薛宝钗性格范文1
【关键词】《红楼梦》；薛宝钗；性格；人物特点
引 言
作为我国古代四大名著之首的《红楼梦》在文坛上的地位至今无人能够撼动。而且纵观整个文学界，没有那一部作品能够形成一个类似“红学”而言的，拥有足够多的人潜心研究的流派。《红楼梦》之所以具有如此大的魔力，笔者认为除了曹雪芹没有完整写完整部作品，而是由高鹗撰写之外，还有另外一个原因就是书中人物性格的多样性。人物数量之多，而且各个性格饱满，这在文学史上并不多见。如果说张择端的《清明上河图》是用画笔描绘当面汴梁城的繁华的话，那么，曹雪芹的《红楼梦》便是通过文字向世人展现，文学的独特魅力――不牵不强，浑然天成。
有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者，还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为，任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者，也是封建社会的帮凶。封建社会中的人，既受封建制度的压迫，也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶，帮凶既是受害者。
薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人，她冷峻，识时务，又不像黛玉那样是小性子。在生活中，宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。
1、薛宝钗气质优雅，有淑女风貌
女人的气质所彰显的智慧修养和美丽的容颜相得益彰。“山中高士晶莹雪”，宝钗作为金陵十二钗之一，“肌骨莹润”，“容貌丰美”，“举止娴雅”，“品格端方”。她不像王熙凤那样泼辣、俗气，单看她卧病在床那节，她“头上挽着黑漆油光的簪儿蜜色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙。”看去不见奢华，视觉雅淡。宝钗是公认的淑女，她把自己的外表美，体现在素雅之中，“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”，用她咏白海棠的诗句来说，可谓“淡极始知花更艳”。美在自然，她选择了自己的生活方式，即在平淡中见真奇。
2、薛宝钗聪明能干，有管理贤才
薛宝钗之所以被贾母，王夫人等认为是最佳儿媳人选，是与她的聪明才干，尤其是持家能力分不开的。薛宝钗虽然“不关己事不开口，一问摇头三不知”，但在关键时刻，总能拿出处理的方法，替人分忧。在王熙凤病重的时候，薛宝钗受王夫人之托，协助探春、李纨一同打理大观园。按理说，宝钗不是两府上的人，她不过是和母兄寄住在此，即使大观园少了王熙凤没人管，怎么也不可能让她协同探春、李纨来打理啊。但是王夫人最终还是让她这个寄住府上的外甥女来承了这个事，而她也的确承下了这个事，理家虽然是以探春为主，但宝钗的见解办法似乎比探春更高，她要用学问提着，不仅要除弊，还要保全候府体面，并通过改革使得下人能够得到一些好处，大家心齐，结果，果然让园子里的这些老姥姥们服帖。又如惜春奉命作画，幸亏有宝钗见多识广，深谙画技，帮了惜春的大忙。
薛宝钗如能生在现代社会，她的才能将会得到更大的发挥，她的用武之地将广阔的多。
3、薛宝钗贤淑有德，有容人之量
《红楼梦》里的薛宝钗论才貌不在黛玉之下，但是，在大观园中惟一能让众人信服的人就是她，所以，她被冠为群芳之首。如果说黛玉报人以直，凤姐御下以威，宝钗则挟德令人归化，整个大观园无不在其笼络之中。赵姨娘一生只称赞过两个人，一是个马道婆，一个就是宝钗。宝姑娘气质典雅靓丽、稳重大方，八面玲珑。对上尊重顺从，对姐妹稳重宽容，对下平和亲近。宝钗装愚守拙，罕言寡语，左右逢源，如鱼得水，虽有野心，却掩盖在温柔敦厚的仪范中。正因为宝钗具有这种涵养，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得水。
4、薛宝钗博学多识，乃才华横溢
“腹有诗书气自华”，她不但乖巧儿、聪明、能干、而且又很有才华。在第十八回中薛宝钗劝宝玉把“绿玉”该掉，一来说她精明，二来又表现了她的才华。连作者也不只同情薛宝钗，还大大的赞美她，一赞美她的才，二赞美她的貌。她十分博学，诸子百家无所不知，唐诗宋词元人百种无所不通，甚至但凡书上提及的草木之名也无所不晓，致使史湘云甘拜下风，佩服她“知道的竟多”。艺术造诣又深，或三言两语，或侃侃而谈，无不鞭僻人理，作者的不少艺术见解就是通过她的口来表述的。至于诗才之敏捷，足与林黛玉媲美，笔挥海棠诗，讽和螃蟹咏，案翻柳絮词，博得众誉。
5、薛宝钗心机暗藏，虚伪无力
薛宝钗虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
总而言之，在《红楼梦》这本书里，得到了大部分人的称赞，他的性格特点是很全面的，气质优雅，有淑女风貌，聪明能干，有管理贤才，贤淑有德，有容人之量，博学多识，乃才华横溢。但是她也会被人认为有点冷酷无情，而且她把自己的感情掩饰的非常深，被人比喻为一块没有生命的石头，她深深的受到了封建社会思想的束缚，严格按照封建礼教的条条框框，从来不会有逾越之处。个人能力，容貌都非常的出众，却逃脱不了封建思想的束缚，从根本上说，薛宝钗也是红楼梦中众多悲剧的人物之一。
结 语
在大力提倡诚信，构建和谐社会的今天，我作为一名感性的《红楼梦》的忠实读者，我想，充分认识薛宝钗这位红楼女儿，能有助于女性和谐地融入社会，体现自身价值和自我价值。宝钗是一位冷美人，她有病时服的是一种配方极为特殊的“冷香丸”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼法自持，决不让感情战胜理智。
【参考文献】
[1]段江丽.从小说叙事到影视叙事的改编空间――关于新版《红楼梦》电视剧的思考[J].红楼梦学刊，2007（03）.
