呼风唤雨的世纪范文1
“诸葛亮”借西风王金宝诸葛亮真有呼风唤雨的神通吗?你看他在东吴修道坛，择吉日上坛，手持宝剑，披头散发，口中念念有词，装神弄鬼，还真把东风给“借”来了。其实，正如小说所描述，诸葛亮只不过根据自己懂得的气象知识和看天经验，预计这日可能要刮东风，装神弄鬼，目的是麻痹周瑜，他好趁火烧曹操80万大军之机逃脱。诸葛亮借东风的故事和现代气象科学相比，真是差得太远了。由于卫星云图、气象雷达、电子计算机、激光等先进技术在气象研究上的广泛应用，我国天气预报的准确率不断提高，特别是对台风、暴雨、寒潮等重大灾害性天气的预报准确率提高更快。当代的“诸葛亮”不仅能借东风，而且能借西风。1976年1月的一次核试验，地面要求必须有西风，而所在场区常年却盛行东北风，气象科技人员通过分析大量历史资料，寻找出现偏西风的规律，预计23日13时可出现偏西风，于是有关部门当机立断，决定在那天14时试验。结果，12点钟这个地方还在刮东风，一到13时果然转为西风。1980年5月18日，我国向南太平洋海域试验发射运载火箭，需要良好的气象条件。可是5月17日，试验海域气象条件十分恶劣，时而乌云滚滚，时而大雨倾盆。18日的天气到底怎样?负责气象保障的气象工作者，在缺乏海域和广阔洋面天气预报资料的情况下，根据卫星云图分析，并结合他们多年的预报经验，慎重而果断地做出18日“气象良好，可以发射”的预报。结果第二天试验海域果然天气晴朗，他们为我国向南太平洋发射运载火箭获得成功做出了贡献。气象学的最终目的并非是天气预报，而是人工影响天气，使几千年来人们的呼风唤雨神话变成现实。目前，人工影响天气已经取得了可喜的成果。如人工降雨、人工消雹、人工消雾、人工防霜、人工消雷电，以及用人工办法在短时间内削弱台风中心的风速，等等。但以上这些人工影响天气的办法，目前还只能改变局部地区的天气。至于对大范围天气或气候的控制，只能提出一些设想。有人设想，在高纬度或高山地区有冰雪覆盖的地方，撒播大量炭黑粉末，使冰雪融化;也有人设想，把大西洋的温暖海水用人工办法压进北冰洋中，使北极的冰层消失;还有人设想，在北半球北方的白令海峡筑一条大坝，阻止北方的冷海水进入北太平洋，由此改变北半球的气候。这样大范围的天气控制和气候改造，牵涉到巨大的工程以及改造对全球气候效应的准确预测，因此估计要到下个世纪才有可能进行。1.本文是介绍气象学知识的，却从诸葛亮借东风谈起，这样写的目的是什么?2.第二段划横线句子在文中的作用是_______________________.3.第三、四段举了两个例子，是为了说明：___________________.4.全文主要说明研究气象学的两个目的是：(1)___________________;(2)_________________.把这两部分内容连接起来的过渡句是_________________________________________________________________________.5.对文章内容的理解分析最准确的是()A.“当代的‘诸葛亮’不仅能借东风，而且能借西风”一句中，“当代的‘诸葛亮’”指当代的气象科技人员。B.现在，人工影响天气已取得可喜的成果，几千年来人们呼风唤雨的神话早已成为了现实。C.人们对改变大范围天气或气候的办法，提出了一些设想并开始付诸行动。D.到下世纪，我们人类一定可以改变大范围的天气或气候，进而改变整个地球的气候。6.本文在写法上有什么特点?请简要谈一谈自己的看法。参考答案1、增强文章的趣味性，吸引读者。2、承上启下。3、现代天气预报的准确性。4、(1)天气预报，(2)人工影响天气：“气象学的最终目的并非是天气预报……变成现实。”5、A(B项“几千年来人们呼风唤雨的神话早已成为了现实”说法不当，因为“这些人工影响天气的办法，目前还只能改变局部地区的天气。至于对大范围天气或气候的控制，只能提出了一些设想。”C项不当，因为“对大范围天气或气候的控制，只能提出一些设想”，还未开始行动，估计要到下个世纪才有可能进行。D项不当，因为到下世纪能否改变大范围的天气或气候，进而改变整个地球的气候，只是一种估计，目前还不能下结论。故选A项。)6、如：层次清楚;材料准确丰富;语言生动准确;过渡自然，衔接紧密等。写出一点即可。
