里处,峻伟秀丽的太子岩脚下有个神头村,传说这里是古代名医扁鹊采药行医居住过的地方。至今,这一带流传着许多扁鹊的动人传说,也保留着不少扁鹊的遗迹,尤以历史悠久,规模宏伟,占地37200平方米的扁鹊庙而著称。
据《顺德府志》载:鹊山庙者,祀扁鹊也。据司马迁《史记》载:“扁鹊,姓秦名越人,春秋战国时渤海莫州人(今任邱),他长期为医,既通内、外、妇、儿各科,又精针砭,是望、闻、问、切的创始人。
扁鹊周游晋国时,治愈了晋国大夫赵简子昏迷5天不省人事的怪病,既以中丘之蓬山赐地四万亩,此后,扁鹊常在这里居住采药,给人治病,深受人们的爱戴。后人感念他的恩德,在这里修建寺庙,树碑立石,谓之神应鹊王。
据介绍:鹊王庙始建不详,汉唐有之,现存扁鹊庙为元代建筑,是河北省重点文物保护单位。
红墙碧瓦的扁鹊庙隐在苍郁的古柏之中。在这里,满是进香祭祀的农民‘。他们面对扁鹊雕像虔诚地叩拜。扁鹊行医的这片故土上,多少朝代兴衰交替,曾出现过多少显赫一时的王侯将相,但为什么惟有扁鹊世世代代受到黎民百姓的崇拜和怀念?
在鹊王庙前的碑楼前,有一块充满神话色彩的透灵碑。传说它有求必应,只要求医的人站在碑前,向神医祈祷,患者的五脏六腑就会映照在透灵碑上,神医会依此开出处方,医治顽疾。
近前细细观看这座透灵碑,是用整块汉白玉调成,碑面光亮可鉴,碑文也依稀可辨,上面记载着扁鹊“乃游四方,随俗为变“,深入民间为民除疾的事迹。
扁鹊庙向北约l公里,还有“涮肠沟”和“石炕”的遗迹。传说太子跟随扁鹊上山采药,太子突然患起中“绞肠”,腹内疼痛难忍,扁鹊就地以大青石作手术台,为太子做手术,他把肚肠取出来,在山沟泉水冲洗,又重新接好,使太子病愈。从此人们把冲洗肚肠的小溪称为“涮肠沟”,把当作手术台的大青石成为“石炕”。
村名神头与扁鹊是否有关呢?扁鹊高尚的医德、高明的医术,引起了秦国太医令的嫉妒,他自知医术和扁鹊相差甚远,便对扁鹊下了毒手,派人把扁鹊杀害于秦都咸阳,人们满怀悲痛,不远千里,把扁鹊的头颅悄悄偷出咸阳,运回内邱,埋葬于蓬山脚下,为纪念扁鹊,所葬之地焦子村和狼家庄两个小山村合而为一,取名神头。
药王孙思邈拜师
济 世
药王孙思邈还曾拜过两位山姑为师。
当年,药王孙思邈还曾拜过两位山姑为师呢。
扁鹊治病的故事范文3
前日，偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】，很感兴趣，看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服，又对庸医的行为感到愤怒。
扁鹊（前407—前310），汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，魏国三川郡（今河南省汤阴县）人，春秋战国时期的名医。
因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。
别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊，其实扁鹊就是一位乡野郎中，并不被中医界所认可，甚至遭到了几乎所有正统医界的‘羡慕嫉妒恨’，遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击，最后在秦国被太医雇佣的杀手暗害了，其着名的医学经典着作《内经》和《外经》，也被太医焚毁了。真是可恶之极！
扁鹊留下了许多脍炙人口的行医故事，被老百姓广泛流传，其中最着名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】，记载了扁鹊四见蔡桓公的故事：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（读音cou）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
现在许多中医都会拿御医说事，用来影射自己是御医的传人，医术是多么的高超。
其实，御医和庸医是划等号的。
首先，真正的名医都来自于民间，如扁鹊、华佗等，还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪，一直到清代康熙年间的名医叶天士无一例外均是在民间行医的神医。
