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西域文化论文范文1
一对国外文论及其他文艺流派的讨论
国外文论依然是当前文艺学研究的重点,参会学者对国外文论及其他文艺流派的关注热度不减。高建平就消费社会和电子媒介冲击下的艺术如何寻找新的意义进行了思考,指出不同地域、不同时期的艺术思想尽管因社会背景不同而存在较大差异,却有着自身的连续性和共同性,应该坚持一种介入的艺术观,使美学回归到批判的立场。金雅指出经典作家关于民族文化建设问题的精神和论断在当代依然具有启示意义,应该以世界视野发展民族文化,以辩证扬弃的胸怀建设民族文化,高度重视以艺术为代表的民族精神文化的独特属性及其价值。冯宪光指出中国学界的流行观点是只有苏联和中国的文论才是正宗的文论,因而“西马非马”的问题一直没有充分讨论。他梳理了西方的思想基础、代表人物、主要观点,指出西马理论家从资本掌控着现实的物质生产和精神生产的现实出发来研究不断演变的文化与文学,坚持对资本主义文化的全面异化进行不懈批判,他们的思考和探索始终未脱离的理论底线。赵毅衡从符号学出发,提出一般叙述学的几个可能的出发性课题,如虚构性/事实性叙述区分,记录性/演示性/意动性的基本分类,叙述的复合媒介之间的互动方式等,并提出合一叙述者的基本形态,及其各种可能的变形。张永清对当代文论话语形态的建构做出了深入分析。谭好哲论述了文艺理论研究的边界、问题与方法,对当代学界具有重要启示意义。陆建德论述了文论与文学修养的问题。支宇以实证的方法对文论知识的合法性与象征资本做了深入研究。徐行言通过比较的方法探讨了表现主义与西方之间的共识与分歧,澄清了学界的一些模糊认识。
二对中国当代文论建构的讨论
西域文化论文范文2
作为《文化与诗学丛书》之一种，李春青先生的《宋学与宋代文学观念》一书，通过一个典型的学术个案，为北师大文艺学学科近年来力倡的"文化诗学"，在学术理念和研究方法两方面作出了具体的演示。
在该书"引言"中，春青先生介绍自己的研究方法是将诗学话语与学术话语平行置于普通的文人心态之上进行对比，看一看二者之间有哪些共同之处，在各自的话语系统形成过程中它们又有这样的内在联系。并言之所以如此，目的是为了揭示宋代诗学观念所蕴含的丰富的非诗学的社会文化内容，以及梳理这种诗学观念生成的学理轨迹，最终借助于对宋学基本旨趣的阐释，寻觅出宋学与宋代诗学共同矗立其上的深层的意义生成模式。笔者以为，这实际上体现了春青先生欲从文化史和学术史两个维度来审视、阐述宋代诗学的意向，而从该书作为《文化与诗学丛书》之一种，以及从宋代诗学观念生成的历史语境两方面来看，这种研究视角的选择是非常必要的，甚至可以说是唯一的。为什么这样讲呢？因为首先，"文化诗学"之用意，即就是意欲通过文化与诗学之间的互动关系析解出一些更加深层次的东西来，用春青先生的话语来说这个东西就是"深层意义生成模式"，而这正是理论研究所必然要求的一种品格，庸浅的历史现象复述与深刻的历史意蕴析解之区别正在这里。其次，宋代诗学的"文化"含量确实非同一般，宋代诗学话语是在与这一时期的哲学、史学、宗教、伦理话语的交融、互渗、相互转化和彼此触发的过程中展开的，如果割裂宋代诗学与宋代学术文化的共生关系，仅仅就诗学而谈诗学，则所见者甚微少，便担当不起"文化诗学"这一名目。于此，笔者完全同意春青先生关于古代文论研究应该成为一种文化研究的看法。这是因为中国古代文论的基本观念和范畴体系与其它文化学术话语之间是一种共时性展开的关系，如果离开了对中国古代学术文化的整体把握，便无法准确地体知古代文论的观念和范畴的精神、义理。而这样一来，春青先生所进行的"宋学与宋代文学观念"研究，在一定意义上便成为对宋代诗学观念的一种原生态描述和整体性解析。我们之所以肯定春青先生的研究方法，正在于他的方法论与研究对象的特殊性要求之间，确实押韵合辙而无比妥帖。
我们注意到春青先生所使用的"宋学"这一范畴，实际上涵盖了与宋代诗学有牵涉的宋代的文化、思想、学术等诸多门类，而在对此的观照中，又紧紧扣住"宋学"影响宋代士人文化精神特征形成这一关键点，并以为在"宋学"影响下形成的宋代士人的以儒家的修身养性之学为基点、格物致知而辩言入理、经世致用而关心世事，以及坚守思想学说的自信原则等精神特征，完全贯彻到了他们的文学观念的建构之中，并由此而决定了宋代诗学的价值旨趣。应该说，这一结论之得出，是春青先生长期精研宋代思想文化和艺文典籍，以及长期浸沉于宋学、宋艺之中的结果，正因其平实，方为体贴入微，与那些新讹的命名式言说不同，在于其中充盈着学术诚信。从这个意义上讲，我们说所谓人文学术方法无所谓新旧之别，有学养根柢，有学术诚信，酿造到火候，左说右说，横说竖说，皆成学问，否则任啥也不是。此为题外之言。
