清明节扫墓作文500范文1
读经典，感悟成长,感恩,那是一次成功的尝试,我心中小清明节扫墓窗屑
路旁的树枝切割着夕阳，把光的碎屑不断地洒向染金的地面。清明节扫墓窗屑
最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。王立军与夫人小姐上门
苍穹的雨，一丝一丝地飘着，像满天飞舞的细沙；为大地绿物，带来一份希望，滋润在叶梢，也为河塘的水鸭，带来一股愉悦的情趣，觅寻着秋的奥秘。靠近东窗，坐着一个年轻的战士。被汗水浸透了洗得发白的军衣，紧裹着他那健壮而匀称的身躯。他那白中透红的清秀的面孔，像涂了油彩似的闪闪发光。两条漆黑的、细长的眉毛，有力地向上扬，将到顶端时，才弯成形。一双像熟透了的葡萄一样又黑又大的眼睛，机灵地、警觉地扫视着充满汗味和传出鼾声的车厢。他的右手，很自然地伸到衣襟下面，汗湿的手掌，轻轻握着腰间的小手枪。心之亚梦黑化（六）,读《光辉
清明节扫墓作文500范文2
难忘的清明节作文范文一
又是一年清明节，又叫扫坟节，也就是我们祭奠死去的亲人，去给他们上坟的日子。
今天我起得很早，因为我要去乡下给爷爷上坟，爷爷的坟墓在我们隔壁的一个县城，坐车大概要一个来小时，一路摇晃着不知不觉就到了，一下车，哇!人真多呀!县城的,乡下的今天都聚到了一起。我们先到街上买了些小纸作就上山了，都说清明时节雨纷纷，今年的清明节可不一样哦，阳光明媚的，大老远就能看见山上的祖坟，我们先到了老爷爷的坟上，按照我们这里的风俗，先要除掉坟墓旁边的杂草，然后再进行祭祖仪式，由于今年政府规定不能在山上点香烧纸，以免引起火灾，所以我们只是象征性的在坟上压了些纸钱，在坟墓旁边围上了我们亲手采摘的映山红。
扫完了老爷爷的坟墓，我们又得扫爷爷的坟墓去，翻过了一座山就到了，爷爷是生病去世的，所以挺年轻的，到了爷爷的坟墓上，奶奶就想起了爷爷的许多往事，嚎啕大哭起来，受她的影响，大家不免都有些伤感的情绪，同样我们也是把爷爷的坟墓清理了一下，压上了香纸，就下山了。
一天的扫墓活动就这样结束了，虽然爬山有些难，但是我还是跟着队伍顺利的完成了这次活动。我喜欢清明节这一天。
难忘的清明节作文范文二
清明节记事又是一年春来早，清明节到了，学校放假三天，我随爸爸妈妈又能回老家祭祖，踏清了。星期天，爸爸驾着车，载着我和妈妈，沿着着弯弯曲曲的小路，来到了我的老家吴庄村——一个美丽的小善村。
我们到达老家的时候已经是夕阳，在老家住了一晚，第二天，也就是4月5日清明节，我们一大早就起来了，吃完早饭，我们带着鲜花、果品、酒、纸钱和鞭炮，随大人们去村外墓地扫墓，纪念祖先。在野外，我看到麦子绿油油的，果树都开了花，很美丽，有很多人在田里辛勤的劳动，让我想起辛勤的蜜蜂，爷爷说，只有努力劳动才会有收获，希望我努力学习。到了墓地，爸爸教我看了一些石碑上的刻字，我知道了吴庄建立于四百年前的明朝，这位了不起的祖先就是村子的创立人。
午饭后，我们告别了爷爷奶奶，离开了老家，不到两个小时，我们又回到了城里自己的家。妈妈夸奖爸爸的驾驶水平又提高了。
难忘的清明节作文范文三
清明节是我们缅怀先人，烈士的日子。今天下午我们学校五年级全体师生怀着无比沉重的心情来到东山革命烈士陵园，缅怀为了祖国的解放而英勇牺牲的革命先烈，瞻仰他们的丰功伟力。
走进陵园，远远地就看见高高耸立在东山之巅的革命英雄纪念碑。碑上“革命烈士永垂不朽”八个金色的大字在阳光下熠熠生辉。登上长长的石阶，我们来到了英雄纪念碑下。碑的四周刻着一幅幅革命先烈英勇战斗的壁画，记录着革命烈士的光荣事迹。
在庄严、肃穆的纪念碑下面对鲜艳的队旗，我们举行了宣誓仪式。全体师生为革命烈士默哀3分钟。那一刻，我想了许许多多：我们今天这美好的幸福生活都是革命先烈抛投颅、洒热血，用生命为我们创造出来的。我一定要发愤学习，将来好报效祖国。随后，我们想革命烈士们献上了一朵朵小白花。安息吧，先烈们。我们会永远怀念你们的。
