我们是一家人作文初中范文1
让我如何去回忆你们
你们用鲜血挥笔出伟大史诗
冒着炮火
化身城墙
筑起万里长城
让我如何去回忆你们
那匆匆地道别
你们已远走他乡抗战
华夏山河
誓死捍卫
……
2015年12月19日，第八届“颂”诗歌朗诵会暨征稿评奖揭晓在北京中础宾馆举行。其中，“95后”广东青年作家何文钦凭借一首《让我如何去回忆你们》获得第三届华语红色诗歌杰出奖。
何文钦，笔名安魂，1996年生于茂名，是雨后初晴中文网创始人、副主编。高中时期，他便加入了茂名市作家协会，现为广东高州师范学院中文系大二学生。
何文钦说，《让我如何去回忆你们》创作于2012年。“当时我国南海局势比较紧张，这牢牢地揪住了我的心。刚好那段时间，我看了何其芳的《夜歌》、王统照的《吊令战场》、卞之琳的《慰劳信集》等这样的一些作品，让我热血沸腾，所以创作了这首诗，去歌颂抗日战争时期，战士们不怕牺牲，一腔热血去捍卫祖国领土的革命精神与爱国情怀。而这种红色革命精神，值得我们永远铭记。”
勿忘过去，勿忘艰辛
身为一名20岁的年轻作家，何文钦从小就对文字比较敏感。“小学的时候，我就开始写一些‘情书’，但没有送出过任何一封。”他笑着说。
初中时期，他开始在网上写一些东西，小小年纪，便在许多网络论坛担任版主。“在此过程中，我发现一些扭曲历史等不良的信息总是会在互联网的一些角落里出现，也深刻地认识到网络对我们年轻一代人的巨大影响，因此我经常参与各种网络话题，积极评论，传递正能量，对一些不良现象进行抨击。”这不仅锻炼了他的文笔，也培养了他关心社会、洞察社会的能力。
期间，何文钦渐渐对诗歌萌发兴趣，并与红色文学产生了不解的渊源。
“刚上初中的我对历史学科非常好奇。当时电视上常常播放《亮剑》，这吸引着我的眼球，让我也自主地去了解一些背后的历史背景。课堂上，历史老师也跟我们讲了很多长征途中所发生的故事，那个时期，我初步了解到一些红色历史。”
通过互联网，何文钦结识了时任中国解放区文学研究会常务副秘书长、后来担任华语红色诗歌促进会秘书长的蔡诗华先生。作为一名军人，他多次提倡红色创作，弘扬红色文化，在对文学的执着毅力方面让何文钦深感敬佩。何文钦坦言：“虽然我们在红色文学上很多观念并不相同，在年纪上也有很大的差距，但这并不妨碍我们成为了文学上的好朋友，后来，他曾邀请我为他的新书撰写序言，也为他的出版书籍撰写序言。”
由于何文钦在文学方面的进步发展，他曾受邀担任了几届由中国萧军研究会等单位主办的“国风文学奖”评委，成为了当时该奖项年龄最小的评委。后来，中国萧军研究会下的“华语红色诗歌促进会”成立，他也荣幸地受邀担任了华语红色诗歌促进会理事。
在何文钦看来，在“90后”文学创作者群体中，由于红色文学的特殊性，相较于所有人都去创作它，更重要的是大家都能够关注它、重视它，它代表着一种红色精神，时刻提醒年轻人勿忘过去，勿忘艰辛，时刻提醒年轻人珍惜眼前的时代，指引他们不忘初心，继续前进。
“今年是长征胜利80周年，长征是人类历史上的伟大奇迹，靠着两只脚，纵横二万五千里。长征者不怕牺牲，勇往直前，不畏艰险，不屈不挠，艰苦奋斗，他们战胜了任何人都难以想象的艰难困苦。”何文钦说，“尽管长征已经离我们很遥远了，但我认为，在我们年轻人心中，长征不应该仅仅是一段历史，而是一种精神。长征精神是不怕牺牲、前赴后继的精神，是勇往直前、坚韧不拔的精神。它使人们珍惜今天来之不易的和平生活，让年轻人在今天的创业大潮当中，能够发扬艰苦奋斗的精神，勇往直前。”
“你不懂我，我不怪你。”
这是写在雨后初晴中文网站首页上的一句话。作为网站的创始人兼副主编，何文钦告诉记者，写作有时候是艰苦的，有时候也需要面对别人的不理解。“雨后初晴中文网选择把这句话作为精神标语，既是希望所有人都能够自由地发表文字，能够表达自己的观点，宣泄自己的情感，又是呼吁网友们能够尊重他人，认知观念的偏差要客观看待。同时，在文学上，出于表达能力、技巧等原因，有时候没办法把自己心中想要表达的东西通过文字表达出来，‘你不懂我，我不怪你’便是对自己这种情绪的另一种表达。”他认为，人总会走入一些死角，会压抑，会茫然。有时候，不如选择无视那些琐碎的杂音，然后如长征一般向着目标长驱直入。
初三那年，何文钦跟一些文学爱好者创办了“雨后初晴文学网”。
在未创办雨后初晴网站之前，他受邀去过了五六家网站担任总主笔或总监等职务，但网站都由于经营不善而相继倒闭。“我开始反思网络传媒的运作问题，我发现大多数搞网站的人都只是用技术把网站建立起来，并没有很好的管理以及内容运营，随着热情的冷却，网站出现很多问题，然后就倒闭。”
因为曾在多家网站都有任重要职务的经历，何文钦有着大量的网络传媒运营经验。当时很多朋友都提议他筹建一家文学网站，因此“雨后初晴文学网”应运而生。“雨后初晴”的名称是源于他过去一些经历的启发，同时也希望那些经历过生命痛苦磨难的人、那些沉沦寂寞着的人有一天能够看到生命的阳光。
