百年孤独读书笔记范文1
从本书的背景去看，又看到了那个时代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战，数十万人丧生，主人公布恩迪亚上校也是在这个时代造就的英雄。战乱必将使人流离失所，孤独随之而生。下面由小编来给大家分享百年孤独读书心得，欢迎大家参阅。
百年孤独读书心得1当时，马贡多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。”
这是马尔克斯创造的神话，书中的故事大都荒诞不经，马贡多总是呈现出奇怪的现象。不同的时刻总是在同一时间交汇在一起，既非过去亦非将来。如同布恩地压家族沿着时间向前发展，但是他们还是会在不断萎缩的轮回中，返回到时间的起点。
小说的结尾奥雷亮诺第二破译了羊皮纸手稿，原来所有的一切早已被预言，时间顺序被瞬间打乱。马贡多小镇以及它的居民，生活在命中注定的轮回之中，他们的命运的轮回里交织着凄美和哀伤。
在现实主义与魔幻主义之共同作用下，我们虽然看到了马贡多的荒诞不羁，我们同样发现了，小说折射出了拉丁美洲不同国家的政治现状。
从大屠杀这夜开始的雨，下了整整五年，马贡多的一切被雨水的冲洗所渐渐侵蚀。香蕉种植园被大雨冲走了，整个小镇退缩到人们的脑海中，成为了永远的记忆。
自从马贡多与周边小镇有了来往以后，它逐渐失去了原有的纯朴。殖民者的侵入，把马贡多变成了香蕉种植园。工人的罢工，使植园主串通政府部队对他们进行了大屠杀。这夜下起的大雨，把马贡多彻底冲向了毁灭。
正如同现实中的拉丁美洲一样，欧洲的探险者逐渐登上了这片土地，土著居民不得不开始适应外来入侵者带来的现代化技术和资本主义。拉丁美洲曾经孕育的繁荣文明渐渐的消
当然，《百年孤独》不仅反映了拉丁美洲的社会现实，而且在更深层次上折射了有关人性的问题。
作为人类的代表，布恩地压家族代表了人类孤独的情感，不可避免的悲剧以及难以捉摸的幸福的可能性。布雷地亚家族仿佛在用孤独来对抗时间，他们每一代的生活，姓名，性格都惊人的相似。时间对他们来说仿佛不存在。布恩地压家族染上双重疾病：怀旧和健忘。备受煎熬的布雷地亚家注定要在时间的循环中往复，直至灭亡。
于马贡多居民的落后、愚昧更是注定小镇的灭亡。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望整个民族的团结。
百年孤独读书心得2《百年孤独》颇受欢迎，因此我对它一直有着好奇的渴望和虔诚的心态。带着不成熟的理解和不内涵的见解终于读完了这本书，像是看着六代人扎扎实实地生活，却始终离不开孤独。
或许命中注定吧，尽管在“阿卡迪奥”和“奥雷良诺”这两个名字的循环中家族看似会繁衍下去，尽管吉普赛人、政府、战争、火车和香蕉种植园的到来曾一度让这个宁静落后的村庄变得繁荣喧闹，但整个家族还是逃脱不了“家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”的命运。
是文明促成了孤独吗?还是人的内心本来就属于孤独?
“怎么时间老是在打转转啊?”乌苏拉说道。或许这个家族乃至整个寰宇都是沿着一个无边无际的圆圈运行的吧，所以人类才注定孤独，注定看见繁荣昌盛也只是看见了美丽化作的泡影。
在我看来，孤独的人大抵两种：自负与自卑。
自负的人通常有自负的才华。他们超出常人而用慧眼看世界，理解层次不同，交流自然成障碍。于是他们干脆自行研究，不理会众人，似乎形成了至极的境界而求新的突破，领悟常人所不能领悟的玄妙。在常人眼中，这便成了孤傲。而先驱大多是在这样不能被人理解的状态下产生的。就像布恩地亚是因为过早地知晓了家族的命运而被视作疯子一样，先驱总是孤独的。
自卑的人大多缺少自负的资本。他们在某些方面低于常人而用更忧郁的眼神看世界，自觉不如众人，交流也自然隔阂了。
当人们兴趣使然地谈论着一些话题时，他们只能蜷缩在角落里做听众。热闹是他人的，他们只会用冷漠的心态面对世人。在常人眼中，这便成了孤僻。就如奥雷良诺在自卑中挣扎一样，封闭的世界注定与世隔绝的。
自愿地停留在自我狭小的圈子里，自主地抵制着新事物的侵入，也难怪马贡多一直处在孤独之中，注定百年之后从人们的记忆中消失。但愿这最后到来的飓风，能吹散一切封闭自守的落后。“命中注定要一百年处于孤独的世家绝不会有出现在世上的第二次机会。”希望如此。
百年孤独读书心得3我喜欢那种看完之后留有余味，能带给我思考的书。毫无疑问，《百年孤独》即是。
“人生而孤独。”没错，每一个人都是一个孤独的个体，他们无法摆脱自己的宿命，逐渐走入孤独的深渊。布恩迪亚家族，几个世纪以来都重复地陷入孤独之中。书的结尾令我由衷惊叹，极其精彩巧妙，即使之前已经隐隐提到。所以，随着阅读加深，我们会发现这个家族的结局无非就是走向毁灭。虽然最后阿玛兰妲和奥雷里亚诺的活力给人以希望，现在想想那也无非是毁灭前最后的挣扎。一切都还是输给了狂热的爱情。也许这个家族的结局有一部分与爱情有关。虽说爱情是小说不变的主题之一，而书中的爱却让人难以接受，人物成也爱情，败也爱情。羊皮卷破译了，家族也毁灭了，所以读完之后，我突然产生一种想法，这个故事，本就是在影射我们心中的幻象?我们的内心本就是孤独又迷茫的，在经历了狂热，荣耀，屈辱，衰败之后，我们终于得以渐渐看清自己的内心，看清一切事物的实质，也是时候走向死亡——人的死亡或心的死亡。所以，百年孤独在我看来也是我们自己的百年孤独，书中的每个人物在我看来也是人生中每个时期不同的心境造就的不同自己。
