人造月亮范文1
1、新月如佳人，出海初弄色。——苏轼
2、浪漫是什么？是送花？雨中漫步？如果两个人彼此倾心相爱，什么事都可以做，静静想对的感觉都会是浪漫的。否则，即使两个人做到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。——高寒
3、轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船?本性 是不变的，但岸?身体 在变，风景?经历 就随之不同了。——林清玄
4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼
5、月亮明亮的时候，我们就照不见灯光。小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。——莎士比亚
6、我愿意听你骂我，也不愿意让别的女人吻你。你的缺点充满着那么强烈的魅力。我是夜，夜是该有月亮的。——鲁迅
7、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易
8、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白
9、那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。6、对什么起誓都好，别要对月亮起誓——它其身不正，每隔十天就变换一个样儿。——李碧华
10、你是我心中的太阳，可惜下雨了；你是我心中的月亮，可惜天阴了；你是天上的长娥落到人间，可惜脸先着地了。
11、年轻人搜集材料，预备造一座桥通到月亮上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用这些材料造一间木屋。——卢梭
12、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
13、每个人就像一轮月亮，不愿意将黑暗的一面让别人看到。——马克吐温
14、三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。——张爱玲
15、无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。——西塞罗
16、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——李白
17、明月几时有？把酒问青天。——苏轼
18、如果站在月亮的角度上看，它应该何等惊奇。一个个从它身边掠过的卫星，居然不是一个更比一个先进。——和菜头
19、我是一个在感到寂寞的时候就会仰望天空的小孩，望着那个大太阳，望着那个大月亮，望到脖子酸痛，望到眼中噙满泪水。——郭敬明
20、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。——莎士比亚
21、星月的来由树枝想去撕裂天空，却只戳成了几个微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人们把它叫做月亮和星星。烟囱烟囱犹如平地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。——顾城
22、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
23、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
24、初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。——李商隐()
25、有人跟我讲明年造一架飞机可以直接开到月亮上，我说很好，你做出来我投资你。——马云
人造月亮范文2
关键词：思维；联想；广阔性
中图分类号：G718 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2013）06-0288-01
诗人雪莱说："想象是创造力，也就是一种综合的原理。"想象是艺术创造的源泉。
古今中外的大文学家，无一不具有丰富的想象力，无一不是凭借其丰富的想象力作出了卓越的创造。
