有关母亲的诗歌范文1
关键词：《乡愁》 母爱主题 文学作品
引言
乡愁是当代台湾文学创作中的一种重要的主题，在台湾的现代作家中出现了很多以乡愁作为创作基点的作家，余光中就是其中一位。余光中是台湾文坛上的一位代表作家，是著名的散文家和诗人，海外时对故乡的怀念成为他创作作品中一个永恒的主题，对故乡的怀念，也是对生活在故乡中的母亲的怀念，是对祖国的怀念。《乡愁》是余光中的一部代表作品，这首诗作中，那种淡淡的乡愁不仅是感动同样离乡的游子的颂歌，更是一首对母爱进行赞扬的伟大诗篇。
一、余光中的简介
余光中是一个情感十分丰富的诗人，而且也是复杂多变的人，因此在他的创作过程中也基本是多元化的，实现了一种巨大的转变，先是西化的，然后不断回归。在台湾早期的诗歌创作及乡土文学的论战中，余光中的作品都有一种十分强烈的西化的味道，他自己也是主张西方创作风格的，这与他的生活环境以及阅历有关，有一种无视读者以及脱离现实的倾向。余光中是福建籍人，在1949年时随父母迁居到香港，1950年又迁到台湾，后来又到美国进修，在海外游学以及生活的过程中形成了一种比较重要的创作风格。从上个世纪80年代开始，他开始意识到民族意识的重要性，开始意识到在创作过程中加强民族意识的运用的作用，因此将创作的基点转向了大陆，表达了自己对祖国、家乡以及母亲的思念之情。乡愁诗是在这个时间中余光中进行创作的主要出发点和落脚点，对乡土文学的重视也表明了他回归到东方的一种轨迹。
余光中的文学语言十分繁复善变，他希望在中国的文学世界中获得一种属于自己的独特的力量。诗歌是他的一种主要创作方式，从诗歌的艺术上来看，余光中是个“艺术上的多妻主义者”，也就是说他的创作风格比较多变，不像其他的作家或者诗人一样，他的诗歌风格也会因为题材的变化而变化，表达的是作者自己的意志以及自己的理想，对于那些表达理想的诗歌，一般说来创作风格都会比较铿锵，而对于表达乡愁或者对祖国以及母亲的思念时，一般都会显得比较委婉一些。余光中是一个驾驭文字的高手，他在诗歌创作过程中对文字的运用十分恰当，一生创作了很多著名的作品，比如《乡愁》《蓝色的羽毛》《钟乳石》《敲打乐》《白玉・苦瓜》《天狼星》等，其中最著名当属《乡愁》。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国，《乡愁》正是这样一首表达了他的创作理念以及创作目的的作品，他不仅是我国文坛上的一位杰出的诗人以及散文家，更是一位驾驭文字的高手。
二、《乡愁》的主题以及创作风格
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头 。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头 。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
从这首诗歌中可以看出，作者表达了一种对家乡以及对母亲的怀念，同时还表达了一种希望祖国统一的感情。在余光中的乡愁诗作中，表达了我国古典诗歌中的民族感情传统，是一种具有民族历史感的创作方式。作为一个漂泊在海外的台湾人，面对大陆与台湾之间的分离问题，作者也希望可以实现两岸的统一，也希望可以回到祖国的怀抱中。在这部诗作中，作者用一种温婉的语言表达方式，对于自己对祖国的深深思念进行了表达。同时，在创作过程中，他积极地应用各种比喻，将乡愁比喻成为邮票、坟墓等，表达了对母亲的一种怀念以及对社会变迁过程中游子的绵长乡关之思，作者借用不同的意象对乡愁进行具体化，有助于作者的情感表达，对于作者的乡愁以及对母爱主题的揭示起到了积极的促进作用。余光中的代表作品《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。作者自身对中国传统的文化是十分热爱的，正是这种热爱，使得作者的情感变得日益丰富，他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。
三、对《乡愁》中永恒的母爱主题的解读
对于《乡愁》这首诗歌，乍一看仅仅是表达了一种对家乡的怀念，是一种想念家的味道的感情表达。但是这首诗中所包含的主题远远不止这些，还包含了对目前的思念以及一种永恒的母爱。这首诗歌中母亲出现的次数最多，从年少时对母亲的思念，一直到最后母亲去世之后对母亲永恒的怀念，他想要表达的是一种永恒的母爱。