最后，我们参观了革命烈士纪念馆，馆里珍藏着革命烈士的遗物和英雄事迹介绍。
这次扫墓活动让我们很好的接受了一次爱国主义教育。
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清明节扫墓作文500范文3
一、清明节的来源
关于清明的传说主要有两种说法：其一，寒食与清明节。寒食节在农历三月初三，寒食就是吃冷食。其二，介子推与清明节，清明节是为了纪念介子推。在清明节之前有寒食节，寒食节是祭祀鬼神的节日，它们原本是由于时间上比较接近，在民间将二者合而为一，于是就出现了清明有寒食、扫墓的风俗。这个节日起源于中国，后来传入越南。
二、清明节习俗
（一）时间的确定
清明是一年24个节气中的第5个节气，在立春之后45天到来。清明一般在农历的三月份，最迟在农历四月初。清明，意味着气清光明，是一年之中非常美好的时光。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。越南的清明节（寒食节）为农历三月初三。
（二）清明节期间的祭祀仪式
1.节日习俗
从活动方面来看，同中国一样，越南人也借清明之际祭祖、扫墓和踏青。按照习俗，扫墓时，人们一般携带酒食果品、香、纸钱、鲜花、铁锹等物品到墓地，清除坟墓上的杂草，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，将食物供祭在亲人墓前，焚香烧纸，献上鲜花，然后叩头行礼祭拜，有很多地方还有扫墓时燃放爆竹的习俗。由于拜祭祖先的民俗活动在春节时期已经举行过，因此在这一天人们并不一定要去扫墓， 而多数情况是外出踏青，感受新一年的开始。清明节正是春暖花开之际，春回大地，天气转暖，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，此时正是踏青的好时节。因此，清明踏青和祭祖一样成为节日习俗。
在中国古代特别是唐宋时期清明节是一个大节，节日期间的习俗内容丰富。除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有缅怀祖先和亲人的祭拜思念之情，又有踏青游玩快乐生活的理念，是一个富有特色的节日。
2.中越清明节祭祀方式的差异
清明节祭祖这种风俗源于寒食节，寒食节主要以祭祀为主，祭祖源于对祖先的崇拜，这种风俗被历代传承延续下来。但是，中越祖先祭拜的方式却不同。在中国清明祭祖有两种方式：一种是在家里或者祠堂祭祀祖先；另一种是上坟扫墓。祭祖扫墓不仅仅表现在对于亲人的怀念和敬仰上，还可以拉近家庭、宗族内的血缘关系，加强团结，使得家族内部更加和谐。
祭祖是越南民间信仰文化中重要的一种形式。祭祖的固定时间为祖先忌日、节日（ 如春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、新稻节、灶君节等）及每月的朔望之日等。在越南，祭祀祖先分家祭和族祭。族祭一般在宗族的祠堂里举行，家祭则在家中举行。祭祀祖先的供品必须清洁，并需专门操办，其他人不能随便接触。祭品准备好后必须先供祖先，供完后家人方可享用。祭品可繁可简，往往根据主人家境和祭祀场合而定，常包括槟榔、酒、水果、香、清水等。当遇到突发事件需祭祀祖先而来不及准备供品时，只需一杯清水及一炷香即可。而复杂的供品则往往包括糯米饭、茶、糕点、水果等。
3.清明节中越食俗的差异
中越两国清明节的饮食不同，但这些食俗都有着共同的纪念意义。清明节从来源而论都是为了纪念介子推，而当代人更是寄托了人们对祖先的怀念，对烈士的敬仰，节日期间还能加深人们温馨的亲情和真挚的友情。