“创办雨后初晴中文网的时候，可以说是很困难的。”何文钦说，“那时我正值初三，感觉整个人的脑袋都要爆炸了。当时，早期的网站管理团队在盈利与非盈利上发生了分歧，当时我认为网站应该坚持纯文学，应该沉稳地发展，而不是过早地去改变非营利性这样的一个性质。因而，导致了当时管理团队部分的成员跳槽、另立门户。后来，正是经历过了这样一些挫折，我开始淡然地看待一些事情。后来网站数次遭到黑客攻击，导致部分数据的丢失和功能的受限，我也能够平心静气地去处理这样的一些大事，我开始意识到我在不断成长当中。”
现在，网站更名为“雨后初晴中文网”，已经不再是单纯的一家文学网站。网站邀请了很多曾经有过军旅生涯的诗人、作家担任文学顾问、特约作家，经常他们的红色文学作品。与此同时，网站开始关注大学生社会实践、创业问题，服务于大学生群体，社会实践、大学新闻等稿件已经过万篇。“雨后初晴”未来也将继续坚持服务大学生，并给青年文学、红色文学一个表达的平台。
我们是一家人作文初中范文2
电影《秀美人生》观后感怎么写?黄文秀放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。这里给大家分享一些关于2020电影《秀美人生》观后感，供大家参考。
2020电影《秀美人生》观后感黄文秀同志生前是广西壮族自治区百色市委宣传部干部。2016年她从北京师范大学研究生毕业后，回到家乡百色工作。2018年3月，黄文秀同志积极响应组织号召，到乐业县百坭村担任驻村第一书记，埋头苦干，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。2019年6月17日凌晨，她在从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。
在如今这样政治经济高速发展的环境下，有能够像黄文秀同志一样不忘初心，不求回报甘愿奉献的干部已经非常少了，对我们整个社会来说也是弥足珍贵的。其实在我们身边也有像黄文秀同志一样的先进党员，甘于奉献，乐于助人，以全心全意为人民服务为宗旨。作为一名共产党员，我们不仅要向他们学习，还应把自己与先进党员进行对比，可以看出自身存在的不足，并能及时加以改正。不断提高自己的思想觉悟。并付诸实践。
“不忘初心、牢记使命”，结合黄文秀同志的先进事迹我觉得我们各党支部应开展一系列主题教育，促进党员学习黄文秀同志的精神。加强党员的教育，有利于培养像黄文秀同志一样的优秀党员干部，打造出不忘初心、素质过硬、甘于奉献的党员干部队伍。
不忘初心，牢记使命，无论我们在哪一个工作岗位，都不能忘记最初的决心。
2020电影《秀美人生》观后感2广西百色市乐业县新化镇百坭村第一书记黄文秀，深夜冒雨奔向受灾群众，不幸遭遇山洪，她的青春永远定格在了30岁。翻阅黄文秀的生平事迹，在追忆她的同时，让人感受到一种青春的昂扬，一种使命在肩的执着信念，一种矢志不渝的力量，那就是坚持共产党员的本色：不忘初心，牢记使命。
在我们历史上，虽九死其犹未悔的屈原怀石自沉于汨罗江，以身殉国;张骞出使西域历时十三年，创“凿空”之举;玄奘西行五万里，历经艰辛到达印度那烂陀寺取得真经;郑德荣把传扬红色理论作为责任和使命，毕生追求马克思主义真理之光;张富清立下战功赫赫，60多年深藏功名，一辈子不改本色……他们都有一个共同的特征：坚守初心，不辱使命。
吃苦，要求我们要不怕累不怕脏，干事在前，享受在后。务实要求我们下得去村，入得了户，能够敞开心扉走入村民群众中，用真心服务基层、奉献社会。我们应该以求真务实的工作态度，静下心、俯下身，深入农村基层，扎扎实实为民办好事、办实事。
黄文秀家境贫寒，通过国家的助学政策完成了学业，她怀揣感恩之心，在入党申请书中写道：“只有把个人的追求融入党的理想之中，理想才会更远大。一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会做出贡献”。不忘初心，方得始终。从入党那一刻起，她就确立了她的初心与使命：把自己的力量投入人民和国家事业中。黄文秀说：“百色是脱贫的主战场，我有什么理由不来呢?我们党是切实为群众谋发展谋幸福的党，我是一名共产党员，这就是我的使命”。扶贫之路充满艰辛，却也是检验黄文秀的试金石，事实证明，她对党忠诚，恪守初心，得到党和人民的认可，经得起实践的检验。
“有的人活着，但他已经死了;有的人死了，但他还活着”。黄文秀把生命奉献给了百坭村，但她永远活在百坭村群众的心里。
2020电影《秀美人生》观后感3黄文秀作为一个普通党员、一个驻村第一书记、一个市级机关工作人员，其因公殉职之后被驻村干部群众、单位同事、所读大学师生、家人以及全党、全社会的普遍关注、高度评价、由衷佩服、深情缅怀，被授予各级各类崇高荣誉。所以如此，是因为黄文秀同志具有如下令人感佩之处。
(一)对党忠诚，政治坚定
