田园风光的作文范文1
崔文慧
我爱我的家乡，更爱那和谐、优美的农家风光。
清晨，我走进那美丽的小院里。啊！碧绿的藤蔓，红的瓜果，在小院里构成了一道别有风趣的景观，给人们带来一种清新感。
到小院外面去走走，你会见到一条清澈见底的小河，里面有时会有几只鸭子不时地把头钻到水下去觅食，即使附近有妇女在河边洗衣服，它们也从不吃惊。
到了中午，村外的小河被阳光照得闪闪发光，如同金子一般。
黄昏时节，忙了一天的人们，怀着喜悦的心情收工回来。一路上，他们说说笑笑，似乎忘记了一天的疲惫。
夜幕降临，偶尔从村中传来一两声狗叫，但不一会儿就消失了。渐渐地，所有的一切都被弥漫的夜色所笼罩。
田园风光的作文范文2
今天，当我跟着爸爸妈妈回到乡下时，我深切的感受到了春姑娘的魅力，她为大地装扮的是那么的和谐、那么清新，使黑幽幽的土地上的花花早早都充满了生命的活力。
站在我家门前放眼望去，一片片绿油油的小麦直挺挺地站在田里，吸收着日月的精华。他们在等待，等待自己长大后，为人们奉献自己，做出贡献。田埂上，一株株油菜花金灿灿的。绿色的叶子与金色的花朵相间，人们看后，不禁会想和这美丽的风景留个影。我在种满了油菜花的田埂间穿梭，我和油菜花零距离的在一起，还能闻到油菜花的香味。也许，油菜花的花粉十分好闻，不是会引来一只只蜜蜂或蝴蝶，围着油菜花翩翩起舞。
我家后面有一条清澈见底的小河。河底，有时会有小螃蟹和小野鱼出现，所以村子里总会有人来钓鱼。可现在有几只鸭子在河中嬉戏。鸭子们在水中自由自在的游着，可当你拿一块石头扔向他们。鸭子们便会从水中跳起来，翅膀扑闪着，把水洒你一脸。原本平静的湖面漾起了涟漪，出现了许多水珠。当鸭子上岸后，全身都会是水，我选了一只蹲下来观察它，可它却突然把身子一抖把水都弄的我一脸。想想刚才的景色，可真像苏轼《惠崇〈春江晓景〉》中的“春江水暖鸭先知”。
湖的对面更是美丽。一片火红的枫叶林，如今已火红。那一棵棵枫树有序地排列在蓝湛湛的天空下，一行行一列列都那么地整齐，那么地茂盛。看着这片枫树林，真想到对面看看，闻闻枫叶的味道，虽不能身临其境，但枫叶红的那么美丽，不禁想起杜牧《山行》中的诗句：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
田园风光的作文范文3
石晓洁
乡村生活，虽然平淡，却值得我们去追求、去向往……
去年暑假，爸爸带着我们全家去了远在农村的舅姥爷家，那美得不能形容的田园风光，至今还让我留恋不已……
一路上，干净而又宽阔的马路，湛蓝而又辽阔无垠的天空，无边无际而又碧绿的草原，成群结队的牛羊，早已把我的心带到了农村的田地里去了。
终于到了舅姥爷家，我硬拉着表哥带我去田地里玩。
到了！到了！许多农民正在辛勤地劳动着，如雨水般的汗珠在他们的脸上滚动着，他们早已汗流浃背。稻田里，玉米为我们挡住了太阳光，笑呵呵地抚摸着胡须；高粱兴奋地笑弯了腰，涨红了脸，像一位位羞答答的姑娘。远远望去，如正在燃烧的火焰一般。太阳公公大概也看到了这一幕，哈哈大笑……这样的田园风景画怎能不令我们心旷神怡呢？
田园风光的作文范文4
（一）诗歌内容方面的异同
一、陶渊明、王维二人诗歌内容方面的相同点：
1、二人在田园诗中都描写了大量优美的田园风光，表达了他们对大自然的热爱和对田园生活的向往。他们以平淡、朴实、清新、自然的笔触对田园风光进行描写，实为山水田园诗的典范。
陶渊明生在战乱频繁、政治腐败的东晋，祖上陶侃也曾做过高官，但到陶渊明时家境衰落。青年时期他主要生活在乡村，清新宁静的田园风光陶冶了他的审美情趣，几经官场沉浮，41岁时任彭泽令不肯“为五斗米折腰”，从而远离官场。归隐以后，他常与乡间野老为伴，谈论“桑麻”之事，这以后都成为他田园诗的素材。
王维生在官僚地主家庭，但家世并不显赫，并且相对贫寒。青年王维富有进取精神，怀有伟大政治抱负和理想。但他同时又是软弱的知识分子，在官场中深感孤独厌倦，但又不能离开官场，所以他寄情山水，写名山大川，写秀丽乡村。
2.二人在田园诗中都描写了劳动场景。二人既然都描写了田园风光，就免不了要写田园生活很重要的一部分——乡间劳动。
如陶渊明《归园田居》其三：
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
这首诗生动地描写了诗人美好的农田劳动体验，透露出作者对躬耕生活的热爱和珍惜。虽然“草盛豆苗稀”，种豆人并不在行，但“带月荷锄归”，诗人付出了辛苦的劳动，而夹道而生的茂盛的草木，沾湿衣裳的露水，又都为劳动生活增添了生气。