在研究工作的具体展开中，春青先生将宋代的文论与宋代的学术文化视为一个具有共同生成机制与深层意义结构的彼此相连的整体，因此在析解文论观念和范畴时注重从"宋学"话语中寻找其根源与演变轨迹。同时又扩展研究的疆域，除诗文评论之外，又将整个宋代的文化学术纳入视野，对这些非艺文类的话语系统中所潜藏着的诗性话语或影响着诗性话语生成和展开的因素亦高度关注和精心理会。这样，便形成了该著以总论与分论结构成篇的特点。在"总论"篇中，先阐述宋代士人的文化心态，以及"宋学"的诸如"心"、"性"、"诚"、"敬"、"思"等基本思想旨趣和核心范畴，然后讨论宋代诗学的基本精神与价值取向，并进而梳理出了"宋学"对宋代诗学的的一般影响的若干重要方面。在"分论"篇中，对各家各派的体知，一般也是先描述他们的文化精神特征，然后分析他们的学术旨趣，然后探讨他们的诗学观念。这实际上就是认为，宋代士人的文化精神和学术旨趣是他们建构自己的诗学话语之前提与基础存在。这样的经营，不但有助于研究工作在指述和阐释功能方面向对象之更隐秘微妙处延伸，从而强化学术研究的解蔽功能，而且又保证了这一研究的性质既是文化的，又是诗学的，以及春青先生目中的研究对象既是文化的，又是诗学的。在文化的与诗学的之过程中，实现文化与诗学的圆融自洽，是该著的最大成功之处。当然，如果在"分论"篇中将欧阳修之前的宋儒们的话语也予以论析，应该说也是"宋学与宋代文学观念"的题内话语。
西域文化论文范文3
“信息社会”和“信息化”的概念起源于上世纪60年代的日本，最初是由日本学者从社会产业结构演进的角度提出来的，实际上反映了一种社会发展阶段的新学说。信息社会指信息产业高度发达、信息产业处于支配地位的这样一种社会；信息化则表示向信息社会发展的这一过程。信息化是一个内涵深刻、外延广泛的概念。从其内涵来考虑，它是指信息的利用非常广泛，信息观念深入人心，信息技术产业的高速发展，信息咨询服务业的高度发达和完善；从其外延来考虑，它是指一个国家或地区的信息环境。信息化作为一种趋势，是指社会经济的发展是从以物质与能量为经济结构的重心，向以信息为经济结构的重心转变的过程。
社会的信息化，必然要求教育的信息化。而“教育信息化”这一概念就是针对教育、教学过程中对信息的获取、传递、加工、再生和应用而言的。它有以下四方面的含义：第一，信息资源是教育信息化的核心；第二，信息资源和信息技术的广泛应用是教育信息化的目的；第三，信息的网络是大范围有效传递信息的基础；第四，信息化作为一个社会过程，必将受到人们在观念、理想、意志、技能及团体利益、社会组织结构等多方面因素的影响和制约，因此，教育信息化应有与之对应的保障机制。今天，无论是发达国家，还是发展中国家竞相出台了以教育信息化为特征的新世纪教育振新计划，希望以此抢占人才培养的制高点，加快教育现代化建设，为经济和社会迅速发展提供人才保障。一场全球性的教育信息化革命，已在教育的各个领域的不同层面迅猛地展开。
目前有关“教育信息化”的内涵还众说纷纭。我们认为，教育信息化是社会信息化的一个重要组成部分，它是指将信息通讯技术充分整合应用在教育系统之中，是信息资源开发和利用及信息社会所特有的重要组织与理论管理方式在教育领域实现的一系列过程。
二、传统英语教学模式面临变革
传统英语教学模式中，英语教学观念陈旧，教学方式呆板，英语的语音、词汇、语法教学都是在脱离具体语言环境的情况下进行的，教师“广播式”讲解，学生被动接受，缺少双向的沟通，很难激发学生的兴趣，很难发挥其主观能动性。“统一式”授课，满足不了学生个性差异的要求，教师提供的有效信息量有限，教师是灌输知识的主动施教者，学生是被动接受灌输的对象，媒体是辅助教师向学生灌输的工具，作为认知主体的学生在整个教学过程中始终处于被动的地位，难以达到理想的教学效果。
近年来，我国在英语教学指导思想上特别强调应从以教师为中心转向以学生为中心，实施从“怎样教”到“怎样学”的重心转移。但如果仍沿袭旧的教学模式，尤其在很大程度上在以应付考试为目的情况下进行教学，就很难做到这一点。而计算机辅助语言学习（CALL）和网络辅助语言教学（WALL）的引入就解决了这个问题。教师利用信息技术教学，使教学过程不仅“教师——学生”共同学习，而且增加了“学生——计算机”双向交流，这样就为从以教师为中心向以学生为中心的转变提供了条件的保证。在英语教学信息化的发展进程中，CALL和WALL必然会使英语教学产生重大变革。