政治上的清醒坚定，是对一个党员、一个领导干部的基本要求，是一个党员、一个领导干部健康成长、有所作为的根本保证。政治上的清醒坚定集中、突出表现为对党忠诚。黄文秀同志很好地做到了这一点。由于家境贫寒，她是在党和政府的关怀资助下得以完成学业，她的家庭是在党和政府的关怀资助下得以如期脱贫。因此，她对党心存感激、无比热爱、热切向往，以至大学就读期间坚决加入党，以示对党的坚定信念。在驻村工作期间，她带领广大干部群众坚决贯彻执行党中央脱贫攻坚以及其他决策部署，在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致，进而确保驻村脱贫攻坚以及其他工作的推进、落实、完成。
(二)理想远大，具有境界
一个人要有境界，一个党员、一个领导干部更要有境界。一个人没有境界，不可能有远大出息，不可能获得人们的崇尚尊敬;一个党员、一个领导干部没有境界，不可能成其为党员和领导干部，不可能为党和人民的事业持续不懈努力奋斗，不可能赢得人民群众的欢迎、拥戴和支持。具有远大理想，是具有境界的根本表现和标志。黄文秀同志就是具有远大理想的人。黄文秀同志自小家境贫寒，经历饱尝了人生的贫寒痛苦，很希望、很期盼通过奋斗改变家庭现状、追求美好生活。黄文秀同志的不同之处、不平凡之处，在于她不满足、不陶醉、不停留于追求个人人生目标、人生理想，而是把个人命运与国家民族人民命运紧密结合，通过致力改变国家民族人民命运去改变个人命运。她曾经说过，一个人要活得有价值，不能光为自己活着，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。她是这样说的，也是这样做的。黄文秀同志从北京师范大学硕士研究生毕业以后，原本可以留在北京或其他大城市从事待遇优厚工作，最终还是毅然选择考取广西选调生，返回家乡百色市工作，矢志为改变家乡面貌作出贡献。矢志为改变家乡面貌作出贡献，这就是黄文秀同志作为一个党员、一个驻村第一书记、一个市级机关工作人员的初心和使命。正是因为胸怀上述远大理想和初心使命，黄文秀同志在家乡市级机关工作以及驻村工作中，才能不断迎难而上、勇往直前、开拓进取，取得明显成效、骄人业绩，受到各级党委政府以及广大干部群众的高度肯定和由衷称赞。
(三)爱岗敬业，不甘平庸
一个人要有事业心、进取心，一个党员、一个领导干部更要有事业心、进取心。一个人缺乏事业心、进取心，必将陷于平庸、碌碌无为;一个党员、一个领导干部缺乏事业心、进取心，不仅自身陷于平庸、碌碌无为，还会损害党的形象、党的创造力凝聚力战斗力，影响党的事业发展。黄文秀同志不论作为学子还是参加工作，都爱岗敬业，具有强烈的事业心、进取心，因而都不甘平庸、不甘落后，位居先进优秀行列。作为学子，她热爱学习，肯下勤奋刻苦之功，从而学业优秀，得过无数荣誉奖励;作为驻村第一书记，她把驻村工作不是当作走走过场、镀镀金，而是胸怀强烈政治责任感和使命感，决心驻村期间改变全村面貌以及使群众脱贫致富，以至立下脱贫攻坚任务“不获全胜，决不收兵”的铿锵誓言。当初她是这样立下志愿、下定决心的，最终她也努力去实现这样的志愿和决心。驻村一年多，在她的带领下，经过全村干部群众的共同奋斗，全村在基础设施建设、产业发展以及群众脱贫方面取得了显著成效、发生了很大变化，获得了各级党委政府的高度肯定，提升了群众满意度。
(四)公而忘私，甘于奉献
公而忘私、甘于奉献，是一个党员具有境界的一个重要表现和标志，是一个党员不忘初心、牢记使命的一个重要要求和必要表现。黄文秀同志北京师范大学硕士研究生毕业后，原本可以留在北京或其他大城市从事条件好、待遇优越的工作，最终返回家乡工作。这意味着她必将失去良好的工作环境、优越的收入待遇、宽裕的物质生活。然而，为了返回家乡工作，以回报家乡、建设家乡，她还是毅然放弃个人利益。在组织上安排她担任驻村第一书记之前，她父母年老患病需要照顾，她年纪渐大需抓紧解决个人问题，除此之外还有其他个人问题需解决。一旦组织上决定她担任驻村第一书记，她愉快坚决服从组织安排，把面临个人问题完全淡化忘掉，丝毫不向组织上强调提出。为了党的扶贫事业，她献出了年轻宝贵的生命，这是她对党和人民的最大奉献。
(五)坚毅不屈，勇往直前
一个人、一个党员、一个领导干部在前进道路上，在实现梦想、初心、使命过程中，不可能一帆风顺、轻而易举，难免遭遇面临各种困难、阻力、风险、挑战、曲折。这就需要培养具有坚毅不屈、勇往直前的宝贵特质和优良作风。顽强不屈、勇往直前，由初心使命决定，又是不忘初心、牢记使命以及实现梦想的必然要求、重要保证。驻村工作之初，由于黄文秀同志给人以瘦小、文弱、秀气的印象，绝大部分村干和群众都陷于“以貌取人”的思维定势，质疑她担当驻村第一书记的能力、初衷、决心，因而都不愿意配合支持她的工作。对上门走访调研开展工作的黄文秀同志，有的群众干脆闭门不见、躲得远远的，有的就是见着了也不屑不愿沟通、多谈情况想法，有的甚至当面讲风凉话、不给好脸色。面对村干和群众的质疑、不信任、不配合，面对驻村工作的开局之难，尽管毫无思想准备、出乎意料之外，尽管深受委屈打击，但黄文秀同志没有丝毫畏难退缩之意，反而更激发坚定她搞好驻村工作的初衷、意志和决心。她在虚心求教问计所驻村老支书的基础上，采取软磨硬缠、主动帮干农活、打亲情牌等方式手段，拉近与群众距离、消除群众疑虑、培养与群众感情，最终获得了群众的接纳信任和配合支持。