越南的寒食节一方面是要铭记中国古人介子推的忠义之心，另一方面又是越南人祭祀祖先的机会。不过越南人寒食节不禁烟，不吃冷食，也不需要头一天把各种食品做好。越南人寒食节会吃元宵和汤圆，越南人认为三月是元宵和汤圆的季节。越南的元宵和汤圆都是用糯米面做成的，但味道和吃法却不一样，同中国的元宵和汤圆也有所区别。越南元宵是以冰糖为馅，个儿比中国的元宵要小。元宵下到开水中几经沉浮，煮熟以后捞起来摆在小碟子里。越南的汤圆是以绿豆为馅的，绿豆煮熟，去皮，捣碎，然后作为馅包在汤圆里。汤圆在开水中煮熟后，盛进已倒好糖水的碗里，毕恭毕敬地供奉在神位和祖先牌位前，待他们尝过了自己方可食用。出于对神灵和祖先的尊敬，过去越南人三月初三之前是不吃元宵和汤圆的。每个季节都有每个季节上供的食品，在没有上供前，自己不能先吃。现在，城市里过寒食节的人越来越少了，但三月份吃元宵和汤圆的习俗仍然在延续。
在中国，一般会做“子推馍”，“子推馍”又称老馍馍，类似古代武将的头盔，重约250―500克。里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子，顶子四周贴面花。面花是面塑的小馍，形状有燕、虫、蛇、兔、猪、羊等动物，现在面花的内容更加丰富了，有些地方还会捏一些水果或蔬菜的造型。人们会用杜梨树枝或细线将各种小面花串起来，吊在窑洞顶上或挂到窗框旁边，让孩子们慢慢享用。风干的面花，能保存到第二年的清明节。“子推馍”和面花除了自己食用，还用来馈赠亲友。母亲要给当年出嫁的女儿送，称为“送寒食”。在江南水乡，清明时节会吃“青团子”，糯米粉拌艾叶汁，制成青色团子，豆沙馅；也吃“松花糍团”，即用糯米饭舂溶，包芝麻馅，搓成团，外裹松树花粉。青团子是在糯米中加入雀麦草汁舂合而成，馅料则多为枣泥或豆沙。放入蒸笼之前，先以新芦叶垫底，蒸热后色泽翠绿可爱，又带有芦叶的清香，是很受欢迎的清明节食品。广西壮族清明节吃乌黑糯米饭。各地的自然地理条件不同，物产不同，决定了清明节的食俗也会有所不同。
清明节扫墓作文500范文4
我的家乡地处长江边，气候四季宜人。家乡人一直沿着中华民族的传统习俗，都重视过节，而且每个节都有不同的讲究和过法，但，清明节是留给我印象最深的节日，因 为清明，总是带着些许淡淡的悲凉和丝丝忆念的味道。
今年的清明节照样是在海门乡下度过的。但它又和以往有所不同，更令我记忆犹新。清明节一大早，我和妈妈就来到了乡下亲婆家，爸爸因为远在南美洲圭亚那进行援外医疗，没有与我们同行。相比较 往年去墓地扫墓不同的是这次我们首先在乡下家中进行了祭祀活动。因为今年是第一次为刚去世的亲公祭祀。在我的记忆中，亲公是个比较严肃、不苟言笑的人，他脾气很火爆，喜欢和亲婆吵架，而且 每次吵得都特别凶。但他对我说话从来都是轻声细语，和蔼可亲。每次我一去乡下，他总是放下手上的农活，把手洗了不知道多少遍后，轻轻地把我抱起来，亲了又亲，在空中抛了又抛，直到听到我“ 咯咯……”大声的笑声，他才松手放我下来。然后带我到他的屋里，从他藏着的“百宝箱”中拿出各种各样好吃的东西来，什么花生呀，桂圆呀，香蕉呀，苹果呀等等。看着我吃了个饱，他就高兴地带 我到乡下各处去玩，领我看小羊欢快地吃草，小鸡艰难地下蛋，小鸭自由自在地在水中游嬉……每到一户农家玩耍，他都骄傲地介绍说：“这是我孙子!”“小宝，来磕个头!”亲婆的喊声打断了我的 回忆，我连忙拿出妈妈事先给亲公买的纸衣服、纸手机、纸烧酒等，这些都是亲公的最爱，把它们放在香炉中，随后看着一缕缕青烟缓缓升起，点点火光在闪烁，我仿佛又看到了亲公……最后我对着亲 公的照片恭敬地磕了三个头。
祭祀亲公小屋旁边的就是一条小河，小河的水清清的，河里一条条欢快的鱼儿就是亲公生前喂养的，如今它们都已经长大了。我捡起一块石头，往河里扔，河水马上溅起一朵美丽的水花，仿佛是亲公的 笑脸，他好像在笑着说：“小宝，你又长高了，好好学习呀。”这时我的眼睛有些湿润了。
关于清明节的作文(二)
