解放思想范文1
去年以来，从中央到地方，“解放思想”一词频频出现在领导干部的重要讲话中，其重要性不言而喻！其实，这不是新名词，实乃中国共产党一贯追求的政治理念，邓小平就是解放思想的典型。“不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫”，“实践是检验真理的唯一标准”，至今我们依然耳熟能详，产生温暖的联想。改革开放就是最大的解放思想！
为什么要重提“解放思想”？为什么要求各级党政领导解放思想？我的第一层的解读是：这是针对当前许多改革和政策、执政思路遭遇“瓶颈”，观念陷于僵化，我们的社会经济发展面临历史上最好机遇的同时，面临许多矛盾和阻碍，潜在的风险也在升高！一句话：目前的问题是“许多领导干部思想不解放”，社会、经济要持续发展，必须解放思想！那么，这解放思想的对象理应不言而喻——领导干部，尤其是位高权重的领导干部！然而，我们的一些领导干部的关于“解放思想”的讲话，却让人迷惑不解了：“解放思想正逢其时，可在我们的干部群众中还存在着‘小富则安，小进则骄’的思想，这种思想已存在多年，至今还没有得到解决……”显然，这位较高级别的领导干部眼中，要解放思想的不是自己而是他的下属干部和普通群众，此其一；需要解放的思想不是战略性的政治、经济改革问题，而是群众性的“小富即安”不思进取问题，此其二。不知该钦佩该领导创造性地贯彻中央精神的“顺水推舟”本领呢，还是要担忧在他领导下的地方“解放思想”浪潮因此而“普及”成群众自我教育运动！
显然，第二层次的解读，就是明白“解放谁的思想？”、“解放什么思想？”，前者对人，后者对事！
古今中外，解放思想运动都是针对保守的权力把持者和不合理的既得利益者，他们才是解放思想的拦路虎和绊脚石！商鞅变法的矛头对准的就是世袭土地和权力的地主官僚，推行“因天下之力生天下之财，收天下之财以供天下之费”，这与共产党的“调动群众积极性，发展经济”的举措；“取之于民，用之于民”的思想，显然是一脉相承啊！美国20世纪初的经济上反托拉斯垄断的同时政治上整肃吏治，也是社会利益调整以趋公平的运动，促进了资本主义的健康发展！这与我们国内不绝于耳的反垄断、求公平的呼声和诉求何其相似乃尔！解放思想究竟会“动谁的奶酪”，何人会明里、暗里反对解放思想，也就不言而喻了！解放思想究竟对谁有利？什么人对此抱有最殷切的期待？当然是我们普罗大众！无疑，我们更实际的期待，行政更透明而务实，民主更自由开放！也就是说，对社会和百姓“松绑和开放”，就像邓小平当年那样，而且更进一步！毫无疑问，“松绑和开放”，一定會影响到既得利益者，他們一定会想尽办法誓死反对；特別是官僚系统，如果统统“松绑和开放”了，大官门还有什么权力？“管”才有权，“放”哪有权？到时候当然会明的、暗的全力抵抗，这个不行，那个也不行。不是说，要转变政府的施政观念，变管理者为服务者；变主导经济为政策调控，重点关注社会公共建设和服务吗？这可是要命的心态“失重”，以致“削权”从而“失利”哦！不是说要发展民主和法制，让老百姓、纳税人有更多的话语权，进一步建立民主监督机制吗？这是“放”；不是说要依法行政、规范执法，杜绝滥权吗？这是“收”，习惯于居高临下，以权代法的人会乖乖的收敛自己，敬畏法律和人民吗？倘若解放思想，造成一些弱势者暂时利益受损，他们就会乘机發出很大的声音，以维护弱势群体的姿态作秀，振振有词地反对改革！显然，解放思想很急迫，很重要，也很难，任重道远是也！范文中国,原创范文乐园
历史潮流，浩浩荡荡。我相信我们的中央领导是下定决心，大力开展思想解放运动，推进政治、经济和社会改革了！每一个把国家、民族和最广大人民利益而不是某个政党、小团体、个人利益放在第一位的干部和群众，都会衷心拥护，积极投入，让思想解放运动在神州大地风雷激荡，荡涤污泥浊水，弘扬正气豪情。果如此，则祖国幸甚，百姓幸甚！
解放思想范文2
解放思想，最主要的是敢想。敢于对前人没有做过的事情、没有开创的事业大胆地构想，敢于对思想理论方面的挑战，敢于对“权威”和所谓真理中的谬误发出诘问，敢于对一切不合时宜、有违人性压抑人的创造力的东西提出批评、进行抵制，等等。