薛宝钗性格范文2
薛宝钗和林黛玉可以说是《红楼梦》中两个及其重要的人物，薛宝钗抱拙守愚，贤淑谦厚，随分从时，端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂；林黛玉寄人篱下，仍不改其禀性，伶俐孤缴，光芒毕露，两种不同的性格造成了他们命运的悲剧。俞平伯曾说：“林黛玉直而薛宝钗曲，林黛玉刚而薛宝钗柔，林黛玉热而薛宝钗冷，林黛玉尖锐而薛宝钗圆浑，林黛玉天真而薛宝钗世故。”她们各有个的优点，不能绝对的评价她们谁好谁坏，但就我个人而言我还是比较喜欢薛宝钗的，她属于大家闺秀型的，为人果断干脆外向，处事比较大气，容易让人接受她。
一、薛宝钗之“识时务”
《红楼梦》第二十六回的回目上联是“敏探春兴利除宿弊”，下联是“时宝钗小惠全大体”，这是曹雪芹为小说中的两位重要女性的人格作出的“定评”。“敏探春”之“敏”和薛宝钗之“时”。“识”用在薛宝钗身上真是恰到好处，因为她确实有“识” ――识人、识文、识事、识时务……似乎道出了宝钗的为人行事来。但细究一下又太表面化了，表现不出薛宝钗的本质性格，在贾府中人的眼里，薛宝钗“稳重和平”“随分守时”。她“任是无情也动人”，但却坚守着“淡极始知花更艳”的主张，一副大家闺秀的风范。其实这只是她得表面现象，她最终的目的是要飞上枝头当凤凰，她进京竞选宫中的才人赞善，想从此一登龙门做人上人，光宗耀祖，当她失去了一登龙门的可能性时，把目标选定在坐上宝二奶奶的宝座，实现金玉良缘。这虽是退而求其次，但也不失为一次关乎自己未来的最佳选择，总算千里北上没白走一趟。薛宝钗为了达到自己的目的，一方面使自己一切行为都合于时宜，自己设限，自我控制，内敛而不外露。除了在自己母亲和兄长面前外，他绝不任性做任何事，讨得贾府上下老幼极佳的印象。她深懂“父母之命”在婚姻中起决定性作用，所以她就想尽办法要讨好长辈，和贾府每一个能对她和宝玉婚姻起作用的人保持密切的关系，她不但要和长辈联络好感情也要让自己在宝玉心目中也有一定的地位，所以她是一个识时务的大家闺秀。
二、薛宝钗之“会做人”
“会做人”可以说是薛宝钗最具特点的性格了，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。在生活中，薛宝钗并不像林黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机，如果和他们两个人交朋友的话，黛玉可以说是一个知己知彼的的真心朋友，而宝钗则让人感觉不到黛玉般的温暖。薛宝钗表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。
三、薛宝钗之“虚伪”
宝钗另一个主要性格就属虚伪了，人们一向不喜欢虚伪的人，可宝钗偏偏就是这样的人，她将自己虚伪的一面掩饰的很好，让人们都喜欢她。在她那“容貌美丽”、“端庄贤淑”的外衣下，掩盖着一颗封建主义信奉者的极为虚伪的灵魂。她很善于奉承、迎合，而又做得自然，懂得在什么场合说什么话。寄居在荣国府，她首先博得了贾母的欢心。有一次，贾母替她做生日，叫她点戏，她很熟悉贾母的喜好，就投其所好地点了几出贾母爱听的戏，取得了贾母的“更加喜欢”。
薛宝钗虽然说过对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正引起宝玉的注意了，她要让宝玉知道只有她是命运安排给宝玉的。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。
四、薛宝钗之“冷”
薛宝钗性格范文3
论文关键词:薛宝钗;人格魅力;当代意义
曹雪芹用毕生心血写就的《红楼梦》成就了伟大,感动了世人。作者结合封建社会错综复杂的典型生活环境,艺术再现了众多有血有肉、令人难忘的人物形象。其中最受当代青年青睐的还属颇具人格魅力的薛宝钗。本文将着重从薛宝钗的人格魅力和当代青年的真实心态两个方面探究其原因所在。
一、薛宝钗的人格魅力
(一)艳冠群芳、不求奢华
无论是小说的直接描绘,还是通过荣府上下人品评的间接描写中,薛宝钗都是金陵十二钗中首屈一指的美女。她秉花容月貌、美玉肌肤,她艳冠群芳、别具风流。虽身居豪门,却有着中华民族的传统美德,勤俭节约、不求奢华。
(二)天资聪慧、博学宏览
小说的第四回里,在贾雨村与王子腾的谈话过程中,曾提及过聪慧的宝钗“当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高出十倍。”由此可见,幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵,使她具备了深厚的艺术修养和广博的知识。