今天，是清明节，我独自有人在家里，爸爸妈妈她们都出去了，我打开电视，看见电视正在播放革命烈士博物馆。我看入迷了，看的非常清楚，我最先看见的是在门口的蔡永祥叔叔的雕像，看见他胸前抱着一根大木头，一脸的坚毅。并看见旁边的一张牌子!上面写了：蔡永祥叔叔是守卫大桥的战士，有一天值勤时发现前方铁轨上横卧着一根大圆木，眼见着火车越来越近，蔡永祥叔叔奋不顾身地冲上前去，抱起大木头往外冲，可是已经来不及了，一列火车呼啸而来……蔡永祥叔叔就这样牺牲了。我怀着难过的心情。为蔡永祥叔叔感到难过，虽然不是亲眼看见。但是也很感人!
但是，给我印象最深的还是方平弟弟：1988年6月7日下午，方平听到救命声，跑去一看是同班同学在深潭中，方平不顾一切下水救人，因年小体弱，不幸牺牲，年仅十一岁。为了救同班同学而牺牲自己，这样的小孩子竟是如此的善良，真令人心痛啊!
原来世界上还有如此多的人民为国家而牺牲，我真的是感到欣慰!如果我今天跟我妈妈她们出去玩的话我就无法知道这个世界上为人民服务的人!
其实每一个人都做过好事!只是学雷锋做好事不留名!
关于清明节的作文 (三)
今天是清明节，正所谓“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”可是今天的清明节却是烈日炎炎，没有一丝要下雨的预兆，这正是今年的清明跟往日的清明的不同之处。清明时候去扫墓这是理所当然的，可是这天气确实不适合去。
清明节是很早之前就有的一种节日，它的传说有好几种传说，其中一种是关于介子推和重耳的传说，重耳为逃避迫害而流亡国外，在一处渺无人烟的地方，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，介子推从大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。重耳渐渐恢复了精神。十九年后，重耳作了国君。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。
他打好行装，悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。这就是关于清明节的一个传说，一个动人的传说。
是啊!清明节是让人悲伤的一天，活着的人要为逝者上坟，看见那坟墓就不只不觉的掉下了眼泪，清明是伤感的，是悲伤的。可是清明节这一天又不能没有，因为逝者可以安息，可以在天之灵看见他的家人健健康康的活着，这样逝者就可以安心的走了，毫无牵挂的走了。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”可是今天的清明节没有雨但是今天的清明节又是最不同的一个清明节!与往常不同，与往年不同的一个!
关于清明节的作文 (四)
清明节是中华民族的传统节日，清明节开始于周代，每年冬至后108天是清明节。清明节在每年公历的4月4日至4月6日之间，清明节又叫寒食节。
关于清明节还有一个感人的由来。传说晋文公重耳在逃亡中，一天饿昏了，他的随从介子推毫不犹豫地把自己大腿上的肉割下来烤着给晋文公重耳吃。晋文公重耳执政后，重赏那些有功之臣，却忘了赏介子推。有人提醒说也应赏介子推。晋文公重耳带着大臣去赏介子推，谁知介子推已经带着老母亲躲在绵山上，有人提出烧山，因为介子推那么孝顺，一定会带着母亲出来的。大火烧了三天三夜，大火熄灭晋文公重耳和随从上山去看，只看老母亲和介子推在一棵大柳树上烧死了。晋文公重耳非常伤心，下令从此以后不动烟火，只吃冷食。所以这一天叫寒食节，又叫清明节。
关于清明节有许许多多的习俗，有祭祖，扫墓，踏青，植树。清明节这天爸爸，妈妈还去纪念逝去的先人，去给逝去的先人扫墓。清明节这天我们还要植树，俗语说的号植树造林，莫过清明，清明前后，种瓜点都。清明节后天气渐渐暖和，农民伯伯也开始抓地了。
作为一名少先队员，我们应该在清明节这天去缅怀那些革命先烈让他们在地下安息。
关于清明节的作文 (五)
又是一个万物复苏的季节，一年一度的清明节又到了，每到这时，我就会想起我们的先辈，他们的事迹令人留恋，令人悲叹，也令人振奋!