对于公众而言，敢想，当然首先要消除心理的障碍，摆脱对上级、对长者的依附，消除对权威的迷信，摒弃奴隶主义和盲从心理，实现人格的独立。敢想，要基于事实，同时要符合逻辑，错了也不要紧，圣人不免也会犯错误，要相信党、政府和人民的宽容和社会实践中的纠错能力。
对于党政官员而言，解放思想，本质的要求是解决经济社会发展中存在和出现的现实问题，解决人在自身发展中所有人为的、不应有的阻力、障碍、约束。这也是解放思想的生命力所在。从发展的观点看，绝对完美的东西是不存在的。在实际生活中，困扰国家、民族、地区、社会组织和人自身发展的矛盾问题比比皆是。这本不足为怪。一如穿在孩子身上的衣服和鞋子，也如小虾的躯壳，只有不断地蜕变，不断地更新，才能适应生命体不断生长的需要。而解放思想的魅力，就在于对解决现实生活中不可避免会出现的突出矛盾与问题，不断地提出带有突破性的解决方案。这种建设性的方案，从哲学的角度看，又必然伴随着对既有的、现存中曾经带有革命意义，而如今显然已经走向自己反面的东西（诸如体制、机制、法律、政策和管理）不断更新、突破、整合与重建。所以，思想的解放和改革的实践就成为在破中立，在立中破的发展动力。
问题在于，解放思想必须成为上下联动，广泛参与，牵动全局的整个社会行为。这首先基于人民群众的发展需求。但从系统科学的角度来看，从已经过去的三十年改革开放经验来看，解放思想如果只停留在百姓层面、局限在个别人的鼓吹，是不会形成发展动力的。因为解放思想的大潮，其势有待于正确的引导、整合，以恰如其分的渠道去释放。所以，在思想解放向社会改革的转化过程中，人民群众自发的、分散的、无序的思想行为，都有待于决策者和管理者以梳理、概括、升华的方式加以吸纳，使之结出法律、体制、机制和政策的成果。这就要求领导者首先要破除封建家长制思想，把改革开放事业作为人民的事业而不是自己的私有财产，克服左的思想障碍，勇于挥别旧体制阴影，形成开放的眼光、开放的胸襟、开放民主的管理。而且，解放思想和改革的原始动力既来自于每个个体生存的本能，更来自于人们在追求发展中所体现出的责任感、事业心和职业良知，来自基于每个个体的群体公共意识，来自于民族的自尊心。如果出于一己私利，出于小团体既得利益，这样的所谓解放思想就难免会平庸化，最终成为社会发展进程中的绊脚石。
解放思想必然带有阶段性。这种阶段性是由我国改革开放和经济社会发展的内在逻辑使然。比如，“吃饭”问题解决之后，经济体制中的问题就提上日程；经济体制改革的主体地位让位之后，政治体制改革就提到突出位置等等。解放思想必然要突出重点领域，必然要突出多数利益群体的意愿表达，但这种重点内容和重点对象的确立，当然不能、也不应该影响到其多元化和普遍性。如果解放思想被加以重重限制，事先就划出种种框子，这样的解放思想就会脱离群众，泯灭个性，成为对人民群众的愚弄，以致形成新的思想牢笼。
解放思想范文3
总书记在党的十七大报告中强调指出：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。”这个重要论断，集中说明了在新时期新阶段不断解放思想对于发展中国特色社会主义的极端重要性。
解放思想，才能不断提高认识。解放思想是过程，也是动力。历史的内在逻辑告诉我们，社会发展没有止境，解放思想也就没有止境。解放思想不可能一蹴而就，更不可能一劳永逸。解放思想是人类社会发展的永恒主题和不竭动力。从一定意义上说，我国推进改革开放、探索中国特色社会主义道路的过程，就是一个新旧思想观念不断碰撞、新的思想观念战胜旧的思想观念，从而推动社会不断发展进步的过程。只有不断解放思想，才能不断获得新认识，为不断开创事业发展新局面提供精神动力。
解放思想，才能统一思想。事实表明，一种新的思想观念代替一种旧的思想观念的最终结果，往往就是一种新的政策代替一种旧的政策，一种新的机制代替一种旧的机制，一种新的体制代替一种旧的体制。而任何一种稳定态的改变，都会遭遇既得利益者的阻抗。但是，正像不会因艰难而放弃改革开放一样，解放思想也决不会因为艰难而停步。坚定不移地继续解放思想，是历史的结论，更是全党的共识和统一意志。在我们党的历史上，每当面对艰巨的使命、繁重的任务，每当处于重要的时刻、关键的时期，党中央都十分强调加强全党的学习，强调统一全党的思想认识。实际上，解放思想是前提，也是结果。解放思想，是为了统一认识。也只有解放思想，才能统一思想，从而从根本上回答“举什么旗、走什么路”的问题。改革开放以来我们取得进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