想象的种类很多，有随意想象和不随意想象，有再造想象和创造想象等等，而创造想象是一切创造活动的基础，因此在语文课上的听说读写的训练中，要着重培养这种能力，如扩写改写续写写童话编故事都是行之有效的方法。下面拟着重谈谈联想的训练。联想也是想象的一种形式，是由某一事物联想到另一事物的心理过程。它有助于人们多方向多角度的思考问题，把人们的思维引向广阔的天地；它有利于人们随机应变，不依常规地进行超常的思考，使人们的思维跨上创造性的阶梯。联想的形式很多，有因果联想对比联想相关联想类比联想等等。我结合阅读写作听说教学，对这几种联想进行了系列训练。在教学中，我特别重视类比联想的训练，它要求找准两事物的相似点，由此及彼，展开联想，这对于培养学生的发散性思维，有着重要的意义。许多同学思维狭窄，思路闭塞。想问题，写文章，老是一个思路，一个视角，老是盯在一个地方兜圈子，不能由此及彼，由表及里，联想类比，触类旁通，因此论事写文都是论事就事，平板呆板，套话连篇，毫无新意。比如写"蚕"，就离不开"春蚕到死丝方尽"的献身精神；写"桥"也离不开"弓着背让人踏着过河"的献身精神；写"蜡烛"也离不开"燃烧了自己，照亮了别人"的献身精神；写"石头"也还是离不开铺路搭桥的献身精神，等等，这样狭窄僵化死板的思维模式，怎么会迸发创造的火花，产生新奇独特的文章呢？为了培养思维的广阔性，我常引导学生进行多角度的类比联想的训练。比如《红砖的联想》，我引导学生抓住红砖的颜色形状性质用途等方面的特点开展联想，提出了二十多个联想角度，这就大大地拓开了学生的思维。再以《月亮的联想》为例：
1.从月光上联想
（1） 由月光皎洁柔和想到圣洁的母爱纯真的友情；
（2） 由月光的晶莹洁白想到品格高洁的人；
（3） 由月光总是在人们最需要光的时候出现，想到在最困难的时候热情周到地关心别人的人；
（4） 由月光不在白天出现与太阳争辉，而在人们最需要光亮的黑夜出来为人们照明，想到踏踏实实地工作不与别人争名夺利的人；
（5） 由月光的柔和朦胧，想到文艺作品人物性格阴柔之美，进一步想到在改革开放竞争激烈的时代更需要阳刚之美。
2.从月形上联想
（1） 由月的阴晴圆缺想到人间的悲欢离合；
（2） 由月的团圆想到与亲人的团聚，想到台湾的回归祖国的统一；
（3） 由月牙像一条弯弯的小船在太空游荡，想到人生的船；
（4） 由月亮的圆缺变化想到对立统一的辩证法；
（5）由月亮远看洁白美丽，实际满身尘埃坑洼，想到世间表里不一，以假象迷惑别人的人。
3.从光的来源联想
（1）由月亮反射太阳的光，照亮黑夜，为人类服务，想到默默地无私地为人们作出贡献的人；
（2）由月亮不发光，专靠太阳光而显示自己的身影，想到盗窃别人的成果来装饰提高自己的人；
（3）由月亮靠太阳发光，想到依靠他人依靠父母生活的人。
4.从月亮的运转联想
（1）由月亮不管白天黑夜，围绕地球运转不息，想到孜孜不倦勤恳工作坚守岗位的人；
（2）由月亮周而复始，老是按一定的轨道运行，想到默守陈规不敢越雷池一步的人；
（3）由月亮总是把光明的一面给别人看，而藏起黑暗的一面，想到虚荣心强只显己长，不讲己短的人；
人造月亮范文3
1,让学生了解月亮在中国人民情感生活中的影响.
2,体会孩子心中的月亮和孩童特点的语言.
3,把握寻月过程中孩子的心理及其发展变化过程.
教学重点:
把握寻月的过程,以及孩子的心理变化.
教学难点:
1,文中奶奶形象的特点和作用.
2,理解"月亮是我们按在天上的印章"的含义.
教学过程:
一,导入新课:
同学们喜欢月光皎洁的夜晚吗每当你看见大如银盘的月亮,你会产生什么样的想法呢(让生自由回答)那么当你看到月亮时,你会想起哪些咏月的诗句或歌曲呢
小结:由这些古诗或歌曲我们可以看到自古以来月亮多被人们寄寓了美好的愿望.今天,我们随着贾平凹一块去寻找一下月亮的踪迹,看看会有什么新发现
二,整体感知课文:
①快速阅读课文,把你收集到的词语展示出来.
款款倏忽袅袅酥酥掬水面面相觑
②找出本文中寻找月亮的地点,其中留给你印象最深的是什么事
明确:镜中――院中――杯中――河中――眼瞳中;寻月
三,研读课文.
1,本文按照"盼月——寻月——议月"的顺序来写月亮运行之迹.我们读了课文之后,知道作者详写的是寻月.作者们是在哪里寻月的呢月亮每时每刻都有什么变化呢其中孩子们在寻月过程中情绪有什么变化再次阅读课文,找出有关的内容说一说.
板书:
地点踪迹心情
镜中白道-圆-亏-无踪迹失望
院内玉玉,银银有桂树,嫦娥羡慕,嫉妒,争执
杯中一人一月,月亮入心人人拥有
河中哪一处水里都有处处都有高兴
眼中哪个人眼瞳里都有竟是这多
2,让学生利用学过的标注方法在文中标出.
3,对于不同地点的雨量的景象个不相同,这样不同的景致,你最爱哪一处,找出来读一读,并简要说明你喜爱的原因.