她的诗歌创作构思新颖、意境深邃,具有雍容典雅、含蓄浑厚的风格。如她的《讽和螃蟹咏》被众诗人赞为食螃蟹之绝唱;《咏絮诗临江仙》更展示出她超群的才情和襟怀,让众人拍案叫绝。
除此之外,她懂画,在惜春不知如何画大观园的行乐图时,她的一番关于画的言论令所有人信服;她懂医,当薛姨妈被夏金桂气得肝火上逆、左肋作痛,一时等不急医生来看时,她知道叫人买钩藤煎药医治;她懂禅,对南禅之祖弘忍向六祖惠能传衣钵的故事,她能如数家珍;她还有丰富的社会阅历,能识得一般闺阁小姐所不认识的当票。
(三)温顺贤惠、宽容忍让
《红楼梦》中,贾母最后能取中宝钗而舍弃黛玉,很重要的因素便是宝钗的心胸豁达。她称赞宝钗“心胸儿脾气儿,真是百里挑一的”,还把黛玉与宝钗作了比较“赌灵性儿也和宝丫头不差什么,要赌宽厚待人里头却不计他宝姐姐有担待、有尽让了。”对于别人的攻击,宝钗大多会因顾全大局而不加以追究。如第三十四回中,宝钗为宝玉挨打之事与哥哥理论,没想到反被哥哥抢白了几句,不免伤心流了一夜的泪。第二天,黛玉见宝钗脸上有哭泣之状,便嘲笑地说道:“姐姐也自保重些儿,就是哭出两缸眼泪来,也医不好棒疮。”宝钗听后却是“并不回头,一径走了。”诸如此类的还有第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数。宝钗面对黛玉夹枪带棒的攻击,她都“浑然不觉”,忍而不发。宝钗的沉默宽容得到了他人的尊重,最后,和黛玉也“化敌为友”了。
宝钗用理智很好地驾驭情感,以一颗宽容之心坦然面对别人给她造成的伤害。正是她的这种宽容大度,为她赢得了很好的人缘。
(四)头脑冷静、虑事周全
宝钗属于典型的理智型个体。她时时、处处约束着自己的言行,遇事能着眼大局,冷静分析,理智对待,考虑事情合理且周全。
如薛蟠因行为污浊而遭柳湘莲苦打,薛姨妈又是心疼又是发恨,情急之下欲告诉王夫人寻拿柳湘莲。宝钗连忙劝解,还笑着提醒薛姨妈“他又不怕妈妈,又不听人劝,一天纵似一天,吃过两三个亏,他倒罢了。(第四十七回)”。沉着冷静、是非分明的宝钗只是旁敲其母,语之其弊,一场将会给薛家造成“仗势欺人”之恶名的风波便化解在宝钗的只言片语之间了。再如,薛蟠欲外出做买卖,薛姨妈犹豫不决,宝钗一番入情入理的话熨贴了母亲的不安。
由此看来,宝钗不似薛姨妈之女,反倒似薛家的军师,许多棘手的事情,经过她的冷静点拨都得以妥善解决。
(五)和谐的人际关系
宝钗入贾府后,在复杂的人际关系中巧妙地揣摩不同个体的需求特点,并以此调节自己的行为,娴熟自如地运用各种方法、技巧,艺术地处理和协调人际关系,似庖丁解牛、游刃有余。
宝钗在长辈们的眼里是个孝顺的孩子。如贾母准备为宝钗置办生日酒席,宝钗因深知贾母年老,喜热闹文戏,爱吃甜烂之食,“便依贾母往日素喜者说了出来”。这样孝顺的宝钗老祖母怎能不喜欢。
在与周围姊妹的相处中,她总能体现出长者般的风度,默默地、春风细雨般地感动了很多人,可谓是大观园里的“及时雨”。最典型的例子就是“湘云兴邀海棠社,宝钗代摆螃蟹宴”。极少有儿女情长的湘云也曾这样称赞宝钗:“这些姐妹们,再没一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的,我但凡有这么个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。(第三十二回)”。
在下人的眼里,宝钗更是位心地善良、聪明能干的小姐。她能体谅下人起早晚睡、终年辛苦的处境,并为他们筹划额外的进益。袭人将其奉若神明,连管理伙食的柳嫂子私下也称赞宝钗是“明白体下的姑娘”。
(六)良好的理家才能
宝钗虽也是个不出闺阁的小姐,但她却有较强的理家才能。不仅协助薛姨妈打理家庭琐事,在王熙凤因小月不能理事时,还受王夫人之请照看园中之事。
当探春欲将园子包给那些老妈妈们时,宝钗敏锐地觉察到改革方案在实施过程中可能遇到的问题和阻力,并谈了自己的主张和见解。可谓是计算得很精细,考虑得很周详,确实是“小惠全大体”。众婆子听了她这番言论,都欢喜异常。
如此具有管理才能的宝钗如生活在当代,一定是个优秀的女强人;若处在现代的家庭生活中,一定是位标准的贤妻,家里在她的精心照顾下,生活一定会越过越红火。
二、当代青年为何青睐薛宝钗
薛宝钗之所以受到当代青年的青睐,除了她自身独特的人格魅力外,我们还应从当代社会的发展趋势和时下青年自身的真实心态来进行分析。
(一)中华民族传统美德的影响
在儒家的教育理念中,女人的“德、言、容、工”是公认的女子良好教育的传统,薛宝钗则是这一理论的躬行实践者:她勤俭、温柔、体贴、精女工、知掌故、会诗文、雍容典雅、聪明大气、胸襟宽阔……是儒家理想教育培养出来的东方女性的典型。对于尊祟中华民族传统美德的青年来说,薛宝钗这样的女子怎能不为人所喜欢呢?
