浪淘沙令王安石范文1
一路上清风徐来，让人格外清爽。我不由地想起了卧佛的传说。据说在宋朝年间被贬到沙县的李纲见一位僧人从河对岸趟水而过如走平地。李纲发觉这人很不同寻常，便紧追其后，一直追到淘金山，僧人卧在一巨石上睡着了。李纲等他醒来，问起自已的前程。僧人说：“青着立、糠去米、那时节、再光辉。”李纲当时百思不得其解。后来，到了“靖康”年间，李纲又一次出任宰相，才知道僧人的话意。为了感谢他，后来李纲在当年僧人睡的巨石上派人建了个绽光佛阁东亭。1993年沙县人民政府开凿了华夏第一卧佛。
不知不觉，汽车在山角下抛落了。哇，山脚下的人真多呀！停车场两边放满了各式各样的车辆，晨炼的人们也陆续返回。一时，说笑声，喇叭声汇成一片，老师把我们编成两队，开始向淘金山进发。
我们沿着蜿蜒小路向上行走。阳光透过绿叶照下来，感到格外爽朗。还有鲜花竞香开放，使人陶醉。没走多久，不知谁叫了一声：“千年铁树群。”我猛然抬头一看，一丛丛、一簇簇，虬根盘错，枝繁叶茂；树身有的相互依偎，有的紧紧拥抱。千百年来，它们不知历经了多少次风风雨雨，仍然不屈不挠地生长。它们的生命力多么旺盛啊！
浪淘沙令王安石范文2
暗香与《疏影》调,都是姜夔同时创作以咏梅花的,是取“疏影横斜水清浅,暗香浮动近黄昏”两句的首二字作为调名。以后张炎用此二调咏荷花荷叶,改名《红情》、《绿意》。
2.卜算子
又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名,人称“卜算子”。
3.采桑子
原唐教坊大曲中有《采桑》,后截取一“遍”单行,取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等,四十四字。宋词中又创慢词,《采桑子慢》等,九十字。唐代无此词牌,始于晏殊。
4.钗头凤
原名《撷芳词》,相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句,故名。
5.长相思
词牌名。原唐教坊曲名,后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思,下言夕别离”一句,故名。
6.丑奴儿
词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》,所以,通称《采桑子》,又名丑奴儿令、罗敷媚。
7.捣练子
词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。
8.定风波
坊曲名,敦煌曲子词中有“问儒士,谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。
9.芳心苦
原名《踏莎行》,因词中有“红衣脱尽芳心苦”,故名。
10.风入松
唐僧人皎然有《风入松》歌,后取用为词调。
11.花犯
词牌名。周邦彦自度曲。“犯”,意为“犯调”,是将不同的空调声律合成一曲,使音乐更为丰富。
12.浣溪沙
又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。《减字浣溪沙》也是词牌名。减字,唐宋曲子词术语,一般填词应按谱填,但词人在声腔字数上有伸缩自由,以求旧曲出新声。这首词实际没有减字,末字“些”是语气助词,是取用楚地方言。
13.浪淘沙
唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。
14.酹江月
取苏轼《念奴娇》中“一樽还酹江月”。
15.蝶恋花
唐教坊曲名。本名《鹊踏板》。曼殊词改今名。调名取梁简文帝萧纲诗句“翻阶蛱蝶恋花情”中的三字。
16.六州歌头
词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘石、氐、渭。六州各有歌曲,统称《六州》。歌头即引歌。
17.绿罗裙
原名《生查子》,因有“记得绿罗裙”一句,取名之。
18.卖花声
词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令,形式与七言绝句相同。五代至宋,此调发展为长短句,内容也更广泛。
19.满庭芳
词牌名。因柳宗元有“偶此即安居,满庭芳草积”的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。
20.玉楼春
取白乐天“玉楼宴罢醉和春”。又作《木兰花》《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》,句式参差不一。宋人定为七言八句。
21.念奴娇
念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓,因念奴音色绝妙,后人用其名为词调。
22.破阵子
原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲,后改用为词牌。
23.菩萨蛮
原为唐教坊曲,又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。唐代苏鹗《杜阳杂编》载,唐宣宗时,女蛮国入贡,其人高髻金冠,璎珞被体,故称菩萨蛮队,当时乐工遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其词。
24.青玉案
词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》:“美人赠我锦锈段,何以报之青玉案”一诗。
25.清平乐
原为唐教坊曲名,取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》,恐后人伪托。
26.鹊桥仙
词牌名。因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句,取为词名。又有一说,此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。
27.如梦令
相传后唐庄宗李存勖自制曲,因曲中有“如梦,如梦,残月落花烟重”一句而得名。
28.阮郎归
词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。
29.瑞鹤仙
词牌名。宋周邦彦始创,格体参差。
30.少年游