解放思想，才能更加坚定中国特色社会主义道路的信念和信心。每个国家要实现经济社会又好又快发展，必须找到一条既适合自己国情，又符合时代要求的发展道路。一个民族要实现自己的伟大复兴，必须有共同的理想信念。中国特色社会主义道路，是我们党在长期社会主义建设实践中，历经艰辛探索而逐步开辟出来的，是一条实现中国繁荣富强和中国人民幸福安康的正确道路。中国特色社会主义共同理想，是全党全国各族人民共同奋斗的理想信念。实践充分证明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义而没有别的什么主义才能发展中国、富强中国。在前进的道路上，无论遇到什么复杂局面，无论遇到什么风险考验，我们都必须毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。坚持解放思想，就要在什么是社会主义，怎样建设社会主义这个重大理论和实践问题上勇于探索、不断创新、与时俱进，大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，走中国特色社会主义道路。
解放思想，才能更好地坚持与发展马克思主义。同志指出：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义活的灵魂，是我们适应新形势、认识新事物、完成新任务的根本思想武器。”今天，解放思想的过程，就是把马克思主义基本原理与发展中国特色社会主义的具体实践相结合的过程。马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级及其政党认识和改造世界的强大思想武器。所以必须坚持马克思主义不动摇。这是就马克思主义的基本原理、基本观点和方法而言的。而随着时代的发展和历史条件的变化，马克思主义创始人针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，而新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识，去解决，这就要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上去丰富和发展马克思主义。在中国特色社会主义实践的过程中，坚持与发展是统一的。只有坚持，才能发展；只有发展，才能更好地坚持。否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”。这是发展中国特色社会主义的法宝，也是坚持和发展马克思主义的必然要求。
解放思想范文4
所谓个性，就是个人的独特性，包括个人的生活方式、行为方式、思想方式和价值观念。它是人的多样性、自主性和首创性的基础，是社会发展的奠基石。解放个性就是将人从束缚、压抑和摧残个性的观念、制度和生活环境中解脱出来而获得自由，使人的个性充分发挥。对此，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中有过精到的论述。 解放个性，首先要正确对待个性解放。个性解放不是资产阶级的专利，也不是异端邪说。任何时代任何社会都需要个性解放。因为人是生产力的首要因素，解放个性就是解放思想，就是解放生产力。它有消极的和积极的两个方面，消极的个性解放就是不顾任何规范约束的任意妄为，积极的个性解放就是思想的解放，就是人不断摆脱身份依附和实现独立的过程，就是人本身的解放。积极的个性解放是发展生产力，推动社会进步和实现人类富强的重要条件。
当前解放思想的核心就是要从“见物不见人”的发展走向以人为本，实质就是促进人的个性解放。