(二)和谐社会需要良好的人际关系使然
良好的人际关系是建立和谐社会的前提,如何建立和谐的人际关系呢?我们不妨借鉴薛宝钗处理人际关系艺术中的积极因素,如她能适应自己与他人、他人与他人人际关系的变化,并根据变化了的人际环境不断调整自己的思想、情感和思维方式,敏锐地洞察和细心地体验别人的兴趣与动机,了解他人的真正需要与情感,针对性地、积极主动地采取适宜的行为方式满足他人的需要,以创设和谐的生存空间。只有这样,我们才能在所处环境中如庖丁解牛、游刃有余,才能出色地完成构建和谐社会的历史重任。
(三)与当代男青年择偶标准的契合
时下,许多男青年都愿意选择宝钗这类女子作妻子,究其原因,除了宝钗的艳冠群芳,更重要的还是宝钗的“内涵”。
时代不同了,人们的思想也发生了翻天覆地的变化。以往是“女子无才便是德”,可如今的男人们在择偶时,则更希望自己未来的老婆是位才女,如宝钗那样满腹才华,这样既可以相夫教子,又可以成为一位不可多得的贤内助。
现代 的男人还更看重对方是否具有上进心和善良心,是否和自己志同道合,两人在一起是否会起到相互促进的作用,交往过程中是否会相互尊重、关心、帮助和理解。在这些方面,善解人意、豁达大度的薛宝钗无疑又受到众位男士的关注。
(四)与当代女青年人生信条的一致
薛宝钗性格范文4
论文关键词：红楼梦,薛宝钗,慧质,恬淡,宽厚,豁达
《红楼梦》塑造了众多生动鲜活、真实可信的人物形象，薛宝钗即是其中光彩夺目的一个，也是最受争议的一位。也许是林黛玉身为一名孤女，最后没有得到爱情却又香消玉殒。而中国人向来喜欢同情弱者。总之,自从这部名著诞生以来,不少专家、学者甚至一般读者都对薛宝钗给予了太多的非难与批评：或斥之为林妹妹不共戴天的情敌者，或斥之为“其间拨乱”的“小人”，甚至有人斥之为“阴谋家”“野心家”。笔者认为,评价任何一个历史人物或艺术形象都不能戴着有色眼镜或掺杂过多的个人主观情感，而应客观公正、实事求是地对待与把握。
一
笔者采取“文本细读”的方法，对薛宝钗形象作以新的解读。薛宝钗身上是有一些缺点，比如冷漠、世故、处事圆滑等，但通读小说不难发现这位大家闺秀，不仅美丽高贵,端庄娴淑，而且恬淡平和,宽厚豁达，为人处事处处闪耀着人性的美丽光华。正所谓“瑕不掩瑜”。薛宝钗是作者塑造的一个血肉丰满、真实可信的人物形象。细读文本，可以感知薛宝钗这个人物形象具有以下特点。
聪明博学，才华横溢。薛宝钗出身豪门，天资聪颖，具有深厚的艺术修养和广博的知识。她广泛涉猎文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，就连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远不能及。譬如元妃归省时她对宝玉诗中“绿玉”改为“绿腊”的指点等，令宝玉自叹弗如。另外她在诗歌创作中提出要“各出己见”“不与人同”、“要命意新奇”“别开生面”，其诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格特点。在大观园的诗人中，只有林黛玉的才情可以与之抗衡。
恬淡平和，不喜张扬。曹雪芹写宝钗着力表现其朴素淡雅的形象。如在第八回对其住所环境的描述：“一色半新不旧，看去不觉奢华”。还有第四十回这样描写蘅芜院：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而己。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”俗语云：“观人行，知人性”，从一个人的兴趣爱好就可以看出几分该人的性格特点。宝钗不喜欢招惹是非、也不喜欢出风头。所谓“罕言寡语，人谓藏愚；安分遇时，自云守拙”，想必和其性格有很大关系。第五十五回王熙凤说她“拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知。’”有人将这种明哲保身但求无过的处事之道来说明宝钗的虚伪和世故。其实，宝钗的这种处世方式与她的家庭出身与生长环境有很大关系。薛家是巨商和高官的结合体，自幼在这样的环境中长大，耳濡目染，她怎会不知这种环境中各种派系的错综复杂然与斗争的激烈？因此作为一种明智之举，她选择这样一种消极逃避的处世方式，让自己年轻脆弱的心得到些许宁静又何罪之有？
胸怀宽广，待人真诚忠厚。第七回讲宝钗的“热毒”后紧接着说“幸而先天壮，还不相干”。甲戌本侧批云：“浑厚故也，假使颦、凤辈，又不知何如治之。”意思明显是说，宝钗比黛玉、凤姐要宽厚。林黛玉对于后进贾府的宝钗，一直存着戒备之心。在《探宝钗黛玉半含酸》和《潇湘子雅谑补余香》等回，尽管黛玉一次次地挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉，从未心存芥蒂”。后来黛玉自己也说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。”“比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话。可知我竟自误了。”论口才，宝钗一点不比黛玉差，第三十回宝钗“借扇机带双敲”开一个“负荆请罪”的玩笑，就搞得宝玉、黛玉二人面红耳赤的。然而看到“宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。”从上面这些描写不难看出她待人之宽厚，为人之真诚。