书中我最喜欢奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，他与生俱来的洞察力，野心和原生家庭带给他的孤独感都令我赞佩。这就像是正当盛年的我们，带着原生家庭带给我们的特质，又努力的去探索新的世界，想发现新的自己。
这本书故事性不是很强，于我而言，读书只读故事未免无聊，重要的是能让我们思考，这无疑就是一本好书。
愿我们都能在孤独的人生中发现孤独到极致的快乐，在平庸的人生中成就不平庸的自己。
百年孤独读书心得4“文学是为了嘲笑人们而做出来的最好的玩具。”这句话是最后那个和阿玛兰塔·乌苏拉爱的死去活来的奥雷良诺的朋友阿尔瓦罗说的。那么加西亚·马尔克斯写这本书我可不可以看做他在嘲笑，而且不仅仅是拉美的历史。
今天下午在图书馆一口气读完了最后四章，其实早在读到老阿玛兰塔死的时候就已经开始不安了，虽说之后的家庭成员在一定程度上复兴了另一种形式的家业，可是那种浮躁虚华正是预示从波峰下滑直至衰落的最好嘲讽。这个时代就这样没落的开始了。
作者以平直的语言讲着看似与他无关的故事，语气里没有表情，可是之中有似夹杂着弱弱的同情。每个人孤独的方式都不同，却又是一脉相传。这个家里是由女人来支撑的，所以孤独就显得风情和动人了。
然而，他是这么嘲笑的。追求科学与外世界的被科学和超脱的精神折磨而死;环球漂泊见多识广的最终还是回到这里离奇而死;一心操守家业，默默打理内务的被煎熬而死;参与战争、起义和游行活动的因对斗争的恐惧而死;纯真的升仙，恶俗的堕地，在与大自然的抗争中，全部被意识卷走，剩下干扁腐化的躯壳。
最后得知墨尔基阿德斯为这个家族早就准备好密码羊皮书，我仿佛看到了长满绿斑的吉普赛老头闪着黑色浑浊的眼睛嗤嗤地笑，笑这个家族以看不到的程式缓缓地进行。每个布恩地亚家族成员和与其有关联的外人本都拥有特殊的力量，所有人的力量在明处互相烘托，却在暗处抵消。让孤独占了上风。
我们在看着，仿佛自己成了最后的奥雷良诺，阅读一本已经铺叙好的镜子，在镜中是否看见自己与周围不断的执拗着，孓然一身。我们按照作者设定好的路线笑着小说中人物的愚蠢，笑着不同民族的无聊，笑着旧时人们的落后。但自己是否真的就那么精明发达?我们的本性就是旁观者，却没法旁观自己，这部书终于反射出作为旁观者的卑劣。
我们被同情地嘲笑了，不过我们还好有这面镜子，看看自己僵硬的表情。
百年孤独读书心得5《百年孤独》讲述了布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马孔多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。反映拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
此书以梅尔基亚德斯与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的友情及家族历代对羊皮卷的破译为暗线。最终奥雷里亚诺破译出——“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉”。而这个百年孤独的家族也随之永远都不会在大地上出现了。
尼采说过，孤独者有三种状态：神灵，野兽与哲学家。一个充实自立，一个桀骜不驯，而另一个则是两者的中和体。这三态完美的概述了家族百年间所经受过的全部孤独，如果乌尔苏拉是那个灵神般的存在，那么阿尔卡迪奥则映射的则是那个野兽。最终哲学家代表大多数的族人，奥雷里亚诺上校则是其中的异子。奥雷里亚诺上校一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，开枪自杀后却奇迹还生。戎马一生却在迟暮失去了青年时的激情，开始质疑一生得以支持奋斗的信仰。最终同政府签订和约，年老归家，每日炼金制得小金鱼，每天做两条，达到25条后便放到坩埚里熔化，重新再做，与父亲一样过着与世隔绝的孤独生活，一直到死。他在孤独中奋发，因信仰而斗争;他桀骜不驯，企图挣扎那种宿命的孤独;他充实自立，凭借与生俱来的才华领导自由党去追求他们自己的信仰，可最终也只能在否定与自我否定中终结。他渴望抛开孤独，可他永远也离不开那早已注定的孤独，他可以做的也许只能是在孤独中保持高傲——他生而孤傲。
这才是真正的孤独，一种宿命的孤独感，你永远无法改变而又不得不改变，在这条没有尽头的道路上，孤独到没有影子的陪伴，因为这条路上只有无尽的黑暗。当你踏上它时，你才会发现生命微弱与微不足道，你只是命运的牺牲品。正如书中那永远沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他们的死只是政治的牺牲品。“政府通过所能应用的一切宣传机器，千遍万遍的重复。于是一种似乎官方的说法终于站住了脚，这就是说：没有人死亡，工人们已经满意的回到了家里”。就这样一个个鲜活的人消失，仿若人间蒸发般消失。他们在世的亲属只知道他们很幸福，也许他们的确很幸福，因为他们再也不用在人间承受这份孤独了。