这样一个怪异的现象，人们为啥没有反省过呢？
我说御医等于或基本等于庸医。
首先，相当御医的人都是想走仕途的，都是想升官发财的，都是想混日子的。
御医或太医可能医书读得并不少，一些医学知识懂得也很多，但是，那都是死知识，他们大都是闭门造车的书呆子。即便其中有那么几个有些才华的，在官场打磨了几十年，也都变得圆滑了，没有了科学的棱角。
再者，给黄帝看病，那可不是小时，一旦出岔，可是要掉脑袋的。所以，这些御医变得谨小慎微，不敢越雷池半步。下药时，能给一钱就不给一两，保命要紧，医道却放在了脑后。年轻时仅有的一点才华也消失殆尽，一辈子恪守中庸之道，中规中矩，忘记了中医是需要思想的，是需要辩证法的。
神医喜来乐进宫行医，还有宫女苏麻喇姑用简单的中草药就治好了康熙的绝症，也从一个侧面说明了御医等于庸医的说法。因为每到黄帝濒死的关键时刻，那些个御医都不知道钻到哪个地缝里去了。
御医往往只会锦上添花，而不会雪中送炭。日常保健还凑合，一到要紧处就掉链子了。要不怎么那么多短命的黄帝呀。
但凡御医，总会拿康熙、乾隆、慈禧老佛爷说事，为啥？因为这三人都长寿。其实，他们是因为长寿才长寿的，是自身的正气足；而不是因为御医的医术高超才长寿的。
没有哪个御医的传人说自己的祖上是御医，是给咸丰皇帝看病的‘神医’。这会辱没了自己的祖先的。因为咸丰在位11年就归天了，年仅31岁。谁叫他碰上了倒霉的御医了呢。
和慈禧老佛爷同年代的光绪也是个短命的皇帝，才活了37岁。慈禧却活了73岁。难道这御医也看人下菜碟儿？其实不是。那是因为慈禧本身会保健，而不是御医的功劳。至于传说慈禧的长寿是源于其爱吃什么药膳，爱吃什么保健品，其实不然，我看慈禧长寿的秘诀就是吸烟，不单是一般的吸烟，慈禧还酷爱吸大烟，只是专家们都不愿意提罢了。
扁鹊治病的故事范文4
1.认识6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力”等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到“学习要练好基本功”和“要防微杜渐、听取别人正确意见”的道理。
3.练习提出问题和大家讨论，发表自己的想法和看法。
课前准备
1.查阅有关扁鹊的资料。
2.多媒体课件。
第一课时
导入新课，激发读书兴趣
我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更赢吗？他不仅是射箭能手，更有敏锐的观察能力和判断能力。今天，我们再去认识两位古代著名的射箭能手。他们是谁呢？箭法又如何呢？
多媒体出示句子：
飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，想学习射箭，就去向飞卫请教。
后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。
读句子：说说从句子中，你了解到了什么？还想了解什么？（学生可能说：知道飞卫和纪昌都是射箭能手，知道纪昌是飞卫的徒弟，并且他能百发百中。可能提出这样的疑问：飞卫是怎样教纪昌的，使他成了百发百中的射箭能手？）
要想解开心中的疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》，我想，你不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。
自读自悟，完成以下要求
1.读准字音，把课文读正确。
2.想想课文写了一件什么事？为心中的疑问找到答案。
3.思考：你有什么问题想跟大家探讨？你得到了什么启示？
交流讨论，有感情地朗读课文
1.指名读课文，注意指导学生读正确字词句。
2.汇报纪昌怎样学射的，指导学生说文章的主要内容。
纪昌想学习射箭，向飞卫请教。飞卫让他练眼力，先练眼睛盯着一个目标，一眨不眨，后练把极小的东西，看成一件很大的东西，纪昌都照做了后，飞卫才开始教他开弓、放箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。