慷慨大方，平等待人。史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗主动资助她置办了螃蟹宴；林黛玉咳嗽日重，汤药中需加入燕窝，但是依她个性脾气，不好意思向贾母凤姐张口要，宝钗主动帮忙；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫，她就命莺儿瞒住众人取了回来。不但如此，她还非常小心，没把这些事张扬出去，好给当事人留足体面。就连荣府人人憎厌，自己也很不自重的赵姨娘，宝钗也没有像其他人一样鄙视唾弃她，而是把她当长辈对待，在给众人分礼物时也没忘给她们娘俩一份，从而使赵姨娘也对宝钗感激有加。依我们平常人的思维方式及处世之道，既然赵姨娘在贾府已是众叛亲离的一堆臭狗屎，根本没有必要去敬她甚至以礼相待。但赵姨娘其人虽可恨，却也可怜，她也是被侮辱被损害的一个小人物。心胸豁达一点，给弱者同情和帮助，使她感到人间还有温暖的亲情，不比在她成为众矢之的时再猛踹上一脚，更显出人性的高贵和美丽吗？在戴着有色眼镜的那些评判者看来，宝钗做这些善事全是为了博得一个好名声，甚至是为了拉拢贾府上下各色人等。如果说史湘云和林黛玉还有拉拢利用价值的话，试问弱女子邢岫烟和人人厌的赵姨娘有什么拉拢利用的价值？更何况宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其它事务上决断，当第二个“王熙凤”或“贾探春”。相反却依然是“不干己事不张口，一问摇头三不知”其实，她根本已看穿了世事，不愿意去趟这潭浑水。
她和林黛玉都是那种虚伪世俗的反叛者。不过，林黛玉是用一种极端而又激烈的斗争方式去硬拼，而宝钗只是以一种消极的方式来面对。与前者相比，后者更便于保全自己。作者的真实意图应当是让“木石前盟”、“金玉良缘”最终都作了“贾史王薛”四大家族的殉葬品。
二
尽管许多读者认为宝钗对上逢迎讨好，尽现奴才嘴脸；对下收买笼络，毕露城府与心机。甚至被认为是一个居心叵测、阴险狡诈的小人。但摘下有色眼镜，剔除头脑中先入为主的偏见，设身处地站在当事人的立场来思考，不难发现她是作者按照生活的本来面目精心还原出来的一个血肉丰满，真实可信的人物形象。是作者笔下“现实美”的典型。
小说中作者用很多笔墨与细节，把薛宝钗塑造成一个稳重、大方、有内涵有修养的大家闺秀形象。她在家做家务，做针线，一点儿没有小姐架子。呆傻的哥哥经常在外闯祸，她劝慰母亲，为其分忧。嫂子夏金桂进了家门之后，指桑骂槐，虐待香菱，根本不把婆婆放在眼里，把家里搞得鸡飞狗跳，片刻不得安宁。宝钗隐忍大度，以礼相劝，反遭泼嫂讥讽。她一方面要劝慰气急的母亲，又要强压怒火，避免与夏金桂正面冲突。作为一个十六七岁的女孩子，这该需要何等宽广的胸怀与深厚的涵养。纵观荣宁二府众多女子，有几个能与宝姑娘相比？父亲早逝，长兄蛮横无知，除了玩女人就是闯祸，母亲又已年长，家中又娶进一个母夜叉夏金桂，没有宝钗的支撑与调和平衡，纵然家中豪富，那日子也早没法过了。在小说的三十三回，有宝钗花园扑蝶无意中听到两个丫鬟在小声议论小红与贾芸的秘密情事，急中生智，表演出一出儿寻觅追打黛玉的戏。以宝钗之心智与宽厚，避免了两个丫鬟的尴尬，并非有意要栽赃嫁祸黛玉。因为她此时正要去找黛玉，顺嘴说出黛玉的名字也很自然。如果硬要以此为证据，说她阴险、不择手段地打击黛玉，那也把她想得太聪明了。在整部作品中，我们几乎找不到宝钗主动讽刺打击暗中陷害黛玉的证据。至多是在被黛玉奚落讽刺后无奈之下反唇相讥。倒是有好几处爱护关怀黛玉的情节。比如，私下里劝诫她不该偷看西厢等禁书，又如在黛玉咳嗽日重而不惜从家里拿燕窝给她补养身体，使得黛玉感激涕零，主动向宝钗道歉。
小说第三十二回，王夫人以调戏宝玉为由怒打金釧导致其投井而死。因宝二爷的任性与荒唐，也因王夫人的不公与凶狠，导致了又一薄命女子的早夭。此时王夫人是背着良心的包袱的。虽然位居贾府上层，但因她自己及儿子的原因冤死一条年轻而无辜的生命，虽然上上下下无人敢说什么，但无形的舆论压力也让她不能心安。事后，宝钗主动前往劝慰姨妈，说的话都是为王夫人开脱，并送来自己的衣物为金钏陪葬，这给很多想打击宝钗的人以有力的证据。初读这一情节，我也有点儿忿然，宝姑娘的话也太狠了点儿吧！但事后仔细琢磨，特别是设身处地为宝钗想想，或者假如我们是当时的宝钗，我们能说什么？在姨妈被巨大的舆论压力所包围的时候，我们作为长期寄居在姨妈家并蒙受巨大恩惠的晚辈，却对王夫人斥责一番吗？当时的话，对金釧似不公平，但也只能如此说。