在这首诗歌中的第一段写道：我在这头，母亲在那头。那个时候的乡愁被作者比喻成为一张邮票，一张载着他的梦想的邮票，将他带到了国外，他在国外求学与生活，但是对家里的母亲是十分怀念的，这一枚小小的邮票，包含了很多的母爱。余光中从小就离家，与家人之间的交流几乎完全是依靠书信方式，这个时候乡愁就寄托在了邮票上。在思念家乡的过程中，最想念的也就是母亲，但是由于隔着千山万水，余光中对母亲的思念以及体会到的母爱就是在那一封封家书上。他收到母亲写给自己的书信，那上面是母亲的嘱咐以及叮咛，是母亲对自己的关爱，这种母爱是一个做母亲的与生俱来的一种本能，余光中思念母亲，母亲在中国也一样思念余光中。他对母亲的思念就是他每次打开信箱时的激动心情，作者在描述“邮票”这个词语时采用了叠词“小小的”，叠词加强了表达效果，对于作者想要表达的那种乡愁的情感有十分强烈的体现。
在第三段中，作者又提到了母亲，这个时候他将这种愁比作是一座坟墓，生老病死是人生中的宿命，母亲去世之后，作者对母亲的思念就变成了一种永恒的思念，一种没有尽头的思念。这种思念与之前的想念是不同的，因为他再也见不到母亲。以前的怀念总还是有希望的，作者还可以回到祖国，回到家中，回到母亲的怀抱中，但是母亲去世之后，作者便再也没有希望见到母亲的面容，再也没有希望听到母亲的声音。正是那一座低矮冰冷的坟墓，让作者和母亲永远分开，这种距离是永恒的，是一种阴阳相隔生离死别的悲痛。隔着坟墓的距离比隔着千山万水的距离要远得多。在这个时候描述对母亲的思念时，他使用的叠词是“矮矮的”，通过这个叠词的运用，表达了作者的一种悲痛的心情。他知道母亲也希望回到大陆，作者也希望将母亲的坟墓转回到大陆，但是最终没能成功，母亲去世之后，留给作者的一种乡愁，成了一座坟墓。作者的诗歌写到这里，读者也许会思考，人世间除了生离死别还有什么感情令人难过与感伤呢？作者在最后笔锋一转，将乡愁进行了升华，当时的“我”与大陆是分开的，这个时候的乡愁就上升成为了一种家国的思念，母亲去世了，但是母亲的含义却得到了升华，这不仅仅是作者对母亲的思念，更是所有与大陆分隔开来的生活在台湾的人对大陆的思念以及对两岸统一的一种渴望和期盼。
“我在这头，大陆在那头”，这句话表达了作者对祖国母亲的一种思念，就是那一湾海峡，就阻隔了自己与大陆之间的联系，没有祖国母亲对每一个中国人的大爱就没有每个家庭的小爱，这其中的母爱不仅是针对每个人各自的母亲，还针对每个人共同的母亲，即祖国。作者在对母爱进行描述时说道：“鸟倦飞之后就有了落叶归根的愿望……浅浅的一层海水，虽然比纸都还要薄，但是就是跨不过去。”作者对祖国母亲的赞美不仅在这首诗歌中有所体现，在很多其他诗歌以及散文作品中也有表述。从诗歌的开头到结尾，作者对母爱的理解以及对乡愁的体会也得到了提升，从对自己母亲的怀念，上升成为对祖国母亲的想念。在最后一段中，作者同样使用了叠词“浅浅的”，表达了自己希望可以早日回到母亲怀抱中的一种愿望。正是这种永恒的母爱以及对母爱的体会和追求，才使得作者可以在创作过程中结合自己的人生经历进行情感的抒发，表达了作者的一种强烈的思乡之情以及思母之情。
结语
余光中是我国台湾文坛上的一位代表人物，是一位杰出的诗人以及散文家。他一生创作了很多作品，风格比较繁复，针对不同的写作背景往往会采用不同的写作风格来表现。在当前流传的很多作品中，都体现了作者的一种强烈的个人情感的表达。《乡愁》是余光中的一部代表作品，其中不仅表达了作者对故乡的怀念，也表达了作者对母亲的一种思念。作者将乡愁具体化，在自己不同的人生阶段中乡愁都有不同的寓意，比如小时候的乡愁是一枚邮票，后来母亲去世之后，乡愁变成坟墓，再后来乡愁又转变成为海峡两岸之间的距离。余光中在创作《乡愁》时采用了比较温婉的写作手法，将乡愁这种朦胧的情感体现得十分细致。总之，这首诗歌在创作过程中一步步加深，一步步深入，使得作者的感情得到了十分细腻的描述，从距离的跨度到时间的跨度，这其中不仅是作者的人生变迁，也是作者情感的变化。语
参考文献
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[2]古远清.关于《台湾当代新诗史》撰写及余光中评价问题――回应台湾高的批评[A].中国新诗：新世纪十年的回顾与反思――两岸四地第三届当代诗学论坛论文集[C].2010.