唐无此词调,宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句,取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。
31.霜天晓角
词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。此词调首见于《全芳备祖前集》,宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。
32.水调歌头
又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。相传隋炀帝开汴河时,曾制《水调歌》,唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。“歌头”是中序的第一章。
33.水龙吟
又名《龙吟曲》。取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。
34.苏幕遮
唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国,“苏幕遮”意“西戎胡语”。
35.忆江南
词牌名。原唐教坊曲名,后用为词牌。此调本名为《谢秋娘》,是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。后进入教坊。因白居易词中有“能不忆江南”,而改名《忆江南》,又名《梦江南》《望江南》《江南好》等。
36.惜分飞
又名《惜双双》、《惜芳菲》。《词谱》中以毛滂为正曲。故此词牌可能是毛滂自创。
37.惜奴娇
《高丽史乐志》载:宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》,故此词牌名应是出自大曲。
38.行路难
词牌名。本是古乐府杂曲歌名,内容多写世途艰难,英雄末路。后用为词调。又名《梅花引》、《小梅花》。
39.一剪梅
出自宋代词人周邦彦词中的“一剪梅花万样娇”一句。又名《玉簟秋》、《腊梅香》。
40.渔家傲
唐、五代词中不见此词牌,取自北宋词人晏殊的“神仙一曲渔家傲”一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。
浪淘沙令王安石范文3
我们把本是零散的、易混淆的文学常识串连、组合、加工，编成了较有情趣的韵文，力求抑扬顿挫、有节奏感、悦耳铿锵，还留意了诗文内容与地域情境、节令、思想内容及对比等，尽管有些牵强，却提纲挈领，记忆事半功倍。只要读熟就能自然引出，真正寓教学于轻松愉快之中，成效显著。现将编写的长春版几个年级小学文学常识韵文分册呈现，希望对大家能有所帮助。
二年级上册杜甫《绝句》写“黄鹂”，江畔寻花“花满蹊”。居易“弄石”《遗爱寺》，“爆竹声中”安石吟《元日》。“草长”《村居》清高鼎，《丑小鸭》丹麦安徒生。芬奇画蛋，功到自然成。
二年级下册 神话开天地，精卫填海、后羿能射日。《忆江南》唐代白居易，杜甫《春夜喜雨》因“好雨”。王维“红豆生”《相思》，《观书有感》宋朱熹。范成大《……田园杂兴》“昼出耘田”去，范仲淹《江上渔者》“风波里”。张乐平《雨后（画）春笋》，《西游记》作者吴承恩，《一年以后》卜劳恩。
三年级上册 汉乐府诗有《江南》，《白梅》“冰雪林中”元王冕。《江雪》唐代柳宗元，《鹿柴》王维对“空山”。“寻隐者”贾岛“松下问”小童，晚唐杜牧吟《清明》。“谁道群生”在说《鸟》，白居易《池上》“小娃撑小艇”。《秋词》“自古”，刘禹锡“九曲”《浪淘沙》，《小儿垂钓》“稚子”遥见胡令能。《闲居初夏……》宋代杨万里，《画眉鸟》欧阳“随意移”。“大雪”写《青松》，“乡村花园”见萧红。
三年级下册 《蜂》唐罗隐“不论（那）平地”，贺知章《咏柳》比“碧玉”。韩愈“天街”正《早春》，《江南春》杜牧想“千里”。《春日》“寻芳”宋朱熹，王令“三月”《送春》去。“泉眼无声”《小池》映照杨万里，翁卷《乡村四月》绿。“茅檐低小”辛弃疾，《清平乐·村居》。汪曾祺与《荷花》，《花儿学校》泰戈尔也写花。
四年级上册 “远上”《 凉州……》王之涣，“登鹳雀”“白日依山”。“向晚”商隐《乐游原》，昌龄《出塞》“汉时关”。卢纶“月黑”《塞下曲》，《凉州……》“葡萄美酒”催王翰。李贺《马诗》行大漠，《别董大》高适“千里黄云”看吹雁。李白《早发白帝……》，“朝辞白帝彩云间”。韦应物《调笑令·胡马》，罗贯中赞马“奔腾千里”下九天。《捞铁牛》宋朝之怀丙，美国马克吐温坐“小艇”。《哈尔威船长》法国雨果记，英笛福《荒岛日记》选自《鲁宾逊漂流记》。
四年级下册 陈子昂“不见古人”《登幽州……》，贺知章《回乡偶书》曾《咏柳》。李送故人《黄鹤楼……》，《望天门……》中断水东流。《宿建德……》浩然“移舟泊烟渚”，《送元二……》“渭城”王维“独在异乡”《九月九……》。“寒雨”昌龄《芙蓉楼……》，“青山”杜牧《寄扬州……》。刘禹锡“湖光秋月”《望洞庭》，张继《枫桥夜泊》“姑苏城”。北朝民歌“敕勒川”，《……秋思》“枯藤”马致远。罗广斌、杨益言，《红岩》小说乃长篇。戌林“渡河”，《命若琴师》史铁生，《梅雨潭》《背影》朱自清。陈然狱中写“自白”，《囚歌》“为人进出”是叶挺。
五年级上册 汉乐府诗《长歌行》，昌龄“青海”从军行。《荔枝图序》白居易，《春望》“国破”杜甫称诗圣。苏轼《……湖上……》“水光（方）潋滟” ，《六月……望湖……》“黑云……未遮山”。明代文嘉《明日歌》，于谦《石灰吟》“千锤万凿出深山”。“万里河东”陆游《秋夜将……有感》，《月光启蒙》孙友田。振铎《燕子》正翩翩，《野草》顽强原夏衍。臧克家写了《有的人》，《林海》老舍望《草原》。矛盾在《黄昏》，《窃读记》海音。《秋天的怀念》史铁生，《匆匆》而去朱自清。《朝三暮四》出庄子，《聊斋志异》蒲松龄。
五年级下册 板桥“三绝”诗书画，删繁就简……领异标新二月花。王勃送友“城阙”下，高适“千里”《别董大》。《望庐山……》“日（出）照香炉”，《峨眉山月……》映“平芜”。王维渭城《送元二……》，居易《大林……桃花》始盛开。韦应物《滁州……》叹“独怜”。安石《泊船……》“一水间”，《浣溪沙》晏殊“一曲”不简单。苏轼“竹外”《惠崇春江（写）晚景》，《题西林壁》横看成了岭。苏舜钦《淮中……》春阴看草青，《游园不值》叶绍翁。法国顾拜旦《体育颂》，丰子恺写了《黄山松》。《天上街市》郭沫若，《快乐王子》英国王尔德。《史记》有《田忌赛马》《西门豹》，《一只贝》自贾平凹。《鸟的天堂》与巴金，冰心和鸟最相亲。
