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怎样贴春联正确范文1
关键词：春节 综合实践 研究性学习 文化 寻根 民族凝聚力
节日是一种文化现象，春节更是如此。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，与宗教、祭祀、庆典、聚会等相联。传统的春节，有关于“年”兽、万年创建历法、熬年守岁、贴春联、赏冰灯等各种传说；有扫尘、春联、门画、倒贴“福”字、守岁、爆竹、拜年、看大戏、闹元宵等习俗；有腊八粥、年糕、饺子、元宵、春饼等食俗；还有大年初一不扫地、不走后门、不打骂孩子、相互祝贺新年万事如意等风俗。现代城市里的孩子们会以怎样的心情、怎样的态度对待我们这个古老而又重要的节日呢？在他们的心中春节又是一种什么样的形象呢？笔者不想先入为主，人为地布置既定好的研究题目，从而更好地了解春节在孩子们心中的原生态形象，进而更好地让春节在被了解和熟知中，让孩子们逐渐喜欢上和接受自己的这个最隆重、最温馨的节日。
下面我就以淮安市开明中学2012级七年级一班Freestyle团队开展的春节研究性学习活动为原型，向各位同仁介绍他们真实的活动记录，也希望他们的活动能给我们的研究与学习带来些新的思考。
这一代的孩子们少了很多传统的束缚，但也少了些传统的积淀，这是我连续带了近几届学生做到传统文化活动时的第一感觉，为了更真实地还原学生对传统文化节日的真实看法与想法，我下面就把今年这个团队的活动后记真实地展现给各位专家与同仁。
乡村情趣/初一（1）班 葛晨晨
每年春节都是回爷爷奶奶那里过年，家里十五口人，不算多，但每年都很有意思。
二A十五那一阵儿，亲戚们就从上海赶回来。把家里那栋两层小楼彻彻底底地打扫一遍，里面的家什洗的洗、晒的晒，收拾得一尘不染才会歇下来。那房子里干净清新，地板都映着人。然后煮浆糊贴春联儿，孩子们齐上阵。三十儿之前，十几口人都在忙。女人们烧菜、包饺子；男人们烧火、摆桌子；弟弟妹妹讲笑话；哥哥送菜；姐姐们帮主妇们准备饭菜。厨房里的热气飘在顶上，厚厚的一层，人头都看不见，一家子热热闹闹。
除夕夜就开始发红包，家里满是小孩子的笑声。从初一到初五，每个人都玩着自己的创意。小孩子走家穿巷地讨要红包；女人们四处走亲戚，和七姑八婶们聊家常；男人们聚一起，喝酒谈天忆当年；老人们则满脸红晕地享受着子女绕膝的天伦之乐。
我想，春节和很多节日一样，其实就是一种人们的感情凝聚，凝聚了对家人和温情的怀念、盼望。想念着，那一天和曾经四散的家人聚在一起，谈天说地，说笑玩乐，乐在其中，直到双颊上红光闪亮，快乐得心满意足。一年，就盼着这一回，所以春节意义重大。
但春节的意义似乎有所改变。现在在城市里，特别是在年轻人之间，很多的这些都变了质，变得例行公事，变得商业化，变得麻木而无所谓，变得索然无味，好像他们并不在乎这个节日。每年春节期间还有大量事故和环境污染问题。像北京，烟花伤人事故总在批量发生，空气质量不容乐观，PM2.5挂在嘴边。
但节日本身并没有错，错的是人，是世纪风向么？值得思考的，是人们过年的心情、态度和方式。随着社会的发展与进步，许多传统的精神文化已经流失，难道春节也难逃厄运吗？这一辈的成年人老去后，谁来给他们热热闹闹地庆祝春节？现在城市里的年味儿越来越淡，不得不让人担心春节的未来。春节带给现在孩子的，更多是钱和玩的时间，更多家庭的孩子连钱也不需要渴求。春节失去了初衷，自然体会不到春节真正带给人的温暖、安全和依靠。是因为他们太幸福了吗？难道真像那句话说的“一切等到失去了才知道珍惜”？现在的孩子们，非要到像我的表弟那样，失去父亲，和母亲相依为命，除了春节便不能体会到家庭的温暖和完整时，才能懂得春节的重要么？或许，他们真的太幸福了，幸福得麻木不仁，幸福得身在福中不知福。
那份期盼春节的感情，失落在乡间。乡间，在历史的潮流下，不断改革进步的新潮正冲击着余留的传统。在我的印象里，现如今的春节也不如小时候热闹了，少了许多庆祝活动和狂欢气氛。
只怕这乡间，也要慢慢淡离春节了。
古巷新春 初一（1）班 庄园
早就听闻河下的小巷有着几百年的历史，十分有传统味儿，于是我们一家人便抱着怀旧的心态，在春节的这段时间里，来到了楚州河下，感受这里的春节气氛。
这里的建筑十分老旧，地上铺着不平整的大石块，它们都有着长时间的历史。春节期间，这一条条长长的小巷中，挂起了一排排形态各异的大红灯笼，十分喜庆；每扇门上都贴着各式各样的对联，年味儿十分浓郁。家家户户的门都敞开着，老人们坐在门边清洗蔬菜，或是下着象棋，偶尔还会传出收音机中戏曲与评书的声音。小孩子们则是跑来跑去地玩耍，清脆的笑声洒满了整个小巷。一切都充满了过节时祥和、团圆的氛围。而巷子的另一边是一片规整的仿古建筑，那堆砌得整整齐齐的砖墙，还没经过岁月的冲洗，比起那原汁原味的小巷，就显得冰冷、寂静起来。
今年，我们一家人在奶奶家中过节。一家人在一起，即使是说说话聊聊天，就已经十分有感觉了。而外公的家里更是热闹，20余口人的一大家子，孩子特别多，一岁的小孩在大人的搀扶下笨拙地走着；大一些的跟在老人们身边讨要着压岁钱；上了学的，就围坐着玩起了扑克，斗起了盆中的小鱼。过年的那几天，贴春联、放鞭炮，外公的院子里吵吵闹闹，却溢满了幸福。这样的生活，才是春节。
见过了这样美好的春节，城市中过年的气氛，就显得越来越淡了。越来越多的人们，放假了，就外出旅游了，身在异国他乡，少了春节，也许只觉得有些不一样罢了。可是，就算过春节，又是为了什么而过呢？幸福？团聚？是压岁钱，还是仅仅只为了一个形式？
不知有多久了，我们的祖祖辈辈过着春节，一代代的延续着那些别具特色的风俗。经过那么多日子，风俗在一点点地改变，但无论以怎样，它都会是所有中国人心中最美好的节日，是我们心中不变的那份情结。