呼风唤雨的世纪范文2
穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国***迎来了她90岁的生日。忆往昔峥嵘岁月，百年史浸满多少屈辱的泪水，数十年抗争又流尽了多少中华儿女热血满腔。九十年前，一艘南湖上的红船从黎明中驶来，中国革命放射出第一缕绚丽的曙光。从此，中国革命有了正确的航向。党以七月的名义，呼唤八月的南昌风暴，呼唤秋天的井冈星火，呼唤长矛、大刀和红缨枪。九十九年风雨兼程，说不尽的坎坷沧桑；九十九年风云巨变，道不完的伟业辉煌！忘不了，太行山下抗日的烽火，忘不了，微山湖畔的凯歌嘹亮。在无数先烈们用鲜血染红的党旗上，翻卷着的是****日本帝国主义的怒涛，流淌着的是为保卫祖国而澎湃的血浪。九十年，是党带领我们斩关夺隘，历尽风险夺取胜利；九十年，是党带领我们艰苦奋斗，建设家园，奔向小康。
沧海桑田，神州巨变，九十年征程岁月峥嵘，九十年征程金光灿烂。如今，南极上空早已飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队，神州5号也带着刚强的气势冲向了太空；如今，一座座现代化的城市迅速崛起，一个个商厦、工厂、高科技企业正遍地生花……香港回来了，澳门回来了，那些曾经蔑视我们为东亚病夫的列强，一个个低下了自命高贵的头，就连大洋彼岸那个自恃天下第一的超级大国，也不得不一次次为他们的傲慢和无礼道歉。我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。请问，世界上还有哪一个政党能够创造出这样的奇迹。
50多年前，新中国成立伊始，美联社一位记者在香港发出电讯说：“这个国家太大了，又穷又乱，不会被一个集团统治太久，不管他是天使、猴子，还是***人。”时光荏苒。50年后，当人类跨入新世纪，回首百年历程时，一组关于中国的长篇报道出现在《纽约时报》的头版。这组报道的总标题赫然写着：“中国半个世纪——壮丽、骄傲与渴望”。
90年风云变幻，90年潮起潮落，中国***历久弥新，青春常在，是什么赋予它如此神奇的力量放眼未来，沧海横流，征途漫漫，中国***又靠什么领导中华民族实现伟大复兴把马克思主义与中国实际结合起来，紧紧把握时代潮流，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，永葆党的先进性和青春活力。这，就是中国***90年成功的真谛。
今天，我们团结在党的旗帜下，发扬传统，艰苦奋斗。学习三个代表，永保先进性、经得住各种风浪，带领全国各族人民实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福；学习与时俱进，热爱祖国，心系人民，勤政廉政，用生命和热血，为党旗争光。“十二五”规划正在紧锣密鼓地制定中，它将成为中国全面推动产业战略转型的规划。我们新一代大学生们理应跟随党的脚步，理解科学发展观，明德励志勤践行，创先争优争先锋。
呼风唤雨的世纪范文3
一、开头点题，顺藤摸瓜
开头用简明扼要的词句直接点出题意，这种方法在课文中很常见。如人教版四年级上册的《呼风唤雨的世纪》，这篇课文的开头气势恢宏，第一段只有一句话，以毋庸置疑的口吻点出题目：“20世纪是一个呼风唤雨的世纪。” 纵观全文，“呼风唤雨”一词用得极好，在文中起着纲的作用，是文章的魂。接着，文章介绍了20世纪的科学技术发展历程，展示科学技术的飞速发展给人类生活带来的巨大变化。由于文章的开头要言不烦地提出了文章的中心，学生学起来就有了依托，分析课文有了思路，从而唤起了学生热爱科学、学习科学和探索科学的浓厚兴趣。又如，人教版六年级下册的《忘不了的笑声》中，文章一开头就直指题目：“马上就要小学毕业了，六年小学生活中，我最难忘的是小伙伴们的笑。”这样的文章一开头就点出题目，也就是道出了文章的中心。学生分析课文时，可以根据文章开头提出的问题进行思考，顺藤摸瓜。这样，学生的思路清晰了，与作者产生共鸣，易于把握文章的思想内容。
二、设计悬念，先抑后扬