六年级上册 西汉《苏武（曾）牧羊》，杜甫《蜀相》写“丞相”。《从军行》王昌龄到“烽火城”，《送李判官……》“万里辞家”刘长卿。《悯农》“春种”是李绅，《逢入京使》“故园东望”乃岑参。《贾岛推敲》逢韩愈，安石“到、过、入、满”改成“绿”，《书江西……》“郁孤台下”辛弃疾。陆游《示儿》《诉衷情》，文天祥“辛苦遭逢”《过零丁……》。《西游……》吴承恩，《三国……》罗贯中。《水浒……》施耐庵，雪芹《红楼梦》。清朝郑燮《竹石》说“咬定”，“望门投止”《狱中题诗》谭嗣同。《自题小像》是鲁迅，《卖火柴……》丹麦安徒生。《凡卡》俄国契诃夫，现代冰心《忆读书》。
六年级下册 《观沧海》曹操正“东临”，《龟虽寿》里示壮心。杜甫《望岳》吟“岱宗”，“解落三秋”李峤《风》。王维《使至塞上》走“单车”，志和“西塞山前”有《渔歌……》。居易《赋得古原草……》，《书湖阴……》安石“茅檐（自）长扫”。《夏日绝句》李清照，《少年中国……》梁启超。现代鲁迅写《风筝》，《井冈山》《到韶山》主席感“别梦”。《我的老师》教魏巍，追寻延安祁念曾。《落花生》是许地山，《井冈翠竹》与袁鹰。
浪淘沙令王安石范文4
关键词：刘禹锡；贬谪；魅力；影响；折射
刘禹锡(公元772年—842年)，汉族，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳。生于嘉兴(今属浙江)的诗人。世称刘宾客、刘尚书。有《刘宾客文集》。中唐时期着名的思想家、哲学家、政治家，优秀散文作家和杰出诗人；他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
刘禹锡不仅在文学史上成绩斐然，在哲学史上，刘禹锡有朴素的唯物论思想也是独树一帜。也为此做过评价。他在1959年3月1日时，曾经说过这么一句话“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，这篇哲学论着提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(《陋室铭》)可为例证)。他的诗歌与白居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。二十三的贬谪经历是刘禹锡的人生低谷期，但乐观旷达的“诗豪”刘禹锡不仅以宽敞的胸怀直视生活，而且采取各种方法丰富充实生活。在他的笔下，别样的人生情怀也呈现出别样的流光溢彩，其人格魅力也是在其诗文中尽显，二者相互辉印。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、屡败屡战百折不回的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力，可谓“旷古烁今”。
一、桀骜不驯、屡败屡战
“永贞革新”在历史上可谓是一件不得不提的人文大事件，唐顺宗时期，永贞元年（公元508年）这批敢于迎新并挑战礼教的文人志士，主张打击宦官势力、革新政治。声势虽然浩大，主张不可说不新，可是自古以来整治革新便难免流血杀头，所以这场轰轰烈烈的革新运动也轰轰烈烈的失败了，失败的一方也有血的代价，主导者王?恫痪貌∷溃?跏逦拇文瓯淮退溃??ldquo;二王”离世让人不禁唏嘘，然而还没有结束，“二王”麾下八名得力干将（韦执谊、韩泰、陈谏?柳宗元?刘禹锡?韩晔?凌准?程异），他们在改革失败后，俱被贬为州司马，故名他们又合称为“二王八司马”。这“八司马”当中最具才情的莫过于刘禹锡与柳宗元了。
刘禹锡在永贞革新失败后，被贬为朗州（即今湖南常德）司马，唐宪宗元和十年（815年）二月，诗人从朗州被召回长安，初回京师，借游玄都观观花之际，写了这首诗，在那里过了十年谪居生活后，写了《戏赠看花诸君子》一诗，表现了他的傲岸不屈：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗题用了“戏赠”二字，极言讽刺，寓意深刻：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”京城的大道上，行人车马川流不息，扬起的尘土扑面而来，来来往往的人都说自己是刚从玄都观里赏花回来。“紫陌”，这里指京城的道路。东汉张衡《西京赋》言道：“木衣绨绵，土被朱紫”，兴荣街道繁华。“红尘”，尘埃。诗人用“紫陌红尘”，描绘离开长安城的道路和路上扬起的尘土，衬托出了街道上人喧马叫，熙熙攘攘的繁华景象。“无人不道”道出了人们看花后的愉快与满足。诗人虽没有直接写人们去时的情景和看花的细节，却通过人们看花古来津津乐道的情景展示了玄都观内桃花盛开、红雨弥漫的空前盛况。在行文上也为下了铺垫。“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”玄都观里的桃树有近千株，全是在我刘禹锡被贬离开京城后道士们栽种的。“玄都观”，道教庙宇叫作“观”，玄都观在南崇业坊（今西安市南门外）。诗人由物及人，写到了自己，引发了自己无尽的感慨。“桃千树”，极言桃花之多，如此盛景是在诗人被贬离京的十年中所出现的，由此道出十年来京城的变化，也道出了人事的变迁。“桃千树”比喻朝中政治上投机取巧、新得势力的权贵，而那些熙熙攘攘的看花人则是那些趋炎附势、攀高结贵奔走权门的阿谀奉承之徒。于戏谑之中，暗藏讽意。一句“尽是刘郎去后栽”更是令他的政敌难以忍受，句中之意很明显：满朝中红极一时的权贵们，你们哪一个不是我刘禹锡被排挤后才爬上去的！此诗传出，得罪权贵，执政者当即以“语涉讥讽”再贬刘禹锡等为远州刺史，实际是靠镇压永贞革新起家的宪宗不愿起用他们，因为启用他们则意味着自我否定。诗人对这些人的讽刺，体现了他不改初衷，一如既往的斗争精神，也体现了他不愿与权贵同流合污的高尚节操。正是由于此诗“语涉讽刺，执政不悦”（《旧唐书》），刘禹锡以诗获罪，三月又远去更为荒僻的连州。如果说，刘禹锡因“永贞革新”失败被贬十年，初回京师，能写下这样富有战斗性的篇章，是很可贵的话，那么更为可贵的是，他因写《戏赠看花诸君子》被贬十四年后，大河二年重回长安，再有玄都观，又写了一首《再游玄都观》，锋芒更胜当年：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。”连垣百亩的庭院已经没有了昔日的辉煌，半数的地面上长满了苔藓，庭中的桃花早已不知去向，满院的油菜花此时开得正旺。