(六)深怀感恩，懂得回报
我国自古就崇尚追求“滴水之恩涌泉相报”的道德情怀和优良传统。一个人、一个党员、一个领导干部不深怀感恩、懂得回报，甚至以怨报德、以仇报恩，那就有背道德、有背情义、有背天理，进而无以立足家庭、无以立足社会、无以立足党。一个人必须深怀感恩、懂得回报，一个党员、一个领导干部就更必须深怀感恩、懂得回报。黄文秀同志就是一个深怀感恩、懂得回报的楷模和典范。黄文秀同志子妹三人，作为在农村务农的父母把他们养育成人实属非易，付出了许多辛劳和代价，对此她深切感知、一辈念怀、总欲报答。黄文秀同志自小就深知父母的辛劳不易、体谅家庭的贫寒困苦，生活上不提过多过高要求，崇尚节俭朴素，为了减轻父母劳动和经济负担，在学校求学期间她经常利用寒暑假以及课余时间帮助父母干农活、搞勤工俭学。当读研究生以及参加工作之后，随着父母年事愈高以及具有一定经济能力，她对父母的关心照顾、孝敬报答更全面、更细心、更温馨。黄文秀同志对内深怀父母养育之恩，真诚极力予以回报，对外深怀党、政府、社会帮助脱贫、资助就学之恩，真诚极力予以回报。她不留恋北京以及其他大城市，毅然返回家乡工作，就是对党、政府、社会之恩的最好回报。
2020电影《秀美人生》观后感4黄文秀，一个从大山女儿到扶贫战士，她是在脱贫攻坚伟大实践中涌现出来的时代楷模和先锋模范，是以生命坚守初心使命的优秀青年共产党员。青春年华，回报家乡，矢志不渝践行共产党人的初心与使命。
一个高学历的姑娘，放着大城市不去，拒绝了朝九晚五的白领生活，来到山沟里。她曾说道，我是一名党员，是来自百色革命老区的壮家儿女，我要回去，要把希望带给更多父老乡亲。正是这基于回报家乡的满腔热情，正是基于共产党员的初心与使命，她选择了来到百坭村，来到了交通不便、产业不强、贫困发生率22.88%的百坭村。
刚上任时，外表文静的黄文秀，工作上有着不小的麻烦。有村民说，瞧这个不沾泥土的女娃娃，一定是来镀金走过场的。但她没有丝毫放弃的念头，换上土布装、运动鞋，戴上草帽。帮贫困户做家务、搞卫生，和农户一起耙田、插秧、种果树，她一步步缩短了与群众的距离感。在她的扶贫日记里，记录着自己的进步，也记录了贫困山村点点滴滴的变化。上任一年多时间，她一点点实现带领村民脱贫致富的初心使命，修路、修蓄水池、引进沙糖桔种植技术，成为村民心中名副其实的文秀书记。
黄文秀的事迹触动着每一位青年干部，我深深被黄文秀同志不忘初心、牢记使命的执着坚守和勇于担当的精神所感动，要深入学习黄文秀同志扎根一线、无私奉献的崇高精神，奋发有为、扎实工作。我同样身为基层党员干部、要以黄文秀同志为榜样，坚守初心，切实为群众去排忧解难，积极履职，要多学习中国共产党自强不息的奋斗历程，才能不断警醒自己，不忘初心，牢记使命。
学习黄文秀同志，就是要汲取她知重负重、直面挑战、坚韧不拔的精神力量，就是要学习她扎根基层的工作作风。我们都应该俯下身去，沉下心来，了解群众诉求，敢于担当、奋发有为，为基层群众做好事、办实事、解难事。永葆初心，牢记使命，就是对黄文秀同志最好的纪念。
2020电影《秀美人生》观后感56月16日一个令人难忘的日子。就在这一天，一个年仅30岁的姑娘将自己的生命奉献给了事业，她的生命永远定格在了这一天。黄文秀同志，是一名第一书记，6月16日晚，在返回县城的途中遭遇山洪因公殉职。当第一时间看到这则消息的时候，内心无比难过，心中的伤感不言而喻。
学榜样。作为一名党员社区干部，必须要认认真真的学习黄文秀同志的先进事迹，她作为宣传部的一名副科长，可以留在县城工作;作为一名研究生，可以选择留在大都市工作，但恰恰相反，她选择了第一书记这个岗位，选择了与老百姓在一起，足以说明黄文秀同志的高尚品格，足以让我们感觉到她的一身正气，榜样的力量是无穷的，我们要借用榜样力量，干好事、干实事。
敢担当。30岁的黄文秀还是一名孩子、是一名外强内柔的女孩、是一名工作人员、更是百坭村的主心骨，面对她，我们感觉自愧不如。繁琐的社区工作有时让我们厌烦，待遇好的单位让我们心神不安，总是想着苦、累，然而与黄文秀同志相比，我们是幸运儿。作为青年干部，敢于担当，是我们的责任，选择困难，是我们的义务。
不忘为民初心，牢记服务使命。这句话彰显着黄文秀对工作的热爱，她也用实际行动践行了这句话。用千言万语也不能表达对黄文秀同志的崇拜，不知道用什么样的话来评价这位心中的英雄。总是感觉惋惜、感觉难过，这样的好干部应该好好活着，好好为百姓服务。只可惜事于愿违，现在，我们只能化悲痛为力量，用自己的行动，干好本职工作，服务好百姓，做黄文秀精神的“继承人”，将黄文秀精神永远的传承下去。
我们是一家人作文初中范文3
姓名：陈盈颖
性别：女
外文名：Kelly
出生日期：2000年8月7日
星座：狮子座
兴趣：读书、写作、旅游
偶像：林清玄
Ta说：
我喜欢轻灵的文字，将我内心微妙的情感流露于笔尖。我喜欢编故事，赋予每个人以不同的生命。对于我来说，写小说是一种乐趣，我在编故事的过程中获得了极大的满足感。