如果你不希望这样一个美丽的节日一点点的消耗殆尽，那就请用你的行动，来守护我们的节日，用你的努力，去换取这古老节日的万代长存，让我们的子子孙孙，可以感受到我们中国这有着悠久历史与浓厚底蕴的节日——春节！
阳光碧波 初一（1）班 张可凡
今年春节，我和我的家人一起去了海南。在海南，我感受到了当地的热带气候，高而笔直的椰子树、阵阵拂面的海风……在热带和亚热带分界洲沙滩上，我们享受着温暖的阳光；在万泉河边，我们仿佛看到了红色娘子军那不畏惧困难的坚毅的眼神……
海南的春节，与内陆一样，到处洋溢着欢乐，火红的灯笼、充满笑容的脸、惊天动地的鞭炮声……而唯一不同的，就是那儿的温度要比我们平时过节温和得多。每年的春节，我们总是穿着厚厚的棉袄，在海南，棉袄看不到了，看到的都是短袖衫之类的夏装。让我记忆最深刻的，是那次在琼海的万泉镇的一个人的家里吃饭前的场景。饭前，那一大家子忙前忙后，一边聊着天，一边做饭，场景十分让人留恋。接着吃完饭，他们又一起聊着天，收拾东西去了。
谈到春节，人们想到最多的，无非是年夜饭、团聚、放鞭炮和压岁钱。听爸妈说70-80年代他们那时春节的过法与现在一样，可是，只不过当时的人们过这个节日，比现在的人多了许多感情，也正是因为这种感情，才会使年年的春节那么有“年味儿”。想当初，中国的经济还不是很发达的时候，人们的收入普遍也不高，平时省吃俭用，但是到了春节，家家户户一定会用平时积攒的钱，买年货，改善伙食。并且，过年了，长期在外漂泊的人们，一定会回家乡，与家人团聚！大年三十中午，一家人围在桌边，热热闹闹地吃年夜饭，饭后，一大家子的又坐在太阳底下唠家常。那时候的春节，是多么纯真哪！
可现在，家庭条件好了，许多家庭的年夜饭，都在饭店吃。单单谈这个，我们就比以前缺少了一家人在一起做饭、洗碗……的机会。现在想想，真可惜呀！
那么，让我们明年一起来过一个比先前更有意义的春节吧！
异域风情 初一（1）班 邢之易
吃完年夜饭，大年初二我们一家三口怀着无比激动的心情，与爸妈的朋友一家一起到新加坡旅游，对于我这个没出过国门的人来说，感受自然就是幸福与快乐啊！
凌晨一点飞机到达新加坡，大半夜的时候，我坐在巴士里，每经过一些小巷，时不时的就会有一些灯笼，即使在国外，也有一些新年的气氛。由于新加坡华人较多，华人与国内一样过中国传统的春节。早晨起来后，可以发现这里的新年氛围还远不止这些，不少牌子上都写着“万事如意”的字样，来这里旅游的，大多是国内组团的，应该说当地的旅游，目前，主要依靠华人。当地语言主要是华语、英语、马来语等，所以，华人那么多，在这里没有一点中文基础也是不行的。新加坡中餐馆很多，可惜我在那里没有吃到最具春节意义的汤圆和饺子，总觉得这个春节有点遗憾。在这里，没发现晚上燃放鞭炮什么的，可是作为与我们相邻的国家，能感受到国内春节的气氛，就已经不错了。
在新、马旅游期间，我总是挂念着家里的别的亲戚在做什么，如果是以前在大年三十中午，我会去奶奶家吃午饭。吃完饭后，帮奶奶和面、包饺子，欣赏一下自己的劳动成果，感觉无比的自豪，在春节和家人团聚是多么幸福的事啊！大年初一早上，按传统习俗，是要吃汤圆和饺子。接下来，跟随爸妈去各个亲戚家拜年，拿红包赚压岁钱。有时，我们这些小辈们要趴在地上，给长辈磕头才能拿到红包。在国外这些有意义的传统没有感受到，所以我只能回味了。
春节这趟旅游，让我了解不少关于国外的风土人情，在很久以前，有许多中国人侨居到新加坡，保留了许多我们国内的风俗，如：挂灯笼、穿唐装......我觉得，许多年轻人过春节只是图个形式，没有前辈们，对春节的那种期盼与热情，城市的年味儿趋淡了。春节虽然年年在过，总感觉少了一些传统、质朴的东西，随着时代的发展，春节的年味会越来越少，但是前人留下的过年传统，将越来越珍贵……
春节“病历” 初一（1）班 张帆
今年春节，本人非常悲剧地得了腮腺炎。大年三十的晚上，只有我一个人在家。因为腮腺炎传染性极强，所以我每天只能进行两点一线式的运动。由于我还发着低烧，干什么事都觉得昏昏沉沉，四肢无力，头重脚轻，脑袋瓜也在“嗡嗡”地做伴奏。生病了就不能到处乱跑，不能要压岁钱，不能讲话（因为那时本人的脸，准确地说是脖子，已经从下巴往下肿平了），只能没事躺在床上胡思乱想，想想往年的春节。从大年三十到正月十五，空气中都夹杂着小孩子的笑声，到处都是小孩子追逐打闹的身影，每一天叫你起床的都是鞭炮声，晚上，美轮美奂五彩缤纷的烟花陪伴着你入睡，一切都是那样美好。
但一想，总有一种欲哭无泪的感觉。没有了往年春节的喜庆味儿，家里是那么安静，安静得叫人害怕，没有了往年春节的欢声笑语，以及压岁钱。唉，一切要等到失去才知美好，才知珍惜。以前从未觉得春节如何如何好，但与今年一比，真可谓是“心中泣涕零如雨”啊！
无病 初一（1）班 孙子涵
人们把春节团聚的时间省下来，用来购物、旅游、玩乐。过年时街上本应该洋溢着喜悦，应该热热闹闹的诉说着对新年的畅想，但取而代之的更多的是的寂寞与空虚，这在城市表现的尤为明显。春节再也听不到孩童那天真的笑声，也许是繁重的寒假作业压得他们喘不过气来吧，也许是泡在电视与网络里无法自拔吧，也许是……还有谁真真正正地过一回春节呢？看着孩子们的真实描述，联想起他们在课堂上的真实描述，真切地感觉到现在的春节在某些地方也许已经不是传统意义上的春节，我们更多地只把它当做一种享受的假期。我们的孩子们或是我们的父母们对春节的文化还留有多深的记忆呢？我们的政府、我们的社会对这最具特色的中国传统节日到底投入了多大的关注呢？城里的孩子们如果没有了一年一度的春节联欢晚会的播出，没有了随手轻易可得的压岁钱，他们还知道这就是“春节”吗？物质缺乏不可怕，可怕的是一个国家没有自己的象征，丢失了最本质、最传统的文化！春节文化历经几千年，质是不变的，这个质就是源于生养我们的“文化之根”。春节文化的魅力，使春节成为最有凝聚力的节日。每当春节来临，背井离乡的游子都纷纷赶回家中与亲人团聚，每年一度上亿人次的“春运”，都说明了春节在中国人心中的地位而与春节相关的年俗，早已由一种礼仪渐变为一种打在每个中国人身上的烙印、一种融入每个中国人血脉的习惯、一种浸入每个中国人骨髓的文化因子。