[3]徐学.余光中“适度散文化”的诗歌理论与实践[A].2005海峡两岸台湾文学史学术研讨会论文集[C].2005.
[4]章亚昕.漂泊的身世与超越的情怀――论台湾创世纪诗社的创作心态[J].淮南师范学院学报，2001（01）.
有关母亲的诗歌范文2
福君是我的朋友，他为人的真诚与朴实，一直为我所欣赏。当读到诗集《母亲》中的朴素诗行，想像着他诗中生动描绘的母亲形象，便不难理解在诗人刘福君身上，正是传承了炎黄子孙的传统文化基因：敬老爱幼，诚信善良。母亲的言传身教也影响了刘福君的为人与为文。因此，读刘福君的诗清新自然、情真意切，充分展现了诗歌的真善美品质。
品味福君的的诗，最深刻的印象首先是“真”。所谓“真”，就是诗人的情感真实、朴素，不掺杂一丁点儿的虚假和杂质。在诗人笔下，母亲的形象，是那么的真实、纯朴：“母亲／无论手头的活儿多忙／不看新闻联播／也要把天气预报／盯着看完／她只关心儿女们身边的天气。”这是一位多么普通而又慈祥的母亲啊，就像天下所有儿女们的母亲一样的可亲可敬，而诗人也有了发自肺腑的赞叹：“母亲啊／我们活在你的天气里／有太阳是好天气／有风有雨也是好天气”，诗人的赞叹同样表达了天下儿女们共有的心声，这就是“真”。对于诗人而言，一个“真”字好比内功，只有真情才能具有穿透人心的感染力。
读福君的诗，印象之二，即是“善”。所谓“善”，就是诗人对于世界所呈现出来的良心。在福君的诗中，母亲对于生命的尊重，传达着诗人的良心。诗人这样写到母亲，“一条青虫爬在豆角上／她小心地捏起来／弯着老腰把她轻轻放在地上／看它／欢快地爬向大地的深处”(《母亲的上午》)。是的，在母亲的眼里，没有什么不是生命。母亲对于一条青虫的生命都如此敬畏，那么对于活着的人便可想而知了。诗人还写到，母亲曾说“欺负刘肝儿这样老实的人有罪”，“母亲的话至今我还记得／尽管刘肝儿早已不在人世”(《欺负刘肝儿这样老实的人有罪》)，母亲的善良还表现在众多方面，她一生做着好事，她让王保庆生前吃了五顿饺子，甚至将母鸡“豹”入土为安……诗人对于母亲的描写，如道德教化之传承，不仅仅是生活中母亲的善，也是诗之善，是诗人捧给世界的一颗温暖的良心。
读诗集《母亲》，同样感受到诗意之美。“对面的山崖／住着山桃花／山桃花的对面／住着妈妈”，这样纯净的语言与意境，带给读者的不能不说是一种美的享受。而“山桃花淡去／留下种子／妈妈老了／留下我们”，这样的诗句自然天成，而且引起读者沉甸甸的诗思。还有许多诗句，如“是谁在母亲的t望之中／如同灯火t望群星”(《t望的母亲》)，如“母亲的目光在梦之外／是来自大地的永远的仰望”(《母亲的目光》)，又如“母亲的思念写在脸上／走一个儿女多一条皱纹”(《秋天母亲》)，都是具有诗意的描写与发现，应当说，福君的诗篇篇好读，就像他的为人一样本真。对于刘福君而言，他的真情是美的，他的善良是美的，他诗中的母亲形象是美的，他诗意的语言是美的，他的诗意发现与创造更是美中之美。
有关母亲的诗歌范文3
1、学会本课生字，能背诵、默写诗句。
2、能结合注释，理解诗句的意思；能正确、流利有情地朗诵古诗。