这时的玄都观，已是无人游赏，那百亩庭院已半是青苔，往日那灿若红霞的千树桃花已荡然无存，代替它的是不足以观赏的菜花，那种桃的道士也不知所终，而上次因看花题诗被贬的刘禹锡却又重返长安，旧地重游！诗人刘禹锡在此还是以“桃花”喻指那些显赫一时的官僚权贵。这些人，经过二十多年有的死了，有的失势了，就连皇帝也由宪宗、穆宗、敬宗而文宗换了四个，现在有的只是“菜花”。他们当年虽然红极一时，但其腐朽堕落的本质决定了他们最终还是被历史无情的淘汰。此时的诗人却恰恰相反，重新回京，豪情壮志不减当年，他戏谑地写道：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”种桃的道士你哪儿去了，从前来看过桃花的刘禹锡今天又回来了。短短两句，充分体现了诗人毫不妥协的精神，他以最后的胜利者的姿态告诉那些消逝了的权贵们，昔日的“刘郎”今天又回来了，又要施展自己的抱负了，可你们哪儿去了？正义终归是要战胜邪恶的，此时的诗人可谓心比天高，气贯长虹，毕竟时间证明了一切，他和当年的革新派人士代表了历史前进的方向。刘禹锡作这首诗，是有意重提旧事，表示丝毫不为十四年前因诗得祸而悔恨，不会因屡遭贬谪而屈服，而为再题笔赋诗而欣喜，而且说题为《再游……》是为了“以俟后游”又一次显示了他的傲岸不屈。但是，这个“再游”又引起执政者的“不悦”。他又被派出长安，到东都洛阳做“太子宾客”这一闲散的官，可谓“祸不单行”。但正是如此，精神才越加彰显。不可否认，在中国历史上，也有许多诗人面对政治上的逆境不屈不挠，但采用的态度和方式却不尽相同。陶渊明说自己误落尘网，一旦挣脱，便爱“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，表现的是一种傲岸；李白也曾遭受“赐金放还”和“流放夜郎”的打击，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现的是他豪迈不羁的个性，失意后的决绝，也是一种傲岸，而刘禹锡则与众不同，从游玄都观这两首诗来看，时间上贯联诗人二十四年的被贬生活，可谓时间之长，但从诗中看出，他始终坚持自己的进步的政治思想，从未在逆境中向当权者屈服，并且一直以笔作为战斗的武器，显示了他百折不回、傲岸不屈的杰出的品格，白居易说他“其锋森然，少敢当者”实际上也是对他人品的评价。可见其“桀骜不驯，屡败屡战”不同凡响。二、追求执着、信念坚贞纵观刘禹锡的诗集，其中许多诗篇都表现了他执着追求的坚定意志。他的《浪淘沙》（五首）其一中这样写道：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸白天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”此词为诗人久历风波之后所作。黄河喻指当时黑暗现实，作者此处借用汉代张骞寻找河源的故事，驰骋想象，表示要迎着狂风暴雨，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，实是表现了诗人坚决不向来自保守、顽固势力的压力与阻挠低头，决心坚持斗争到底的豪迈气概。“银河”喻指政治清明的理想境界。全力实现自己的理想。体现了诗人博大的胸襟和顽强的战斗精神。另外在《浪淘沙》其五中作者还这样写道：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。”不要说小人的谗言，宛如江河一样深不可测，不要说被贬官的人，就好似流沙一样沉沦江河。这两句诗人表明了所所处时代官场的险恶，奸邪之人在皇帝面前妄进谗言，隐害忠良，导致正直清白的人被贬谪，这些谗言宛如江河的浪涛一样汹涌，致使许多被贬谪的人如同沙子一般沉入了水底。开首两句以坚定语气表明谗言如浪深，迁客似沙沉现象未必是必然发生的现象。或者说，谗言如浪深，迁客却未必是沙沉。遭受不公正待遇的迁谪之客逆境中也不都会如沙沉江底。也有的还会努力奋争搏击不已，明白表露了他的坚强意志。联系刘禹锡的政治生涯看，诗人在永贞革新失败后，屡遭小人陷害，对此有着深切的体验，故而此两句的比喻运用显得非常生动贴切。“莫道”、“莫言”二词不仅表现了诗人对奸佞小人的忿恨之情，也体现了他坚定无畏的达观态度，谗言明显是指那些诋毁永贞党人的谰言，以及对他百般挑剔的流言。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”千淘万漉虽然辛苦，但去掉了散沙，就能得到闪光的金子。诗人在句中借点题之“淘”字，道出了前两句比喻的真意。用沙里淘金作比，把清白正直而遭受贬谪的人喻为金子，把进谗言的小人喻为“狂沙”。以沙里淘金这一具体事理联系到正义之身，坚信被诬枉的正直之士，不管遭受多大的痛苦，其不实之罪最终还是会被洗刷干净，体现自身真正价值的。历尽千辛万苦终归会经受住磨难而显出英雄本色，为天下所知。这种正义必定战胜邪恶的豪迈信念是刘禹锡一贯思想品格的反映。从这两句中，我们看到了诗人身处逆境的远大抱负和坚定信念，正是这种坚定的信念，激励着他在逆境中战胜了一个又一个难以想象的困难。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”也成为历代志士藉以励志的千古名句。不可否认，很多诗人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天揽明月”，也想“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”，但更多地表现理想与现实的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”借此来逃避现实，摆脱苦闷。与刘禹锡相比，李白多了一些对社会的失望，而刘禹锡则比李白多了一份坚定与执着。刘禹锡可谓“真金”，而这“真金”也在烈火的频繁的煅烧中，越加的熠熠发光。三、奋发自励的乐观精神1、直面现实，勤取奋进刘禹锡虽备受打击，长期谪居，却坚强不屈，直面现实，勤奋进取。他在《昼居池上亭独吟》中写道：“日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴人性灵。浩然机已息，几杖复何铭？”这首诗形神兼备地写出了刘禹锡的高尚情操。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”作者通过看和想，很受教益。