小说中第二十二回，贾母让众女眷凑份子为她所欣赏并喜爱的宝姑娘做生日。席间宝钗专点贾母喜爱的烂熟甜食。听戏时，也专点老祖宗爱听的戏。这又给很多“拥林派”以口实，攻击宝姑娘极力讨好逢迎老祖宗，为自己将来宝二奶奶的位子做铺垫。这真是欲加之罪，何患无词。笔者以为，以宝姑娘的身份与地位，以宝姑娘的秉性与修养，她的举动是非常得体而合乎礼仪的。宝姑娘作为王夫人的外甥女，与贾府其他长辈无任何血缘关系。与贾府之关系她既比不上史湘云，更比不上林黛玉。她与母亲哥嫂一家长期寄居在贾府，并且受到上上下下的高看与优待，除却家庭的豪富，人品的上乘这些因素，王夫人与王熙凤姑侄俩也是重要因素。贾母给宝姑娘过生日，上述因素我认为都有。以宝姑娘之冰雪聪明，她怎么能不体会到：以贾母之尊，给她这个与自己毫无血缘关系的小姑娘过生日，真真是给足了她面子。因此在贾母请她点菜及点戏的时候，她又能怎么做？毫不领情地自顾自地点自己喜欢吃的菜，点自己爱看的戏目？这还是一个知书达礼的大家闺秀的作派吗？整个不成了一个毫不知羞的傻大姐了吗？正所谓人敬我一尺，我敬人一丈。宝姑娘的做法，不但没有什么不妥与谄媚讨好老祖宗之嫌，相反，非常合乎我们中华民族的优良传统与道德规范。
薛宝钗的性格中虽然有不少瑕疵，但慧质、恬淡、宽厚、豁达却是其性格的主流。有人捕风捉影，依据宝钗上京一事认定宝钗是“以待选之名，行抢婿之实”，从而得出薛宝钗是阴险狡诈之人的结论。笔者不敢苟同这种的观点。首先，上京是薛蟠的主意。“薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，其实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软，以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，他便带了母妹竟自起身长行去了。”薛宝钗那个呆兄纵知道有个宝玉，哪里会想到那么多呢?其次，孤儿寡母依傍亲戚实属无奈。
薛蟠是个吃喝嫖赌，正事不干，专会闯祸的主儿。他早已不服薛姨妈的管束，故薛姨妈起先想靠兄弟王子腾。谁知一上京王子腾就离京上任去了。薛姨妈怎会不了解儿子的脾性，所以特地说“守着舅舅、姨爹住着，未免拘紧了你，不如你各自住着，好任意施为。以上足以说明，薛家住在贾府，决非欲“行”什么“抢婿之实”。依薛家之豪富，依薛宝钗的容貌和人品，即使待选未果，难道能沦落到“抢婿”的地步吗?怎么能把一个品格端方的美貌少女想的如此下流龌龊呢？其实，作者并非有意要让宝钗与宝玉来此一段“金玉良缘”。落草时随口带来的东西，即使放在当今也是一件令人称奇的物件，清虚观的道士们都曾饶有兴趣的参观过，何况世俗之人。薛宝钗那天就萌发了一点点好奇心，由于玉上文字是篆文，而且文字较小，所以宝钗辨认时是颇费了一番周折的，口中低低地念了两遍，大概是觉得跟自己的有点像，看上去眼熟。但是，她并没有声张。谁知碰巧丫环莺儿在一旁，口没遮拦地说了一句，引起了宝玉极大的好奇心，嚷着要“比通灵”，这实在大出宝钗意料之外。作为一部文学作品，我想这是小说行文中很自然的笔墨细节，而不应该看成作者对某个人物的否定歪曲甚至贬斥的。可是，有些人评论者惯凭只言片语主观臆想，采取东拼西凑的方法给人物下结论，正如怀疑邻居偷了自家斧子，怎么看邻居的一言一行都象小偷，从而把作者着力塑造的几个有特殊才情和秉赋的女子变成了野心勃勃的阴谋家，脂批几次强调，《红楼梦》一书写的是“真正情理之文”，“最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理如是耶？”
三
且不论《判词》和《终身误》都是钗黛合题一咏，仅就庚辰本四十二回前批来看，无论作者还是脂砚，都认为钗黛是可以并列的人物。遗憾的是，有此评论者在许多方面运用了非白即黑的简单逻辑判断，不仅严重割裂了人物的性格，将宝钗定位成一个市侩庸俗的封建卫道士，而且极大地损害了这个丰美的人物形象，违背了曹雪芹塑造这些人物的本真意图。庚辰本四十二回前批：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。”
俄国的别林斯基在作品《诗的分类和分型》一文中曾指出：“在长篇小说里，瑞贝卡不必永远是皇后或者像尤吉夫一样的女杰，她只要是一个女人就够了”，也就是说，作品中人物形象的塑造要力避简单化、模式化。要追求人物形象本身的真实性与丰满性，使其成为“圆形人物”甚至立体的人物。曹雪芹的《红楼梦》达到了中国古代现实主义小说创作的高峰，其成功之一便是在其作品中塑造了众多栩栩如生呼之欲出的艺术形象。薛宝钗便是其中最出色的人物形象之一，也许她未必是善的，但她一定是真的，因而也是美的。
对薛宝钗这个艺术形象，笔者在这里只是坦陈了一点自己的看法，对于她，期待有识之士能客观、全面而公正的评价。
参考文献
1 刘继保,卜喜逢.红楼梦(名家汇评本)[M].北京:北京图书馆出版社,2008.
2 王昆仑.红楼梦人物论[M].北京:北京出版社,2004.