(1)月亮是长了腿的,爬着那竹帘格儿,先是一道白儿,再是半圆,渐渐地爬得高了,穿衣镜上的圆便满盈了.
(2)尽院子的白光,是玉玉的,银银的
(3)到了头发梢儿,添了一种淡淡的痒痒的感觉
4,课堂小结:
作者抓住孩童的视觉和触觉来写,想象奇特而又惟妙惟肖,如此高超的创造力,又非得有一颗童心不可,文章有一股浓厚的孩童生活气息,写月亮运行之迹,也是孩童心理变化之迹.
5,齐读最后一部分,说说月亮在"我"眼里究竟是什么
"那月亮不是我们按在天空上的印章吗"
思考:这三种说法各有特色,你是怎样理解的
弟弟,妹妹的回答含着喜爱,赞美,热烈渴望之情.稚气的语言,显得拙朴而有诚挚."那月亮不是我们按在天空上的印章吗"很有诗意的回答,运用比喻的修辞,长天为纸月为印,形象贴切,表明天空是我们的作品,天空是我们的财富,我们是天空的主人,我们拥有天空,我们拥有宇宙.
6,学了文章之后,可见童心的创造力极为高超,童心的稚气可吞长虹.此刻的我们还争执吗用文中的句子说一说.
7,是呀,自古以来人们对月亮寄寓了美好的意愿,读了本文之后,你认为人们把月亮比作什么寄托了什么样的意愿
8,孩子的心是一块净土,是一块未经雕琢的璞玉.整篇文章让我们觉得未经成人污染的童稚的可爱.这不由得使我们想到如何引导孩子发展自己.作者就在文中塑造了这样一个形象――奶奶.读读有关的句子,说说你的看法.
三,总结归纳:
人造月亮范文4
月亮河艺术生活区，位于京杭大运河的源头，以中国古代的风水观念来讲，这里无疑是一处绝佳的宅址：西依京杭大运河，北邻月亮河，千余亩生态公园与300亩天然湿地浑然环抱，一片壮观的绿色令人赞叹。稀缺的自然环境周围还聚集了大量的高尚人文配套：运河文化广场、奥体公园、大运河高尔夫、伯爵园高尔夫、华堂高尔夫、宋庄文化艺术群落等。更难得的是月亮河距国贸仅仅20分钟的车程，交通的便捷、环境的稀缺和巨大的发展前景已经使“月亮河”成为人们心目中最理想的栖居地。
对于习惯日常居住模式的人们来说，月亮河艺术生活区是耳目一新的感受：这里被稀缺的原生河流包围，生态物种丰富，空气温润宜人，园区对岸就是通州的标志性建筑燃灯塔，葱郁的原生树林和宽广的河流，令人顿生脱离城市喧嚣的惬意感受。为了不辜负这片绝佳的天成之地，“月亮河”大胆地创新居住形态，引入了集结艺术人文与高尚生活的多元化配套体系，其规划模式和气度远远超越了开发一个楼盘的常规理念，而达到了建造一座休闲度假小镇的规模，更具创新精神的是将大量艺术场所搬进了社区，以当代艺术馆为核心，以艺术酒店会所、艺术大道、雕塑广场和艺术商圈为辐射带，艺术精神指引新型生活形态，令人们重新审视生活与艺术的融合。
艺术公寓――月亮河城堡，艺术会所――月亮河温泉假日酒店，艺术展演平台――月亮河当代艺术馆，运动的艺术――月亮河高尔夫和马术俱乐部，健康管理的艺术――月亮河英智医疗健康管理机构，时尚休闲的艺术――月亮河水上龙娃餐船，一系列包容了生活、艺术、人文、休闲、健康、运动等多重主题的配套在这里生动对话，不仅在市场上深受购房者的认同，取得了良好的销售业绩，更获得业内人士的高度评价。
艺术精神指引新型生活形态，是月亮河艺术生活区的核心价值，对其最初的诠释则体现在艺术场所――月亮河当代艺术馆的建设与经营上。月亮河特邀日本知名设计师三浦荣先生主持设计了面积达1万平方米的当代艺术馆，以数字多媒体打造最前沿、全方位的国际级艺术展览馆。月亮河艺术生活区将广泛聚集各领域艺术人士，为工业设计、动漫设计等新锐领域提供融合“艺术与生活”的展演平台，不间断地向大众提供新兴艺术参与方式和独具魅力的“月亮河艺术生活样板”。
于今年5月25日开幕的月亮河第一届雕塑艺术节“源”的大型展览活动中，岳敏君、方力钧、王广义等中国当代艺术界的领军人物和近百位艺术家携代表作盛情参与，同时，中国最重要的当代艺术家之一隋建国为“月亮河”特别创造了全新力作――“弦”，象征了月亮河位居京杭大运河源头的独特性，为大运河生命的延续和月亮河艺术生活区立下了一座哲学性的地标。
人造月亮范文5
关键词：月亮；审美意境；象征意义
在我国古典文学作品中，或诗，或词，或赋，或文，随时可见月亮的身影。它时而朦胧，时而清丽，时而虚幻，时而坚实，变化多端。在中国古人心中，它是美丽的象征，创造出了优雅的意境；它是人们感情和思想的载体，寄托着爱人间的相思，表达了人们对故乡和亲朋的怀念；而月亮自身安宁与静谧的意韵，创造出静与美的美学意境，引发了无数失意文人的孤寂情怀，也因此具备了失意的象征意义；孤悬于天际的月亮，也往往引发人们对人生、对时空宇宙的哲学思考，月亮于是又成为永恒的象征。