这种方法常常是在文章的开头提出与文章的内容紧密相关的事物，却不急于回答或用欲扬先抑的方法设计悬念，在文章的高潮部分或结尾松开悬念。如巴金的《鸟的天堂》，文章的开头不急于告诉读者想要知道的问题：鸟的天堂是什么样的？为什么叫鸟的天堂？而是写傍晚时分作者和朋友划船去玩，路过一株大榕树的事，接着不紧不慢地写大榕树的美、大、充满生机，没有一个字提到“鸟的天堂”，给读者设置了悬念。在文章的第二部分，作者介绍第二天早晨再次路过大榕树看到的景象，这次大伙儿看到了众鸟纷飞的热闹场面。读者也不由得和作者一样发出感叹——那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！通过这种匠心独运的开头，让读者对大榕树的喜爱，对鸟儿的羡慕之情油然而发。作者对大自然的喜爱，对生活的热爱的美好感情也终于得到了抒发。
三、引起回忆，导出故事
这种开头方式在小学课文中也常用。文章开头用一两句简短的话语引出过去的事情。如《16年前的回忆》，文章开头用“1927年4月28日，我永远也忘不了那一天，那是父亲的被难日，离现在已经16年了”引出对父亲被捕前到被捕后的这段时间的回忆，展示革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质，表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念之情。王愿坚的《灯光》用看到千万盏灯静静地照耀着天安门广场的宏伟建筑，听到有人说“多好啊”，于是陷入深深的回忆，接着就写郝副营长为了孩子能在灯下看书，用年轻的生命换来了战斗的胜利，从而深化文章主题。这类文章的开头，学生易于模仿。
四、引用名言，增强说服力
引用法开头就是文章开头直接引用俗语、名言、歇后语等。这种开头方式在小学课文中为数不少。如六年级下册的《真理诞生于一百个问号之后》，文章一开头就这么引用：“有人说过这样一句话：真理诞生于一百个问号之后。其实，这句话本身就是一个真理。”作者接着用事实证明只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根溯源，就能在现实生活中发现真理，从而论证真理诞生于一百个问号之后的这一论点。《桂林山水》以金武祥说的“桂林山水甲天下”为文章的中心句，而后分写桂林山奇、秀、险的美和桂林水清、静、绿的美，最后引用“舟行碧波上，人在画中游”这句诗结束课文，中心突出，条理清楚。
呼风唤雨的世纪范文4
1、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
2、母亲的心灵是子女的课堂。——比彻
3、亲情是甜美的乳汁，抚育我们成长；是敞亮的双眸，指引我们前进；是温顺的话语，呵护我们的心灵；是峻厉的责罚，催促我们改错。
4、父子不信，则家道不睦。
5、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
6、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
7、亲情是成长的摇篮，在她的抚育下，你才能安康成长；亲情是力道的源泉，在她的浇灌下，你才能强健成长。
8、昏黄中感应父亲的关心，缓缓的风儿撩起窗纱；恍惚中听到母亲的丁宁，轻柔的雨儿爬上窗台。
9、母爱是世间最伟大的力量。——米尔
10、谁言寸草心，报得三春晖。
11、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"。——纪伯伦
12、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
13、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果
14、亲情是什么？她是思念起始，但，又没有终点，是一种对家的留恋，一种对团圆的渴望。
15、孩子是母亲的生命之锚。——萦福克勒斯
16、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度