3.讨论疑问和交流启示。
学生可能提出以下疑问：飞卫为什么先让纪昌练眼力，而不先教他开弓放箭？根据学生的交流，教师可适时引导，让学生从多角度体会故事的寓意。
a.假如纪昌不先练眼力，他会百发百中吗？
小结：纪昌学射的故事，告诉我们学任何本领，都要有扎实的基本功。要想掌握射箭本领，就要先练眼力。要想掌握骑车本领，就要……；要想掌握滑冰本领，就要……；要想掌握操作电脑本领，就要……；要想掌握……，就要……。你能举例说一说吗？
b.假如纪昌没跟飞卫学射，而跟一个普通箭手学射，会成为射箭能手吗？
c.出示句子，让学生有感情朗读，并说说有什么体会。
纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。
纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。
小结：看来，对学习来说，好老师的指导和自己的努力都起着很大的作用。
练习有感情地朗读课文
重点指导读课文的二、三自然段。一是读好老师飞卫的话，要读得清楚明白。二是要读好纪昌的做法，通过“躺”“睁大”“注视”“每天”“聚精会神”“盯”等词语，读出他的认真和虚心。三是要读出纪昌练习眼里取得的非凡成绩──就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下；那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。要读出夸张的描写。
识字、写字、写词
1.识字：妻、虱。
2.写字、写词。指导重点：“昌”不能写成“冒”。“妻”把上半部分“”与下半部分“女”连起来。“刺”左半部是“”不是“束”。
第二课时
导入新课
我们已经认识了射箭能手纪昌，这节课再来认识一位著名人物，他是谁，又是从事什么职业的呢？
多媒体慢慢播放故事或教师介绍扁鹊其人。（略）
师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，被人们广泛传颂。因为故事虽然简单，却给人以深刻的启示。我们今天就来学习这篇寓言故事《扁鹊治病》。
自读自悟，完成以下自学要求
1.读准字音，把课文读正确。
2.边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。
3.提出自己的疑问或写下自己所得到的启示，准备与大家交流。
交流讨论，练习有感情地朗读课文
1.指名读课文，注意指导读好“蔡桓公、敷烫、骨髓”等词和第六自然段中扁鹊说的话：“皮肤病用热水敷……”。
2.指名讲述课文的主要内容。
3.交流讨论。
a.交流学生的疑问。
学生可能产生这样的疑问：扁鹊是有名的神医，蔡桓公怎么会不相信他？明知蔡桓公不相信，扁鹊为什么还一而再、再而三地去说？扁鹊早知道蔡桓公要来请他，为什么几天前就跑到秦国去了？
结合学生的疑问，结合讨论，体会蔡桓公根本没有觉察到自己有病，所以不相信扁鹊的话；而扁鹊出于医生的医德才一次又一次去提醒蔡桓公治病，当他觉得自己无法治疗时，跑到秦国，是出于自己安全的考虑。
指导学生读好扁鹊的话和蔡桓公的态度。扁鹊的话和蔡桓公的态度要结合揣摩他们的心理读来读。扁鹊的话要诚恳耐心。
如：扁鹊第二次来看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？
“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他”。他心里会怎么想？
“蔡桓公听了非常不高兴。”他心里会想什么？
“蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。”蔡桓公会怎么想，怎么说？
“蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。”此时浑身疼痛的他，又会怎么想呢？
b.交流受到的启示。
扁鹊治病的故事范文5
于是乎，为了达到这8分钟的作业时间，大量机械的、重复的、无效的练习被搬进了课堂，课堂俨然变成了“练习”的战场。从中我们可以发现，不少教师对于这条建议的理解仍停留在数量层面，而忽视了建议中提出的“精心设计”一词。