可以说，写作与读书是分不开的，读书又与思考分不开，任何事情离开思考就会变成无用功。读书是输入，写作是输出，从输入到输出的时间或许很漫长，但只要坚持，终有一天会达到某种程度，文字会自然而然地从心底流淌到笔尖，并且熟能生巧。
而生活是琐碎的，如果没有记录，就让它这么过去了，我们将会失去很多曾经拥有的点滴美好。就让轻灵的文字伴着我的成长飞舞，让写作成为一种习惯，将世间万物万象通过我手中的笔浓缩于纸上。让我们一起努力，给轻灵的文字插上飞翔的翅膀。
■人物简介
陈盈颖，中国少年作家协会副主席、上海市作家协会文学百校行创作会会员。她幼年时就对文学表现出浓厚的兴趣，6岁开始发表作品，先后在《少年文艺》《儿童大世界》《中国校园文学》等国内几十家知名杂志发表作品近百篇，十余次荣获全国青少年写作大赛奖项，品学兼优。
2013年3月，陈盈颖的第一部L篇校园励志小说《今年，我们小升初》，由直属中国青年出版社正式出版，出版当月即荣登全国畅销书排行榜少儿类第4名，年末荣登《出版广角》2013热书榜，不到3年连续加印10次，很多小学将该书列为毕业班必读书目。2014年1月，陈盈颖出版第二部长篇小说《11岁的住宿生》，未上市就被大量粉丝提前预定，上市不到一个月即加印，不到半年加印3次，深受读者喜爱。2016年5月，粉丝期盼已久的第三部长篇小说《哦，初三，原来是你》终于面世，陈盈颖倾心打造初三毕业大戏，展现了不一样的中考人生百态以及永不落幕的青春寻梦、励志与奋斗。
■代表作品
今年，我们小升初
内容简介：主人公涟漪四年级转学到上海，经历了由尖子生到成绩落后的巨大落差。她通过不懈努力，终于在小升初的激烈竞争中被名校录取。作品取材于作者的亲身经历，真实再现了大城市小升初的“战争”。书中故事生动，贴近生活，让读者与主人公涟漪共同经历跌宕起伏的校园生活，在不知不觉中增添了奋进的勇气。同时，这是一部让家长和孩子都有收获的另类辅导书，一部家长和孩子可以共同阅读的成长教育读本。家长在津津有味阅读小说的同时，可以将书中的部分面试题作为检测孩子学习程度的工具，其难度与广度无疑可以作为家长了解当今名校选拔学生的一个参考。
11岁的住宿生
内容简介：11岁离开爸爸妈妈温暖的怀抱，孩子该如何独立生活？在没有家长的看管下，孩子又该如何安排自己的学习生活？11岁就住校，孩子能适应吗？这部小说围绕住宿生的学习生活与矛盾两条主线同时展开，在轻松幽默、妙趣横生的故事中为读者全面解析“00后”这一代孩子不为人知的故事，而他们也并没有人们想象中的那样脆弱。成功不等于快乐，成绩不等于能力，“给”或许永远比“受”更能让人感到幸福。这无疑是一部积极向上、乐观幽默、充满正能量的文学作品。
我们是一家人作文初中范文4
【关键词】初中化学；人文素养；新课程；课堂教学
在观摩其他教师上课的时候，我发现绝大多数初中化学教师在课堂教学的时候过多的强调对学生化学知识和技能的培养，反而忽视了对初中生进行一定的人文教育。这种教学方式与新课程改革是相悖的，不利于初中生的长远发展。作为一名初中化学教师，我认为在化学课堂教学过程中不仅要注重对学生化学知识和技能的培养，更要培养学生的人文素养，这对于素质教育的实施也是重要的一环。那么，究竟如何在初中化学课堂中培养学生的人文素养呢？结合自身的教学实践，下面我谈谈自己的几点看法。
一、结合多媒体培养初中生的人文素养
自从多媒体这一现代化教学手段运用于我们的课堂教学以来，得到了广大师生的一致认可。多媒体声画结合的特点为我们的初中化学课堂增色不少，极大的激发了初中生的化学学习兴趣。结合多媒体的特点我们完全可以运用多媒体辅助教学，让学生在教室里也能感受到人文精神的熏陶。
二、结合角色扮演培养初中生的人文素养
角色扮演是初中生非常喜欢的课堂活动方式之一，在初中化学课堂教学中为了培养同学们的人文素养，我经常运用角色扮演法，不仅符合初中生好动的特点，更激发了他们的表演欲望，深受初中生的喜爱。
例如，在执教《化学与环境》一节的时候，为了培养初中生的人文素养，我组织了这样一次角色扮演。角色扮演的内容大致是这样的：星期天下午，李明同学在家里呆着无聊，就开始打扫卫生，在打扫卫生的过程中李明发现家里还有几节废旧电池，他决定把这些废旧电池给扔了。于是他拿着废旧电池走到小区的垃圾池旁，正要准备扔的时候，清洁员连忙阻止了他的这一行为，并且告诉李明废旧电池存在很大的化学污染，不能随意丢弃。听到这些话之后，李明有点愕然，把废旧电池又拿回家了。回家之后李明在网上查阅了关于废旧电池所造成的化学污染，不看不知道，一看吓一跳，原来我们常用的干电池中含有大量的汞元素，这些含汞的电池被丢弃之后，就会在酸碱环境中发生反应造成腐蚀。电解液以及有毒物质渗入土壤以及地下水，通过农作物或饮用水进入人体，其危害是相当大的。一粒钮扣电池中的汞，若泄露到水中就可污染约60万千克水，相当于一个人的一生饮水量。一节1号电池烂在地里可使一平方米的土地寸草不生。看到这里，李明的身上惊出了一身汗，看来保护环境真的是人人有责啊。