三、信息技术在英语教学中的应用
计算机辅助语言学习具有信息量大，交互性强，生动有趣，实用性强，知识新等很多优点，对英语教学听、说、读、写的各个方面均有较大影响。具体表现如下：
1．在英语听力教学中的应用
（1）利用磁性存储介质存贮听力材料。移动硬盘、优盘等存储介质具有容量大、携带方便、容易保存、复制快捷等诸多优点。软件及网络听力资源丰富，选择空间大大增加。
（2）运用多媒体计算机播放听力材料。这种方式集文字、图像、声音于一体，形象生动，可以激发学生的学习兴趣，解决听力中的难点。
（3）选择语音纯正、地道的英语听力软件，为学生的英语学习扫清口音障碍。
2．在英语口语教学中的应用
（1）人机对话。学生可以选取一些软件来自主地训练自己的语音、语调和表达。学生可对着话筒模仿计算机所播放的内容，计算机可以对此进行反馈，用以激励学生。
（2）网上交谈。学生学习可以在教师的指导下，根据各自的语言水平和爱好，通过互联网选择不同的交谈内容和交谈对象，可以不出家门和外国人交谈，和国内说英语人士交流，和教师、同学自由对话。
3．在英语阅读教学中的应用
（1）运用多媒体课件，提高英语课文教学质量。CAI即电脑辅助教学（ComputerAssistedInstruction），具有能集成文字、图像、影像、声音及动画等多种信息功能。多媒体的运用可以使课堂教学容量相对增大，给学生提供了更多的语言实践机会。多媒体课件的形象生动可以大大提高学生的英语阅读兴趣。
（2）应用网络信息资源，提高英语阅读效率。它可以有效地克服以往英语阅读教学中许多问题，例如，阅读题材狭窄，内容陈旧，训练方法单一，呆板等问题。而网络具有信息丰富，题材广泛且新颖、反馈及时等特点，它可以极大地提高学生的阅读兴趣，激发他们的求知欲望，从而有效提高学生的阅读能力。4．在英语写作教学中的应用
（1）利用多媒体课件，激活写作背景。教师可在屏幕上显示一些迷人的画面，关键词语，或者播放一段故事，让学生观其形，闻其声，然后有所感而写。并且，设计一些生动有趣的练习，让学生掌握一定的词汇用法和句型及语法项目后，逐步地进行写作训练。
（2）利用网络优势，提高学生写作能力。电子邮件的出现，缩短了交流的时间和距离。教师可指导学生结交国际笔友，发送电子邮件，让学生在交流中不知不觉地提高自己的写作水平。
四、信息技术与英语课程的整合
1．信息技术与英语课程整合的原则
要实现信息技术与英语课程的“整合”，首先需要有基本的信息技术条件，要方便师生在学习活动中使用，同时每位教师要树立新的教育观念、掌握信息工具的使用，深刻了解英语教育的本质、教学中的难点所在，学会在教学设计中体现充分利用现代信息技术和信息资源，以更好地达到英语课程学习的目标，培养学生创新精神与实践能力。因此，信息技术与英语课程的整合应坚持以下原则：
（1）坚持以人为本的原则。将信息技术作为一种教与学的工具或手段，利用信息技术到位但不能越位。学习环境应该建立友好的人机对话窗口、体现教师教学和学生学习的差异性，操作简单，运行可靠。
（2）发挥学生的空间想象力与模拟空间结构相结合的原则，进行模拟情景练习。
（3）传统传输信息媒体与数据库结合，取长补短原则。随着各校掌握的素材资源的增多，素材管理就显得尤为重要，充分利用数据库技术管理素材，才能发挥资源的效益。
（4）不断更新观念原则。信息技术在不断发展，英语课程也在不断更新，学生也在不断变化，因此课程整合要不断将新技术、新的教学理论等应用于课程整合，使信息技术与英语课程处于动态整合过程中。
（5）信息技术与英语课程整合经济原则，要充分考虑整合的投资经济效益和社会效益。
2．信息技术与英语课程整合的模式
（1）基于单机课件的信息技术与英语课程的整合
1）课堂演示型课件。其制作原则：要体现教学目的，为解决教学内容中的重难点提供帮助；结构严谨，界面友好统一，方便控制；技术的重点应该放在突出教学内容和提高教学效果上。
2）交互型课件。其制作思想是：根据不同层次的学生对知识学习的不同情况，把学习资料分为多个水平呈现在学生面前，学生可以根据自己的需要选择学习材料，或通过交互式的练习，评估自己是否具备进行某种学习的能力。