3．感受母亲对儿子的关爱及诗人对母亲的热爱、感激和对母爱的赞颂。
教学重点：
有感情地朗读古诗，理解诗意，感受诗中所表达的真挚情感。
教学难点：
理解“谁言寸草心，报得三春晖”的含义，联系生活实际体会诗情。
教学准备：
学生准备：
1、搜集有关作者的资料，了解作者在什么情况下写的这首诗。
2、搜集有关赞颂母爱的诗句。
教师准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入解题。了解诗人。
1、今天老师给你们带来一首歌，请你们认真听，想一想这首歌是唱给谁听的?(多媒体播放《烛光里的妈妈》)
2、在这音乐声中，你是否也想起了自己的妈妈?(学生说，教师小结：母爱是三月的阳光，温暖儿女的心房；母爱是巍峨的高山，不怕风吹雨打的磨难)。今天我们就来学习一首讴歌、赞颂母爱的古诗《游子吟》。(师板书课题)
3、当你看到这首诗的题目的时候，你有什么疑问吗?(生质疑，师梳理)
4、了解诗人：交流课前搜集的有关诗人孟郊的资料，了解写作背景。
二、初读古诗，了解诗的大意。
1、请学生自由朗读诗歌，读准字音。(学生自由尝试)
2、正音，指名划分五言诗的节奏。
3、再按节奏自由读古诗，或同桌互读。
4、指名读、全班齐读。
三、理解诗意，读懂游子心，感受慈母恩。
通过诵读，你们一定读懂了不少内容，现在请你们结合注释和手边的资料研究、讨论。看看你们弄懂了哪些字词和诗句的意思，还有哪些还没有弄懂，把它记下来，小组讨论。(分小组合作学习，教师指导)
1、让学生说说自己对喜欢的诗句的理解。喜欢哪句就说哪句。
2、引导学生读写临行前的诗句：当你再读这首诗时，你的头脑中是不是都会浮现出这样一幅画面：(课件出示母亲油灯下为儿缝衣服的插图)
(1)教师范读，同学们想象，并说说体会。教师边朗读，边板书诗句。(慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。)
(2)读一读，想一想，以同学们提出的“远离故乡的游子在轻轻地吟唱什么呢?”这个问题为主线，读写临行前的诗句。这几句再现了临行前的什么情景?请结合注释，观察图画，用自己的话说一说。
(3)教师点拨：诗的第一句用“线”与“衣”两种极其常见的东西将“慈母”与“游子”紧密地联系在一起，体会母子相依为命的情感。再让学生把这种情感读出来。
(4)交流临行前的情景：师创设情景，引导学生质疑：母亲为何不等明天再缝?针对这一问题师生研究讨论：谁能用自己的话说说临行前的情景?并说说你是从哪些地方感受出来的?
(5)从“密密缝”你仿佛看到了什么?由此可想，母亲在“游子衣”里缝进的只是一丝一线吗?还缝进了什么?请把想象到的画面和体会到的意境先说一说，再有感情地读出来。
(6)教师提示：在古代有这样的一个习俗，儿子出远门前，母亲都要为儿子缝织衣服，缝得越密，儿子就会回来得越早。所以母亲“密密缝”，“意恐”是什么意思?母亲“恐”什么?母亲担心的仅仅是儿子“迟迟归”吗?她还会“恐”什么?“儿行千里母担忧”，所以，临行前母亲会对儿子叮嘱什么?