怎样贴春联正确范文2
课题主要解决的问题是“如何使孩子们对传统节日文化产生兴趣而获得认识”。为此，我校改变了以往的方法，在研究和实践时，突破了以往的把个别节日融入个别学科或根据节日开展活动的做法，不仅仅把传统节日文化贯穿于学校的德育工作中，而且根据学生不同年龄和心理特征，选择并设置以传统节日为线索的多种形式的活动，构建以体验为主的传统节日文化教育，实施跨学科的实践活动和学生自主探究活动，从而带动家庭和社会的力量开展层次化、系列化的“知传统节日、继中华传统、承中华文明”的探索之旅，将中华传统节日文化教育完全融入到学校的全方位德育中，并初步探索出了行之有效的方法，具体如下：
一、挖掘传统节日中德育的元素
在中国广袤的土地上，56个民族有着各自不同的民俗，几千年来，这些民俗通过口传手教的方式世代传承，成为民俗文化之根。在传统节日中蕴含着很多的教育元素，例如：春节、元宵节、中秋节所包含的重亲情、重和睦、重和谐、重家庭的美德，端午节所蕴含的重国家、重社会的责任担当，重阳节所提倡的敬长辈的优良传统，清明节所蕴含的缅怀先人、弘扬传统、感恩思源的情怀。尽管我们在研究中不可能把全部的节日纳入其中，但是我校选择了大量有针对性的、学生比较熟悉的、具有较多元素的节日进行学习和教育。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等都是有高度认同性的中国传统节日，它们包含着中国五千年来的悠久历史和源远流长的民族文化，这些民族精神和伦理道德是小学德育的重要组成部分，对学生开展以体验为主的民族精神教育活动、为我校逐步探索小学德育教育的新模式提供了充实的内容基础。
二、明确传统节日文化的意义
小学生年龄偏小，理解能力有限，他们对于传统节日文化的了解程度和对开展活动的意义能否理解，是整个实践教育成败的关键所在。为此，学校以班为单位，由班主任对学生开展问卷调查，统计本班学生对传统节日的了解程度，并把问卷推广到学生家庭和社区，了解学生家庭对传统节日的认识程度以及他们过节的方式等，从而掌握学生的家庭和社会资源。学校收集整理适合学生不同年龄阶段的各类传统节日的资料，在遵循科学性的基础上，从节日由来、风俗习惯和庆祝方式等方面将传统节日以校本课程的形式呈现在学生面前，并根据他们对传统节日文化的了解给予其最初步的体验，从而让学生明确了开展传统节日文化教育的意义，使学生和家长有了参与、学习的愿望，也对课题的开展有了正确的认识。
三、开展以体验为主的多样化的活动
传统节日丰富的内涵和形式的多样性决定了我校开展传统节日文化教育方式的多样化。学校充分发挥语文、品德与社会、音乐、美术等学科人文教育的优势，结合教材中所阐述的传统节日文化内涵，加强学科之间的渗透与互动。例如，语文课教师让学生收集与传统节日有关的诗词，结合图画、手抄报，通过欣赏会、语文的综合性学习活动等来表现传统节日的人文教育元素。在端午节组织开展以端午节为主题的“端午节诗歌欣赏会”，让学生用自己独特的眼光设计端午节的装束、吟诵端午节的诗歌、用小品表演端午节的由来。音乐课教师让学生欣赏春节的贺年歌曲，特别是有着广东年味的粤语歌曲，把它们渗透到亲子活动中加以诵唱，还鼓励学生把贺年的粤语歌曲应用到春节拜年中，这样既充实了课堂教学的内容又丰富了学生的春节体验。美术课教师引导学生把他们眼中看到的新广州与传统的广州结合起来，融入节日的元素，画出一幅幅富有童趣的通草水彩画，再利用科学课上学到的物品保湿方法对通草画进行保存，还鼓励学生把心目中的传统节日用“广彩”和“通草水彩画”这两种广州的传统工艺表现出来，不仅让学生在浓郁的节庆氛围中获得知识与技能的提高，更使学生在民族文化的浸润中得到情感、态度与价值观的熏陶。
我校还根据学生年龄特征、心理特征分层次开展各种传统节日文化体验活动。例如，在体验“喜庆春节”活动中，给不同年级的学生布置了成果收集的不同方式：一、二年级学生收集喜欢的“利是封”，并用相机拍下与家人共度佳节的温馨照片；三、四年级学生收集关于春节的年俗，并用相机拍下与家人参与年俗的照片（如：包油角、年二十八洗邋遢、逛花街、走亲戚、正月十五赏花灯等）；五、六年级学生设计有特色的“利是封”，写春联，写以“开心过大年”为主题的日记（并配上自己画的画或自己拍的照片，图文并茂）。此外，我们还鼓励学生用自己喜欢的方式来记录春节，创设充满童趣、有创意的表达方式。我们根据学生的年龄段，结合其心理特征，给予不同年级的学生从简单到复杂的阶梯式提示，让他们找准体验春节的切入点，把抽象符号引导到具体可行的日常活动中，使他们对春节这一传统节日有更鲜活的体验和更深刻的感悟。
我校通过多样化的活动，让学生体验传统节日文化的教育，在活动中加深对传统节日的兴趣和了解，不断体会传统节日深厚的文化内涵，使教育的收效最大化，把传统节日文化的精华传承下去。
四、体验传统节日文化的教育魅力
作为教育者，我们在思考，为什么有些学生会对洋节日那么热衷，而自己的传统节日却与现实生活渐行渐远？其实外来的很多节日很注重参与精神，例如：万圣节将基督教用南瓜灯和杰克灯驱逐鬼神的传统延续下来，让家长和孩子都能参与其中；圣诞节的圣诞礼物和各种装饰带给孩子们的视觉冲击与遐想，这些不可否认是值得借鉴的。所以我们重在通过体验去开展以“知传统节日、继中华传统、承中华文明”为主题的传统节日文化教育。