3）电子图书。既适合教师教学又适合学生自主学习。
（2）基于网络的信息技术与英语课程的整合
1）以学生学习为中心的网络课堂教学模式：创设情景提出课题自主探索网上协作课题小节网上测试课题延伸此模式中教师的地位：教师是教学过程的设计者和指导者，是教学资源的开发者和不断完善者，也是教学资源的评价者和管理者。
此模式中学生的地位：学生处于中心地位，能够选择适合自身的学习模块和学习方式。
此模式的优点是有利于学生个性的形成和自尊的保护；缺点是局限于课堂教学，师生间缺乏情感交流。
2）网络探究模式——webquest
教学流程：教师提出问题将学生分组，每组扮演一个角色学生执行各自任务（查资料、讨论、分析、整理材料、撰写报告）演讲汇报教师评估下一问题。
此模式重视方法与技能的训练，重视培养学生运用知识的能力和学习积极性的调动。
3）专题网站学习模式。即在网络环境下，围绕某一专题进行深入研究的学习方法。其
强调的是深入学习，可打破时空限制，进行远距离学习；缺点是目前还没有一个系统能完全胜任这项工作。
总之，信息技术的发展促进了现代教育手段的进步，探索教育现代化，探索教学改革，是我们每个教育工作者的一项责任和使命。
【摘要】教育信息化是我国教育所面临的有史以来最为深刻的变革。本文通过揭示教育信息化内涵，分析英语教育的特点，通过现代信息技术与英语课程教学的整合，达到改变学生学习方式，开拓学生的视野，提高教学效果和质量的目的。
【关键词】教育信息化课程整合
随着信息技术的飞速发展和科教兴国思想不断深入人心，信息化的浪潮已席卷整个教育领域。以信息化带动教育现代化，已成为教育跨越式发展的必由之路。这场由信息技术革命引起的教育变革，正在对教育的各个领域产生巨大而深远的影响。
参考文献
1祝智庭.现代教育技术：走向信息化教育.教育科学出版社，2002
2马宁、余胜泉.信息技术与课程整合的层次.教育技术通讯，2005
3何克抗、余胜泉.基于Internet的教学模式.教育技术通讯，2002
西域文化论文范文4
“建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力”。民族文化凝聚着民族感情、民族意识和民族的价值取向，增强民族文化创造活力是要提升国家文化的软实力，使人民群众更好地享有基本文化权益。以信息文化来增强全民族文化创造活力，是指在民族文化建设中充分发挥信息文化的科技与文化融合创新特点，充分发挥信息文化在增强全民族文化创造活力中的驱动作用、支撑作用和提升作用。
1.1信息文化有利于全民族文化创作更加繁荣社会主义文化大发展大繁荣，需要全民的参与。文化发展首先需要人才的保证，如果没有各行各业的文化人才出现，文化的发展是难以持续的。而且我们所要建设的中国特色社会主义文化是具有时代性、科学性和民族性，来源于人民实践又为人民服务的文化，所以更加注重从老百姓中发掘文化人才，注重培养大众的文化创作队伍。信息文化的创作主体具有全民化的特点，从而保证了全民族文化创作的人才供应，通过广泛吸收各行各业的文化人才，可以培养出一只优秀的、大众的文化创作队伍，让全民族文化创作更加繁荣。
1.2信息文化有利于全民族文化的个性化发展文化创作力得到充分展现是文化发展的标志，文化个性化发展为文化创作提供了新思想、新动力，全民族文化创造活力来源于全民族文化的个性化发展。信息文化具有创作活力持续迸发的特点，借助于信息文化创作主体的全民化，它可以融合全民族文化的共性，也可以为全民族文化个性化发展提供平台，让民族文化创作主体的文化创意持续迸发，从而创作出更多更好的文化作品。
1.3信息文化有利于满足人民群众的基本文化需要文化作品为民喜闻乐见可以提升全民的幸福感，提高全民对社会主义文化的认同感。因为优秀的文化作品可以鼓舞人，可以为民众提供既反映现实生活，又可以为民众在社会转型期所遇到的困难与困惑提供解决方案。从结果为导向的视角看，增强全民族文化创造活力和满足人民群众的基本文化需要目的都是以文化创作成果为民喜闻乐见为落脚点，而信息文化创作成果为民喜闻乐见，因此也可以推论出信息文化有利于满足人民群众的基本文化需要，有利于增强全民族文化创造活力。
1.4信息文化有利于增强中华文化国际影响力让世界了解中国、了解中华民族的文化，提高中国在国际上的文化影响力、意识形态影响力、制度影响力和外交影响力，树立中国的文化形象是中国文化强国战略之一，是中国社会主义文化大发展大繁荣的前提之一，也是我国文化实力彰显的关键。信息文化具有的文化影响力国际化和全球化特点，非常有助于中华文化国际影响力的增强，增进中华文化与外国文化之间的相互了解，增强中华文化与外国文化之间的对话和交流，在吸收和借鉴人类优秀文化成果的过程中增强中华文化对世界文化的全球影响力。