一、月亮意象营造出独特的古典审美意境
明人张大复在《梅花草堂笔谈》里说：“邵茂齐有言，天上月色能移世界。果然！故夫山石泉涧，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净；金碧之彩，披之则醇；惨悴之容，承之则奇；浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古，犬吠松涛，远于岩谷，草生木长，闲如坐卧，人在月下，亦尝忘我之为我也。今夜严叔向，置酒破山僧舍，起步庭中，幽华可爱，旦视之，瓦石布地而已。”月亮就像一个魔术大师，遮蔽了现实与丑陋，使本来就美好的景色更加优美。
1.静与美的审美意境
我国古代的神话传说中有后羿射日、嫦娥奔月的传说，这使月亮在中国文化中从开始就有了女性化的象征意义，和美丽与空灵、淡泊与通脱等相关，而这种原始象征意义给中国的古典艺术以深刻的象征启示。
南朝周祗的《月赋》对月亮有一番形象的描述：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。”在月亮淡雅柔和的清辉笼罩之下，山川景物化去了真实与清晰，显得朦胧而又含蓄，加上宁静的氛围，自然营造出一种优美的意境。张先《木兰花》中有“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，月华如水，点点杨花飞舞于空中，倏乎即逝，了无踪影，如梦似幻，别具朦胧之美。
中国的传统文人善于融情入景，把自己的主观情感与自然外物结合起来，营造出优美的意境，如诗如画，令人神往。如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”幽静的月色下，萧萧竹林里，主人公琴复长啸，怡然自得，安闲舒适。天上月与林中人，上下映照，情景交融。这首小诗，意境空灵，给人以清幽绝俗的感受。
但月亮带来的不光是清幽静谧的美感，它凭借夜空中的主宰地位，还表现出截然不同的另一种美。
2.恢宏雄壮之美
张九龄“海上生明月，天涯共此时”的茫远；杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”的壮阔；李白“明月出天山，苍茫云海间”的辽远；王维“天将今夜月，一遍洗寰瀛”的清丽……在这些诗句中，诗人利用月亮独特的位置，先构建出一个无比广阔的空间，再借用移情的手法，把自己的主观感情融进这一空间，形成具有不同情感色彩的意境，含蓄地展示着诗人的思想。
这些只是静态的画面，还有动态的。李白的《峨眉山月歌》云：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
诗人借助想象的翅膀，短短四句罗列了五处地名：峨眉山、平羌江、清溪、三峡和渝州，却丝毫没有芜杂之感，峨眉形容“山月”，其他四个地名用了诸多表示去向的虚词连贯而成，随着峨眉山月这个主体意象在空间的流转，顺着千里江流顺势而下，形成了空间上的宏大意象，清新流畅。
二、月亮意象承载着诗人的多重情怀
“诗言志也”，诗词中的万物经过了诗人的选择与润色，因而无不皆着“我”之色彩，蒙上了主观情感的面纱，这也使得月亮由客观的、物质的幻化为主观的、精神的，成为人们寄托各种主观情感的载体。
1.“露从今夜白，月是故乡明”――对故国家园的深厚依恋
李白脍炙人口的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗人举头望月，乡思之情油然而生。因为此时孤悬天际的月亮跨越山水的阻隔，成为所有人都能仰望的焦点。千家万户共一轮明月，月亮在古人的心中缩短了地理上带来的距离，带来故园的温暖和亲人的关爱，明月无形中成为故园的化身。无论天涯海角，只要有月华洒下的地方，漂泊的游子都会勾起对故园的思念。类似的诗句不可胜数：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。” “三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。” “春风又绿江南岸，明月何时照我还？”……