17、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
18、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国
19、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？
20、母亲的低语总是甜蜜的。——英国谚语
21、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
22、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
23、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。
24、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。——雨果
25、亲情，是一串挂在颈间的钥匙，翻开的是一扇扇忧伤的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的浅笑里，就在我那一首抒情的小曲中。
26、亲情，不论何时，不论何地，她都将永久陪同着你。
27、母爱只有做母亲的才知道——沃。——蒙塔古
28、当我忧伤时，亲情给我抚慰；当我迟疑时，亲情给了我鼓励；当我欢愉时，亲情给了我祝愿。
29、亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。
30、亲情是爸妈额上增加的鹤发，是爸妈眼中无限的关心和盼愿，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感受和温暖。是的，人间最美的感情便是人世的亲情。
31、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。——威·布朗
32、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
33、亲情是魂灵的圣火，在她的映照下，你才能事业有成；亲情是治疗伤痛的妙药，在她的安抚下，你才能百痛全消。鸟需求蓝天显示英姿，蛛需求编网横行天下，而人需求亲情来维系终身。
34、稚子牵衣问：归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？——杜牧《归家》
35、母亲在家事事顺。——阿尔科特
36、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国
37、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
38、亲情是长白山顶的积雪，简练却永久；亲情是底格里斯河的流水，温顺却又悠长；亲情是西西里岛的那轮夕照，亲情是美索不达米亚平原的碑文，恍惚却又隽永。
39、母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
40、没有母亲，何谓家庭？——艾·霍桑
41、儿女抱在身，方知父母恩。
42、亲情是什么？她是一瞬间内心的触动，但又往往是彻底的改变，是一种能改变十个月期望的力量，一种能忘却使命的神奇，是一种渴望平安的永恒。
43、全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
44、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰
45、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。
46、亲情是什么？她是第一次的付出，但，又是永久的付出，是一种可以感受责任，而后却将责任变为习惯的无私。
47、父母之恩，水不能溺，火不能灭。