也许在宿命的孤独感之外更有着的是一种宿命的无助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循着命运的轨迹，无力改变，这便是《百年孤独》里的轮回观。
而对于现实生活中的人类来说，孤独是文明的深根，不随着时代的变迁而改变，是等够永恒存在的。孤独也往往侵蚀着独行者的内心，能够让他空虚与疲惫。在空虚与疲惫中，在眼神迷离中，在恍惚中，洞察出社会的百态，人生的无穷，世界的无限。与此同时，也伴随着经典的问世，《百年孤独》就是这样一本永远的经典。这本书不仅讲述了家族的经历，也是作者源自灵魂对生命的诠释。
百年孤独读书笔记范文2
荒诞故事中的群体宿命
初读本书，读者会感到新奇和困惑，尤其是相似度极高的人名使人不得不将关注点放在复杂的人物区分和情节梳理之中，稍有放松就不得不从某处重新开始。故事中现实生活普通的事物或现象（如磁铁、炼金术、近亲结婚等）被蒙上了神奇甚至是荒诞的色彩。布恩迪亚家族的每个成员个性鲜明，都在追求着自己的生活，然而，羊皮卷上的预言终归得到验证，每一代的布恩迪亚家族成员的独特的终结方式都与羊皮卷的内容神秘地契合，布恩迪亚家族在经历了百年之后终于走向了毁灭。历经百年的孤独咒语清晰呈现，一切似乎都已终结。
作为魔幻现实主义文学最杰出的代表，马尔克斯成功地将布恩迪亚家族的故事安置在巨大的时空轮回中，家族成员不同的人物，相似的孤独，百年的轮回，难逃的命运，布恩迪亚家族的命运实际上是一种群体性的悲剧，是一种无法摆脱的群体宿命。那么，这穿越百年的悲剧意味着什么？又启发着什么？一季一轮的风雨总该给读者留下更多的思辨空间。
荒诞影像中的真实世界
童年时期的马尔克斯和外祖父母生活在哥伦比亚马格达雷那省阿拉卡塔卡，《百年孤独》中的马孔多的原型就是他的家乡。在他懵懂认识这个世界的时候，他感知到的是人鬼交织、充满奇幻的世界。这一切都深深地影响了他后来的文学创作。
在马尔克斯的笔下，现实和荒谬永远同时存在。读者总是能从离奇的思想和举止找到现实世界的影子，甚至是深藏心底从未真正面对的秘密。当遗忘症在马孔多蔓延，镇子里的居民无可救药地逐渐丧失着对一切的记忆时，一切的努力都那么苍白无力。马孔多人与这个世界的联系如此脆弱，难道世人不是如此？一旦失去文字和记忆，谁能断言自己脚下的土地依旧坚实，谁能否认自己不会因为失去根基而感到眩晕？
《百年孤独》的成功还因为马尔克斯以多变诡异而又宏大开阔的文笔揭示了马孔多背后的百年故事。布恩迪亚家族中每个人都有自己追求的目标，但最终都在孤寂和悲剧中落幕，他们都未曾逃脱从出生开始就伴随他们的命运。
十九世纪中叶到二十世纪中叶的一百年是人类完成创造奇迹的百年，但这一百年中唯独拉美缺席了。这片土地在大航海后受尽了盘剥，直到独立解放运动兴起后才算为其迎来瞬时的光明。然而毕生幻想着大陆统一的玻利瓦尔屡次促成统一无果，各国矛盾也开始激化。一番战乱之后，拉美的一系列独裁者几乎将拉美送到了停滞死寂的冰窟……于是，马孔多的故事似乎找到了渊源。离奇曲折的情节正反映了拉美的百年苦难，正是所谓玄妙之后所藏的现实的苦楚与无奈。
拉美大地经历了超越百年的孤独！《百年孤独》是拉美这百年沧桑无助的挽歌！
荒诞故事背后的思辨
《百年孤独》中的马尔克斯沉着冷静地讲述着一个被孤独咒语笼罩的荒诞的家族故事。孤独如鬼魅一样弥漫于各处，每个家族成员都是孤独的产物。他们或是因为愚昧无知而执拗偏激，或是因为头脑简单而盲目冲动，马孔多人热情而执着地重复着简单而没有意义事情，直到最终消失。可悲的国内战争持续了二十年，双方竟不知自己为何而战！
本书中的荒诞故事在现实拉美中再次找到了影子，冲动而没有意义的剧情反复上演。无论是书中还是现实中，马孔多人民民不聊生，随风沙消逝；百年沧桑后的拉美发展停滞不前，被世界所抛弃，孤独地咀嚼苦涩。
马尔克斯在《百年孤独》获得诺贝尔奖时说“孤独的反义词是团结”。从某种意义上说，意识到这个问题的马尔克斯是孤独的，因为不是所有人能发现拉美大地上孤独的症结所在。一味盲目的斗争，无谓的重复却从不思过，是马孔多乃至拉美走向孤独的根源所在。神幻诗性的拉美大地上空漂浮的魔幻和诗意创造了拉美绚烂的文化，去思考这背后的深意会使人窒息。它的人民深陷其中，代代轮回，沉迷不醒，y逃宿命。
百年孤独读书笔记范文3
中学生读《百年孤独》读后感
这是一本超赞的书，值得一读！
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近—亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近—亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被—迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。
到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
中学生读《百年孤独》读后感