那如何“精心设计”课堂练习，向课堂练习要“效率”呢？不少教师都被这个问题困扰着。前不久，笔者聆听了两位教师执教的《扁鹊治病》（人教版四年级下册），他们都针对教学目标设计了练习。笔者试从这两节课的课堂练习中寻求出一条练习设计的有效之路。
一、练习的设计要基于学情
《义务教育语文课程标准（2011年版）》对于第二学段的阅读目标提出了这样的要求：“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情。”因此，两位教师为达成这一目标，都想通过表格的形式，帮助学生梳理文章内容。
【教师1的设计】
1.教师引导：现在你就是名医扁鹊了，请大家拿出《处方单》，给蔡桓公开处方单。
2.反馈：重点指导“烫”“剂”两个难写字的书写。
通过让学生做名医扁鹊来开处方单，这样的练习的确是别出心裁，既有效提高了学生的学习兴趣，又发挥了他们的主观能动性。该处方单的填写，我们可以发现有两个作用。
（1）融写字教学于处方单填写。处方单上共需要学生填写14个生字，其中“扁、鹊、蔡、肠、胃、烫、剂、汤”是本课要写的生字，该教师将本课的写字任务巧妙地融合在了这则处方单中。
（2）融语言内化于处方单交流。处方单的填写过程让学生自然就读懂了扁鹊的话，在交流过程中，学生也潜移默化地内化了课文语言。
但是，这种“填鸭式”的练习内容将学生的思维局限在了单一的词或字上，练习的内容过于简单。四年级的学生已初步具有提取信息和用自己的语言进行表达的能力。教师应根据这一学情，适度提高练习难度，从而使学生的阅读能力得到真正的提升。
【教师2的设计】
1.教师引导：扁鹊在给蔡桓公治病的过程中，还写了一张“诊疗记录表”。你们想不想做做名医？（生点头）好，现在，你们就是扁鹊了，也来填一填。患者是――蔡桓公，主治医生是――扁鹊，请又好又快地写下来。
2.默读课文第二和第五自然段，尝试填写第一次诊疗记录。
3.反馈：引导学生抓关键词来概括。（填写结果如下表）
4.用“抓关键词”的方法填写其他三次诊疗记录。
第二位教师的“诊疗记录表”较之第一位教师的“处方单”，填写内容更加开放，把“诊断过程”改为“时间”，并增加了“患者反应”这一项。这样，既可以通过时间的比较，让学生更清楚地感受到病人病情发展之快，而且将两位主人公的表现融入表格，将整个故事的内容整合在了一起。这样的练习，势必需要学生静下心来读课文，认真概括、思考。
值得一提的还有，教师将练习的完成分为两次进行。第一次先完成第一次诊疗记录，在反馈的过程中教给学生“抓关键词概括内容”的方法来提取信息。有了方法的引领，再让学生完成另外三行表格，学生便有样学样。在读文、思考的过程中，学生提取信息的能力得到了提升，环节目标也落到了实处。
由此可见，练习的设计一定要基于学生的学情，了解学生的需求，这样的练习对学生来说才会取得有效的成果。
二、练习的设计要发展思维
人教版四年级下册第八单元的单元导读中指出：“让我们随着本组课文的学习，走进故事长廊，感受它的魅力，体会其中的道理。”而本课课后练习第2题也要求：“读了课文，我有一些问题想和大家讨论……这两则寓言给了我们什么启发？”由此可见，编者编排教材的主要目的之一是“读懂故事所蕴含的寓意”。根据教学目标，两位教师都设计了理解寓意的练习。
【教师1的设计】
1.读读蔡桓公的话，讨论蔡桓公错在什么地方。
2.根据学生反馈，随机出示：固执己见 讳疾忌医
3.出示练习：
请学生选择其中的一句来说一说。
教师在揭示寓意时，先引导学生讨论蔡桓公错在什么地方，根据学生的回答，随机板书了“固执己见”和“讳疾忌医”这两个词语;接着又出示两个填空，让学生选择一句说一说，在说的过程中引导学生理解本文的寓意。可是在教学中我们可以发现，学生对于蔡桓公错在什么地方始终停留在“不听医生的劝”这个层面上，对于“讳疾忌医”这个词语也是毫不理解;而选择一个句子说话也是局限在课文内容上，这样的练习设计不利于学生思维的发展。
对于学生来说，“读懂故事中隐含的寓意并准确地表达出来”确实是教学上的难点，那么第二位教师又是怎样通过有效练习来解决这一难点的呢？
【教师2的设计】
1.想象说话：临死前，蔡桓公会说些什么？