薛宝钗性格范文5
1、贾母是罪魁祸首
贾母是四大家族的领头人。在《红楼梦》里这个眉慈目善的老太太代表了封建家族的权威。虽然在林黛玉刚进贾府的时候贾母对她万般怜爱，寝食起居，一如宝玉。 但她在为自己的孙子选媳妇的时候, 虽然知道宝玉和黛玉很要好,却毫不手软地把他们拆开。原因是黛玉自小体极怯弱，人也不如薛宝钗圆滑。贾母也多次提到, 如: “林丫头那孩子倒罢了, 只是心重些,所以身子就不大很结实了。”另外, 在为宝玉娶亲和黛玉出嫁的事情上, 她也内孙与外孙区别对待, 准备先给宝玉娶亲, 再让黛玉出嫁。也就是说, 在黛玉的终身大事上, 贾母终究把她当成一个外人。第三，圆滑机智的薛宝钗和清冷孤傲的林黛玉两个不管从性格还是家境一比较，贾母就知道了谁是她的孙媳妇人选。所以，这个万般疼爱林黛玉的贾母是造成林黛玉香消玉殒的直接罪人。她一手策划了林黛玉的悲剧命运。
2、王夫人王熙凤等人是帮凶
王夫人平素以善良宽容的面目出现，然而面对林黛玉她就不那么厚道了。 林黛玉和贾宝玉要在一起，王夫人肯定是举双手反对的。因为她有更好的媳妇人选——薛宝钗。薛宝钗很会做人，上上下下没有不喜欢她的；她又是王夫人亲妹妹的女儿，关系紧密，非同一般，背后还有四大家族中的薛王两家撑着，这一点绝对是林黛玉没法比的优势。而且王夫人也着实不喜欢林黛玉。 以王夫人对好女人的标准，林黛玉是绝对配不上的。她是这样骂晴雯的：“好个美人！真象个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事，打量我不知道呢！”这话听起来，让人真为林黛玉冒冷汗，这不就是在骂林黛玉么？加上以前袭人对她说的要把宝玉搬出大观园的一番话，更让王夫人如梗在喉。当然王夫人达成己愿的一大障碍是贾母，后来贾母也很看好薛宝钗了，王夫人当然要全力配合。她有意把林黛玉推向了死亡的深渊。
王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人。由于对上善于阿谀奉承，博得贾母欢心，独揽了贾府大权。她做为管家最清楚贾家在走向败落，而娶了宝钗那可就不同了，宝钗不仅能给贾家带来富贵，而且宝钗为人圆滑，轻易是不会和王熙凤做对的，此外，娶宝钗也是贾母的心意，所以王熙凤自然要逢迎贾母，想出了“掉包儿”之计，瞒过宝、黛而完成“金玉良缘”，体现了封建势力刽子手的“狠毒冷淡”。
3、林黛玉的性格特征是主观因素
薛宝钗性格范文6
小说首回登场亮相的两个女子，一个是“有命无运”令人可怜的甄英莲(真应怜)；一个是无意间违反妇德却平步青云，因犯“一着错”而终“人上人”的丫头娇杏(侥幸)，二人的姓名就预示了她们各自的遭际结局。第五十六回探春改革和第七十四回抄检大观园等情节里，有几个故事寥寥、下作粗使的“老嬷嬷”，作者对这些小人物、小角色的命名，都毫不马虎，其认真负责的创作态度和一丝不苟的创作作风，为其后的文学创作树立了光辉榜样。这几个“老妈子”们，专管竹子的是祝(谐音“竹”)妈，专管稻田种植的是田妈，专爱里外传递被定性为“赃物”的是张(谐音“赃”)妈……
在《红楼梦》里，薛蟠虽不能算是重要角色，但却是一个极其重要的典型。对这样一个人物的定姓命名；作者理所当然地倾注了心血，使这个姓名既恰当地体现了这个特定人物的性格特点，又恰当地体现了这个典型代表的社会群体的身份特征，还巧妙地衔接了宝钗、薛蝌、宝蟾等相关的其他人物，一石数鸟，一举多得。
那么，薛蟠何以姓薛呢?
一是“兄从妹姓”。这一解法看似荒唐，其实不然。与薛蟠一母同胞的妹子薛宝钗，是整部小说极其重要的不可或缺的人物角色。没有薛宝钗，《红楼梦》的悲剧便不完整；宝钗不姓薛，《红楼梦》的色彩便不浓郁。
小说第四回交待过薛家家世后，交待了薛家三口进京的真实原因，其首要者是：
近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。
也就是说，薛家进京的主要目的之一是为宝钗选秀。按照当时的规制惯例，女子选秀之前，要对其进行多方面的严格培训教育。这一情节似乎没有引起红学界的足够重视。当看完后文中宝钗的所思、所想、所言、所行，我们再回头看这段文字，就会对作者介绍宝钗参加选秀的意图，对宝钗言语行止的认识都会进一步加深。我们会突然感觉到，难怪宝钗在诸如维护封建统治秩序的“诗礼道德”等思想方面、加强并巩固自身权威的“统战工作”等行为方面，都表现出了高超的才能。然而，就是这样一位模样、性格都近于完美的“才人”，却“从胎里带来一股热毒”。这股“热毒”指的就是宝钗从小接受并继而加强的正统的封建礼教的毒害，使宝钗成为一个尚未嫁人就严重沾染．“男人气味”的女儿。宝钗不但对这种“精神病毒”的侵蚀毫不抵御，相反，她还时时处处用这种“病毒”去毒害黛玉、探春等“清洁女儿”。宝钗没有湘云的天真，更缺乏黛玉的“情情”和宝玉的“情不情”，她心冷、性冷、日常行为冷、居住环境冷，是一个“道是动人也无情”的“冷美人”。她居室清淡，不爱装饰；她穿着淡雅，不喜艳妆；她所居住的蘅芜苑，没有山水树木和鲜花丽朵，只有大小石头和一些世人难知其名的异草；她对柳湘莲出家和白金钏投井，表现得出奇冷漠；她“不关己事不开口，一问摇头三不知”；就连她吃的药都叫作“冷香丸”。由于思想理念，崇尚追求等人生观、价值观相去甚远，仅凭“金玉”之说构建夫妻关系，而缺失琴瑟和谐的夫妻情感与理想，也注定了宝钗将来的夫妻生活必然是“纵然齐眉举案到底意难平”、“琴边衾里总无缘”的冷落景遇，使她时时“焦首”，刻刻“煎心”，进而“终身误”。宝钗姓薛冷似金簪雪埋。