再看王维的《新晴野望》：
“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”
看最后两句“农月无闲人，倾家事南亩”，在这如画似的雨后田野中，怎能没有人呢？景中有人，景边有了生气，诗的最后两句就点出了人物。看一看正在田中忙碌的男女老少，便知道农民们在农月中是多么珍惜这雨后的时光：全家出动，劳动在田间。
二、陶渊明、王维二人在诗歌内容方面的相异点：
1、虽然二位诗人在田园诗中都有过劳动场景的描写，但仔细看来又有不同。陶渊明毅然归隐后过起真正农耕的生活，虽生活艰苦，却乐在其中。躬耕的艰辛和与农民交往的生活体验，充满农村生活气息，成为陶诗最有个性、最有特点的部分。在诗中，陶渊明把劳动看作崇尚自然的一个内容，是一种信念，一种自食其力的生活方式。但是陶渊明的晚年物质生活还发生困难，处于饥寒交迫的境地。
2、王维是唐代继承陶渊明田园诗特色的杰出代表，但由于时代环境和家庭背景的影响，王维将田园诗的题材进一步扩展，放眼山水，开始描摹壮丽的山河图景。早年的王维，仕途得意，曾游历过不少名山大川。丰富的生活，开阔的视野，使他的诗歌也有写雄伟壮丽，洋溢积极乐观情绪的优美诗篇。
3、二人在诗歌内容方面又有自己的独特之处。陶渊明由于不愿“为五斗米折腰”，诗歌中透露出对黑暗社会的揭露和对官场的厌恶。他的诗中充满了诗人坚决不与世俗同流合污的高贵品格，虽在人间，却不受统治阶级喧扰，已与上层社会相离。而王维由于自身弱点，身处官场，而又无能为力，加上家庭的熏陶（母亲崔氏是一个虔诚的佛教徒，兄弟也是“居常蔬食，不尝荤血”），所以潜移默化中，他的诗打上了佛学的烙印。
（二）艺术手法方面的异同
陶渊明、王维二人艺术手法方面的相同点：
王维创作的田园诗风格明显受陶渊明的影响，他也比较仰慕陶渊明的为人，所以二人所创作的山水田园诗在艺术手法方面是有共同点的。总的说来，二人的语言都质朴自然，无刻意点染的成分，寥寥几笔便能描绘出一幅优美的图画。而在自然景物的描写中，又流露出真情，创作出独特的意境。可以说，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”和王维的“人闲桂花落，夜静春山空”同样妙不可言，平淡的语言既写出了自然美，也体现了诗人内心的平静与和谐。
陶渊明、王维二人艺术手法方面的相异点：
二人作为田园诗的杰出代表，都有自己的独特之处，加上王维对田园诗题材的创新和发展，二人在艺术手法方面又表现出不同点，表现在：
1、在陶渊明的田园诗中，诗人寓情于理，把自己对人生、对现实的深刻认识形象化，把情与理、与景紧密结合起来，因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。
2、如果说陶渊明的田园诗是一幅幅素描，那么王维的山水田园诗更像是工笔画。由于王维在绘画方面也有很高的造诣，所以他的诗自觉地把绘画艺术吸收进来，真正体现了“诗画一家”的特色。王维的诗有不少借鉴了山水画在构图、描绘、渲染等方面的具体技巧，充分展现了诗中的绘画之美。下面就试举几例：
第一，结构布局方面。王维的诗所展现的画面往往给人一种无心经营却又精心结构之感。如《使至塞上》中的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，用线条勾勒和意象组合的方式成画，水平线和垂直线相交使画面宏壮阔大。
第二，色泽运用方面。大自然的景色是丰富多彩的，王维采用多样化、整体化的色彩，逼真生动的展现自然界中的形形，又用统一的基调作成和谐的画面，使景物跃然纸上。如《积雨辋川庄作》中：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”，水田之“绿”与白鹭之“白”，夏木之“青”与黄鹂之“黄”，对比鲜明，在加上“漠漠”、“阴阴”叠字的映衬，使这首诗有了很浓的装饰画的味道。再如《新晴野望》中的“白水明田外，碧峰出山后”，还注意到了冷色和暖色的对比运用。
田园风光的作文范文5
关键词：田园诗人；孟浩然；华兹华斯；诗歌；相似
中图分类号：I06文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）17-0017-01