体验是指在实践中认识事物、亲身经历所获得的经验，每一种体验都会在生活的经历中产生，是对以往的经验的一种升华与超越，甚至可能成为一种新的经验，因此我们的教育主旨是让学生学会体验。比如，在春节的时候主动参与贴春联，走亲戚拜年、收集春节的由来、春节的节日习俗，做“春节小状元”，还让学生抄写春联和拍摄反映春节活动的照片进行分享，学生在活动的过程中体会浓浓的中国味和中国情，体会我国传统春节活动的热闹氛围和文化习俗的精粹。元宵节时，让学生通过图片展示元宵，介绍元宵的来源和品种，拍摄制作元宵过程的电子教程，亲手尝试用团、捏、滚等技能制作元宵，并现场分享自己的作品，还有做灯笼、猜灯谜等活动，让学生体验、熟悉我国传统的元宵节的热闹氛围，体会人们对团圆这种和谐美好生活的热烈向往。在端午节，让学生通过包粽子、陆上龙舟、端午“变变变”等活动体会独特的民间风俗及历史人文文化。在中秋节，通过让学生做月饼、赏月，使学生不仅仅了解中秋节的来历，更感受古人过中秋的喜悦。重阳节开展的敬老活动，更展现了广中路小学少先队员孝老爱亲的良好精神风貌……丰富的节日民俗体验活动，让学生主动收集节日资料，主动进行学习。通过意义建构的方式了解中国的传统节日，让学生有所感悟和认同，在亲身体验中真切感受传统节日文化的魅力。
五、校本课程是实现传承传统节日文化的有效途径
通过一系列的活动积累，校本教材从最初步的提纲到零散的内容，再到不断修改逐步完善，形成文字的校本课程，这中间积累的是我一点一滴的活动记录。校本课程《走进传统节日文化》的开发收到了一举多得的效果，既弘扬了以传统节日为主题的民族文化，又培育了学生爱国爱乡的热情以及民族自尊、自信、自强的精神；既有助于培养学生的阅读兴趣，又有助于提高学生的阅读能力；既开阔学生的视野，又有利于提高运用语言文字表情达意的能力以及搜集、处理信息的能力。校本课程的学习，让学生感受了中华民族传统节日文化的悠久历史，进而尊重我们的民间风俗习惯，热爱我们中华民族的传统文化；在学生心中树起民俗文化之根，使学生在潜移默化中自觉传承民族的优良传统。
怎样贴春联正确范文3
情境创设是指在英语教学中充分利用多种教学用具、 编设一定的情景对话、 交换各种人物角色、 把许多事物形象地展现在学生面前，让学生置身于真实、有趣的语言环境中，并且通过他们的看 、听 再发挥想象和联想，轻松地学习和掌握语言知识。
首先，语言教学实质是听和说有机结合的模仿性的实践活动。由于教学过程中，语言材料大多数脱离了自然情景，而成为干巴巴的、枯燥乏味的单词、词组和句型。面对这种现实，学生只凭耳朵去听，靠听觉来掌握教师所传授的知识是很困难的。
其次，对句子的结构和句子的运用必须建立在理解的基础上。英语教学中句型教学是重要组成部分，但教学时如果孤立地教句子结构形式，没有创设一定的语言环境将句子的运用功能和句子结构联系起来，这样学生是很难记住或者说根本就不能记住，也不知道其功能，不知道正确地恰当地运用，更不用说掌握了。
第三，学生的基础方面存在差异性。学生的基础和学习能力参差不齐，好的同学很容易接受新的知识点，对英语课也感兴趣，而有相当一部分同学因为基础较差，学起来很吃力，甚至害怕上英语课。面对这种情况英语教师跟应该努力去创设学习英语的课堂环境，激发学生的英语学习兴趣，同时也降低学生的学习难度，学生从死记硬背的困境中解脱出来。
二、依据教学环境创设教学情境
如何在英语教学中创设一定的情境，激发学生的学习兴趣，降低学习难度，提高课堂效率是一个值得大家探究的问题。
1.创设情景对话
情景对话是情景创设中的一种，在教学中编设一定的情景对话，让学生置身于语言知识实践环境中，在对话交流中学习和掌握新的语言知识。
例1：Junior book I————-lesson 81（人教版）
Structure： Prensent Continous Tense
Situation： It’s Friday afternoon.Mary wants to play table tennis ，she asks Jack：
M： Do you want to play table tennis？
J： Sorry. I’m going to the shop .
M： What is Tom doing now ？
J： He is doing his homework.
M：What about Mike ？
J： Oh ，he is cleaning his bike.
M： What is Kate doing ？
J： I think she is watching TV.
M： Everybody is so busy.
这篇对话是针对教师所介绍的新知识点现在进行时而编的。学生们表演时会自然而然地被引入到新的知识点上来。由于教师设的情景适合学生们的学习生活经历，所以他们也就能很快进入角色，也知道be doing something是一般现在时的体现，很快就能掌握这个新语言项目。
2.通过扮演角色，把真实生活情境引入课堂
通过扮演角色把真实生活情境引入课堂，缩短课堂教学与实际生活的距离，给学生提供语言交际的机会。
例2：situation： Student A is visiting Student B. Treat the classroom as B’s home.
A： （knock at the door ） May I come in ？ B： （open the door ） Oh， it’s you. Come in ，please.（A came in）
B： Sit down ，please. A： Thank you.
B： Would you like coffee or tea？ A： Coffee ， please.
B： Here you are. A： Thanks a lot.
B： Would you like some more coffee ？ A： Just a little.