(7)让学生分角色倾诉临行前的嘱咐，体会母子难舍难分之情。
3、教师过渡，引出作者感慨的诗句。
过渡句：母爱之厚难以回报，儿子纵有千言万语，也只能汇成一句话：“谁言寸草心，报得三春晖。”(学生读，教师板书这句诗。)
(1)结合注释说说你的理解。
(2)把你的理解在诗中反复品读，体会诗人用这个反问句式，想表达什么样的内心感慨?为什么儿子的“寸草心”不能报答母亲的“三春晖”呢?讨论、理解这个比喻句。 (结合背景、诗句和自己的生活体验，体会母爱的无私、伟大和儿子永远无法报答母亲的遗憾。)
(3)用自己的话说一说全诗的意思，深刻体会诗人所表达的情感。
(4)请带着你体会到的心情，个性朗读，背诵这首诗。(满怀对母亲的赞美、热爱、思念之情朗读、背诵，把母爱的无私、伟大通过朗读表达出来)
四、读写结合，激起创作灵感，进行练笔训练。
有关母亲的诗歌范文4
各位领导、各位老师:
大家好!
今天我说课的题目是《金色花》。下面，我从以下六方面对其说课:一是说教材;二是说学生;三是说教学目标;四是说教学重点和难点;五是说教学方法;六是说教学步骤。
一、说教材
《金色花》是人教版七年级上册第二单元中的第三课，诗中所表达的浓浓亲情动人心弦，优美的语言足以感染每一个情感丰富的学生。学习本课，首先要达成本单元要求，即能整体感悟课文内容，注意语言的积累和写法的借鉴，学习朗读；其次，还要能感受母子情深，突出语文学科的人文性和情感熏陶作用。
二、说学生
初一是世界观和人生观形成的关键时期。这一阶段，最适合对其进行情感熏陶和人文关怀。从实际情况看，我们的孩子总是忽略父母对他们的默默关怀和深深的爱，更不知道如何去关爱自己的父母。因此，学习本文能很好的开启他们爱的心门，使孩子们真切感受到母爱，懂得回报母亲。
三、说教学目标
知识目标:品味散文诗的精美语言，体会诗歌中浓浓的母子情。
能力目标:正确、流利、有节奏、有感情的朗读诗歌，以培养语感。
情感目标:让学生受到美的熏陶和感染，培养健康高尚的审美情趣和审美能力。
四、说教学重点和难点
教学重点:反复朗读，感知诗歌优美清新的意境和真挚淳朴的情感。
教学难点:尝试借助具体的形象或事物来书写感情、培养想象力和创造力。
五、说教学方法
朗读感知法:利用各种形式的朗读，把握散文诗的基调。
感悟思考法:引导学生通过课文中的基本情感，深刻感悟母爱的真谛。
合作探究法:设计适当的问题为课文释疑，同时培养合作意识、探究问题的能力。
六、说教学步骤
(一)、导入新课
课前播放满文军的《懂你》，音乐结束后，老师简洁引入:“有一种爱，一生一世不求回报，母爱;有一个人，一生一世值得我们去爱，母亲。今天，让我们走进泰戈尔的散文诗《金色花》，去感受那份纯洁的永恒的母爱吧!”
依据:以音乐导入，一是可以缓解一下课前紧张的气氛;二是让学生在音乐中感受到一种温情，使他们迅速进入诗歌角色中。
媒体设计思路:利用优美的音乐，激发学生学习的积极性，调动起学生的情感体验。
(二)、朗读诗歌，整体感知
1、出示幻灯片，简单了解作者及其作品
依据:新课标指出:要了解涉及的重要作家作品知识和文化常识。
媒体设计思路:将大量的语文信息利用简单的幻灯片的形式在极短的时间里展示给学生，节约了上课时间，提高了课堂效率。
2、学生听读课文录音(投影:与课文配音协调一致的动态画面)
依据:语文学科要培养学生听说读写的能力，这一环节主要是培养学生的听的能力。本诗感情真挚、语言优美，非常适合感情朗读，播放课文录音，容易使学生把握课文内容，领悟诗歌主题和思想感情，也可以引导学生模仿朗读。动态画面，可以帮助学生想象诗歌所描绘的优美画面，激发想象力和创造力。
媒体设计思路:课文泛读能加深学生对文本的理解，让学生在听读中感知情节，感悟思想。动态画面，可以帮助学生想象诗歌中的优美画面，进一步领悟思想感情。
3、学生自由朗读
让学生通过朗读，了解诗歌所写的主要内容，进一步感悟诗歌的思想感情。
依据:新课标指出，学生应具有独立阅读的能力，注重情感体验，形成良好的语感。
4、概括诗歌主要内容
依据:新课标要求，学生应能整体感知课文内容，并能用准确的语言加以概括。
5、(投影:当妈妈......的时候，我......)