孟浩然(689――740)，和威廉・华兹华斯(William Wordsworth, 1770――1850)分别是中国和英国著名的田园诗人。他们的许多诗作成为历代传诵的名篇佳句，他们的田园诗都得到后代文学家、评论家很高的赞誉,受到高度的关注。本文从以下几方面就两位诗人的田园诗的相似处进行分析比较。
一、创作背景相似
两位诗人年轻时都曾有着远大的政治抱负和愿望，却在现实中受挫，于是归隐田园，享受自然，抒情于景。
孟浩然，本名浩，字浩然。生当盛唐，是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。孟浩然与其他文人一样，受到极兴盛的儒家入世思想的深刻浸染，由于开明的政治局面与富庶的社会环境，士人不免有追求功名勋业的理想。孟浩然早年的诗作亦多以浩大的气势、雄强的骨力直接表现建功立业的愿望。孟浩然壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但以“当路无人”，只好还归故园。孟浩然隐居故乡，自己反复表白“予意在山水“、“归赏故园间”，终身不仕，诗歌创作多为山水田园的优美风光与恬淡情趣。
华兹华斯自幼父母双亡,长期居住在英格兰北部,由亲戚抚养长大。故乡的湖光山色对他的思想和艺术风格产生了很大的影响。1787年他进入剑桥大学圣约翰学院学习意大利文、法文和西班牙文。1790年假期他徒步到法国、瑞士和意大利旅行,初步感受到法国大革命胜利后人们的喜悦之情。当时,年轻的华兹华斯满怀激情,对革命深表同情和向往,认为这场革命表现了人性的完美,可拯救处于水深火热之中的民众。随后,雅各宾派的恐怖政治把他推入失望、苦闷的深渊:理性的幻想被新的暴力所取代,自由被新的专制蒙上阴影。那些失去理智的人们、流血的动乱、败坏的道德等等,都让他感到理想破灭的痛苦,对法国革命逐渐失望。1795年10月,出于对政治斗争的厌恶以及对大自然的热爱,华兹华斯迁居英格兰西北部的昆布兰湖区。他回归田园的动机在其代表作之一《丁登寺》(Lines Composed a Few Miles Above Tintern Abbey)中有所体现。
二、描写对象相似
两位诗人诗歌创作的共同特点是都以田园风光和日常生活为主要描写对象。
孟浩然的创作题材主要是写家乡的隐居生活或漫游所见的山水。他将田园诗同山水诗合流，形成盛唐山水田园诗的一代诗风。孟浩然的山水诗大多取材于日常生活，表现出朴素自然的生活情调，其代表作如《夜归鹿门山歌》、《过故人庄》、《夏日南亭怀辛大》、《秋登兰山寄张五》、《山中逢道士云公》等，无论是高士形象的塑造、山中登览的意趣，还是乡村风光的勾勒、偕隐过从的情谊，都既见淡远清旷、超然脱俗的诗境，又不失朴素真诚、生动活泼的生机。
华兹华斯在他的代表作《抒情歌谣集》(LyricalBallads)第二版序言中表明自己写诗的原则是:选用普通的田园生活为题材,是因为在这里内心的激情找到了能更好地生长成熟的土壤。他的诗大多以农村下层人们的生活和田园风光为题材,如江河湖泊、田野树林、天空白云等等。在他笔下,有栩栩如生的劳动者,有天真的农村小孩,如《孤独的割麦女》 (Solitary Reaper)、《我们是七个》(We are Seven)。这些都是作者描写自然与人的关系的代表作。诗人认为大自然是人生欢乐和智慧的来源他的诗作中充满了对自然的热爱之情。
三、抒情方式相似
孟浩然和华兹华斯都擅长寄情于景，借景抒情，情景交融，使其诗歌浑然一体。
《秋登万山寄张五》是孟浩然秋天登览万山寄给他的朋友张五的一首五言古诗，描绘了登高远眺的景色，并抒发了对友人的思念之情。
诗人先写因怀人而登高眺望，然后通过对自然景物的细致描写，抒发了对友人的思念之情。诗人用写意法构成了一幅水墨画，在这幅画面上，点缀着暮归村人、平沙渡头、天边树影、江畔小舟，同时将自己的情思融入被描写的景物之中，从而创造出一个幽远、淡雅的境界，使人感到淡而有味。
华兹华斯的《咏水仙》（The Daffodils，1804）堪称他田园诗的代表之作。这首诗结构完整、韵律严谨、情景交融，充分展示出华兹华斯对大自然的热爱与描写自然风景的娴熟技巧。诗中描写的水仙生动、形象、活泼、优美；其中又融入了诗人浓郁的情感，因而景中有情，景因情而有了活力。
相似的生活背景，共同的写作兴趣和一致的抒情方式，使这两位时空都相距甚远的诗人创作出来了有共同特点的诗作，并为我们提供了取之不尽的学习源泉。