这种对话的内容、形式都十分贴近生活，所以学生愿说、爱说，积极性特别高，争先恐后地举手要求对话练习。这样不仅培养了学生在特定场合与人对话的能力，而不知不觉间养成了使用礼貌用语的好习惯，也能够轻松掌握：Would you like something ？这一句型。
3.借助现代媒体创设生动的情境
借助现代媒体创设情景。如教师在介绍Spring Festival时。光靠嘴上描述怎样过春节，学生们未必有兴趣，也未必能用英文描述好。但如果收集一些过年时的动画，如贴春联，放鞭炮，拜年等直观，生动，新颖的图像和动画，再配优美的音乐，展现给学生，这样就为学生创设了欢乐的学习氛围，使学生在愉快的教学情景中，最大限度地参与到语言学习中来。不需要花很大精力就能把 “set off the fireworks、 the red lanterns、 Spring couplets、 paper—cut、 Fook等词汇记牢，大部分同学还能够很流畅地英语表达怎样过年。
三、创设教学情境要避免几个误区
在新课程实施过程中，很多教师都注重通过“情境”吸引学生，激发他们的求知欲，提供攀爬支架，课堂因此有了生气，有了效率，但是，有的教师只把它当作点缀，还有一些教师却因此迷失了教学的方向。
1.形式化的情境
教师创设的教学情境与课程的内容没有实质性的联系，是在课程内容（糖果）上人为裹的一层糖衣，学生可能只是被花花绿绿的糖衣所迷惑，对五颜六色的糖衣感到兴趣，至于自己吞下去的糖果是什么，他却全然不知。所以，英语教学中既要紧紧围绕教学目标创设情境，又要充分发挥情境的作用，及时引导学生从情境中运用英语提炼出问题，为该堂英语教学服务而不能只是流于形式。
2.假问题的情境
所谓假问题是指没有思维价值的问题或不能引发学生思考的问题。如某位教师上安全问题的读写课。她呈现了7张图片，有上下楼梯按序靠右走的、有遇到火灾场景的、有过马路的、还有遭抢劫的等。本来她的图片呈现的情境也是很好的，而且借助这些情境设置了一些问题。但是她并没有让学生去思考问题，而是自己边看图片边说答案，而有些问题设置的也不是很合理，与该节课的教学内容和目标不太吻合。那学生也就没有真正就安全问题作些思考，时间状语这也就在句和地点状语从句也就没有原始的形成。他们的认知上存在了一道空白，我们的探究也就成了一个空壳，有形而无实。看起来是问题，却没有激发学生思维的功能。
3.不是每节课都要创设情境
怎样贴春联正确范文4
那么，纵观今日课堂中的人文教育，又是怎样的呢？
一、小学英语课堂教学中人文教育的误区
1.情感教育的尾巴
笔者曾经在某校开放日“同课异构”活动中，听过译林版小学英语六年级上册Unit 8 Chinese New Year（第1课时）的公开课。上课的教师在语篇教学后，为了对学生进行春节文化教育，在快下课的时候说：Enjoy Chinese festivals（享受中国节日），Love Chinese culture（热爱中国文化），OK？ 当听到学生整齐而响亮的“OK”的时候，教师的脸上洋溢着满足的笑容，似乎认为这节课已经成功对学生实现了文化教育。由此，笔者陷入了深深的思考：小学英语课堂教学中的人文教育就是在一节课快结束时的“情感小尾巴”吗？
2.与教学主题无关
有位教师执教译林版牛津小学英语5B Unit 9 The English club A语篇，接近尾声，教师结合2008年5月四川汶川大地震，以“抗震救灾、众志成城”为主题，呈现了很多关于地震的画面，并通过课件打出如下文字：The world is a big family. Let’s help each other.这位教师通过再现地震中的一些场景对学生进行人文教育的熏陶确实具有一定的价值，但在主题为“The English club”的语篇教学中，这样的情感教育显然与主题不相吻合，甚至有点“为赋新词强说愁”的尴尬与牵强。
3.人文教育的形式主义
译林版牛津小学英语6B Unit 1 Who is younger？ A 板块主要围绕两对人物在年龄上的比较展开对话型语篇，课至尾声，有位教师呈现了奥运精神：The Spirit of the Olympic Games： Stronger， faster and higher. 由于句子中的词汇几乎全是生词，难度大大超过学生的英语语言知“形式主义”，是说给听课老师听的，而不是真心实意为学生而设计的。
由此可见，在当前的小学英语课堂教学中，一些教师对于人文教育的落实存在着不少问题，那么，该如何对学生进行人文教育呢？
二、小学英语课堂教学中人文教育的对策
1.巧妙设计课堂活动，生教育
英语教学中的人文教育不能仅仅停留在快下课的时候有意强调几句“情感小尾巴”，这样学生不但不能产生思想的共鸣，在某种程度上还会引起学生的厌烦心理。所以，我们小学英语教师不仅要把教学内容和人文教育的渗透有机地结合在一起，还要善于设计学生易于接受的方式，把人文教育巧妙无痕地渗透在课堂教学中，让学生在诱导、启发、体验中受到思想的熏陶，形成良好的品格和正确的人生观与价值观。
案例一：
就在那次译林版小学英语六年级上册Unit 8 Chinese New Year（第1课时）的同课异构活动中，另一位执教教师课前让学生玩猜谜游戏，得出谜底：春节的象征性元素“红包”，一下子就切入了本课的主题――春节。然后进入文本的学习，在解读文本的过程中，教师把板书设计成一个鞭炮的形状，再次给春节这个主题加入了浓厚的文化色彩。在学生理解文本后，教师通过让学生观看视频――人们过春节时做的一些典型的事情，如clean the house、stick the reversed Fu、stick paper cuttings、hang some couplets（贴春联）、watch Spring Festival Gala（观看春晚）、wear new clothes、visit relatives、say “Gongxi， Gongxi.” 然后，再让学生讨论自己过春节时做的事情，最后渗透Enjoy Chinese festivals（享受中国节日），Love Chinese culture（热爱中国文化）就显得水到渠成。
案例二：
某位老师执教译林版小学英语六年级下册Unit 8 Our dreams（第1课时），在了解班级学生的梦想之后，设计了这样一个问题：To make your dream come true， what will you do？ 有学生回答：I will study hard. 有的说：I will read many books. 还有的说：I will finish my homework every day... 在学生各抒己见之后，教师适时总结：为了实现自己的梦想该做些什么。这样的启发式教学活动大大地调动了每一个学生的积极性，让学生有话可说、有话想说，给学生提供了一个思维碰撞的语言环境，也为学生们梦想的实现栽下了一棵棵稚嫩的新苗。这样巧妙的课堂活动的设计符合了课程标准的思想，提高了学生综合人文素养，培养了学生自我规划、自主学习、自我探索的精神，在不知不觉间实现了对学生的人文教育。
2.深入挖掘教材内容，凸显人文教育
在现行的小学英语教材中，人文教育的内容无处不在，有的却是隐性的。对于显性的育人元素，教师不能只看懂文本的字面意思，还须深入研究文本，根据学生的年龄特点和认知水平，有效解读文本中的育人元素，细化育人内容。而对于隐性的育人元素，教师要善于深入挖掘文本内容，产生相关联想，并根据教材所提供的情景图片，促使隐性育人元素的有效显现，充分体现人文教育。
案例三：
上海版牛津小学英语5B Module 3 Unit 1 Changes（第3?n时）
教学内容：
The sky was black. Now， it is blue.