48、亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧虑，留下高兴；亲情是太阳，带走黑暗，留下光亮。
49、父子不信，则家道不睦。——武则天()
50、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
51、亲情是一股涓涓的细流，给心里带来甜甜的滋养；亲情是一缕轻柔的阳光，让冰冻的心灵无声熔解；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲乏烟消云集。
52、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是妈妈。——纪伯伦
53、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
呼风唤雨的世纪范文5
穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她90岁的生日。
忆往昔峥嵘岁月，百年史浸满多少屈辱的泪水，数十年抗争又流尽了多少中华儿女热血满腔。九十年前，一艘南湖上的红船从黎明中驶来，中国革命放射出第一缕绚丽的曙光。从此，中国革命有了正确的航向。党以七月的名义，呼唤八月的**风暴，呼唤秋天的井冈星火，呼唤长矛、大刀和红缨枪。九十年风雨兼程，说不尽的坎坷沧桑;九十年风云巨变，道不完的伟业辉煌!忘不了，太行山下抗日的烽火，忘不了，微山湖畔的凯歌嘹亮。在无数先烈们用鲜血染红的党旗上，翻卷着的是日本帝国主义的怒涛，流淌着的是为保卫祖国而澎湃的血浪。九十年，是党带领我们斩关夺隘，历尽风险夺取胜利;九十年，是党带领我们艰苦奋斗，建设家园，奔向小康。
沧海桑田，神州巨变，九十年征程岁月峥嵘，九十年征程金光灿烂。如今，南极上空早已飘扬着我们的五星红旗，太平洋上出现了我们强大的海军舰队，神州5号也带着刚强的气势冲向了太空;如今，一座座现代化的城市迅速崛起，一个个商厦、工厂、高科技企业正遍地生花，香港回来了，澳门回来了，那些曾经蔑视我们为东亚病夫的列强，一个个低下了自命高贵的头，就连大洋彼岸那个自恃天下第一的超级大国，也不得不一次次为他们的傲慢和无礼道歉。我们这个曾经饥寒交迫的民族，已经可以骄傲地告诉世界：一个伟大的党正带领地球上五分之一的人口实现小康，走向富裕。请问，世界上还有哪一个政党能够创造出这样的奇迹。
呼风唤雨的世纪范文6
[关键词]纯爱电影；主题；情节；画面；道具
纯爱电影一般是以校园为背景，多是讲述男女初中高中生的单纯的深刻的爱情故事的电影，就像初恋般，淡淡的，唯美的，却意犹未尽。此类影片本应充盈着浪漫和甜美，但有时为了突出超越生死的纯爱，导演常常设计以悲剧结尾，以博得观众的共鸣。
日本的纯爱电影以其独特的魅力在诸多纯爱电影中占有一席之地，人气指数也不断攀升。如《情书》（1995年）、《四月物语》（1998年）、《在世界中心呼唤爱》（2004年）、《泪光闪闪》（2006年）、《只是爱着你》（2006年）、《恋空》（2007年）等，都取得了不菲的票房收入。其中作为20世纪80年代的青春物语《在世界中心呼唤爱》更是以85亿日元的票房大获成功。该影片改编自片山恭一的同名小说，由著名导演行定勋执导，他曾和岩井俊二一起制作了《情书》和《四月物语》等纯爱电影。导演在原著的基础上巧妙地进行了适当的润色，大大增加了影片的完整性和观赏性。《在世界中心呼唤爱》之所以获得巨大的成功，是因为它具备了纯爱电影热销的基本要素。笔者将其主要原因归结为以下几个方面。
一、同名小说的热销
任何一个国家的电影都无法离开本国的文学。电影版和小说版的《在世界中心呼唤爱》双双赢得一致好评的事实充分证明了这一点。这部小说是由片山恭一创作，被评为日本2003年度第一畅销书，销量刷新了之前《挪威的森林》保持的纪录，达到了300多万册。可见，这部纯文学作品已由畅销书变为长销书，深受广大读者的喜爱。所以，在同名电影问世之前，小说就已经奠定了良好的读者基础。另外，导演行定勋在原著的基础上进行了精妙的改编，在电影中增加了律子这一原创人物，将长大后的朔太郎作为主人公，使故事在“过去爱的消逝”与“现在爱的勇气”的对峙与交错中显得更富有层次和张力。因此，出色的原著和导演的改编为该部电影的成功提供了必要的前提。