提问:孩子变成了一朵盛开的金色花，与妈妈逗乐嬉戏，他是怎样和妈妈逗乐嬉戏的呢?请用“当妈妈......的时候，我......”说一说。
依据:朗读应有层次性，对文本的了解也应由浅入深，由整体到局部。这一环节，有利于使学生深入了解诗歌内容，感知诗歌的思想感情。
6、感知人物
(投影:我读出了一个_______的孩子，我读出了一位______的妈妈)
回答:孩子
(活泼
可爱
机灵
顽皮等等)
妈妈
(慈爱
温柔
美丽
勤劳等等)
依据:这一环节是由上一个环节自然过渡来的。新课标要求，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要重视学生独特的感受、体验和理解。
7、一名学生配乐朗读(教师可以作指导)
通过反复朗读，加深对诗歌的感悟，对人物的理解。
媒体设计思路:朗读配乐可以加深对文本的理解,提高学生的朗读水平。
(三)、合作探究，释疑解难
(用幻灯片出示讨论的问题)
A、“我”为什么想变成一朵金色花?为了好玩吗?为了跟妈妈捉迷藏吗?为了实现自己的小小心愿，给妈妈带来一些幸福吗?
B、孩子为妈妈做了不少事，为什么却不告诉妈妈?
C、孩子回来了，妈妈为什么还说他“你这坏孩子”?
媒体设计思路:以幻灯片展示问题，可以节省授课时间，将问题直观呈现给学生，让学生及时讨论。
1、学生讨论(六人一组)
依据:新课标倡导自主合作探究的学习方式，在合作交流中培养学生的合作意识。
2、学生谈朗读体会
依据:新课标指出，对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问。要培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。注重熏陶感染，潜移默化。这一环节可以完成本课的知识目标和情感目标。
3、教师小结:母子情深
4、一名学生配乐朗读(教师鼓励朗读水平应有所提升)
在正确、流利、有节奏朗读基础上，让学生有感情的朗读诗歌，培养了学生的语感，达成了本首诗歌教学的能力目标。
媒体设计思路:让学生在音乐声中感知情节、感悟人物的思想感情，加深对诗歌思想的理解。
通过以上三个环节，本诗歌的教学重点学生将顺利掌握。
(四)、相关联想，扩展内涵
1、“我国的一位著名诗人，也以母爱的热情讴歌而著称，她就是冰心奶奶，她的《繁星
春水》就是一部对母爱、童真和自然的颂歌。让我们走进《繁星
春水》，感受冰心对母爱的情思。”
(出示幻灯片，展示部分诗句，师生共享)
A、母亲阿!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
B、倘如在永久的生命中，只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着:“我在母亲怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”
C、母亲阿!撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。
D、小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱--然而深厚的恩慈，反使她终于沉默，母亲啊!你是那春光么?