自6月7日晚开读范晔译本《百年孤独》，经过10余天睡前醒后的卧读，今日晨终于通读一过，也算了却了多年的夙愿——终于读过《百年孤独》了，否则，在文化人面前怪没面子的，哈哈，好在老张周围文化人属稀有动物。
书是读完了，想谈点什么却难，因为老张不是评论家，更不谙翻译之道，不过，话还得从译文说起。范晔先生青年才俊，不过文笔却非常老到，这其中也许就有译不下去时狂读白先勇的“金大班”等中文经典作品之功，总而言之，译文的“雅顺”应该是老张能够一气读完这部作品的重要原因。
于老张而言，第二个原因恐怕就是书籍的装帧与印制比较合乎老张的口味，套封魔幻、内封素雅，传统大32开精装，字体大小适中，书签令老张喜爱有加，既便于阅读，闲暇还可享受一番，哈哈，老张也许是过于看重形式了，但个人喜好没有办法。正是基于上述两点，老张才得以欣赏马尔克斯这部魔幻现实主义的巨著。
魔幻现实主义，这名字起得真正科学，或者说是很真理。历史和现实，人世和它世，真实和虚幻，分不清、辨不明，剪不断、理还乱，百年的孤独融汇始终，马孔多小镇的兴亡也贯穿始终。
或许还有什么更深层次的寓意，老张领会不了，至今连到底写了老奥家几代人也没有理清。但这并不妨碍阅读，照样还能读得津津有味，或许这正是名著的魅力或者说魔力。上海译文黄锦炎等先生译本各方面都很好，但老张一直未能通读，今日想来也许有年龄的原因，年轻匆忙，很难在一个点停留过长时间，小张没读的书只能留待老张了，哈哈。人与书，有没有缘、有没有分、有没有缘分，或许冥冥之中早有定论，这个说不好，不好说，只好不说也罢。
中学生读《百年孤独》读后感
在马尔克斯的《百年孤独》里的所有主角，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放下的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的发奋并没有得到多少人的明白，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。但是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。昔日的炼金梦想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。
至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从没有唱歌的乐趣，也没有游玩的雅致，各种劳动如同拼图一般拼凑出她那紧凑而又孤独异常的一生。她无处不在。她的身影出此刻家具的迷幻倒影中，出此刻朴实无华的天地中，出此刻糖果小作坊的喧嚣声里。她又虚无缥缈，就像是来到人间透过劳动来赎罪的亡灵。到最后，伴随着她的死亡，她的名字也被丢到了记忆的深渊之中。作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。
至于奥雷里亚诺·布恩迪亚，这位最为孤独的前行者，一生发动了三十二大大小小的起义，却又为了重归原先的生活毁掉了自己创造的战争成果。他逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，却只换来了一条以他名字命名的马孔多街道。他的一生如飓风般浩荡壮烈，又如死水般宁静孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人们，不论生时建立了多大的功绩，死后依然被大多数人遗忘。
百年孤独读书笔记范文4
所有的好书，都将给我们的骨骼补钙，给心脏输血，教会我们怎样靠近本真生活。下面是小编为大家整理高中生《百年孤独》暑假读书心得800字作文5篇，希望能帮助到大家!
《百年孤独》读书心得800字1买了这本书差不多有一个多月了，一直放在书架上，没开封。一直没时间看，后来听一个微博上的朋友说，这本书很震撼，所以借春节假期之际，开了封。果然很震撼。对南美不了解的我，通过这本书可以知道个所以然。作者马尔克斯通过对小说情节的肆意构造又让其沉浸于现实之中，将拉丁美洲人的生活方式和细节与天马行空的故事进程交融在一起，通过描写一个小镇(马孔多)的兴衰和盛败过程彰显出整个拉丁美洲的历史进程，通过描写一个家族的新生、鼎盛到没落和消亡过程来展示整个南美人的风土人情和生活面貌。情节之离奇、过程之曲折，色彩之浓烈，结局之意外，让人不得不佩服作者对全篇小说的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一种异样的孤独所笼罩，让人窒息。很奇特，我对作者写这篇小说的动机很感兴趣，有机会，一定要查查资料，看看作者出于何种目的写这篇小说。
当我看完这部小说的时候，我竟然惊奇的发现这部小说与我国的古典文学名著《红楼梦》有着惊人的相似之处。首先都是描写一个家族，而且极力将其所处的历史背景淡化模糊，重点叙述故事内容和勾勒人物个性。其次，巧妙的将虚幻和写真的写作手法融合在一起，使整个故事情节无限伸展，无边无际，使小说中的人物无限穿越，鲜活如生。最后相似的地方，就是人物众多。每个人物都有着自己独特的个性，都能在现实中找到影子。再一次佩服加西亚.马尔克斯，但对人物个性描写还是及不上曹雪芹，不同的是马尔克斯写完了，曹雪芹却没写完，留下一个巨大的遗憾。