二、主题鲜明，积极向上
影片《在世界中心呼唤爱》与原著的主题保持一致，颂扬超越生死的、无杂质的、无污染的纯爱，抚慰人们脆弱的心灵。经过导演行定勋的润色加工，影片不仅凸显了导演自身的创作风格，即赞扬生命的顽强，而且重点突出光明的结局，最终实现积极的价值导向。
首先，通过女主人公亚纪展示给观众的是充满活力、健康向上、乐观坚强的人物形象。亚纪每次出场时，总是绽放着青春的微笑，尤其是在和煦的阳光照耀下，更具无穷的感染力。即使在患病住院后，亚纪仍然能够保持乐观的态度，坚强地面对生活。如善待朋友，跟病友川野学变魔术，借以表达对律子传递磁带的感谢。再如感恩亲情，身在病房还不忘安慰母亲，劝母亲早点回去休息。还有保持自信，掉光头发后还说自己没事，告诉朔不要担心，等等。导演希望借亚纪鼓励现实中的年轻人注意培养健康向上的心态，勇敢追求纯美的爱情，积极探寻生命的真正价值。
其次，通过刻画男主人公朔的心路历程（由脆弱到坚强），导演千方百计使他摆脱自怨自艾的忧郁，找到自己的现实存在感，努力忘却伤痛，开启新生。影片中朔遵循磁带中亚纪的声音来到体育馆，仿佛听到了亚纪当年弹奏钢琴的声音，猛然间触动了自己内心那根最敏感的神经，甚至在与朋友的通话中明确表示自己感觉亚纪还活着，无法摆脱从前的回忆。说明多年来朔一直都无法释怀过去那段纯美的爱情。在机场候机大厅里，坚强乐观的亚纪告诉朔：“即使失去了我，朔的世界还是会继续存在着。”在雨平写真馆里，朔与律子擦肩而过，看到当年与亚纪的婚纱照。这一幕过去和现实的交错呈现刺激了朔的内心深处，朔感到沮丧无助的同时，更是悔恨自己无法接受亚纪去世的事实。写真馆的重爷讲道：“天堂是活下来的人发明的东西，自己爱的人就在那儿，总有一天会重逢。留下来的人能做到的也就是帮她完成遗愿。”听过这番富于哲理的解释后，朔才恍然大悟，终于明白自己该去做什么了。他立刻赶到机场找到律子，两人携手来到世界的中心，代替亚纪完成她的遗愿。由上述情节的步步推进可以看出男主人公内心经历了沉醉过去――无法面对――奔向新生的升华过程。
三、精美的情节设计
电影虽然用两个小时讲述一段刻骨铭心的纯爱故事，观众们看过之后竟然没有一丝冗长的感觉。同样是爱情电影中的惯用设计，经历一场生离死别，但是却给人耳目一新的感觉。这一切都归功于精美的情节设计，使整部电影完整紧凑，自始至终都能抓住观众的内心。
电影情节的推动始终运用爱情这条主线。两次台风，两段爱情；一次前生，一次今世。前生的那段爱情（学生时代的朔和亚纪）终止于29号台风，今世的这段爱情（现实生活中的朔和律子）以29号台风为转折开启新的阶段。导演借用日本最为常见的自然灾害将两段爱情紧密衔接起来。影片开头的关于台风的对白让人感觉有些突兀，但等到临近尾声时，就会豁然开朗，原来是朔和亚纪商量能否去成世界中心时的对白。开头设置悬念，结尾处与之呼应，整部电影浑然一体。恰好又是29号台风，影响着朔和律子两人爱情的发展。朔在“29号台风”的新闻中看到了律子就在四国，紧接着他就追随律子回到了自己的过去……回忆结束后，朔在机场找到了因“29号台风”而无法离开的律子，两人最后一起去了世界中心，代替亚纪顺利完成了她的遗愿。影片里还有一条爱情之线就是写真馆的重爷和国村校长的爱情。重爷的故事很短却很经典：年轻时努力赚钱为了迎娶心爱的人，赚到钱后心爱的人却因家庭关系另嫁他人，后来终生未娶，死后只想和心爱的人的骨灰合葬在一起。所以才有拜托朔和亚纪去偷国村校长骨骸的一幕。亚纪这样评价：“重爷他的恋爱，我想就是因为没有被成全，所以才能持续到今天。一直在一起，就会看见对方的缺点。说不定爱情会渐渐淡化，但我还是想相信他会越来越爱她。”这句话表明了亚纪对纯美爱情执著的向往。而重爷和国村校长五十年的钟情不变，半个世纪的执著信念，可谓是进一步突出了这部电影的纯爱主题。