田园风光的作文范文6
关键词：陶渊明 园田居 感情
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”“平淡之宗”之称。陶渊明早年曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等官职，后因厌恶官场的污浊风气，遂退隐田园，直至终老故去。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意。诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。
陶渊明描写田园风光为主的作品有一个基本特点，就是把田园自然风光看成一种人生的安身立命之所，看成一种与黑暗现实，混浊官场完全对立的另一理想境界，因而竭力把自己的社会政治理想，人格理想对象化，使田园和自我精神融会为一。如《归园田居》一，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”作品一开始就交代了归园田居的原因是热爱自然的本性。“所以从小就没有适应世俗的韵致兴趣，而去做官则完全是错误地落入了尘世的罗网。把世俗社会的荣华富贵、权位势力视为扼制人性的罗网，这就突出了诗人爱自由、厌尘世的性格和人格。“一去三十年”，是说厌弃尘世的懊悔心情，这种懊悔心情反衬着已经超脱尘世回归园田的欢快心里。“陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。” 鸟归山林，鱼得潭水，故旧相逢，怡然自得，分外亲切。“开荒南野”“守拙归田”则是回归园田之后生活的实写。归园田后，要“开荒”，要“守拙”，而这正是居官场吃俸禄，巧取豪夺的鲜明比照。这样的比照正突出了诗人躬耕自食安贫乐道的高贵品格。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” 远村暧暧，墟烟依依，狗吠深巷，鸡鸣树颠，这是多么温馨静穆的意境呀！虚实并举，动静相生，益发洋溢着一种田园诗画的韵律之美。如此令人向往的境界却出自于诗人自我欣赏的目光，可见无处不浸含着诗人本性的恢复，理想得以满足的欣然。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“无尘杂”， 无车马的喧闹，没人来打扰，所有的时间和空间都是自己的了，任由自己支配。守拙与适俗，田园与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。南野，草屋，榆柳，桃李，远林，近烟，鸡鸣，狗吠，眼之所见耳之所闻无不惬意，这一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了。其实，在现实生活中田园也并不是那么充满诗情画意的，这一点诗人并不是没有看到。陶渊明不是以悲观主义态度来对待社会和人生，而以理想主义和乐观主义来对待它。因而在诗人眼中，那突来的十余亩田地，八九间草屋，房前屋后的榆柳桃李，远处的袅袅炊烟，近处的鸡鸣狗吠，是那样的充满生机，又是那样的恬淡和谐。他是带着一种哲学与美学的眼光看待田园风光，田园生活的。诗人在他的田园中，虽也像农夫一样“晨兴理荒秽，带月荷锄归”但他以诗人独特的审美视觉、审美情感去感知、体悟艰辛的田园生活中难得的安静与安详。过去在官场中战战兢兢，如履薄冰，如临深渊的不安与恐惧被完全抛之脑后。唯其如此，他才能够把艰难困苦的田园生活描绘得如此富有情趣，充满诗意，陶渊明生活在诗意里，做为一种生存方式，诗意成为一种人生哲学。他向往的社会是和平安宁，自耕自食，没有压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境是恬静而充满自然意趣的乡村。梁启超评价陶渊明时曾说：自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。陶渊明在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到一种和解，他实践着一种审美意义上的人生。
总之，陶渊明与园田居的感情是相当深厚的。
参考文献：
[1]《陶渊明》 梁启超著 商务印书馆 1923年1月