The leaves were green. Now they are brown...
本节课的主题是用过去式叙述“changes”。执教教师首先从南京的四季变化开始教学，播放了一个体现南京四季变化的视频，使学生对“the changes of the seasons”有个初步的认识。在呈现过程中推进语言的知识点，例如：It was winter. It was cold. Now it is spring. It is warm。引入春天，植物发芽、生长、开花（英文动画视频体现植物成长过程the changes of a plant），从这个植物一片叶子上的鸟蛋引出小鸟的成长过程（the changes of a bird），并推进语言知识点It was ...It could（couldn’t）...然后观看企鹅的生长过程（the changes of a penguin），并启发学生用语言点说出企鹅的成长过程接着过渡到《成长的烦恼》中人物Carol的人生变化（the changes of a person），阅读并理解文本，上升到the changes of life，教师再提供自己的成长过程及姚明、林浩、贝多芬这三个人物的成长过程，让学生合作选择其中一个人创作新的文本并进行语言输出，最终帮助学生领悟“Life is full of changes. Changes make us change.”这一生命的真谛。从以上教学过程中，我们可以看出执教教师认真钻研教材，在教材的基础上再构了本节课的教学内容，深入挖掘了教材中的隐性因素，并将人文教育紧紧围绕“changes”这一话题“不着痕迹”地融入到了课堂教学中，整堂课学生都在享受着人生变化的“情感大餐”，这样的教学对学生整个人生观和价值观的培养都是有益的，以及在未来的生活中，学生对人生的变化体验也是非常深刻的。这样的一节课，执教教师真正实现了在“课堂中提升生命的质量”。
案例四：
译林版小学英语五年级上册Unit 2 A new student （第1课时），课文内容是中国学生杨玲带外国新来的学生南希参观自己学校的场景，课文中出现了there be 句型，这也是本课重点功能句型。单从文本看来，我们并看不出适合人文教育的地方，但执教教师在语篇教学之后，同样用there be 句型介绍了南希家乡的学校的各种情况。教师引导学生通过阅读Nancy学校的方式，不但锻炼了学生的阅读能力，而且促进了学生认识并了解国外的学校，开阔了学生的视野，拓展了学生的眼界，培养了学生的国际意识。实现这样的人文教育，需要教师深入挖掘文本内容，善于挖掘教材中的隐性育人元素，并产生相关联想。
3.灵活把握教育时机，落实人文教育
一首乐曲之所以能震撼人心，往往是迭起、激荡起伏。课堂教学也是如此，教师对学生的人文教育未必是在课堂教学的尾声阶段，也可能出现在小学英语课堂教学中的课始、课中、课末。教师要根据课堂教学活动，适时、适当、适度进行相关的情感熏陶。因为，人文教育不是为了展示，不能贴在教学过程的某个环节，也不应作为一个环节拓展过远，更未必一定在课尾，而应结合学习进程适时引导，有时只需一句话，有时可以体现在师生之间的交流中，让学生获得一些感悟。
案例五：
在教学译林版牛津小学英语 5B Unit 9 The English club A板块语篇，根据语篇信息：David speaks English. 这时候，教师可引导学生适时适当展开交流：Do you often speak English？ Can you speak English well？ 以此为契机，引导学生多讲英语，并努力将英语学好：Speak English every day. Speak English as often as you can. I think you will speak English well.这里的情感教育是在课中进行的，它是课堂教学活动的点睛之笔，而不是画蛇添足，是课堂的真正需要，而不是为了情感教育而教育。
案例六：
译林版小学英语五年级下册Unit 5 Helping our parents（第1课时），教师引导学生理解文本的时候，提炼出语篇的重要信息：Mike is cleaning the table. Helen is washing the dishes.这正是情感教育的好时机，教师引导学生开展相关的语言拓展活动：Do you help your parents？ What can you do for your parents？ Try to do some housework for your parents after school and at weekends. 教师抓准契机，适时引导学生，以此培养学生和父母共同承担家务的意识，引导他们在放学后和周末做一些力所能及的家务活。
由此可见，抓住情感教育的时机非常重要，我们要善于抓住人文教育的时机，落实人文教育。
4.贴近学生语言水平，实施人文教育
教师对学生进行人文教育，一定要贴近学生的语言知识水平和认知水平，避免流于形式，走过场。语言要浅显易懂，活动方式易为学生所接受。这样，才能取得较好的教学效果。
案例七：
有位教师在教学译林版小学英语四年级下册Unit 5 Seasons（第1课时）时，引导学生对四季进行小结，并这样进行人文教育的渗透：Today we talk about seasons. What we eat/do/wear/... in each season. But please remember： take care of yourself. It’s easy to get a cold in spring.