另外，影片呈现了“过去爱的消逝”和“现在爱的勇气”的对峙，所以需要大量的过去和现在的镜头切换。摄影师筱田升利用镜头实现了过去和现在的完美过度。例如，朔离开朋友饭店时开始拼命地奔跑，此时镜头从头转向脚，通过快速切换顺利过渡到17年前的朔在堤坝上奔跑的场面。再如，朔在自己房间内翻出珍藏已久的破木箱后随即打开，看到里面的随身听和磁带，镜头立刻切换到当年趴在桌上聆听午夜波的画面，等等。影片中巧妙地运用了此类镜头切换，使过去和现在实现了无缝衔接。
四、唯美的画面
唯美的画面能够提供给观众一种阳光、纯净、充满希望的生命体验，是纯爱电影成功的重要元素。下面我们来分析一下《在世界中心呼唤爱》中美轮美奂的画面。
唯美画面之一就是校园。大多数纯爱电影都以校园为背景，紧紧把握观众的心理，容易引发极大的共鸣。这部影片也是以校园为主背景进行拍摄的。如朔和亚纪在教学楼连廊处开心地交谈，恰巧被对面的同学发现，两人旋即转过身去放心地大笑。相信很多人在青涩的学生时代都曾有过类似的经历。另一幕是在朔向亚纪表白时，影片呈现了一幅非常清新唯美的画面。开始时，亚纪歪在讲桌前的椅子上，闭眼倾听朔事先准备好的录音带，随着表白的继续，亚纪双手垫在颚下趴在讲桌上，此时画面随即展开，逐渐进入观众视线的是教室里长长的黑板，整齐的桌椅，隔着舞动的窗帘射进教室的阳光，最后出现的是坐在书桌上颇感紧张的朔，轻轻地抿嘴一笑，当亚纪表示同意与朔交往后自己也情不自禁露出幸福的微笑。学校的纯净和甜美的微笑互相衬托，整幅画面的清新之美，朴实之美表现得淋漓尽致。
唯美画面之二来自于景物的组合搭配。影片中去梦之岛的旅途中，蓝天、大海、白云、快艇等景物同时出现展现了日本优美的自然风光。到达梦之岛后，朔和亚纪坐在窗棂上，在夕阳的映衬下推心置腹地交谈，二人身影中间便是那火红的夕阳。还有围坐在篝火旁探讨名字的来历和解释等甜美温馨的画面更是让人难以忘怀。上述多种景物搭配组合成的唯美画面，凸显了爱情的浪漫和纯美。
五、道具简单朴实，却紧贴生活
关于这部纯爱电影的道具，或许有人认为过于单一，或许有人认为过于陈旧。但是如果仔细推敲，会发现这些道具非常真实，而且紧贴生活，是真正属于20世纪80年代的回忆。
纵观整部电影，出现频率最高的道具就是磁带和随身听（Walkman）。先是律子在整理衣物时不经意间发现了一盘标记着1986年10月28日的磁带，正是这本磁带诱发了律子回到四国的行为。接下来朔追随律子也回到四国，借此唤醒从前的回忆，其间插叙了朔回到家中找寻珍藏磁带的破木箱的片段，恰恰又是磁带和随身听承载了朔和亚纪年少时的甜美爱情。自此处开始，后续情节的发展始终没有脱离磁带和随身听这两个简单的道具。每当朔带上耳机，按下“播放”键时，便演绎当年的情景，仍然是磁带和随身听在引导朔的回忆。整个回忆过程中，亚纪住院后与朔沟通的主要手段是磁带，只是通过一个小姑娘（小时候的律子）来传递，律子也是因为要把亚纪生前的最后一盘磁带送往学校才被汽车撞倒，导致后来瘸了一条腿。影片结尾处，依然是同样的场景，朔带着耳机聆听亚纪的声音，放飞亚纪的骨灰，完成了亚纪生前的遗愿。可以说，这部电影赋予了磁带特殊的意义，磁带变成了朔和亚纪的感情的纽带。
当然，除了磁带和随身听外，影片还恰当地使用了广播、方格鞋柜、踏板摩托、胶片相机等其他日常生活中常见的道具，虽然看上去并不华丽美观，但却能如实地反映当时的生活，勾起观众们的恋旧情怀，恰到好处地发挥了道具的以物煽情的作用。
六、结语
上述几方面只是笔者简单的概括。影片中优美的音乐和简洁的人物对白等亮点也是值得学习和借鉴的，限于篇幅，不再一一赘述。总之，从民族文化的角度看，电影《在世界中心呼唤爱》鲜明的主题中体现了日本国民性中的“向善”情结，精美的情节设计和唯美的画面又能渗透出日本传统美意识中的物哀、风雅、静寂与幽玄。所以观众不仅可以享受视听角度的盛宴，而且能获得极大的内心满足感。
[参考文献]
[1] 片山恭一.在世界中心呼唤爱[M].林少华，译.青岛：青岛出版社，2004.
[2] 胡瑞祥，张进红.由《只是爱着你》看日本纯爱电影[J].艺术审美批判，2009（10）.
[3] 占柳.小议日本导演行定勋的电影[J].电影文学，2010（23）.
[4] 刘洋.纯爱电影与当代日本社会[J].电影艺术，2010（05）.
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