生：哎，为什么当初我没有听扁鹊的话呢？要是我当初听了，现在也不会死了呀！
生：早知如此，何必当初呀？
生：早知道这样，病在皮肤的时候就治疗了。
师：治病要在小病时救治。这小病不治，大病就治不了了。
2.教师引导学生由蔡桓公说的话拓展开去，想想：寓言在告诉我们什么？
生：告诉我们不听老人言，吃亏在眼前。
生：要虚心接受别人对你的劝言。
师：综合大家的意见，故事告诉我们――要听别人的劝说。那从“小病不治，大病难治”拓展开呢？
生：小错不防，大错难防。
师：大错难防，就是难改了是吧？就会“铸成大错”。
3.查故事的出处，考证：我们的理解正确吗？
教师带领学生读读《扁鹊治病》的出处《韩非子》中的句子――天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。是以欲制物者于其细也。再读读其解释“天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于细微。要想控制事物就得从它的细微之处着手”。通过考证，证明对于寓意的理解是正确的。
4.引导学生联系学过的成语、格言说说寓意。
生：防微杜渐。
生：小洞不补，大洞难堵。
生：不听老人言，吃亏在眼前。
……
教师补充格言，齐读。
5.教师小结理解寓意的方法：读寓言，我们往往觉得理解寓意有点难。这节课，我们学会了从人物的教训拓展开去，还考证了资料，联系格言，希望同学们能学以致用。
我们发现，第二位教师引导学生理解寓意分为5个层次。
首先，想象蔡桓公临死前会说些什么。引导学生站在蔡桓公的角度说话，立足课文，简单地说说寓意。
接着，引导学生在蔡桓公说的话的基础上进行拓展，课文不仅仅告诉我们病要及时医治，小病不治就会变大病。生活中的任何事都是如此，要防微杜渐，小错不改就会变成大错。
然后，通过查故事的出处，从古文中去考证这个故事的寓意到底是什么。其实在考证的同时，也是帮助学生巩固寓意的过程。
再引导学生联系学过的成语、格言说说寓意，并让学生积累这些成语和格言。
最后，引导学生提炼理解寓意的方法。
在这个过程中，我们不难发现，学生的思维得到了一步步的发展，不但解决了“读懂寓意”这一学习难点，而且经历了从“学什么”到“怎么学”的过程。由此可见，利于学生思维发展的练习能使练习发挥实效。
三、练习的过程要充分展开
人教版四年级下册第八单元导读中还提出：“我们还要练习复述，并搜集一些故事，让故事长廊变得更加丰富多彩！”由此可见，编者编排教材的另一主要目的便是学习复述课文。两位教师也都紧扣教学目标，设计了复述课文的练习。
【教师1的设计】
1.（出示：有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公）问：不就是去见蔡桓公吗？为什么用“拜见”呢？
2.通过看图，了解蔡桓公是谁。
3.请学生像讲寓言故事那样把第一段讲一讲。
教师在读课文之前，通过让学生看图了解蔡桓公是谁，用把话讲具体的方式来复述课文的第一自然段。这不失为创造性复述课文的一种方式。但是，我们发现，其实“看图说话”的形式更适合低段学生，对于处于四年级下学期的学生来说应该学习复述整篇课文。那么如何让课文的复述落到实处，我们来看看第二位教师的课堂教学片段。
【教师2的设计】
1.教师引导学生借助手中的诊疗记录表，复述扁鹊第一次给蔡桓公治病的过程。学生能根据记录表，清楚、完整地复述。
如一学生这样复述：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，发现蔡桓公皮肤上有一点小病，心里想用热水敷烫就能治好，于是想给蔡桓公治病。可是蔡桓公却不相信他的话，坚持认为自己没有病。”
2.教师引导学生加上一些动作、表情，像讲故事一样，有声有色地创造性复述第一个诊疗过程。
如一学生复述道：“有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，他看了蔡桓公一眼，发现蔡桓公的皮肤上有点小病，他对着蔡桓公作了一个揖，说：‘蔡桓公，您的皮肤上有一点小病，只要用热水敷烫就可以治好。’但是蔡桓公却不相信，他觉得自己一点都没有病，扁鹊是乱说的。”