?@个环节是在学生学习完四季的内容以后进行的，教师用简单的语言和学生进行交流、总结，人文思想体现得自然、贴切、真挚，充满了为师者对学生的关爱，让听课老师觉得对学生的关爱落到了实处，而不是给听课老师看的。
案例八：
怎样贴春联正确范文5
关键词：对外汉语；文化教学；内容；原则
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2013）-02-0060-03
一、对外汉语文化教学的主要内容
（一）语言要素中蕴含的文化因素
1.词汇方面
词汇是语言的基本单位，一个民族的文化也会深植于词汇之中。同时学习一门语言，词汇是最重要的一部分。所以对于汉语学习者来说，了解汉语词汇中的文化因素也是非常重要的。比如在中国，人们对血缘关系十分重视，所以亲属称谓十分复杂。它不仅和其他民族一样，地区分上下辈分，而且在父母系、嫡庶出、年长幼等同辈横向方面，也有极其严格和细微的规定。比如，英语中的uncle就可以表示一切与父亲同辈的男性亲属或非亲属，而在中文中就要分伯父、舅父、姑父、姨夫等。这种现象虽然复杂，但终究不会影响人们的交际，但是有时一个词汇在不同的语言中会有完全不同的意思，若不将这一部分弄清楚，将会严重影响两种文化的人们之间的交往，很容易缠身误解甚至摩擦。比如，我们中国人常常把自己比喻作龙的传人，中国传说里的龙也是能给人们带来福祉的神兽，所以中国有很多关于龙的词语，像龙马精神、生龙活虎、龙腾虎跃等等，这些词的意思大多是美好的或非贬义的。但是在西方人眼里，龙是凶猛恐怖的动物，它代表着邪恶，是西方人畏惧的意象。自然而然地当他们听说中国人是龙的传人时，会把他们心中龙的想想转移在中国人身上，于是就会产生误解和偏见。我们在对外汉语文化教学中就要努力解决这类问题。毕竟学习语言的目的是进行交际，我们文化传播者还要在传播语言的同时，把握一切机会向外国人介绍自己国家的文化，消除来自不同文化人们的误解，使其可以正确地认识和评价中国文化。
2.语法方面
语法是思维的结果和工具，所以语法会反映一种文化的深层心态特征。语言受文化的影响，不同的文化背景下孕育出不同的语言。因此在汉文化的影响下汉语语法表现出其特殊性。中国文化深受半封闭的大陆性地理特性、农业经济、宗法制社会的影响，产生了极具民族特性的心理特征。比如注重领悟性的思维方式表现在汉语语法中就使汉语注重意合而不注重形态。因此，我们汉语中缺少形态的变化，并不如印欧与那样拥有大量的词缀和派生词，汉语的大多数词语都是复合形成的，而且也没有明显的此类标志和丰富的构型法。正因为汉语语法如此随意，也就使有些句子具有许多个意思，也就会在使用时产生歧义。那么如何才能避免歧义的发生呢？除了陈述者有意地是表达清楚外，接受者也应了解中国人的思维方式，这样才能领会言语之中蕴含的意义。这一部分也是对外汉语文化教学最困难的一部分。毕竟，任何成年的汉语学习者已经形成了适应自己文化的思维方式，要想完全了解另一个民族的思维方式非常困难。尤其思维这种抽象的东西，不像其他文化内容那样具体，培养思维方式也不是一朝一夕能够完成的，必须要深入到生活中从方方面面渗透才能达到较好的效果。这就对我们文化教师提出了更高的要求。
3.汉字方面
文字是记录语言的书写符号系统，汉字是汉民族的祖先在长期的生产和生活过程中创造出的书写符号系统。汉字本身有其严谨的规律和系统性。虽然中国土地幅员辽阔，每个地方的方言各异，有时差别巨大，语言不通，但是却东可以用相同的汉字记录下来，而且所有人都看的懂；虽然古今汉语的语音经过时间的洗礼也有很大变化，但我们依然可以读懂古籍，了解先人的历史和思想。可以说正是因为汉字的字形几千年来自行没有颠覆性的变化，才使得我们中国的文化可以完好的保存下来，有许多民族的文化都是因为历史上的文字变革才造成了文化断层，许多优秀的文化成果都没有保存下去，永远尘封在历史当中而没有被后人所知晓和传承。另外这种历史的传承性和独特的形体使得汉字成为一种独特的文化，成为世界文字史上的一道亮丽的风景——汉字书法艺术。从殷商时期的甲骨文开始汉字历经了甲骨文、金文、篆书、隶属、楷书的的演变。各代的书法大家们把汉字注入了新的内涵，或使其清新秀丽，或使其狂放不羁。而且书法艺术和绘画艺术、诗词艺术结合起来，给世界留下了数不胜数的传世佳作。汉字不仅仅记录我们的语言，更体现了汉民族的文化精髓——方方正正、刚直不阿。弘扬汉字文化让更多的人了解汉字文化有利于中华文化的向外传播。世界会因汉字更了解中国，消除对中国文化的误解，增进彼此之间的友谊。汉字还可以让世界领略到独特的书法艺术，给世界人民带来全新的审美享受。因此我们在对外汉语文化教学中的汉字文化教学的重点并不是教学生写汉字，而是要让学生汉字中所蕴含的文化内涵。
（二）与价值系统相关的文化因素
在跨文化交际过程中，价值观是一个非常关键的问题。价值观处于文化的底层，不易被人理解。不理解价值观的差异也就不能理解不同文化之间的根本差异。中国的价值体系与其亚洲以外的他文化有很大的不同，尤其与欧美文化相去甚远有时甚至截然相反。比如，中国的孩子如果犯了错，中国的家长不仅会严厉地批评他，甚至还会打孩子。这在西方人看来是虐待儿童，不讲人权的表现，父母是要受到法律的惩罚的，因此会对中国父母产生误解，误认为中国人是野蛮的。但在相当多的中国人眼中会认为这很正常，因为中国古代长期处于父权社会，封建伦理道德的观念根深蒂固，孩子必须绝对服从父母，一旦做错事，父母就有权利惩戒孩子。另外，“养不教父之过”的思想是家长承担了教育孩子的主要责任，父母把对孩子的责罚当做是一种教育的方式，所以，中国父母并不认为有什么不妥，反而认为“爱之深，责之切”。又如，中国社会趋向于群体取向，而群体取向的延伸就表现为他人取向，力求使自己的行为符合群体的意志。所以中国人表现得谦虚谨慎、相互依赖、提倡集体主义和爱国主义，获得成功也把功劳归于集体力量和他人的帮助。而西方则强调个人的价值，主张张扬个性。在西方人眼里中国人显得过分死板，没有个性。由此可见价值系统中的差异是两个文化背景的人们在交际中产生障碍的根本原因。所以作为对外汉语文化教师，对汉文化与其他文化在价值观念上的不同进行点拨是非常有必要的。