1.5信息文化有利于民族文化的传承民族文化的延续和发展，需要在既有文化基础上的文化传承，以及在此基础上的文化变革和创新。民族文化创造活力的增强离不开对民族文化的传承，从某种意义上来说，“文化发展的历史，首先是文化传承的历史”。信息文化是一种与世界文化共同的传播与继承形式，通过这种共同的文化形式，中国特色社会主义民族文化就很容易地超出本国本民族的范围在世界上传播与继承，以至让中国的民族文化影响世界。
2以信息文化增强我国民族文化创造活力需要注意的问题
信息文化作为信息社会的主流文化对民族文化的影响是双面的，一方面，信息文化在增强全民族文化创造活力和在加快扩大不同民族之间文化交流和交往等方面提供了便利；另一方面，信息文化也增大了全球文化对我国民族文化的冲击，给增强全民族文化创造活力带来了一些新问题和新挑战。
2.1必须坚持以社会主义核心价值体系为指导社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向，它主要有四层含义：“一是坚持以为指导；二是坚定中国特色社会主义的理想信念；三是弘扬以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神；四是树立和践行社会主义荣辱观”。以信息文化增强全民族文化创造活力必须以社会主义核心价值体系为指导，才能充分挖掘出蕴藏在人民群众中深厚的文化创造源泉，才能激发人民群众高昂的文化创造热情与活力。爱国主义为核心的民族精神是民族文化的精髓，在激发全民族文化创造活力的同时，也让中华民族各族同胞心连心紧密团结在一起，为社会主义文化事业做贡献，为中华民族的伟大复兴努力奋斗。改革创新的时代精神要求人民群众不断增强文化创造活力，只有不断创造出新的民族文化才能反映出人民群众日新月异、丰富多彩的现实生活，不断展现出人民群众的新风貌，在文化创新中有新的收获和喜悦，使民族文化创造活力持续迸发。以信息文化增强全民族文化创造活力要善于运用社会主义核心价值体系来指导以信息文化增强全民族文化创造活力中遇到的新问题和新挑战，使中国特色社会主义文化成为中国信息文化的理论基础，成为增强全民族文化创造活力的行动指南。所以全民族文化创造活力的增强不能离开社会主义核心价值观的指导，全民族文化创造不能离开中国特色社会主义道路。
2.2必须预防信息文化霸权主义对中华民族文化的伤害和挑战信息文化霸权是信息霸权与文化霸权的结合，它们共同为信息文化霸权主义的强势扩张奠定了基础。所谓“信息文化霸权主义”是指一些发达国家仗着自身在信息文化上的强势地位，借助于信息文化具有的文化影响力国际化和全球化特点，对相对落后的国家在生活方式、意识形态、价值观念等方面进行文化侵略和文化渗透，以达到让这些相对落后国家在不知不觉中接受他们思想统治和控制的目的。俄罗斯信息学家A.B.斯克沃尔佐夫曾在论文《信息文化与国家安全》中提到：“对国家安全现代条件的理解与信息文化某些问题的解决有关。今天，我们社会面临的核心问题之一是文化滞后。为了克服文化滞后，使虚拟现实概念适应信息活动具有极重要的意义”。在信息社会中信息文化霸权主义确实存在，例如从信息文化流的方向来看，主要从西方发达国家流向广大的发展中国家，伴随着西方信息文化的流入，会使西方民族的价值观念和意识形态等文化的整体移入，从而压抑了其它国家原有的本民族文化的发展，随着信息文化逆差的逐渐扩大，很有可能其它弱小国家会失去本民族特有的文化。据有关数据显示“世界上2/3的信息来源于只占世界人口1/7的发达国家，世界每天传播的国际新闻有80%来自西方主要通讯社。西方发达国家流向发展中国家的信息量是发展中国家流向发达国家的100倍”。信息文化霸权主义之所以会产生，因为它是为西方发达国家全球战略服务的，它是为国家霸权主义服务的，它是想用文化统领世界，因为“霸权的意义就在于，它能够成功地把自己的利益装扮成普遍的要求”。因此以信息文化增强全民族文化创造活力，必须预防信息文化霸权主义对中华民族文化的伤害和挑战。
西域文化论文范文5
“会计信息化”这一提法源于传统会计已无法适应信息化社会和现代管理的发展这一客观现实。