角色扮演结束之后，班里的其他同学看到之后，也非常震惊，没想到一个小小的电池会造成这么大的环境污染。通过这样的角色扮演，极大的提高了同学们的环保意识，对于他们来说也是一次人文素养的提升。
三、结合社会调查培养初中生的人文素养
为了有效培养初中生的人文素养，我还经常结合一些相关的社会调查来进行。在社会调查过程中同学们可以近距离的接触社会，深切的体会到人文素养的可贵。
例如，在执教《化学与能源》一节的时候，我要求学生在课前分小组对我国目前的能源状况进行调查，这一提议发出之后，同学们表现的都非常积极。他们通过互联网、查阅相关文献资料，对我国目前的能源状况进行了调查。调查结果表明：我国的能源是十分丰富的，但是随着我国经济的快速发展，很多能源都被大量采掘。由于很多能源都是不可再生能源，一旦用光了就不可再生。这个问题一直困扰着相关的科学家和政府领导。在正式上课的时候，我问道：“经过调查，同学们对我国的能源有怎样的认识呢？”李明同学说：“我们小组主要对我国的石油资源进行调查，由于我国工业快速发展，对石油的需求量非常大，不得不从中东一些国家进口。近年来，由于石油非常紧缺，国内石油的价格还在一涨再涨。很多本来考虑买车的居民，现在都不得不放弃买车的念头。”王虎同学说：“我们小组主要是对我国的煤炭资源进行调查，调查发现，我国目前的煤炭资源十分丰富，但是在开采的过程中却存在很大的浪费现象，煤炭资源不能得到充分的利用。”……听到同学们的调查报告，我感觉到非常欣慰，说道：“确实如此，我们国家的很多能源已经被大量采掘，这些不可再生能源一旦用光了就没有了。对此你们都有何建议呢？”王刚强说：“我们应该充分的利用风能，用风力来发电，来取代煤炭发电。也可以把一些农作物秸秆利用起来发电，我国是农业大国，农作物秸秆很多，每年国家还禁止焚烧秸秆，如果可以把这些农作物秸秆用来发电，那真是一举两得。”刘丽同学说：“我们可以充分的利用太阳能，太阳的能量是无限的、可再生的，如果把这些太阳能搜集起来，一定会为经济的可持续发展助力不少。”……
在上述教学片段当中，我让学生对相关的能源进行调查，让他们产生忧国忧民的意识，无形中提升了学生的人文素养。效果可见一斑。
四、结语
在化学教学中培养初中生人文素养的方式还有很多，由于篇幅有限，在此就不做过多的论述。希望本文的写作可以对一线初中化学教师以启发，积极的参与到培养初中生人文素养的行列中来，不断探索新的教学方法，提高初中生的人文素养。
【参考文献】
[1]李晖.学科前沿与化学的社会责任[A].中国化学会第27届学术年会第17分会场摘要集[C].2010
我们是一家人作文初中范文5
事实上，实验水墨在当代文化中的地位，建立在它对艺术语言图式的创造性贡献上。但不少实验水墨艺术家，在艺术观念上无现代性的认同。他们更多的是在延续传统水墨负载的文化理念。当然，我们并不是说：实验水墨，因为与传统中国画的内在相关性而不能呈现现代人的精神处境。目前，它在创作和批评上，应远离的误区在于：中国画传统封闭的亚人类价值观情怀，一种仅仅把水墨艺术体认为东方的、本土的、汉族的而不是个人的、心理的、精神的、人类的开放价值情怀。1）否则，“‘水墨’——作为民族绘画标志在现在乃至更远的一个时期，都无法摆脱其被压迫的地位，而企图以‘水墨’加当代方式以创造当代艺术的中国‘身份’，容易导致第三世界文化的巫术性的发扬光大，所以‘现代水墨’不但使中国画概念——在被批判中日益扩张其边界，以至作为其概念已不再具有种族防御职能——重新被修复，而且为了这种防御（今天称为身份差异）职能，而建立了‘观念水墨’的形上学。”2）
由于艺术批评中的亚人类价值观，当代艺术中的实验水墨，丧失了作为个体生命的一种精神样式的独立性和自足性；实验水墨艺术家，降格为汉语思想前定的传承者而被其他艺术形态的艺术家认定为文化传统的保守者。一些批评家，仅仅把实验水墨的文本当成自己向当代文化发言的引子、借口、手段，即海德格尔所说的工具性上手物。他们在艺术批评的亚人类价值观束缚下，从意义阐释方面迫使实验水墨就范于汉语思想本有的艺术工具论文化传统。这正如政治波普、玩世写实90年代在艺术界的处境：前者在反抗本土意识形态专权的过程中，投入了西方后殖民意识形态的怀抱；后者在不满于现实生活中，充当了将世俗生活神圣化的呈现者。它们未能离弃汉语思想自古及今的艺术工具论阐释体系。
诚然，实验水墨艺术家，沉湎于亚人类价值观光芒中，其作品不可避免地带有体现这种价值观的符号、语素。但是，如果艺术家能够自觉将实验水墨当作表达个体生命存在的精神样式，如果批评家换一种批评范式即感性文化批评审视实验水墨，也许我们将会从中发现另类的意义景观。
1．感性文化批评的定义
