作者：白巧灵 单位：漯河职业技术学院
1隐喻（Metaphor）基本含义及功能分析
Ametaphorusingconceptsisadescrip－tionofanobjectorevent,realorimagined,usingconceptsthatcannotbe.Theobjectap－pliedtotheobjectoreventinaconventionalway,theobjectortheeventbeingdescribediscalledthetarget[1]。西赛罗[2]认为：“隐喻是明喻的简化形式，它被缩减成一个词。这个词被放到一个不属于它的位置上，却好象就是它的位置。”卡西尔将隐喻分狭义的隐喻和广义的隐喻两种：前者是指“有意识地以彼思想内容的名称指代此思想内容，后者是”基本隐喻“或根本隐喻，不仅是一种修辞形式、现象，更是一种思维方式，是神话的以及语言的概念本身得以表达的条件”。亚里士多德[3]在《诗学》中定义隐喻是：“隐喻是通过将属于另外一个事物的名称用于某一事物构成，这一转移可以是从种到属或从属到种，或从属到属，或根据类推。”Lakoff等人对隐喻的解读：“隐喻在日常生活中，隐喻是无处不在的，不但在语言表达中，而且在思维和行动中。人们赖以思维和行动的日常概念系统在本质上也是隐喻性的。”“隐喻”顾名思义就是不明显的比喻，亦称“暗喻”；在功能上，隐喻的本质就是用一种事物去理解和经历另一种事物。隐喻不仅仅是语言的问题，它更是思维的问题；在结构上“，隐喻是两个概念域之间的映射”，即始源域(喻体)和目标域(本体)之间的映射。隐喻的理解就是两域之间的语义迁移和潜在相似性的激活。
2隐喻的基本派别（Thebasicfactionsofmetaphor）
2.1夸美纽斯的“种子”隐喻（SeedMetaphor）“种子”的隐喻首次出现在夸美纽斯的巨著《大教学论》中，喻指一种“神圣的可教性”成为他所有认知思想的理论基石。在《大教学论》中，夸美纽斯从三个方面提出了“种子”的隐喻。第一，他指出人乃是一切造物中最崇高、最完备、最美好的。今生是永生的预备阶段，人的终极目标在今生之外。第二，提出“博学”、“德行”和“虔信”这三者的“种子”，牢牢地种植于每个人的身上，使人敬爱上帝、领悟事实、按道德律生存。夸美纽斯说“:我们是上帝的天国所拔掉的树木，但是根抵仍在，一旦上帝的仁慈给了它们以雨露和阳光，它们就仍可以再生。”这个“再生”的过程指的就是人受认知的过程，其宗旨在于呼唤人本性的回归，使人回到本真的状态。
2.2洛克的“白板说”隐喻“(Whiteboard”metaphor)在约翰•洛克时代，笛卡儿提出的天赋观念论受到了宗教支持者的鼓吹，宣称上帝观念天赋说。洛克反对天赋观念说，认为能力是天赋的，知识是后得的。他假定人的心灵如同一块白板，上面原本没有任何标记，等着外在力量的雕琢、塑造。后来，通过经验在上面印上了印痕，形成了观念和知识。这就是“白板说”。他认为能力是天赋的，知识是后得的，强调后天学习的重要性。在他看来，对于绝大多数儿童来说，其天性像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，认知者可以任意涂写和塑造，“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的认知所决定的。人类之所以千差万别，便是由于认知之故。”洛克十分重视认知的作用，认为认知在人的成长中起着关键性的作用，在很大程度上影响人的能力和性格。
2.3柏拉图的“洞穴中的囚徒”隐喻（“Prisonerofthecave”metaphor）在隐喻学说上，存在着两个观点截然相反的派别：一个是以亚里士多德为代表人物的“赞赏派”，另一个是以柏拉图为代表人物的“贬斥派”。柏氏理论认为哲学讨论的是真理，而修辞格却教人如何“花言巧语”，是与哲学的宗旨背道而驰的。柏拉图是娴熟运用隐喻的大师，他很多深邃的哲学思想和深刻的认知理念都是通过隐喻来表达的。在《理想国》中，柏拉图运用了三个隐喻来阐明理念论，即“太阳之喻”“、线段之喻”和“洞喻”。“洞喻”有很浓厚的哲学意味，说明了认知的本质和受过认知的人的本质的。“洞喻”的核心内容是人的存在犹如被囚禁在洞穴的囚徒一样，从孩童时代起就被捆绑了手脚，终日面壁而站，只能看到前壁上光线照射的各种影子。
2.4苏格拉底的“产婆术”隐喻（“Mid－wifery”metaphor）苏格拉底是古希腊伟大的哲学家。他认为，经验仅仅是激发先验观念的必要手段，它能清理隐晦在灵魂中的模糊观念，从而获取绝对确实的新知识，因而谈话法是帮助学生回忆固有知识的有效途径。苏格拉底的学生柏拉图继承了他的观点，提出了“知识就是回忆”[1]的学说，认为一切学习都不过是回忆罢了。他的教学方法的两个步骤：第一步是讽刺。他经常与各种人谈话，讨论人们感兴趣的人生问题。第二步是：产婆术。这一步的作用是，在对方发现自己认识的混乱并否定原有认识的基础上，引导他走上正确认识的道路，从而逐步得到真理性的认识，形成概念。
3隐喻的研究意义
3.1丰富了隐喻研究内容语言学是以认知问题为研究对象的学科，而认知问题关乎人的成长和发展。人的成长和发展既表现为个体外在的身体和社会身份的变化，也表现为个体内在的人生阅历的积累和人生价值的实现。对于人的成长和发展的表述需要用多种方法。要想从整体上把握认知过程中人的发展和变化，并将其形成文字表述出来，就更不容易了。科学的方法仅仅局限于对事实的外在观察，不能描述人的内在世界，无法对其进行质的把握。
3.2更好把握语言学的本质认知隐喻的存在，凸显了认知活动的文化意义和人文主义特点。认知隐喻作为一种语言现象，总是与一定的文化背景相联系的。认知学者面对的是一个有意义的认知世界，认知世界是生活世界的一部分，不全部属于科学世界范畴。隐喻语言具有丰富的人文认知价值，认识的生动，理喻的洞见。认知隐喻是个人对认知理念的理解和表达，体现了语言的生动感及其厚实的文化意蕴，这在某种程度上是对科学化语言不足的填补。
3.3有利于认知理念的研究和反思隐喻既是一种语言现象，也是一种文化现象，更是一种思维方式。认知隐喻的意义就在于对认知活动的内在性、精神性、文化性的深刻把握和独特呈现。探究认知隐喻的意蕴，不仅仅是为了获得对认知的某种理解，也是对精神世界的探询。运用隐喻，使对认知过程和认知本真的探讨更具诱人的魅力。4结语从隐喻的基本内涵的深刻分析，揭示了隐喻的在英语文学的基本功能，也阐明了在认知中的重要地位。对于正确认识隐喻运用隐喻提供了很好的借鉴。#p#分页标题#e#