传统会计的组织工作及会计信息系统的操作和运用主要由财务部门把握。财务部门的工作非常专业化，与其他组织没有紧密的联系，企业内部管理信息系统与外部信息系统缺乏交流。这种状况不适应现代管理一体化、集成化的要求，对提高企业整体竞争优势不利。信息技术主要是计算机技术在会计领域的应用，但大多是被动地适应于会计工作，单纯模拟手工会计处理程序和方法，主要在业务核算、账务处理方面发挥作用。信息技术的迅猛发展使企业期望信息技术更智能化，并为企业带来实实在在的经济效益。提倡会计信息化要求把会计信息系统的构建置身于企业管理和社会信息化的大背景，建立会计与企业和社会的有机联系。信息化的会计系统是与其他管理系统和外部系统的有效联合，是一种更开放、更智能化、能随时感知信息的变化、实时处理，便于进行交互式活动的信息系统。如何才能使信息技术释放潜能，是各界都非常关心的问题。
思考会计信息化的精神实质，我们发现，由传统会计发展到信息化会计其实正是这样的一种变革：沟通方式由单向沟通转变为双向交流，思维方式由线形转化为网状。这实际上是在形成一种互动状态。互动意味着双重影响。互相借鉴、互利合作、及时反应、借脑借力，实现1＋l＞2的协同效应。互动的魅力在于它可以产生作用力和反作用力，这种力量可能意味着突破性的进展和个体思维空间的扩大。实现会计信息化，不能仅单纯借助于形成互动的技术，重要的是学习信息的时代互动这样一种精神实质，使互动成为推动会计信息化的动力和源泉。
二、互动的表现
会计信息化进程中互动的表现是多方面的、全方位的，是推进会计信息化的力量所在。
1．企业与政府部门的互动。政府对会计电算化的推动已是不争的事实，会计信息化过程中政府在会计准则的修订、网络的建设、会计信息化标准的制订、对企业的财务监督等方面将起到举足轻重的作用。当然，政府的工作不能脱离企业的发展现状。企业同样可以发挥对政府的影响力，反映企业的要求。通过网络，政府还可以改善税收等对企业的服务，加强与企业的沟通，及时了解企业的需要。
2．企业与会计及管理软件开发商的互动。中国的企业众多，管理基础、信息化程度千差万别，如何建立供需双方的结合点，这需要双方的共同努力。
企业构建信息系统的思路影响企业的选择。会计核算型软件的应用较早，也得到了企业的认可。如果站在企业全局的高度，用战略性的眼光设计会计信息系统，核算型软件是不能满足要求的。企业需要的不是简单的高科技产品，而是蕴含着深奥的管理思想，获得企业的认同和企业管理理念的认同的更高端的软件。如果企业只简单地以适应管理现状为出发点取舍软件，则不利于企业的管理创新。企业要明确需要何种、怎样构建信息系统。作为软件公司应多研究市场，作好产品定位工作，开发出性能好、价格低廉、适应性强、支持多种平台的软件。我国的软件公司往往既作开发，又搞销售和服务，工作量大，有时难免工作不到位。其实软件公司的工作不应仅局限于技术范围，还要有针对性地帮助企业设计信息系统，理解消化先进的管理方式，这样才能使管理软件真正产生实效。在自身经验不足、条件不具备的情况下，企业或软件公司也可以通过中介公司如顾问公司的专业化服务达到各自的目标。
3．沿供应链的互动。企业供应链由供应商、制造商、销售商组成。通过加强供应链上伙伴间的联系，建立一种稳定的供需关系，形成共同进退、互利协作的状态，实现优势互补、利益互补、超常发展，共同提高竞争力。这样，企业间的竞争不是简单的一对一的竞争，而是链与链的竞争。供应链上的企业在配置各种资源时将获得竞争优势。由此将引发企业会计管理活动一系列的变化：存货管理方面零库存有了实现的可能；对业务伙伴商业信用和业务能力的分析评价更及时；资金管理方面，伙伴间还可以在资金供应方面互相支持、配合，企业可以减少现金储备，努力降低资金成本，提高资金管理利用的效率和质量。
4．学科间的互动。会计是一种管理活动，在价值方面反映和监督企业的生产经营活动。会计又是一个信息系统，对信息进行收集、加工、储存、传递。管理科学、信息科学与会计学相互联系，相互影响，为会计的发展带来活力。信息科学的发展日新月异，迅速改变着人们的生活和工作。人们试图摆脱习以为常的模式，进行管理上的创新，再让信息技术去实现新的思路。当前管理科学受信息时代的冲击，出现了一些新趋势，如虚拟公司等。信息化同样引起人们对会计理论与方法、会计教育、会计从业人员、会计组织、会计实务的反思和创新。如：传统会计的核算职能将弱化，会计的预测、决策、分析、控制的职能得到强化；虚拟企业的组织结构松散，企业间界限不明显，会计主体如何确认是个新课题；会计信息化中网络及通信技术而不是计算机技术将发挥更大的作用；为适应信息技术的特点，需要重整会计流程；会计报告可随需要形成，报告期的概念受到冲击，报告的公布不仅可以借助传统媒体，还可以通过网络实现，使会计报表接受大众的监督。