感性文化批评，源自我们对艺术批评中的亚人类价值观的反省，它在批评实践中首先应极力避免后者所体现出的不上不下的批评言述，应在最低层面返回个人性的艺术语言图式、在最高层面直指人类性的艺术观念图式。它把艺术当作是和形上、宗教相差别又相关联的个体生命的精神样式，把艺术书写看成艺术家在意识生命中的从自我越界走向超我的过程。在心理学的意义上，艺术对于个体生命而言，和形上、宗教一样，起源于人对自我超越以实现与他人的社会共在的需要。这里，无论抽象还是具象，无论表现还是再现，无论装置还是行为，都是艺术家突破意识生命进入以社会为域界的精神生命和他人对话的手段。当然，艺术的超越方式，取决于艺术家选定的原初图式，和形上、宗教有别。形上以原初观念、宗教以原初信仰为方式。3）艺术家成熟的标志，在于他是否创造出仅仅属于自己又为人类同在者全体（包括历史生者、死者、将来的人）分享的原初图式。4）这种图式，拒绝模仿前人，也拒绝被后人模仿。感性文化批评的第一任务，就是要从艺术家的文本中发现原初图式，阐明其发生的心理的、社会的、历史、自然、语言的根源。
原初图式的呈现，或许在艺术家一个时段内的系列作品里，或许在艺术家一生的间断创作历程中，根据个别艺术家理解原初图式背景意义的差异，有的艺术家终生致力于穷尽一种原初图式的无限可能性，有的致力于几种原初图式的交替开掘。但无论原初图式的延续、转换，其心理学的根源，都只能是意识生命向精神生命凸显的需要而非任何外在的、肉身的本能持定。具体地说，后一种情况，表现在艺术家屈从于经纪人的迫使和内在肉体生命的感官享乐，因为在他们看来自己若放弃早已穷尽的原初图式，探索新图式的可能性，其经济收入会断缺。因此，原初图式的谨守、转换，考验着艺术家的诚实、勇气。
感性文化批评的前提，立足于批评家对艺术文本敏锐的感觉。但唯有感觉，也构不成感性文化批评。批评家的感觉，要在和艺术文本、艺术家的生存状态及文化背景的反复参照中感性化，使艺术家的图式创造工作获得差别性与相关性的规定。这种规定性，即中国当代艺术丰富的具体差异性。它表现在艺术家和其他文化形态的创造者之间，表现在艺术家之间，表现在艺术文本之间。一句话，感性文化批评，必须竭力追问艺术文本、艺术家、艺术书写在心理、社会、历史、自然诸层面的根源，认信这些层面不可替代的价值。
以上的论述，我们只言及感性文化批评的观念定位。我们有必要从操作层面，展开感性文化批评的实践域界。
2．图式描述的精确性
既然原初图式在作品中的出现是艺术家差别于形上思者、宗教信徒的标志，既然原初图式是艺术家个人性言语转向社会性语言的开端，那么，感性文化批评的实践者，就需要精确描述原初图式，使艺术家在长时段的系列作品中，呈现出的原初图式得到唯一的语言阐释。尽管艺术家在作品中建构的原初图式有时模糊不清，但批评家的责任，除了指证这种事实导致敞现艺术文本的意义混乱外，他理应开启隐匿于文本中的原初图式发生的种种可能迹象。
原初图式在艺术作品中，不是直截了当孤立地存在着。它融汇于作品的结构、色彩、声光、时空、场景中。如何将这些构成要素或曰图式因子准确描述出来，属于感性文化批评的实践者最基本的能力。
图式描述的精确性，目的在于让感性文化批评的操作者更好地对艺术作品展开本源性的、逻辑性的、深度性的意义阐释。
3．意义阐释的原则
意义阐释的本源性，指批评家关于艺术作品的意义维度的言述，必须植根于它的图式结构。任何远离艺术作品的批评行为，都是一种批评话语的强权暴政。因为，批评家的这种行为，把艺术家的劳作当成实现自己话语权力的手段，致使艺术作品丧失了独立的存在价值、沦为工具性的上手物。正是在此意义上，感性文化批评和一般文化批评的差别，显得不言自明。它属于对象性的而非主观性的批评，作品意义阐释行为的发生、展开，紧紧依存于其内部的图式构成。
不过，在实践中仅仅死守关于作品意义阐释的本源性原则，也会使感性文化批评倾向于狭隘的感觉、随想，如目前滥觞于批评界的艺术新闻写作。它于艺术在学术思想层面的推进毫无意义。
作品意义阐释的本源性敞现，只是批评家工作的开端而非终结，这种工作需要进一步建立在作品意义阐释的逻辑性、深度性的原则上。
意义阐释的逻辑性，意味着批评家从作品结构中引伸出的原初图式和所指意义，不但是彼此内在相关的，而且他还要指出它们在何种规定性上相关的必然性。感性文化批评，拒绝下面列举的言说，如“在某种程度上、在一定意义上”之类。批评家有责任打开作品中的这种具体的“程度”、“意义”。另外，意义阐释的逻辑性原则，迫使批评家取向不多不少的写作。即使文章中出现精妙绝伦的语句，只要同作品的图式结构无关，他得勇敢地删除。同时，批评就是尽可能无限地言述出和作品图式结构相关联的意义维度。
意义阐释的本源性原则是历时性的，其逻辑性原则属于共时性。这种共时性，强调从作品图式结构引伸出来的意义与意义之间的内在相关性。它实现在感性文化批评关于作品意义阐释的深度性原则中。逻辑性原则，仅仅是批评的形式要求。作为个体生命的一种精神样式，无论艺术作品的图式结构或色彩构成，都和艺术家的意识心理世界中的潜我意识、自我意识、超我意识存在必然内在的瓜葛。其次，它们还是艺术家的精神生命、他与社会中的他人共在的凭据。由艺术作品的原初图式所敞现出的艺术家的精神样式，作为个别的艺术作品究竟对他人的共在会有何种影响，这需要批评家在自己的批评实践中言明。再次，艺术作品不但是艺术家、而且是历史中的同在者全体相遇出场的媒介。在艺术家的存在可能性结束后，艺术作品将艺术家的精神生命吸纳到文化生命中。这种对象化于批评实践，即批评家的艺术史、文化史写作。个别作品在何种程度、何种维面享有艺术史、文化史的价值，批评家有必要彰显出来。最后，艺术批评，关涉到艺术作品对象的物性与媒材的物性。