印象中的南美是一个很独特的地方，有神秘的玛雅文化和原始部落，也有现代文明和工业革命。美丽而又富饶的地域和勇敢勤劳的南美人却过着贫苦的生活。他们与其他地方不同的是，没有经历过一二次世界大战，但是发展却远不及欧洲和北美。从哥伦布发现他们之后，就变成了西班牙人的殖民地，后来又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒险者的天堂，同时把战乱也带进了这个地方。就如作者的故乡一样，到如今，也还在战争不断。真是兴，百姓苦，亡，百姓苦啊。
《百年孤独》读书心得800字2有这样一句歌词唱到“孤单是一群人的狂欢，狂欢是一个人的孤单”。最初看到这句话的时候，总不能明白其含义。后来反复琢磨设身处地去考虑，倒是有些懂了的苗头。正是因为孤单，才使一群不甘寂寞的人儿齐聚在一起，彼此消磨着对方的时间，去宽慰自己的颤抖的心灵。而与此对立的，纵使这群孤单的人聚集在了一起，在纸醉金迷中沉沦，自己内心的墙依旧把自己圈存在哪只有自己的密闭的空间内，所以他们注定孤单。
正如同我刚开始对那句话的不了解，我在读《百年孤独》这本小说的时候，发现孤独二字在文中出现的频率并不高。但当我合上书本，再去细细品读，却又看到了隐藏在字里行间的隐藏着的孤独，甚至乎那个时代的孤独。
孤独之处首先体现在故事中的人物身上。故事中的第二代贝丽卡，奥雷里亚诺·布恩迪亚，阿玛兰妲以及从他们身上展开故事中联系到的相关人物的结局都不约而同地体现出孤独二字。
就好比布恩迪亚上校，在他身上当真发生着让人意想不到的事情。谁会猜想到当初那个延续着父亲没做完的事业在实验室里炼金的寡言的男人，有一日会成就那样一番大事业，征战沙场，杀敌无数;又有谁料到原本对梅蕾黛丝充满爱意，对家庭充满关怀的男子会在战争中渐渐迷失其本性，变得麻木不仁;更不会有人料到其结局竟是那般。
原本与梅蕾黛丝结为夫妇，孝顺的布雷迪亚本是感性的，如果一定要把孤独往那个时候的他身上套，大概只有他一人在实验室里炼金的时候了。但战争，因对那处“世外桃源”的冲击而爆发的战争却使他彻底改变。冷血，孤僻，对周边的人充满警惕。他禁止一切人在其划定的范围以内出现，包括其母亲。用武器围成了人墙，把自己包围其中。
至于其他人的孤独，我搞不懂为什么阿玛兰妲要让自己笼罩在孤独中，一直费尽心机想要博得意大利技师皮埃特罗的喜爱，到手了却死活不要，让皮埃特罗落得自杀的下场。后来又有了情人赫里索多上校，两人情至深处又断然拒绝其求婚，终使自己在悲伤与孤独中渡过。我想也许是因为她失手害死了梅蕾黛丝而产生的愧疚感，让她诅咒，也不允许自己得到幸福吧。
《百年孤独》读书心得800字3西亚.马尔克斯的让我有些懵懂，也许是第一遍阅读的缘故。
它到底想表现什么?作者因本书获得了诺贝尔文学奖，那这本书的内涵应该很深刻，它到底是什么?一个家族兴衰的过程及结束的原因?还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃避?抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现?布恩地亚家族延续了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。
虽然他们孤独的表象一样，但孤独的缘由却不尽相同。乌苏拉的孤独是理性的，这个百岁老人历经沧桑，却一门心思为家族的兴旺而努力。她孤独地奋斗着，争取着，看管着，但直到老死，仍是一个人在努力。没有人感谢她，没有人支持她，没有人继承她，没有人关注她，她的努力空前绝后，她的孤独也成为布恩地亚家族中理性的孤独。乌苏拉的丈夫霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚和二儿子奥雷良诺的孤独是人性的孤独。霍塞整天忙着搞科学试验，发誓要让愚昧、闭塞、落后的马贡多小镇富裕起来。他倾其财力、智力，但从未得到过任何人的理解和支持，他也从未想过要得到他人的理解和支持。他孤独一生，最后因发疯被绑到栗子树上孤独地死去。奥雷良诺一生发动了32次战争，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道为什么要发动战争，也不明白不关心自己声名显赫，他最终把自己困在制作小金鱼的工作间结束了一生。乌苏拉的大儿子霍塞.阿卡迪奥的孤独是兽性的孤独。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也没有了，他身上没有人性的痕迹。乌苏拉的女儿阿玛兰塔的孤独是爱情的孤独。她心里有如岩浆般炽热的爱情，也多次与爱情相遇，但每次都坚决地拒绝，用冰封住火热的心，让自己陷入深深的孤独中。在诅咒与怨恨中，在渴望与拒绝中结束了可悲的一生。布恩地亚后代们重复着前人的故事，亦重复着先人的孤独。