2.“但愿人长久，千里共婵娟”――对亲人、爱人、友人的深切思念
月亮从外形上给人带来的视觉印象是圆满的、永恒的，因而古人把美好的期盼寄托在它身上，最典型的一个词就是“花好月圆”。所以，古人笔下的月亮意象，往往有团圆的象征，寄寓着人们渴盼团聚的心愿：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”思念随着银月的清辉洒落人间的千家万户；“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”令人感受到有情人分隔两地的相思与凄凉；“不堪盈手赠，还浸梦佳期。”无可奈何中，只能在梦中相会，传达出对团圆的希求与渴望。白居易《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》：“三五夜中新月色，二千里外故人心”；李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗曰：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，此二处明月担载着诗人对友人的思念。苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”表达着对远方兄弟的无尽思念与美好祝愿。
整个夜空只有一轮明月高悬，无论天涯还是海角，人们都可以对着这轮圆月抒发对对方的思念之情。正如L・克兰默在《灯宴》序言中说的：“月亮悬挂在中国诗坛的上空……她是人间戏剧美丽而苍白的观众……她把远隔千山万水的情侣思念联系起来。”
三、“缺月挂疏桐，漏断人初静”――政治上的失意者与羁旅宦游者的幽幽咏叹
“羿请不死药于西王母，娥窃以奔月。”嫦娥奔月的故事经过历代诗人的反复吟诵，广寒宫中孤寂独处的嫦娥逐渐有了失意落魄的情感象征意义，那些在现实社会中或怀才不遇，或仕途坎坷的文人们，在屡遭苦难、孤独无依之时，往往把内心的主观情感寄托于月亮之上，月亮则在失意者笔下变成了冷月、寒月、孤月、残月、缺月。李商隐的诗句：“兔寒蟾冷桂花白，此夜娥应断肠”，诗人静立在清冷月辉之下，有感于自己不幸被牵入牛李党争，不仅政治抱负不得施展，而且终生潦倒。联想到月宫中孤单寂寞的娥，自然就与自己仕途坎坷、人生失意相契合。而苏轼《卜算子・缺月挂疏桐》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”残缺的月亮挂在枝头，见证了幽人彷徨无助、茕茕孑立的困境，凄冷孤寂之意跃然纸上。
“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。”在中国士大夫的人生历程中，羁旅与迁谪的体验是相当普遍的。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”寂寂夜色里西沉之月映衬出诗人旅途漂泊的凄凉、孤独与愁困。文人的羁旅迁谪之情思不是孤立存在的，它往往与思乡、怀人、感时伤事纠缠在一起。“夜寒霜月，飞来伴孤旅。还是独拥秋衾，梦余酒困都醒，满怀离苦。”在旅途中清冷的夜里，只有天边寒冷的霜月陪伴着孤独的游子，被寒衾冷，酒梦皆醒之际，只余下满腹的离愁无法摆脱。一生沉沦下僚，遭遇坎坷的柳永在他的名作《雨霖铃》中简单几笔传神地描写了这种况味：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”
四、“江畔何人初见月，江月何年初照人”――对宇宙永恒与人生短暂、时光流逝的哲学思考
月亮忽晦忽明，时圆时缺，苏轼在《前赤壁赋》中说：“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”它时时刻刻在运动，却又从不曾增加或消亡。因此，它既是运动的代表，又是永恒的象征，相比之下，人生是多么的短暂和渺小，于是它激发了人们宏大的天问意识和人生易逝的喟叹，月亮也因此成了永恒不变的象征和世事变迁的最佳见证。