5．企业内部组织、员工间的互动。会计信息化要求建立更开放的会计信息系统，会计信息更公开化，分布在各地的组织、员工可以高度共享和运用会计信息资源。内部的交流合作可以激励员工，让员工主动参与会计管理活动，发挥主观能动作用，缩短与员工的心理距离；发挥合作的精神，创造集体智慧，创建新型企业文化；会计信息透明度高，企业间上下左右可以互相监督，避免黑箱操作，减少相互欺瞒的行为；随时感知信息变化，以便平衡资源，解决问题，及时采取对策。
6．企业与其他外部单位及个人的互动。企业与金融机构、投资者、债权人等，同样可以利用开放的系统相互了解、互相监督，以实现各自的目标。
三、开放是实现互动的基础
“开放”在信息科学里表示能使任何两个遵守参考模型和有关标准的系统进行连接。开放的非线性系统，能够从外界不断吸取能量，借助外力实现自身的跃变。不开放，系统间的信息流通就不顺畅，进行交互式的活动更是无从谈起。”
西域文化论文范文6
很多学生喜欢偶像剧，音乐，体育，传统观念认为，这些东西很占用学习时间，其实不然，我们作为教师，要是能巧妙地将这些东西和学生的日常学习相结合，那不仅激发了学生兴趣，也会使学生对知识的掌握更加生动具体。例如，Language(语言)是学生常接触的一个主题，教师在导入部分就可以加入巴比伦塔的例子。诺亚的后代在洪水过后为了歌颂自己的丰功伟绩，也为了更好地管理本族人群，大家齐心协力共建了巴比伦塔，但是这项伟大的工程很快就直入云霄，上帝惧怕人类的智慧撼动自己绝对的统治地位便来到人间变乱了人类的语言，从此，世间多了一个职业－翻译，而巴比伦塔也用来指半途而废的事情。很多学生看过电视剧《还珠格格》，剧里的一个情节是这样设计的，为了表达对如萍的喜欢和照顾如萍的决心，杜飞送给如萍一根肋骨作为礼物，不可否认，琼瑶阿姨的这个情节来自《圣经》，这个偶像剧与英语学习联系的具体例子可以使学生对Boneoftheboneandfleshoftheflesh(骨中之骨，肉中之肉)的理解更加形象具体。课文Style(时尚)里有一张刻有数字“7”的吊坠图片，“7”在西方文化里是一个完全数，源于圣经里的《旧约•创世纪》，上帝用了七天时间创造了世间万物，所以“7”这个数字代表完美完整的意义。举一反三，我们知道，天体有7个，即:日、月、金、木、水、火和土。
在英语中，上帝和天使居住的地方被称为七重天，即是天堂，英文为intheseventhheaven．而这个短语并不陌生，我们在英美影视作品和音乐作品里通常遇到，表达一种高兴到极致的心情。由此可见，“7”这个数字在西方文化里所表达的是吉祥和快乐的文化内涵，如果学生不知道“7”在西方文化里的意义，那学生就不会明白为何课文里的吊坠图片上不是“6”，不是“9”，而是“7”。对数字的迷信这是一个全球普遍的现象，而数字对人们生活的影响无疑是社会和文化的一部分。这时，教师可以拓展知识，让学生联想一下数字在不同文化中在现实生活中的表现，比如数字“2”在中国传统文化中的重要性，中华民族自古以来都崇信二元学说，我们认为宇宙万物都是对立统一而存在的，比如天和地、男和女、生和死等等，所以中国人向来喜欢偶数，认为偶像是吉祥如意的象征，好事成双也好，六六大顺也罢，这些成语都是中国人以偶为吉、以偶为美的表现。而西方人很早以前就相信世间万物都是对立存在的，反映在数字上就是他们认为奇数才是吉祥的象征(数字13除外)，比如，亲朋好友间送鲜花时总是单数，而悼念已故之人时则送双数。还有数字“3”、“5”、“8”、“9”等等，这些数字在中西方不同的文化背景下表达的意义是完全不同的，这样通过语言和文化知识的结合，学生不仅提高了对英语学习的兴趣，提高了理解知识，吸收知识的效率，而且了解了中西方不同的文化产生的根源。
希腊、罗马神话故事与英语学习
作为欧洲文明和世界文明的摇篮，古希腊和古罗马的政治、经济、文学、艺术等对世界文明产生了毋庸置疑的决定性的影响。其中，希腊罗马神话堪称欧洲及世界文学的瑰宝。希腊罗马神话内容丰富，经久流传，对英语语言的形成和发展起了重要作用。因此，了解希腊罗马神话，了解希腊罗马神话和英语的渊源对英语学习者来说是极其重要的，英语教师要想激发学生学习兴趣、使学生对英语的理解不只是停留在语言本身，而是深入到文化层面，就要将希腊罗马神话适当穿插在教授的过程当中。