虽然是初读这本书，虽然书中情节琐碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虚，虽然还不能很好地把握小说的脉搏，不能很好地领悟它的宗旨，但还是感受到了布恩地亚家族的孤独之魂，这也应该是书中马贡多小镇的孤独，是哥伦比亚的孤独，是拉丁美洲的孤独。读着它，总是不由自主想起《红楼梦》，想起它的繁华、热闹，但这繁华、热闹的背后是否也有孤独在叹息?林黛玉清高寡合的孤寂，贾宝玉享尽荣华的孤寂，薛宝钗圆滑于世故的孤寂，贾元春表面荣华、内心卑贱的孤寂，王熙凤两面三刀的孤寂，贾氏家族表面兴盛、实则腐朽的无奈，不都是真实地存在着吗?不同的著作，不同的故事，不同的国情，却有着同样的灵魂——孤独。也许孤独对每个人而言都是与生俱来的，是永远无法走出的。
《百年孤独》读书心得800字4孤独，每个人或多或少都会感觉到，可是，能以孤独为主题，写成一本畅销但是实际上却也“孤独”的小说，这让人实在叹服。谁要想真正读懂孤独，《百年孤独》必看。
我不敢说，我读懂了孤独。这本书，情节曲折跌宕起伏，事件密度大，而且离奇荒诞，夸张变形，令人应接不暇。所以我一口气读完这本书，感到非常痛快，可是，连里面的人物关系也没有理清。不过，外国人名字长还可以忍受，最难以忍受的是，几代人都可以叫同一个名字。忽略混乱的人物关系对于读小说的影响，我还是得到了一点点感悟。
《百年孤独》以一个家庭为主线，时间跨度一百年，描写了一家人与孤独相关的种种经历。
为爱疯狂是因为孤独吗?因为同时爱上皮埃特罗，贝丽卡和阿玛兰妲展开爱的角逐，当得知皮埃特罗和贝丽卡订婚后，阿玛兰妲甚至不惜一切代价阻挠婚姻。奥雷里亚诺爱上蕾梅黛丝后，迫不及待希望将还是孩子的蕾梅黛丝娶回家。梅梅爱上巴比伦后，整个心思都掏空了，全都放在与情人的欢爱之中。庇拉尔年轻时，与无数男人欢爱，老年后，还为年轻人提供欢爱的场地。为爱疯狂不是因为孤独吧，是因为爱火中烧，是因为人的欲望。相反，没有爱的能力的人，从来不会爱上别人的人，才注定了一生的孤独。奥雷里亚诺上校，从出生起，就不曾爱过任何人，晚年靠制作小金鱼排遣孤独。
还有一种人的孤独，源于对爱的莫名的恐惧，阿玛兰妲错过皮埃特罗，又断然拒绝马尔克斯上校，一个人晚年靠织一件精美的寿衣打发，准确说是享受这份孤独。究竟是什么原因，让她始终拿不出爱的勇气?又是什么原因，让她在生命的尽头终于放弃对于贝丽卡的怨恨?在生命的尽头，她终于领悟了孤独，看到因为孤独，梅梅和贝丽卡遭受的苦难，文中说这不是出于爱或者恨。那是出于什么?出于同情心，出于悲悯的同理心，设身处地为他人着想。正是如此，她才终于能够心平气和地面对死神，才能够与往事和解，才能够获得一份真正的心理上的宁静与平和。
看得出，莫言的小说，深受这部小说的影响。《丰乳肥臀》，同样是以一个家庭为线索展开，写爱情时，人物多是着魔的疯狂的状态。悲剧产生的原因，除了个人性格的严重缺陷外，又笼罩了一层若有若无的冥冥中注定的命运的魔力。《百年孤独》中，开头的羊皮卷写下的预言，在结尾处，完美地精准地得到了验证，仿佛这一家族的孤独是注定的无法逃脱的。而上官家的女儿们，一个个丰乳肥臀，但一个个都零落了，好像也是命运的嘲弄。看似是人在命运面前无能为力，实际上是，人在自己性格的局限上的无能为力，个人性格导致悲剧。
人的性格，关乎人性，是一个说不尽又说不清的话题。将人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似变形不真实，实际上有助于我们更好地认识人性，因为人性中的一些部分在日常生活中比较隐蔽。从这个角度讲，马尔克斯和莫言都是把人性的思考和表达推到极致的大师。
这部小说中的孤独，我还没有读懂。在这里谈一谈，只是经典作品的一种误读。日后，再读《百年孤独》，恐怕又会有别样的体会。
《百年孤独》读书心得800字5我常常自矜自己喜欢读书，爱好书籍，却又常常在读书时极为偏好，兴起试读名著，却又为那其中的晦涩难懂而撤退。事实上，于我而言，《百年孤独》正是如此。
读过一遍，心头复杂感情简直无法形容，最多的想法是：天哪，这写的到底是什么东西?什么奥雷里亚诺，乌尔苏拉，阿尔卡蒂奥，本就对各种又长又拗口的外文名敬而远之的我，更是读起来费力的将人物与身份对上。最要命的是，父亲跟儿子常常会起同样的名字，让我毫无头绪，一遍读下来，脑子里好像有浆糊，真是一点感想也没有了。
不客气的说，我实在是想着自己还有阅读笔记，才硬着头皮读了第二遍。这一遍，我依旧不懂，却感受到了内心有了什么，咕嘟咕嘟的冒着泡泡。
它看起来那样荒诞，在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
读书之前老师介绍说，诺贝尔文学奖得主莫言的魔幻现实主义正是由此影响。此时我也是切身的体会了。
《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可是，他却被家人绑在一棵大树上，他的拉丁语，在家人心中只是疯言乱语，几十年后他才在那棵树上死去。
之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。
就像奥雷里亚诺，不断的战争，他甚至已经忘记了当初的目的，而是在杀戮，血腥中度过。他的结局停留在小金鱼中。
孤独是感受，孤独又无法感受。
百年孤独读书笔记范文5