“蜜蜂”繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜，一生何尝偷闲？对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何尝退却？这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里‘蜂教诲’三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢中受到启示。我国古代有‘圣人师蜂’的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。诗人又崇尚“鹤仪形”，勤奋修德，心存社稷。虽然诗人的理想和现实有矛盾，作者也深感苦闷，但他仍借饮酒，清琴陶冶性灵，表现了诗人直面现实，不甘沉沦，在寂寞中力求振拔的精神。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。2、心境新颖，翻陈推新对于秋天这个季节，给我们的不仅是收获的意味，更多的是凄凉伤怀，然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。悲秋，从来就是诗人的职业病，然而“诗豪”毕竟是诗豪，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。同时，他的自我表现欲也比较强，爱显示自己。晚年与白居易登上一座高塔时，还得意洋洋地唱着：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无限游人举眼看。”（《同乐天登栖灵寺塔》）站在塔顶上大声说笑，他居然以此为乐。刘禹锡在被贬朗州时，写下了《秋词》两首：（其一）“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们的悲观失望的情感。他针对这种寂寥之感，偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不死气沉沉，而是很有生气。他指引人们看那振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现。所以诗人说，“便引诗情到碧霄”。“诗言志”，“诗情”即志气。人果真有志气，便有奋斗精神，便不会感到寂寥。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。3、逆境不衰、老境不颓所谓“宰相肚里能撑船”，唐敬宗李湛宝历二年（826年），刘禹锡这位有“宰相之器”的诗人，被贬前后共达二十三年之多，调离和州，赶赴洛阳，途经扬州，遇到老友诗人白居易。两人在屡遭贬谪后终于重逢，心中感慨无限。在为重逢而庆贺的宴会上，白居易吟成《醉赠刘二十八使君》，吟叹梦得君“二十三年折太多”。身处逆境的他并没有意志衰退，却依然不屈。他在酬谢的作品《酬乐天扬州初逢席上见赠》中写到：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”这首诗是他逆境不衰的最好写照。“永贞革新”失败，打击沉重，且二十三年谪居“巴山楚水凄凉地”，诗人在首联中回顾了自己被贬二十三年的切肤之痛，这么漫长的岁月，这么凄凉的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毁一个人的意志，令人精神颓废，万念俱灰。但刘禹锡以他坚韧的品格，不屈的意志没有“似沙沉”，纵然“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，他始终不改初衷，逆境不衰。诗人以“沉舟”、“病树”白比，虽感惆怅，但又相当达观。因为作者明白，这仅仅是个人的沉滞，生活的新陈代谢规律却不会停滞，沉舟侧畔，有千帆竟发；病树前头，正万木皆春。诗人满怀信心，以昂扬的精神，饱满的热情迎接属于他的春天。诗人以意味深长的“长精神”三字自勉作结，更是体现了乐观放达的情怀。古人常说：“人生不满百，常作千岁忧”。而刘禹锡面对衰老，却不象许多人那样消极悲观，他在《酬乐天咏老见示》中写道：“莫道桑榆晚，彩霞尚满天”，大有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”之概。他晚年写的一首《始闻秋声》，“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。”诗人面对衰老、多病，激情不改，抒发了老当益壮的情感，事实上晚年的刘禹锡也的确精华不衰，以其风骨更是赢得了“诗豪”的美誉。总之，刘禹锡诗词具有独特的人格魅力，他不畏“衰节”，唱出意气豪迈的秋歌；不畏“播迁”，唱出正气凛然的壮歌；不服“老迈”，唱出朝气蓬勃的暮歌。他的傲岸不屈、逆境不衰，令人肃然起敬，精神为之一振，而刘禹锡在诗中所表现出的对理想的执着追求、对节操的自我?I卫，更具有撼人心魄的力量。当今社会有些人自觉生不逢时，牢骚太盛，不思进取，平淡的日子、平凡的工作把胸中的远大抱负渐渐淡化，青年时代的指点江山、飒爽英姿不复存在。面对刘禹锡、我们应感到惭愧，应检讨自己，我们也应守住自己的意志，坚定信念，为理想奋斗拚搏，有志者应奋勇前行，重新扬起远航的风帆，也将会拥有满天彩霞，顶起一片属于自己的艳阳天。参考文献资料：[1]马永林石兴利．中国文学名着[M]．延安：延安大学出版社，2006[2]吕薇芬．张燕瑾．隋唐五代文学研究[M]．北京：北京出版社，2002。
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[8]夏于全．唐诗宋词鉴赏[M]．北京：北方妇女儿童出版社，2006。
浪淘沙令王安石范文5
本来现在我是年近花甲的，可是投胎时堵了一下车，所以我是在2000年出生，又因为我在空间转换时出了点故障，所以我有幸一睹徐稚的风采，来到了这地灵人杰的英雄城—南昌。
我没有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪爽，也没有苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的飘逸，但我却有王安石“不畏浮云遮望眼，只缘生在做高层”的远大理想。