希腊罗马神话对英语语言的影响体现在方方面面，天文、地理、文学作品、艺术等领域无一没有希腊罗马神话的渗透。例如，Style(时尚)这个主题，热身部分可以先介绍几个我们身边学生熟知的品牌，如Daphne(达芙妮)，达芙妮的LOGO设计是诸多希腊元素的结合。其设计主题是希腊女神Daphne和太阳神Apollo的爱情神话，这款女鞋的设计宗旨堪称浪漫唯美，设计者希望穿上达芙妮的每一个女人都像是在恋爱中一般自信、美丽、高贵、端庄。一提到达芙妮，几乎所有女同学都了解，而台湾偶像天团S．H．E也是学生所喜爱的，她们的歌曲《月桂女神》想必很多同学都会唱，而里面的歌词正是对希腊神话里达芙妮和阿波罗爱情的描述，这样通过歌曲、品牌和文化的结合，学生对知识的掌握将更加感性和深刻。Planet(行星)是大学生不可避免的话题，但这个主题的枯燥晦涩令很多同学，尤其是女同学望而却步。如果教师在讲授过程中结合希腊神话的浪漫典故，那不仅有利于学生快速深刻的记住行星的名称，而且还对一些天文知识的理解更加直观形象。太阳系有行星，从内到外分别为Mercury(水星)、Venus(金星)、Tellus(地球)、Mars(火星)、Jupiter(木星)、Sat-urn(土星)、Uranus天王星)、Neptune(海王星)。受古老拜星文化的影响，这行星的名称基本都来源于希腊罗马神话里的主要神明。例如，Mercury是罗马神话中商业及旅行之神，也是为众神传信之神，所以被认为是最能跑腿之神，而水星又距离太阳最近，根据万有引力定律，离太阳最近的天体移动最快，所以水星以Mercury命名。再者，金星是所有星星中最亮的，它的美闪耀夺目，以罗马神话里爱与美之神维纳斯命名也是实至名归。火星呈红色，有时被称为红色行星，让我们容易联想到战争和鲜血，所以用Mars这个罗马神话里的战神来命名是合情合理的。很长一段时间，火星也被古罗马人当做农耕之神来供奉，因此，“三月”的名称也是来源于火星。众所周知，宙斯是奥林匹斯山的统治者，而朱庇特是罗马神话里的男一号，所以用朱庇特来命名太阳系最大的行星木星是形象贴切的。Constellation(星座)也是大学英语里常见的主题，拓展这个主题可以和地理相结合，Europe(欧洲)是我们接触最多的英语单词之一，而这个名字恰巧来自希腊神话，也是金牛座的来历。有一天，天神宙斯在人间游荡，经过腓尼基这个国家时突然发现这个国家的公主欧罗巴非常美丽，回到天上之后，宙斯仍然对那位美丽的公主念念不忘。于是为了接近公主，宙斯化身为牛出现在公主所在的皇家牧场中。因为对公主的思念之情与日俱增，宙斯决定向公主表白，公主时常会来牧场与牛群一起嬉戏玩耍，就在一个风和日丽的早上，公主突然发现在牛群之中有一只特别会唱歌的牛，它的歌声悦耳动听，有如天籁一般。于是公主一见钟情，无法自拔的就爱上了这头牛，因为他不仅歌声优美，外表也是俊俏好看。可是没多久，宙斯和公主相爱的事情被天后赫拉知道了，赫拉怒火中烧，宙斯情急之下，带着公主飞越爱琴海，来到了克里特岛，后来宙斯为纪念那表白的地方，就以公主的名字欧罗巴作为那块土地的名字，那块土地就是我们今天所熟知的欧洲大陆，而宙斯当初化身的金牛也就是我们今天知道的金牛座。而这个希腊神话也是十二星座里唯一描绘爱情的故事。Sports(运动)这个主题里，NIKE这个家喻户晓的品牌其名称就来自希腊神话里一个胜利女神的名字。“Quality(品质)”是“十一五”国家级规划教材《大学体验英语》里的一个单元，这个单元的主题是品质，但它更侧重于对异性，或是人生伴侣品质的要求，所以在热身部分里，可以采用丘比特(Cupid)的故事。
小爱神丘比特一直被人们喻为爱情的象征，相传他是奥林匹斯山众神中最叫人无可奈何的，他长着一双可以自由自在飞翔的翅膀，成天十分的调皮捣蛋，背着他的箭袋飞来飞去，一会儿把金色的箭射向这个，一会儿又把铅色的箭射向那个，众神都被他搞得晕晕乎乎的，所以人间就会出现一出出啼笑皆非的爱情悲喜剧。而本单元的副标题是She’snotmytype．(她不是我喜欢的类型)。从文章字面理解，是对方的品质不是我要的类型，那么要从文化的角度来看，我们就可以说是因为丘比特在射箭的时候射的是铅制的箭，这样不仅有利于学生更快地记住如何委婉地拒绝一个人，而且也做到了知识性和趣味性的相结合。
结论