后来，莫言离开学校，独自回到生产队放牛、放羊、割草，干一些半劳力的活。每天，他赶着牛羊从学校门口走过，看到校园里欢蹦乱跳的学生，心里既羡慕又嫉妒。来到原野里，面对着一望无际的田野和荒草，莫言感到非常孤独和无助，他学会了“自言自语”，每天对着牛羊和草地嘟嘟哝哝。父母和工友们一度很担心，都觉得他“有毛病”。后来，他把名字里的“谟”字拆开用，取名为“莫言”，告诫自己少说话。
尽管用了这个笔名做警示，莫言还是觉得自己“一句话也没有少说”，在他看来，讲真话是一个作家非常宝贵的素质。讲假话的作家对社会无益，对百姓无益，更会影响文学的品格。
童年的记忆：饥饿和孤独
莫言从饥荒年代走来，“记忆最深的就是饿”。
童年时，因为赶上三年自然灾害，莫言几乎瘦成一根豆芽，一颗大脑袋显得更加突兀。“小时候就像一个小动物，每天一睁开眼就是想怎么搞到吃的东西来填饱肚子。我当时整天低着头到处寻觅，就想找一点吃的东西，树上的叶子、地下的蚯蚓、草里的蚂蚱、榆树的叶子，什么都吃，所有榆树的皮都被我们扒光了。”为了填肚子，他甚至连煤块都敢啃。1961年春天，村里的小学拉来了一车亮晶晶的煤块，莫言和小伙伴一拥而上，每人抢起一块煤，咯嘣咯嘣啃起来，觉得那煤块真是越嚼越香，“味道好极了”。
大人给孩子们吃野菜团子，有一种全是刺的很扎嘴，他咽不下去。奶奶就“赏赐”给莫言和他姐姐每人一小片红薯干。那时才五六岁的莫言，老觉得分给姐姐的那一片大。抢到手后觉得自己手里的小，于是又抢回来。如是抢了两次，莫言的姐姐就哭了。
“我们那些孩子，10岁以前是没什么衣服可穿的，到了我20岁的时候，每年也就两件衣服。春秋天一件褂子，冬天就是在褂子里再添一件褂子，中间蓄上一点棉花就完事了。对上世纪60年代中国农村的孩子来说，我们的生活是没有跟文学、艺术有关的联想的，唯一有联想的就是食物。最大的梦想就是吃顿饱饭，脱离农村，到城市去。”
莫言十几岁时，邻居有一个当过中学语文老师的大学毕业生，会在劳动的间隙给他们这群孩子灌输一些文学的话题。有一次，他告诉莫言，自己在济南时认识一个作家，“特别腐败，一天三顿吃饺子！”莫言一听就傻了：“这还是人吗？这不是神仙吗？”因为莫言他们一年都吃不上一顿饺子，只有在年成好的时候，大年三十才能吃上一次。还是两种皮的，一种是白的，一种是黑的、粗面的。从此以后，莫言就立志要当上作家。“这个理想在当时的我看来，已经是非常伟大、非常远了。我问那个邻居，如果我写出一本书来，是不是就能一天吃上三顿饺子了？他说，当然可以，我保证……”
饥饿，是莫言刻骨铭心的童年记忆。他也将这种心理和身体的双重印记，写到了自己的多部作品之中。
还有一个就是孤独。“”期间，莫言因为家里成份不太好，读了五年书就辍学了，每天天一亮，莫言就要牵着一头生产队的牛和一只自己家的羊去放。“在那个三县交界的地方，土地很辽阔，周围几十里没有村庄，一个十一二岁的孩子，每天就只能跟一头牛和一只羊对话。那段日子培养了我跟大自然的一种特别密切的感情，我觉得我可以和动植物对话。我经常躺在草地上，跟天上的鸟对话，鸟不理我，我就睡着了。过一会儿，可能牛会把我顶醒，因为它已经吃饱了，我一看它的肚子鼓鼓的，就一块儿回家去了。饥饿和孤独，是我小时候的两个很重要的主题，后来也变成了我创作的两个很重要的主题。”
诺贝尔文学奖评奖委员会颁奖词的关键词之一，是莫言作品中的“魔幻现实主义”。其实，这种“魔幻现实主义”的熏陶从莫言的幼年就开始了。拿他的话说就是：恐怖故事听多了，经常感到恐惧，吓得割草都割不着。可是，越恐怖越想听，越想听越恐怖。
村子里、炕头上的恐怖故事听多了，莫言就会自己乱寻思。比如，一个漆黑的夜晚，一个人在桥头走路，突然听到背后有人嘿嘿笑，可是回头看又没有人。还有一天晚上，莫言在自己家的大门口，看到远处田野里仿佛有一个橘黄色的球，被两只狐狸抛来抛去……“在小时候的我们看来，村子里的鬼怪无处不在，所以，我们村80%的男孩子会尿床，都是因为吓得憋着不敢去尿，最后只好尿在了炕上。” 莫言觉得，自己的各种怪诞想象和小时候的农村生活经历有很大关系。
最初的梦想，一直在手上
小时候，莫言偷拿过叔叔的一支博士牌钢笔，被父亲好一顿批评：“你连铅笔都使不好，还用钢笔？”
2005年12月，莫言获得了香港公开大学颁授的荣誉文学博士学位。当真正的“博士”入怀，莫言第一时间把这个好消息告诉了自己的父亲，并问他：“您还记得当年嘲笑我用博士钢笔的事儿吗？”父亲呵呵地笑了：“有这事儿吗？”在父亲看来，这个博士荣誉是自己孩子“有出息了”的证明。
小时候的莫言酷爱读书，他冒着被家长惩罚的风险，到处找书读。为了读书，莫言也付出了不少代价。有一次，他发现一个同学家里有套绘图本的《封神演义》，就去帮人家推磨。那时候农村里家家都有个小石磨，用来粉碎粮食。那是最令孩子们反感的劳动，但是一天不推磨就没饭吃。所以，放学以后，父母亲在生产队劳动，孩子们就在家里推磨。那个同学霸道地要求莫言“你推10圈看一页，再推10圈看一页”。在接受中央电视台主持人董倩的访谈时，当主持人问道：“您不能推1圈磨就看1页书吗？”莫言大声说：“我愿意人家不愿意啊！”
莫言仍然记得读《青春之歌》的那一天，朋友只准他借书一天，不管看不看完，第二天必须还书。怎么办？他跑到一个草垛上躲了起来，把放羊这个“本职”工作丢到了一边。结果，他读得忘了一切，羊儿饿得咩咩叫，气得母亲到处追着要打他。