妹妹姓薛，同父同母的哥哥别无选择。
这里须着重指出并简略说明，作者既安排宝钗姓薛加以批判又安排宝钗人“薄命司”表示同情，并不矛盾。作者对宝钗这个“自然人”表示了同情，同情她的悲剧结局；对宝钗的人生观、价值观给予了批判，批判了她染上“男人气味”这股“热毒”之后的言语行止。作者在同情宝钗“人本”的同时，对宝钗所具有的被封建道德标准衡量为“停机德”的社会行为作了辛辣嘲讽。作者怜惜同情的是宝钗“中毒”，憎恶批判的是宝钗“放毒”，尤其批判嘲讽了制造宝钗悲剧的封建道德规范，特别是程朱理学。
二是“拆字拟姓”。据说，拆字这种方法原是一种游戏，是利用汉字构成的特点，增减笔划、分拆偏旁，使原有的汉字变化成新的汉字，后为迷信、谜语等利用，效果神奇。曹雪芹把这种方法用于《红楼梦》人物的姓名中，同样收到神效。例如，王熙凤的“凤”，繁体是由“凡”“鸟”组成，故而在王熙凤的判词中有“凡鸟偏从未世来”之句。在薛蟠这个人物角色的定姓上，作者也巧妙地利用了拆字法。
作为小说，《红楼梦》虽然不入“三教九流”，但它反映了那个时代的“三教九流”，摄录了当时社会的众生相。其中薛蟠就是那个特定社会环境里，部分“旗人”的典型形象。
稍微了解满清旗籍制度和旗人生活的人士都知道，清代的旗籍制度，是战争年代夺取政权的利剑，也是和平年代孕育腐朽的温床。顺治入主中原定鼎北京，随着主要战事的结束，之后的康雍乾三朝逐步以治国安民为国家的首要任务，曾经为满清大一统立过汗马功劳的旗人，过上了安逸的生活。他们的社会政治地位明显高于广大普通百姓――“民人”；此外在经济上，他们除圈地建庄收取地租(第五十三回有相关情节)外，还定期定量领取政府发给的钱粮，过着钱来伸手饭来张口的寄生生活。他们中的很多人，不学无术，无所事事，挥霍奢靡，为非作歹，在为祸造孽的同时，其中很大一部分都沦落得一败涂地，有些人甚至走到了沿街乞食的地步，成为“穷旗人、臭旗人”。
《红楼梦》前八十回虽未描述薛家败亡后的景况，但从其透露的信息和迹象，从薛蟠的品行举止，我们可以推测其必然败亡的结果；薛蟠的人生旅途正是吻合了这些旗人的发展轨迹，他是很多旗人的典型代表：他是贵族出生，社会政治地位高；他是皇商，家财百万，又领着内帑钱粮，生活无忧无虑；他从小“性情奢侈，言语傲慢，养成了纨绔习气”，被家庭和社会溺爱纵容，成天只有斗鸡走马、游山玩水、会酒观花、赌钱、恣意挥霍，是一个有酒力造孽无饭力营生的
“呆霸王”。“孽”者“薛”“子”也，尤其是作者生活的那个时代，书写采用自上而下的习惯方式，“薛”“子”二字构成“孽”字特别明显，作者就巧妙地把这个作孽多端的独子赋予了“薛”，姓。
薛蟠之姓既明，那么他的名――“蟠”，到底该怎样读，有何含义?辞书中即有答案。
当年鲁迅先生为阿Q作传，遇到了这样一个“难题”，阿Q之名读作Quei，但先生“不知”其如何书写，是汉字的“贵”还是“桂”?斟来酌去“不得其解”，“无奈之下”，只能“照英国流行的拼法”把它写作“Q”。与当年鲁迅先生的“无奈”正好相反，我们今天遇到的是，明摆着的汉字却读音出了错误。读音以至于出错，字义可想而知了。而且这个错误包括了许多的红学大家在内。当年摆在鲁迅先生面前的“困难”，是阿Q竟无“老兄”“令弟”之名作佐证；与阿Q不同的是，薛蟠却有一个堂弟薛蝌可作参照。
经查，“蝌”是像青蛙、蟾蜍等两栖动物的幼虫，也被称作“蝌蚪”，是一种动物。堂弟是虫类动物，堂兄当然与之不远。又查，“蟠”共有两个读音，一个是Pán，与虫无关；一个是fán，正是一种虫。对读作fán的“蟠”字，较大的辞书均有解释，其义相近，现分别抄录如下：
《辞源》虫名。《尔雅・释虫》：“蟠，鼠负。”注“瓮器底虫。”疏：“本草云：‘多在鼠坎中，鼠背负之。’”故名鼠负，或曰鼠妇。
《辞海》小虫名。《尔雅・释虫》：“蟠，鼠负”。郝懿行义疏：“长半寸许，色如蚯蚓，背有横文，腹下多足。生水缸底或墙根湿处。”
《大辞典》(三民书局出版) 虫名。即鼠妇。参见鼠妇条。《说文》：“蟠，鼠妇也。”《尔雅‘释虫》：“蟠，鼠负。”注：“瓮器底虫。”
另《大辞典》对“鼠妇”条目的解释为：动物名。甲壳纲，软甲亚纲，等足目，蟠形亚目．体背腹扁平，长约一公分余，灰红色，体分节明显。胸部有环节七，各具等长而同形的脚一对，头部有复眼及触角各一对。腹部退化成尾状。
至此，我们的脑海里就会出现这么一种昆虫：它或生于瓮器底下，或生于墙根湿土，或负于老鼠体背，是终日难见光明的寄生小爬虫，它叫“蟠”，应读作fán。
这种小爬虫“难见光明”且“寄生”的特性，恰好与这个被作者曹雪芹“尊”为“呆霸王”，被其表妹夫贾琏称为“薛大傻子”的薛蟠的所作所为，是何等相似，何等吻合。