我这个人的最大特点就是耳朵大，久而久之，两只耳朵就会动了。
我爱读书，就像鱼喜欢水。当我读书时，我能抛开一切烦恼。我能和岳飞一起驰骋沙场，和孙悟空一起西天取经，和鲁智深，武松一起劫富济贫，和诸葛亮一起舌战群儒。我爱读书，因为这是在品味人生。
记得有一次，妈妈给我20元，让我去买鸡蛋，我刚出门，便拐进了一家书店，突然有一本书吸引住了我，我越看越爱不释手，结果我竟然花15元把它买了下来。我提着空空的篮子回到家里，妈妈问我鸡蛋在哪，我这时才想起我是去买鸡蛋的。
我也有一些缺点，例如：没有毅力呀，马虎呀，自负呀。这些课让我吃尽了苦头。
特别又一次，让我现在都记忆犹新。
那是初中第一次期末考试，我正在写一张数学试卷，由于题目很简单，所以也没认真对待。但是考完以后，我便后悔了。我跟一个同学对答案，发现得数不一样，那个同学跟我解释了一下，我才醒悟，少算了一部。
结果不出我所料，数学就没考好。
这真是令人苦恼呀！
怎么样？经过我的自述，你是不是对我有所了解了呢？
浪淘沙令王安石范文6
1、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——宋·陆游《十一月四日风雨大作》
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思》
4、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书
6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——东晋陶渊明五柳先生传
8、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐·李白《行路难》
10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮诫子书
11、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》
12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
14、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——宋·陆游《病起书怀》
16、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
17、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
18、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书·王霸传》
19、国以民为本，民以食为天。——西晋陈寿三国志
20、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》
21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
22、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》
23、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——五代·晏殊《蝶恋花》
24、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
25、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游
26、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头》
27、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
28、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
29、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐·李贺《南国》
30、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋·苏轼《题西林壁》
31、非学无以广才，非志无以成学。——三国诸葛亮诫子书
32、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
33、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——唐·杜甫
34、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
35、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
36、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
37、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
38、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》
39、当局者迷，旁观者清。——新唐书·元行冲传
40、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览
41、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
42、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
43、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
44、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
45、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操短歌行
46、天时不如地利，地利不如人和。——孟子《公孙丑》