就是在这样艰苦的环境中，莫言很快读遍了周边10多个村庄的书籍。《聊斋志异》、《西游记》、《三国演义》……能读到的十几本书都读了，少年莫言以为自己已经把天下的书都看完了，一度非常自豪。等到当兵以后，他走进了县里的图书馆才知道，世界上还有这么多的书没有读过！但是，那本一天之内读完的《青春之歌》，他至今记忆清晰，还记得书中的一些段落。回想到以前贪婪读书的日子，已经获得诺贝尔文学奖的莫言仍然十分感慨：“那些回忆都变成了我宝贵的资源。”
其实，莫言的母亲当年还是非常开明的。莫言回忆说，只要是自己在学习方面要钱，母亲都会支持。有次他想买一套《中国通史简编》，价格是四块五。那在当时是很大一笔钱。母亲问他买了之后能不能保证念，莫言自然回答说会念。颇为犯愁的母亲，犹豫再三还是从手巾包里拿出了五块钱给他。莫言后来也确实认真读完了那套书。
2005年，呼声最高的《檀香刑》因两票之差落选茅盾文学奖，成为一场“意外事件”。
百年孤独读书笔记范文6
生命如水，岁月无声，静静地流走于每个春秋冬夏，也悄悄偷走了我们的青春、改变了我们的容颜。而那些被偷走的青春、逝去的容颜，往往都藏在那些褪色的旧书和老照片里，翻过一页又一页，便是青春的往复再现。
如是，岁月总在期待中开始，在平淡中流逝，仿佛坠入时间的宿命循环，不断循环、周而复始。有时候，我总觉得自己似乎也经常反复地做着同样的事情、犯同样的错误，就像拉丁美洲魔幻写实作家马奎斯（Gabriel García Márquez，1927-2014）笔下《百年孤寂》（Cien a?os de soledad）讲述邦迪亚家族（Buendia）人物主角关在小屋里不停地做小金鱼然后融掉再重新做，或是不停地编织裹尸布，或是不停地洗澡、修破门窗，或是不停地钻研难以破解的羊皮纸，如此沉湎于毫无意义的生活琐事，日复一日、年复一年地被重复着。
现实生活远远比我们想的复杂、甚至荒谬，但也要去尝试。
多年以来，我读《百年孤寂》，起初看的是志文出版社杨耐冬的译本，后来偶然在书店陆续找到了远景出版社宋碧云翻译、以及大汉出版社较少见的蔡丰安翻译《百年的孤独》这两种版本，却无论怎样也读不惯！（由此可见“先入为主”的偏见影响啊）。特别是书题的命名，虽说都是从英译本《One Hundred Years of Solitude》转译而来（皆非由西班牙原文直译），但相较于远景版的《一百年的孤寂》或大汉版的《百年的孤独》，此处所云Solitude一词，我往往偏爱翻作“孤寂”更甚于“孤独”，取其前者略有沉思之意。总而言之，志文版的译名《百年孤寂》乍见之下不仅更为简洁有力，且亦多了一份秋水宜人的浅浅韵味。
回想起昔日初读此书的悸动，那段被时光偷走的岁月青春，在那个思想不自由与知识圈封闭的大环境当下，早年在坊间市面所见各种外国文学经典译作，几乎无一例外全是未获正式授权的翻印（盗版）书。比如志文版《百年孤寂》最早的封面图案，即是取自1982年英国斗牛士出版社（Picador Books）英文版平装书，之后（1984年）又被上海译文出版社“二十世纪外国文学丛书”沿用其版画风格作为封面――藏书者昵称为“版画本”（据说当年仍在艺术学院文学院念书的莫言便是初读此一译本）。
自幼常听外祖父母讲述民间灵异故事，大学时主修法律，不久即辍学转任记者，乃至一度因投入写作而负债累累的马奎斯，在他五十五岁那年（1982）以小说《百年孤寂》斩获诺贝尔奖，无数的赞誉及盛名旋即如潮水般涌进，复于上世纪八十年代中文世界引发集体性的热潮，字里行间咆哮翻滚的拉美灵魂、充满与迷醉的幻想色彩，成了那一代文艺青年言必称“魔幻写实”的共鸣箴语。随之接踵而来的，各式各样五花八门、千姿百态的装帧版本，无论是译名《百年孤寂》或《百年孤独》，彼时相继出现的中文译本之多足以令人眼花缭乱。据闻马奎斯本人于1990年来访中国北京和上海期间，因随处可见当地书店未经授权即擅自出版其著作，乃愤而宣称在他有生之年决不把版权卖给这个满是盗版书籍的国家！自从1967年第一版西班牙文《百年孤寂》单行本问世以降，数十年来不知曾令多少读者为之魅惑而着迷，每个版本的推出都伴随着不同的图案设计与装帧纹理，予以呈现这一部历年经久不衰、疯狂而伟大的书。
2011年，适逢英国老牌企鹅出版社（Penguin Books）举办第五届“企鹅设计奖”（Penguin Design Award）年度图书封面设计大赛，即以马奎斯的《百年孤寂》为命题，开放邀集各新生代设计师、艺术设计科系的在校学生投稿参加比赛。该奖项不仅为入围者提供了价值一千英镑的奖金，还可获得在企鹅设计工作室的六周实习机会。根据评选结果，首奖得主是一名就读英国法尔茅斯大学（University College Falmouth）的年轻人Alexandra Allden，其设计概念主要以一层白色的外书衣包裹着，书衣本身使用雷射切割出镂空的装饰图样，形成了穿透性的视觉效果，颇似一般家族聚餐常见的纸桌巾，观看者可从镂空图案的缝隙中隐约窥见书封内层，用来比喻其小说主角――邦迪亚家族（Buendia）面对未来不可知的命运若隐若现，对照这漫长岁月，亦虚亦实，心却又悬浮，让人不自觉产生一种既华丽又盛满生命纹理、旁观岁月编织着百年宿命的阅读想象。