学生在复述的过程中，加上了自己的理解，创造性地复述了课文。
3.请学生选择后面三次诊疗中的一次来复述。学生有的加上了人物的心里想法，有的加上了人物的语言和动作进行创造性复述。课堂上气氛活跃，学生的创造性思维得到了展示的空间。
4.创设“扁鹊来到秦国，被秦王询问原因”这一情境，引导学生复述整个故事。有了角色的设定，学生入情入境，在表演的同时进一步理解了人物形象。
第二位教师将复述的过程充分展开：首先，老师让学生大声大胆地练说第一次诊疗的过程，这对学生来说比较简单;然后指导学生加上表情和动作，创造性复述第一次诊疗的过程;再举一反三，选择后三个诊疗中的其中一个进行创造性复述;最后创设情境进行复述，由第三人称转为第一人称，将课文内容整合起来复述。
这样的练习，立足课文并向生活拓展，由浅入深，将复述的过程充分展开，让学生真正掌握了“复述课文的能力”。
扁鹊治病的故事范文6
当亲人从千里之外的施工一线平安归来的时候，当儿女在我们的关爱中健康成长的时候，当老人在平静祥和中安度晚年的时候，当我们因企业和谐稳健发展而衣食无忧的时候，――当您在浑然不觉中享受着这些平淡而美丽的幸福的时候，你是否想过，也许一次猝然而至的安全事故，就会让所有的美丽和幸福灰飞烟灭？
古人云“君子安而不忘危”。
据统计，安全事故已经成为我国职工死亡的“头号杀手”。施工单位是劳动密集型企业，安全生产不仅与企业的成本和信誉息息相关，更与每个员工的生命和生活息息相关。太多太多血的教训告诉我们：安全是把双刃剑，它既能维系我们生存的权利，使我们的生命更加美丽，也会在顷刻间让我们的事业甚至性命毁于一旦，幸福生活戛然而止！
关注生命的尊严，已经成为经济社会科学发展的主题。因此，十三局构建和谐企业、实现企业的健康快速发展的目标，也给安全赋予了更深刻的内涵。
安全是一种关爱。是父母对远赴一线的儿女默默的牵挂，是妻子对离家千里的丈夫绵绵的相思，是同事间上工前对安全隐患的互相提醒和现场作业时的彼此关照，是夏季高温预防中暑时冰爽的绿豆汤，是冬季取暖时预防电热隐患而关闭电源的举手之劳。这些点点滴滴的关爱，正如一组美丽的音符，奏响企业和谐的乐章。
安全是一种理念，是企业和员工对“防患于未然”共同的认知和认同。记得曾经看过这样一则典故：《魏文王问扁鹊》。扁鹊弟兄三人均为当时名医，尤以扁鹊最负盛誉。一天魏文王问扁鹊：“你们兄弟三人中到底哪一位医术最高？”扁鹊不假思索地说：“长兄最好，二兄次之，我最差。” 文王惊问：“你的名气最大，为何是长兄医术最高？”扁鹊回答说：“扁鹊治病，是治病于病情严重之时，一般人看到的都是我在做大手术，认为我医术很高明，所以我的名气及于全国。我二兄治病，是治病于病情初起之时，一般人看来以为他只能治疗轻微的小病，所以他的名气只及于乡里。而我长兄治病，是治病于病情发作之前，事先能铲除病灶、防患于未然，成本低、痛苦少，所以他医术虽高，却只有我们家里人知晓。”由此可见，安全事故正如名医治病，事中和事后控制，远不及事前预防、防患于未然。
企业要坚持“防患于未然”的理念，就要以员工的利益为出发点和立足点，制定安全政策，健全安全设施，培育安全理念，营造安全氛围，规范安全行为，抢工期不以牺牲员工安全为代价，创效益不能以牺牲企业前程为代价。员工坚持“防患于未然”的理念，就要严格遵循“安全第一、预防为主、综合治理”的方针，从“要我安全”向“我要安全、我会安全”转变，增强责任意识，规范自身行为，时时刻刻讲安全，事事处处保安全。
安全是一种责任，是不放过一丝苗头、一处隐患的清醒与镇定。一位哲人曾经说过，使人疲惫不堪、难以阔步的不是横亘面前的崇山峻岭，而是掉进人们鞋里的细小沙砾。生活中往往由于少数人责任的懈怠、安全意识的淡薄，使许多完全可以消除的小问题、小隐患、小苗头，终究累积酿成了滔天大祸！著名的“海恩法则”就阐述了这样一个规律：每一次航空事故背后有29起事故征兆，每个征兆背后还会有300起事故苗头。总结起来就是事故背后有征兆，征兆背后有苗头，而苗头是可以预防的。但是这些征兆和苗头，人们要么没有注意去发现，要么即使发现了也没有引起足够的重视。由此可见，我们抓安全生产，首先要解决思想意识问题，要使安全成为每个员工的一种责任，一种不放过一丝苗头和一处隐患的清醒与镇定！