47、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
48、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
49、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——宋·司马光《资治通鉴》
50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
51、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
52、得道多助，失道寡助。——孟子《公孙丑》
53、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
54、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》
55、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》
56、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
57、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——宋·王安石
58、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——唐·李白《江上吟》
59、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐
60、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄本十二白二十》
61、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——唐·刘禹锡《秋词》
62、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——唐·罗隐蜂
63、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石《登飞来峰》
64、人而无仪，不死何为。——《诗经·风相鼠》
65、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
66、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》
67、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》
68、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——唐·刘希夷
69、清水出芙蓉，天然去雕饰。——唐·李白《论诗》
70、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——唐·李商隐
71、兼听则明，偏信则暗。——宋·司马光《资治通鉴》
72、一年之计在于春，一日之计在于晨。——南朝·萧铎
73、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢》
74、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子·说林训》
75、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
76、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋·苏轼
77、多行不义必自毙。——《左传》
78、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操龟虽寿
79、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
80、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》
81、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》
82、尺有所短，寸有所长。——楚辞《卜居》
83、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
84、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
85、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
86、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
87、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
88、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
89、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋·苏轼《冬景》
90、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《凤栖梧》
91、生于忧患，死于安乐。——孟子《告子下》
92、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋·李清照《五陵春》
93、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·冯异传》
94、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐太宗《赠萧禹》
95、知人者智，自知者明。——老子
96、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——唐·李白《宣州谢饯别校书叔云》
97、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》