清明节给人的印象总是湿漉漉的，不管是烟雨弥漫的山野中，还是陡峭难行的小路上，总有一些冒着风雨上山祭祀、扫墓的人，他们有的一个人跚跚独行，有的三五成群，还有的扶老携幼……真是一幅凄惨而悲伤的画面!清明节又有扫坟节、鬼节、冥节之称，七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。人们除了给先人祭祀，也有一些少先队员用鲜花和真情为那些壮烈牺牲的烈士们祭奠着他们的心灵，我虽没能去祭祀他们，可是我在心里也衷心的祝福他们，我想告诉他们：“你们那宝贵的生命没有白费，史册会记下你们响亮的名字;祖国会永远记住你们的丰功伟绩;我们会永远记住你们的壮志豪情!”想到这里，我情不自禁地唱起那动人心弦的歌曲：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城……”啊!烈士们，你们用血肉之躯，唤醒了中国人们的愤怒与斗志。
你们用灼热的鲜血，唤起了中华人民的反抗。面对日本人的严刑拷打，你们不动声色，面对日本人的金钱与权力的诱惑，你们毫不动心，即使只剩下一滴血，你们也要与鬼子斗争到底!你们不屈不挠的精神使我振奋，你们英勇坚强的毅力值得我学习。
清明节扫墓作文500范文5
青团子 清明时节，江南一带有吃青团子的习俗。青团子是将一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂挤汁，取其汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后制成团子。馅心是细腻的糖豆沙，包馅时另放入一小块糖猪油。包好后入笼蒸熟，出笼时在团子表面刷上熟菜油即可。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴，是江南一带人用来祭祀祖先必备的食品。
馓子 南北各地清明节都有吃馓子的习俗。“馓子”为一油炸食品，香脆精美，古时叫“寒具”。馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱，以麦面为主料；南方馓子精巧细致，多以米面为主料。在少数民族地区，馓子的品种繁多，风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名。
清明果 浙江南部各地，一到清明家家都要采摘田野里的棉菜，又称鼠曲草，拌以糯米粉捣柔，馅以糖豆沙或白萝卜丝与春笋，形状有些像饺子，皮是一种叫艾叶的植物做成的，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起来格外有味。清明果也是扫墓时用来祭奠先人的。
欢喜团 四川成都一带有以炒米作团，用线穿之，或大或小，各色点染，名曰“欢喜团”。清人《绵城竹枝词》有诗云：“‘欢喜庵’前欢喜团，春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽，偏有多人醉脚盆。”
画卵 在有些地方，清明头一夜，把鸡鸭卵煎熟，染成蓝黄杂色，在卵壳上加以雕镂成画，作为冷食礼品相互赠送。
枣糕 枣糕又叫“子推饼”，北方有些人用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食。
清明螺 清明时节，有些地方有采食螺蛳的食俗，因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美，故有“清明螺，抵只鹅”之说。若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”。