依据:新课标指出，欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
设计这一环节，扩大学生的知识面，培养了他们阅读文学作品的兴趣，增强了他们的语感。
媒体设计思路:利用网络信息，让学生掌握更多的语文课外知识，扩大知识面，培养学生欣赏文学作品的能力。
(五)、交流感悟，想象创作
1、真情倾诉
找到与母亲相处时或温馨或快乐或感动的瞬间，讲给大家听。
(投影:我与妈妈_______
的时刻)
(教师播放背景音乐)
依据:培养学生的语言组织能力和口语表达能力，在潜移默化中对其进行情感熏陶和思想教育。
媒体设计思路:让学生在悠扬的音乐声中动情讲述故事，增强了学生语言表达的饿能力，培养了他们高尚的审美情趣和审美能力。
2、想象创作
《金色花》这首诗借助一种具体的形象--金色花来抒发对母亲的爱，请你也用这种方法，以“假如我变成了......“开头，写一段话或一首诗来表现对母亲的爱。(投影:假如我变成了……)
依据:新课标指出，写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。在前几个环节的基础上完成这一环节应该说是降低了难度，正常情况下是可以突破本诗歌的教学难点的。
媒体设计思路:用优美的画面激发学生的创作思维，以动听的音乐感染每一个学生，使他们流畅表达，真挚抒情。在轻松愉悦的气氛当中突破了教学难点。
3、学生自由想象创作并交流。
(六)、课堂小结
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖?”依依小草怎回报得了春日阳光的恩泽?我们也爱母亲，却和母亲爱我们不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋，尽管如此，我们仍要用小草的芳馨、用溪流的欢歌来努力回报我们的母亲。
(播放歌曲《懂你》)
媒体设计思路:让学生在动情的音乐声中深一层理解诗歌，提高审美体验，同时，在轻松愉悦的气氛中结束一节课的学习，让学生感到余味无穷，意犹未尽。
(投影:回报母亲，让我们从现在做起，从点点滴滴做起!)
教学反思:
本堂课，教学重点顺利解决，教学难点在前面几个具有坡度的环节铺垫下，也顺利突破。借助多媒体课件，活跃了课堂气氛，优化了课堂环节，节省了上课时间，丰富了课堂内容，激发了学习兴趣，实现了学习目标，使学生在自然、轻松、愉悦的环境中，学得了知识，提高了能力，培养了情操。整堂课，培养了学生的听、说、读、写的能力，实现了语文教学的教学目标。
教学流程图:
导入新课
朗读诗歌，整体感知
(文学常识
听读诗歌
自读诗歌
整体感知
深层把握
感知人物
配乐朗读)
合作探究，释疑解难
(合作交流
小组展示
谈朗读体会
教师小结
配乐朗读)
相关联想，扩展内涵
交流感悟，想象创作
(真情倾诉
有关母亲的诗歌范文5
关键词：母性；回归意识；余光中
中图分类号：I206 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）26-0001-01
一、母性意识
余光中常说自己是闽南人也是江南人。自幼年起，余光中就受到阳刚和阴柔两种截然不同气质的熏陶和冲击，在幼年余光中的心里，永春是黑白肃穆的，没有江南的色彩缤纷；永春只有阳刚严肃的男性宗亲长辈，江南才有俊逸轻盈的姑姨姐妹，所以这种母性意识是潜伏在少年余光中生活中的。
就文学艺术创造主体的心理成长而言，丰润的“母性哺育”在最初的心灵成长期是必不可少的，大多数文学家在童年时期都有一位优秀的成熟女性引导，这是中外文学史上常见的现象。而少年余光中在不幸之中也的确万幸，从逃难到寻亲，举目无亲之际，母亲始终占据其心灵一角。