98、盛年不重来，一日难再晨。——东晋陶渊明杂诗
99、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——宋·李清照《如梦令》
100、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》
101、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅抑》
102、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行》
103、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句》
104、凡事预则立，不预则废。——礼记《中庸》
105、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐·刘禹锡《陋室铭》
106、宁为玉碎，不为瓦全。——北齐书·元景安传
107、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
108、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
109、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——宋·欧阳修《戏答元珍》
110、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
111、信言不美，美言不信。——老子
112、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——宋·欧阳修《伶官传序》
113、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
114、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——唐·李白《南陵别儿童入京》
115、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
116、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》
117、尽信书，不如无书。——孟子《尽心下》
118、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——唐·王建《十五夜望月》
119、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——唐·王翰《凉州词》
120、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》
121、海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃送《杜少府之任蜀川》
122、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国·策荆轲刺秦王》
123、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·朱淑真《生查子》
124、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈《进学解》
125、从善如登，从恶如崩。——国语
126、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋·陆游冬《夜读书示子聿》
127、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》
128、燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》
129、若要人不知，除非己莫为。——《枚乘》
130、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商《隐无题》
131、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》
132、大道之行，天下为公。——《礼记·礼运》
133、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——五代·李煜《乌夜》
134、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记·报任少卿书》
135、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》
136、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》
137、大凡物不得其平则鸣。
138、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》
139、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国刘备
140、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》
141、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——唐·刘禹锡《陋室铭》
142、循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》
143、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》
144、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》
145、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋·欧阳修《伶官传序》
146、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子