薄饼、朴籽 潮汕人过清明节，一是食薄饼。薄饼分皮、馅两部分，皮是用面粉拌水搅成黏糊状，在热壤中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分咸、甜两种，由蛋、肉、肝类、腊味、香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成馅的称咸馅；用糖和麦芽糖加工成为“糖葱”的为甜馅。食时用薄饼皮卷成圆筒状。二是蒸朴籽。潮汕有种树叫朴籽树，叶椭圆形，果实大如绿豆，味甘甜。清明节采此树叶，和米舂捣成粉，发酵配糖，用陶模蒸制成朴籽，有梅花型及桃型两种，也有叫碗酵桃的。品呈浅绿色，味甚甘甜，据说吃了还可解积热，除疾病。
润饼菜 润饼菜又叫春饼，清明时节泉州、厦门人都好吃润饼。泉州的“润饼菜”是以面粉为原料制烘成薄皮，俗称“润饼”或“擦饼”，食时铺开饼皮，再卷胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芫荽等混锅菜肴，制食皆简单，吃起来甜润可口。晋江“润饼菜”的主料多种多样：有豌豆、豆芽、豆干、鱼丸片、虾仁、肉丁、海蛎煎、萝卜菜。还有一些配料：油酥海苔、油煎蛋丝、花生敷、芫荽、蒜丝。吃的时候必须两张“润饼皮”才能保证其不被丰富的内容所撑破。
乌稔饭 每年三月初三，畲族家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人也有了清明食“乌稔饭”的习俗。乌稔饭的制作：将采摘下来的乌稔树叶洗净，放入清水中煮沸，捞掉树叶，然后，将糯米浸泡在乌稔汤中，浸泡9 h后捞出，放在蒸煮笼里蒸煮，即可食用。
子推馍 又称老馍馍，是陕北一带的清明食品。类似古代武将的头盔，约250～500 g。里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子，四周贴面花。陕北妇女用灵巧的双手，将发了酵的白面捏成各种形状的面花：燕、虫、蛇、兔或文房四宝等。圆形的“子推馍”专给男人享用，已婚妇女吃条形的“梭子馍”，未婚姑娘则吃“抓髻馍”，孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花，“大老虎”专给男孩子吃。
菠菠 清明节前后，福州民间家家户户都上山祭祖扫墓。扫墓的供品有光饼、豆腐、面点、菠菠等，也叫“清明”。是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜（一种野菜）压榨成汁，渗入米浆内揉成皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。
清明节扫墓作文500范文6
贵阳新公墓，从海天园始，思亲园、福寿园、宝福山、凤凰山、聚德园、红枫园接踵而至。公墓绿化到位，建筑风格各异，塔林式、园林式、人文景观式、文化艺术式……贵阳人扫墓的风俗不一，清明时节人最甚，春节前后、逝者祭日，前去供奉、凭吊者也络绎不绝。墓地是人最后的归宿，它向世人讲述着不同的生命故事；墓地，是生者哀悼死者的所在，在这里解读生命。
人生中都有些出神入化的时刻，站在前人墓地前，面对熟悉的亲人、朋友，昨日依稀重现。曾经模糊的面影，很遥远的往事和场景，会一下子闪回。仿佛在跟他攀谈，告诉他新的变迁，新的消息，告诉他后来发现的一些真相，告诉他今天是怎样的模样，告诉他世界依然在延续，让他们知道后来人是多么怀想他们。他们也会在世界的另一端微笑着。
这是生者对生命的敬意。仿佛虚幻，却也真实。
世界的公墓，是人类可观的精神、文化的财富。国度、人种不同，哀悼、怀想逝者却是一致的。
巴黎第20区，有个拉雪兹神父公墓，是19世纪初建立的。那里安埋着作曲家肖邦，作家王尔德、巴尔扎克，莫里哀，美国舞蹈家邓肯，歌剧《卡门》的作者比才，《国际歌》歌词的作者欧仁·鲍狄埃……
第一位安葬在拉雪兹神父公墓里的，是一名普通的警察。当年，拿破仑宣布，公墓不得拒绝要求来此安葬的人，不论他是谁。因此，才有祖籍上海、温州的华人安葬于斯。可谓“有容乃大”。
人生而平等，死后也是平等的，这是人性的、进步的理念。
莫斯科西南部的莫斯科河左岸，有个新圣母公墓。这里有2万多名俄罗斯各个历史时期的人物安息。