解放个性，首先要正确对待个人权利。我国宪法明确规定人的基本权利包括生命权、健康权、财产权和选择公职人员的权利以及自由表达的权利等基本内容。国家只有确实保障人的这些基本权利的实现，才能真正实现以人为本的价值理想。在现实社会生活中，我们往往注重的是作为整体的人，忽视作为个体的人，往往以整体的名义做出许多损害个人利益的行为。忽视个人的权利必然导致社会矛盾激化，导致社会混乱。这并非危言耸听。近年来发生的征用土地问题、拆迁问题、法院判决不执行等问题所造成的社会矛盾激化，都是从忽视个人权利开始的。
其次，要尊重人的个性，尊重人的尊严。我们要尊重人的个性和尊严，因为人是有差异的，人有不同的价值追求和独立的人格。尊重人的个性和尊严是一个社会保持长久和谐稳定和进步的必要条件。因为积极的个性得到弘扬，就会激发人的创造活力，就会促进社会进步，人对社会的满意度就会相应提高。混乱并不是因为存在不同的意见，恰恰相反，是因为拒绝不同的意见。“”中排斥、压制各种非主流思想，人的尊严得不到应有的尊重，人性遭受严重摧残，社会为此付出沉重的代价。当然，主张尊重人的个性和尊严不等于无原则地迁就错误，只要是一个人的言行不损害公共利益和他人的权利，就应该得到尊重。
最后，要加快政治、文化体制改革，营造公平正义的环境。只有创造平等、自由、和谐的政治文化环境，才能促进人的个性解放和自由全面发展。
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严复是学问家，康有为也是学问家，梁启超、王国维都是学问家，学问的真正力量不是求得学问者自身的灵魂解脱，因为单独的解脱并不能完成知识向前的使命。历史的发展，往往通过这种知识的传承来获得力量的延续，知识分子往往是社会前进的动力。所以，二十世纪初的文学大家往往也是史学大家、政治学大家、经济学大家——大家不是只搞一项工作的人，看梁启超先生的文集就可以发现，洋洋洒洒千万字的著作，涉及的学科包括文学、史学、政治学、经济学、考古学，甚至数学、天文学、绘画学、音乐学，或许就是这种包容，叫知识在知识分子身上产生良性的向上的力量，用全方面的“良知”通过合理的方式推动历史的正确发展。
有句古话，叫做天下一乱一治，天下大事，合久必分，分久必合，分合之间，产生学术与道德良知的高峰期，这个高峰期往往恰好出现在乱世！我们不禁要问——乱世怎么能出现比太平盛世更繁华的学问呢？
春秋战国，地域民族之间相互厮杀，道家、儒家、法家、名家思想也迅速传播，是乱世更需要这些思想吗？或许是，或许是乱世才需要这些思想来给迷茫中的民众解脱，指明历史车轮前进的方向。康乾盛世，没有思想家，有得只是钻在故纸堆的考古家，那些摇着羽扇的训诂学者，少有对社会的干预方面的学术。一如鲁迅先生所打趣的，要革命，不如做军医，既上了前线，又安全稳妥。太平盛世的学问家往往如此。
到底是什么叫太平盛世的学问家如此这般，这般如此呢？有位搞大历史的美国学者说，我们不仅要知道历史，还要探究历史何以如此，这或许才是对我们最有用的。
或许是有比乱世更恐怖的屠杀与血腥吧！
秦始皇可以焚书，可以活埋这些掌握知识的人！
几百年前，江南的那些学术重镇不也流了不知道多少鲜血吗！
几十年前的血流地更惨，明天是三八节，我们应该庆祝这个节日，还是应该记住曾经有个“三八节有感”的迫害，找出那篇有感的文章来读一读！
老舍选择跳湖，艾青说不知道自己还能写诗，“归来诗人”到底是否已经归来，鬼才知道！
太平盛世不是不需要思想、不需要学问，而是害怕学问，给学问更多的桎梏，屠杀的速度远远大于学问前进的速度，所以鲁迅只能存活于二十世纪初，毛泽东说他如果还活着只能闭嘴或者进牢狱。
社会不害怕真学问，害怕的是统治者，他们害怕人民掌握学问。民——到底是什么意思？从我们造字之初的意思来看，民不过是被挖去眼睛的奴隶，统治者喜欢瞎眼的奴隶，因为瞎子没有对光明的追求，因为他们根本不知道光明到底是什么东西。只有社会的智者，真正的掌握知识与灵魂真理的人才会说——黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明！
光明本来是可敬的，需要追求的，可偏有一些人害怕人民追求光明。