在余光中的诗歌中，母亲这一意象大量出现，就足见他对母亲的感情之深、之重。母亲不仅把母性的关怀给了他，还在心灵与灵魂上引导着他。在《母与子》中，他说：小时候，在多风的甲板上/母亲指着东方对我说/风浪的那一头就是台湾……切断从前风浪过海峡/和母亲一起东望的童年。这首诗不仅提到了抗战次年，作者随同母亲过台湾海峡去四川会合父亲的场景，也暗含了母亲对少年余光中精神上的启迪。也正因为如此，母亲的早逝给余光中极大的打击，他的那些悼念母亲的作品写得痛彻心扉。《招魂的短笛》中，四次招魂，魂兮归来，告诉母亲东方、南方、北方和异国皆不可留。“当清明的路上，母亲啊，我的足印将深深/柳树的长发上滴着雨，母亲啊，滴着我的回忆/魂兮归来，母亲啊，来守这四方的空城。作者流着泪，回忆起与母亲共同走过的岁月，希望死去母亲的魂灵永远守护在自己的身边。而组诗《母难日》读来就更让人肝肠寸断“今生今世/我最忘情的哭声有两次/第一次，在我生命的开始/第二次，在你生命的告终/第一次，我不会记得，是听你说的/第二次，你不会晓得/我说也没用/但两次哭声的中间啊/有无穷无尽的笑声/一遍一遍又一遍/回荡了整整三十年/你都晓得，我都记得”。
二、回归，回乡
如果说大陆作家对彼岸有着拯救与统一的愿望，那么像余光中这样的台湾家更多的是倾诉刻骨铭心的漂泊与皈依感，这样一种情感在余光中笔下被概括为“中国结”或“中国情结”。而余光中文学意义的凸现，恰恰是与两岸分离所形成的地理与人文障碍联系在一起的。
诗人在《中国结》中苦吟道：“你问我会打中国结吗？我的回答是摇头/梗在喉头跟在心头/这结啊已经够紧的了/我要的只是放松/却不知该怎么下手，线太多，太乱了/该怎么去寻找线头。”诗中所说的“梗在喉头跟在心头”的感觉是余光中乡愁诗文中最基本的情感状态。这根“中国结”的线头在近而又远的中国大陆，即余光中诗文中的“旧大陆”。新大陆不可久留，旧大陆不能归是诗人的真正痛苦所在。而这种“中国结”常表现为诗文中的地理意向，尤为明显的是诗人的“江河意识”，在大量的作品中，诗人喜欢提“黄河和长江”。这一方面是由于它们是中华民族的象征，另一方面，也与诗人自小在长江边长大的自身经历有关。“当我死时，葬我，在长江与黄河/之间，枕我的头颅，白发盖着黑土/在中国，最美最母亲的国度/我便坦然睡去，睡整张大陆……”“传说北方有一首民歌/只有黄河的肺活量能唱歌……有一天我的血也结冰/还有你的血他的血在合唱/从A 型到B 型/哭 也听见/笑 也听见。”（《民歌》）；另外，也表现在诗人对“人文中国”的怀恋，也正是在营造“人文中国”的宏大意象中，余光中塑造并且提升了自己作为一个中国人文知识分子的灵魂。
三、母性回归意识的统一
余光中曾将自己的生命分为三个时期：旧大陆、新大陆、和一个岛屿。说旧大陆是他的母亲，新大陆是他的情人，岛屿是他的妻。余光中后期作品也的确印证了这一比喻，这时期在走过了长期的迷茫之后，诗人的母性意识与回归意识趋向统一。母亲成为乡愁与怀乡这些抽象名词在诗作中的具体化，乡愁不能说，母亲来传达“母亲指着东方对我说/风浪的那一头就是台湾/”；乡愁化为乳汁，“我是在下游饮长江的孩子/黄河的奶水没吮过一滴/惯饮的嘴唇都说那母乳/那滔滔的浪涛是最甘，也最苦……”乡愁被缝进中国结“墙上有一串典雅的中国结/是她用触目的红丝带/一针一针委婉地钩成……”抽象与具体，把作者的一腔热忱和浓浓情丝巧妙的编织进作品中，含蓄委婉中不难看出作者的一颗赤子之心。1972年1月21日，余光中离开家乡已经二十多年了，在厦门街的旧居内，仅用二十分钟余光中便写出了《乡愁》。二十分钟对于时间的长河来说只是一瞬，但它凝聚了余光中一生的情感体验和一个民族一个世纪的血泪沧桑。在诗中，他对母亲的纪念扩大到一个民族的几年，乡愁是对整个中国的眷念，《乡愁》成了所有中国人的思乡曲。
有关母亲的诗歌范文6
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
母爱，不挑儿的长相
母爱，不分春夏秋冬
母爱，崇高伟大
母爱，无限忠诚
无论你平和、躁动
无论你失败、成功
母爱你失败、成功
母爱无处不在
她，伴随你经历人生
是她，放飞人间的龙凤
是她，架起天际的长虹
不懂得母爱
你就迷失了生命的真谛
忘却母爱
高官厚禄血冷躯空
一个母亲陷入贫困
一方惦念何以安宁
用我们的双手点染熔灿的颜彩
用颗颗爱心缩放全面的繁荣