作家果戈里、契诃夫、普希金、法捷耶夫和奥斯特罗夫斯基，画家伊萨克·列维坦，电影导演斯坦尼斯拉夫斯基，芭蕾舞艺术家乌兰诺娃，政治家赫鲁晓夫、米高扬、葛罗米柯，世界第一个太空人加加林，都葬在这里。
备受争议的赫鲁晓夫的墓碑，是黑白鲜明对比的大理石交叉的几何体，头像嵌刻在上方的空隙处。这是否在表达他功过参半？他蹙着眉，嚅着嘴，好像还要争辩什么。
王明和他的夫人的墓也在这里，是一尊半身雕像。
这里也安埋有马戏团的演员。
斯拉夫民族的胸襟像她的地域一样宽阔。
美国阿灵顿国家公墓建于1864年，坐落于美国弗吉尼亚州阿灵顿郡。公墓规模庞大，占地达170公顷。陵园呈半圆形，周围树木蓊郁，园内芳草如茵，墓地绵延起伏，洁白的墓碑宛如逝者的庞大军阵。气氛庄严肃穆，环境静谧清幽。这里安眠着30万烈士，包括在冷战、二战、越战、伊战和阿富汗战争中阵亡的官兵。除此之外，美国已故总统和政要也安眠在这里。
美国有名的越战纪念碑，又称越战墙，实为墓地。坐落在华盛顿中心区，离林肯纪念堂只有几百米的宪法公园的小树林里。纪念碑由用两堵黑色花岗岩砌成，长500英尺，碑体为倒V字型。这是纪念越战中死去的57000多名美军将士。闪闪生辉的黑色大理石墙上，墓碑依阵亡者的名字和战死的日期为序。墓碑很小，有人凝视、凭吊，他们蹲在墙角下方，放上零星的鲜花、供品，寄托着对个人生命的惋惜。死者也是战争的受害者。美国人认为越战是一场噩梦，他们都为此付出了代价。
为什么是V字型的碑体呢？还是从1100多个应征方案中选出来的呢。
设计者是耶鲁大学建筑学院学生，林徽音的后代，设计作品是她的博士论文。她说，设计肯定的是“人”。这象征活人和死人将在阳光普照的世界和黑暗寂静的世界之间再次会面。“V”是英文VICTORY（胜利）的第一的字母。V字倒置，意为失败。
公墓是一个时代的副本。这是美国正视自己的错误。
卢森堡是一个很有魅力的国家，魅力不仅仅来源于它的富有（它是欧盟最富裕的国家），不仅仅来源于它有美丽的大峡谷，而来源于它的文化。它被称为是欧盟的文化首都，这里所说的文化，也不仅仅是它的音乐和艺术的成就，而是卢森堡人开放、包容的心态，充满人性的魅力。卢森堡有两座比邻的公墓，一是美军的公墓，埋葬了二战中阵亡的5000多名士兵，而且把管理权、使用权永久交给美国。著名的巴顿将军就移葬在这里。在离美军公墓不远，还有一个德军公墓，有万名德军在这里安息，是1952年由联邦德国建的。卢森堡有二战时的亡国之痛，德军占领了卢森堡的国土。半个多世纪以来，这里安祥、平和，没有因为现实问题和历史纠葛发生意外。每年，从美国、德国来这里扫墓的人、从世界各地来参观、旅游的人，往返不绝。他们理解安息在这里的亡灵只是一个亡灵，任何地方的亡灵没有差别。他们曾经都是一个个鲜活的生命。这是从人本立场对战争的一种超越，就显得普世，大气，人道，博爱，宽厚。
曾经燃烧的生命，无论生前多么平凡都是一部传奇。无论是否与他们相识，我们心灵深处都有一种共同的情感。正像约翰·邓恩所说：“无论谁死了，都是自己的一部分在死去，因为我们包含在人类的概念里。”
塞涅卡说：一个人没有死的意志就没有生的意志。
《纽约时报》前总编辑豪厄尔·雷恩斯说，很多人一生是丰富多彩的，但知者甚少，如湮没不彰，对死者本人和读者来说都是不公平的。《纽约时报》的“逝者”栏目很有人气。
豪厄尔·雷恩斯说得对，情形正是这样的，在我们这块广袤的土地上，有多少逝者，不为我们知道，他们或者死于战争，或者死于饥饿，或者死于贫病，或者死于灾害，或者死于暴力，他们在天地间，一掠而过，我们，对他们知之甚少，有的逝者只留下一个莫名的代号或者连代号也没有，我们，甚至不知道这样的逝者究竟有多少。逝者不被广阔的社会所记忆、所理解，所接纳，很容易散落，遗忘……
贵阳纪念塔的拆除就是一例，这里曾经是纪念贵州抗日将士亡灵在所在，而今安在？
丰子恺先生有本《护生画集》，对虫子的性命也念念于心。“莫谓虫命微，沉溺而不援，应知恻隐心，是为仁之端。”先生对弱小生命的体察以及由己而人的推衍，给我们体温一样的暖意。