从心理、社会、历史、自然诸层面展开关于艺术作品意义阐释的深度性原则，在逻辑上共同服从于内在相关的理据，但不是每件作品都会呈现出这四层深度意义。 注 释：
1、艺术批评中的亚人类价值观念，在实验水墨的评论中格外盛行，其批评表述如：“水墨画（理应内含作为水墨画之延续的实验水墨——引者注）在中国历史上不只是单纯的造型艺术样式，而是这种社会文化礼仪的一部分，这是水墨画区别于其他画种的重要标志之一，在新保守主义条件下成为它的独特优势。”“水墨画作为民族身份的符号和文化礼仪，其媒材本身构成了水墨画的本质特性，是不可互换和替代的，它是中国‘文化生物链’中的一环，它是具有象征性的，一旦水墨媒材失落，也就意味着中国‘文化生态灾难’（民族身份的失落和在全球角逐中的溃败）的降临。”见易英：《新保守主义与水墨发展战略》，文章刊于《二十世纪末中国现代艺术水墨走势》丛书第3辑，第126页，黑龙江美术出版社，1996年。如果按照易英的言述逻辑，始于古希腊的油画在文艺复兴昌盛于意大利而最终传入中国，岂不是古希腊文化生态灾难到来的征兆么？
皮道坚先生在同书第7页的《水墨性话语与当下文化语境》一文中，指出了关于实验水墨的亚人类价值观批评的心理后果：“如果说传统的水墨性话语面对现代生活的主要尴尬在于它的语境消失和语词匮乏，则力求完成自身的现当代转换以关注和表达当下存在的水墨性话语，它所面对的正是这种以西方知识为背景的话语强权，以及沉浸在与世界文化接轨的虚幻自慰中的殖民文化心态。”
2、王南溟：《‘身份’的牢笼：水墨与第三世界文化》，《美术界》1997年第6期。
我们是一家人作文初中范文6
在我们的生活中有数不清的真情：友情、亲情等等，；可我认为世界上最珍贵的是母爱之情。我妈妈是一位职业女性，在单位承担着繁重的工作任务。由于爸爸工作忙，不能经常回家，所以照顾我和奶奶的任务就落在了妈妈的身上。她每天下班回到家，既要做家务，又要照顾全家人的生活起居，还要辅导我学习。尽管很累，可她从没有发过一句牢骚。
记得六岁那年，我随奶奶去吉打探亲。不想刚到吉打，我就得了急性肠炎，肚子疼得直打滚，必须马上住院治疗。我躺在医院的病床上，心想要是妈妈能在我身边该多好啊！我真希望能立刻见到妈妈、听到妈妈的声音，可我明白，妈妈现在正在几百里以外工作，怎么能想来就来呢？想着想着，我就迷迷糊糊地睡着了。也不知睡了多久，等我睁开眼睛时，四周一片漆黑。朦朦胧胧地看见床边有一个熟悉的身影。“妈妈，是你吗？”她点了点头。啊！我的眼眶湿润了，眼泪顿时哗哗地流了出来。
原来，我睡着后，奶奶给妈妈打了电话。妈妈把手上的工作和重要的会议推掉了，也还没吃晚饭，就急急忙忙地赶来吉打了。等她到了吉打已经是晚上九点多钟了。那一夜，她为了守护输液的我，几乎一夜没合眼，一会儿给我量体温，一会儿用毛巾为我冷敷。第二天清晨，妈妈见我的烧退了，就又拖着疲惫的身子赶回单位工作去了。妈妈不仅在生活上关心我，还经常给我讲做人的道理。有一次，我和妈妈上街买东西，见一个衣着破烂不堪、浑身散发出难闻气味的老人在街头乞讨。路上的行人都像躲瘟疫似的绕开他，我也赶紧捂着鼻子，加快了脚步向前走去。
妈妈却拉住我说：“把这一块钱给老人送去吧！”我眼睛一瞪，歪着脑袋问：“您没看过报纸上的报道吗？他要是骗子怎么办？”妈妈乐了，说：“想不到我女儿警惕性蛮高的嘛！不过如果他不是骗子呢？”看着我迷惑的样子，妈妈接着又说：“现在社会上的确有一些人，利用人们的善良来骗钱。可这是一位没有劳动能力的老人呀！如果他有一个温暖的家，儿女们孝顺，生活有保障，会在这么寒冷的天来大街上乞讨吗？市场上有毒大米，难道就永远不买米吃了吗？同样的道理，不能因为社会上有骗子，就可以丧失善良。”我听了妈妈的话，觉得脸上有些发烫，急忙接过钱，放进老人手中的缸子里。从生活的点点滴滴中，我不仅感受到了母爱的无私，还学到了许多做人的道理。我为自己有一个好母亲而感到幸福。哪儿一定能找到初一语文作文，可能是初一语文作文很容易找的，而且初一语文作文现在也不是太难找了吧。关于找具体的初一语文作文，我推荐你到这里看看初一语文作文，之所以这里的初一语文作文比较全，其他地方的初一语文作文网，应该这里的初一语文作文全面，确定是哪儿都能找到初一语文作文，原因是初一语文作文很容易找的，而且初一语文作文现在也不是太难找。找具体的初一语文作文，我推荐你到这里看看初一语文作文，之所以这里的初一语文作文比较全，其他地方的初一语文作文网，还是不如这里的初一语文作文全，我推荐你到这里看看初一语文作文，之所以这里的初一语文作文比较全，其他地方的初一语文作文网，应该不如这里的初一语文作文全面的。
古松初一:王佳