欣慰的是，我们已经是为人民服务的了，代表人民的了，我们的政府开始是所有人的政府了！
解放思想范文6
显然因为存在这样的联系和逻辑，才导致了人们普遍思想上的束缚。人们不仅需要在行为上小心翼翼，而且在脑海中也不要信马由缰。不要随便写日记，成了耳口相传的“宝贵”政治经验。假如一个人不幸将他的想法在会议上说了出来，那么他的灾难就来临了。有些人甚至什么想法也没有，只是被他人无端诬陷，而一旦与思想问题挂钩便永世不得翻身。
当更多的人们看到这样的现实，便将他们的脑袋缩到大衣领子里面去了，也将他们的真实面貌藏到一张表情冷漠的面具中去了。他们整天说东道西，就是不说出自己到底是怎么想的。这种情况如果延续得够长久，人们长时间不能表达自己的真实想法，那么他们就会不知道到底自己的真实想法是什么，就会模糊自己的想法和别人想法的界限，模糊事实与加强的观念之间的界限，因而弄得不辨真假善恶，这种情况叫做思想混乱。
而只要这样的历史没有结束，只要思想问题仍然被看作是政治问题，思想者被看作是潜在的政治犯，发表思想看法的人被视为政治权力的冒犯者、挑衅者，那么，思想解放首先意味着解放思想者，即取消对于思想者种种“污名”的做法，不将他们归为另册，给予他们相同的公民待遇，尤其是在人身自由方面不加任何限制。
1978年的思想解放，是伴随着出台一系列具体措施的，是有让人们看得见的实际行为。
在种种“解放了”的人们当中，有一批是因为“思想问题”遭到残酷驱逐的人们。最著名的比如张志新，为了禁止她表达思想，临刑前这位美丽女性被割断了喉咙。这个名单上有长长一串令人肃然起敬的名字：遇罗克、林昭、王申酉、李九莲……。他们因为坚持人类思想的尊严、真理的尊严，年纪轻轻便惨遭杀害。
为这样的人们去掉污名，还他们以清白的政治身份，其意义不仅在于他们本人，同时也是在为“思想”正名：肯定思想的权利和尊严，肯定追求真理的美德，肯定说真话这个人类成员的基本底线。这些思想烈士虽然人数不多，但他们可贵的品质光芒四射，为他们恢复名誉在整个社会中造成了极好的影响，如同树立了新的民族英雄的榜样。有这样的榜样在前，何愁思想不解放？
但是接下来事情的发展，并不如1978年的人们感受得那样乐观。一批最早吃螃蟹的人，他们或许仍然带着思想奴役的痕迹，在为我们民族挣脱思想牢笼的过程中，开拓了富有生长性的空间，但是后来一个一个地，他们在公共视野中慢慢消失了。其中包括王若水、李洪林这样的共产党员，他们身处某个高级领导岗位上，为了思想的真理他们宁愿丢掉乌纱帽。在今天纪念社会转型三十周年之际，人们或许可以问一声：那些站在前排的思想解放者今安在？他们可好？
王若水当年那些“以人为本”的表述，即使白天和夜晚都打着灯笼，也找不出其中一丝不符合马克思主义之处，而在当今的社会中甚至不时见到它们的身影，令人感受到它们的回声，但是他本人却因此遭到驱逐。仿佛有人盗用了他的想法，却将他本人列入万劫不复之境地。这真是应了马克思说过的“扮演革命的遗嘱执行人”，是另外一些根本不同的人们。
因此，“思想解放”，首先需要的是“解放思想者”，给那批在三十年前最初的思想解放中，作出卓越贡献的人们恢复政治名誉，还他们平等的公民身份，还他们阳光和蓝天，不再将他们当作政治难民，将他们驱逐出公众视野。通过解放这些“被囚禁的思想者”，从而还思想的尊严和权利，树立其思想的权威而不是权力的权威，就和当年所作的一模一样！
而当今天的年轻人，若是知道在他们前面，有这样一些人们，曾经为了真理、为了民族的前途，如此贡献出了自己的一切，不怕牺牲个人的利益，他们就会获得另外一些参照，打开另外一些人生视野，开启另外一个世界图景，就像我本人在1978年所经历的那样。给好人恢复名誉，社会的正气才有可能抬头，民族的美德才有可能得到提升。
只有这样做，也才可能给新一轮思想解放，提供确凿无疑的有力保证。当然，比起1978年来，今天需要的不仅是一些举措，而是建立起必要的机制，一劳永逸地保证今后的思想解放者们，永远不会落到被污名、被驱逐的处境。不同的观点可以展开讨论，但是不要上黑名单，不要无端打搅他们和干扰他们正当的工作和生活。这样我们民族的所思所想，才可能拥有更多一些良性的方向；我们民族的想象力积极性，才有可能被调动和发挥出来。