古人借月亮表达自己对这一哲学命题的思考。张若虚《春江花月夜》中曾写道：“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无F已，江月年年望相似。”作者在月下神思飞扬，把月亮与人生紧紧联系起来，个人的生命虽是转瞬即逝的，但整个人类的存在是绵延久长的，因此“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。苏轼虽有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”渴盼，但最终也达观地表示：“……自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，……而吾与子之所共适。”只要不贪心，珍惜现在的一切，那就是美好的人生。
五、“秦时明月汉时关，万里长征人未还”――边塞征战中征人思妇的凄婉哀怨
自有人类社会以来，战争如影随形，历朝历代的文人为此留下了无数的诗篇。但战争伴随着征人与思妇的相思相忆难相见，所以明月意象又蕴涵着边塞征战的凄婉哀怨。“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。” “长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”“可怜闺里月，长在汉家营。”……无不浸润着这种凄婉哀怨的情绪。哪怕是盛唐时期的边塞诗，被誉为有博大阔远、浑融丰腴的意境，我们仍然能从中感受到一份悲凉和哀婉。王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”诗人把笔墨置于深广的时空背景中，一笔写尽千年征战，意境雄浑苍茫、感情丰厚深广。可支撑于其中的是远征万里却无法回还的戍人，以及与其相对的无数破碎的家庭：望月怀人的思妇、嗷嗷待哺的稚子、无人奉养的父母。
明月高悬，如水清辉跨越时空阻隔，笼罩着千百年来中国古人的诗词，滋养蕴涵着如此丰富的象征意义与思想感情。让我们思接千古，去欣赏它，解读它，领会它，用古人的诗情画意滋润我们日渐干涸的精神家园，丰富我们的情感世界。
参考文献：
[1]胡楠.论中国古典诗词中月的象征意义[J].中国科教创新导刊，2010（16）：83-83.
人造月亮范文6
1、根据拼音写句子。(7分)
Bǎo jian fēng cong mo li chū , mei huā xiāng zi kǔ han lai
2、给加点的字选择正确的读音(划去错的)(3分)
一唱一和 (he he) 深恶痛绝 (wu e) 挑拨离间 (tiāo tiǎo)
打折了腿 (zhe she) 系好衣扣 (xi ji) 露出笑脸 (lu lou)
3、结合语境解释下列句子中的"打"。 (4分)
①一枪打中目标。 ②去商店打一斤酒。
③打明天起我就要上学了。 ④妈妈给我打毛衣。
4、分别写出含有风、雨、日、月的古诗各一句。(4分)
①含有风的： ②含有雨的：
③含有日的： ④含有月的：
5、写出含有"虎"字的四个成语。(4分)
6、依照例句写一个句子。(2分)
例句：《水浒传》--鲁智深倒拔垂杨柳。
仿句：《西游记》--
7、在原句改正病句。(6分)
①成都的春天是一个百花盛开的城市。
②能否珍惜时间是一个人取得成功的关键。
③会上展出了两千多年前的新近出土的珍贵文物。
二、阅读短文，完成文后作业题。(30分)
《创造月亮》
①唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》《取月》《留月》。《纸月》的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明;《取月》是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时照照;至于《取月》，是说第三个人，他能把月亮放在自己篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
②我被这样的故事折服了。
③自然惊叹古人想得奇，想得妙，将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物;更慨叹那不知名的作者"创造月亮"的非凡立意。不由得想，能够作出如此想象的心，定然无比澄清清明。那神异的心壤，承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮。