（三）习俗文化
中国文化源远流长，传统习俗文化更是多姿多彩，更是有着独一无二的个性。这些习俗文化是中国文化的重要组成部分，是深入到与我们息息相关的生活中的文化，因此也是对外汉语文化教学的重要内容之一。如果不了解中国人平时生活中的习俗，汉语学习者与中国人的交往就会产生许多麻烦，因为中国的许多习俗中包含着中国人的习惯和禁忌。就拿婚礼来讲，西方人信奉基督教，一次结婚时男女双方会在亲朋好友和牧师的见证下，许下不离不弃的誓言，婚礼未必热闹但却庄重，亲戚朋友会送自己惊喜挑选的结婚礼物送给新人。与西方人不同，中国人的婚礼大多大操大办，一定要热热闹闹风风光光，这与中国人好面子的性格是分不开的。很多外国人参加中国的婚礼会显得很不习惯，尤其是中国人直接送礼金给新人这让外国人大为惊讶。又如，中国传统节日里的许多习俗像过年时贴春联、放鞭炮，外国人只觉得有意思，但却不知什么意思。中国文化受宗教影响很大，许多与宗教有关的习俗都保留下来，它们已经深入我们的生活，而我们却因为太常见而忽视了他们本来的宗教内涵。我们腊八节吃的腊八粥与佛祖释迦摩尼有关，平时喜欢测算风水选择良辰吉日与道教五行八卦有关。这些古老的习俗除了使我们的生活多姿多彩外，还使中国文化蒙上了神秘色彩，深深吸引着外国人，勾起了它们探求的欲望。所以，对外汉语文化教学内容中很应该有习俗文化的一席之地，除了吸引更多的外国人学习汉语之外，还可以弘扬中国的习俗文化，让世界了解中国。
二、对外汉语文化教学的原则
（一）循序渐进原则
作为对外汉语教师，我们所面对的学生是来自不同国家、不同文化背景的学生。有些学生具有与我们截然不同的文化背景、，因而理解起一种全新的文化会存在很大的困难。学习文化同学习语言一样，是一个循序渐进的过程。在进行文化教学时，首先从比较容易理解的内容入手，比如先了解春节、端午节和清明节这样的传统节日和婚丧嫁娶这种平时能够接触到的传统民俗。对于这些每个人都经常见到的和比较具有中国特色的文化内容，学生比较有兴趣，而且也容易理解。然后，在更深一步地延伸到传统道德以及世界观、哲学观等比较抽象的内容。这些文化内容在中国人看来都十分难以理解，更不要说是正在学习汉语的外国人。虽然如此，我还是觉得这些是我们中华文化的精髓，要想了深入的了解中国，做一个中国通，这些知识的摄取必不可少。
（二）客观性原则
每一种文化都有其客观性。虽说文化没有高低之分，但我们不得不承认每一种文化都有其精华的一部分和糟粕的部分。尤其是当一种文化存在的时间比较长时，就难免在某个历史时期形成某些错误的文化意识。中国是一个具有五千年文明的大国，它的文化延续五千年不断是值得我们每一个炎黄子孙骄傲的。同时，他也是世界文化宝贵的遗产。他遗留下了宝贵的精神财富和物质财富如诸子百家和长城故宫等灿烂的瑰宝。但是，由于中国大部分的历史都处在原始社会的蒙昧阶段和封建专制社会，政治制度上不是十分先进，以至于科学的发展在大段的时间里都受到阻碍，所以许多封建制度下产生的思想和风俗并不具有科学性，甚至对人是十分有害的。例如，奴隶社会时盛行的殉葬制度是对人的生命的严重戕害，这种风俗是非常残忍的。再如，中国古代盛行的女子缠足，给女性的心理和生理都留下了难以磨灭的阴影，除了对女性的伤害外别无其他。但是这些丑恶的风俗都是根植于中国的迷信思想和男尊女卑的伦理纲常。古代人认为人死后灵魂不灭，所以君主死后仍想享受被人服侍的帝王待遇，就一定要把生前服侍他的奴隶殉葬。传统伦理里认为女性是男性的附属品，三纲五常也教育妇女自己地位低下。男人认为小脚走西路来摇摇晃晃姿态优美，女性就必须要缠脚。随着科学的发展，人们破除了迷信。现代教育也使人们认识到人人平等，没有高低尊卑之分。这些中华文化中的糟粕自然也被摒弃。但是，对于这些并不科学的思想和风俗我们不能刻意回避他，他们确实造成了一些特殊的文化特征，这些特征更是反映在了语言里。所以对待文化，作为对外汉语教师我们必须本着公正客观的态度向学生介绍。对自己的文化是如此，对待他人的文化更应该这样，时时牢记文化没有高低之分。客观对待自己文化的同时，尊重别国文化。
（三）针对性原则
至于对外汉语文化教学到底怎样选择教授的内容这是一门学问。在讲授时，我们不能漫天撒网信手拈来。对于内容的选择要慎之又慎即有针对性。什么事针对性呢？他包括两个方面。首先应当选择一个话题和方向即内容上有针对性。课上所讲授的内容要紧紧围绕这个既定的方向，这样内容才集中，才便于学生理解和记忆。在课前，教师要做好充分的准备。要确保这一话题和内容是有意义的。另外，还要根据不同国别的学生确定不同的文化内容。如果一个班的学生大多来自亚洲如日韩，难么他们的文化背景就与我们十分相似，许多文化理解起来就十分容易，对他们的文化教学就要着眼于汉文化圈内不同国家在个别方面的差别，讲授的内容层次要更深一些。对于来自除东亚以外国家的学生，由于文化背景差异太大，很多方面会存在疑问，这时就需要我们挑选比较浅层的知识进行讲解。文化教学也要因人而异，有选择性的、有针对性的进行教学。
（四）实用性原则
文化内容那么多，什么是最重要的呢？当然是与我们生活息息相关的内容。尤其是对在中国学习汉语的外国留学生来说，除了学习汉语，他们在中国还要生活，如何尽快适应新的生活和社会环境、早如融入中国的文化圈子，是最迫切的问题。我们文化教学就要把它当做第一要务，在选择课程内容的时候，注意选择具有实用价值的内容。比如说中国的传统节日、风俗习惯、日常禁忌。在见到老人时，要恭敬有礼。西方人习惯直呼其名，但东方人崇尚长幼有序，在称呼上要体现出长者德高望重的地位，如李老、张老。在西方人的文化里，年龄被视为隐私，尤其不可以冒昧地询问女性的年龄，否则被视为不尊重对方。在中国人眼里，传统的思想并不认为年龄是隐私，尤其是长辈询问晚辈的年龄，更被视为关心晚辈。中国人在受到夸赞时常常表现得十分谦虚，西方人则不然，一旦受到了肯定，则马上表达谢意，这种种差异，都让来自不同文化的人在交往时产生不快。有了这些基本的文化生活常识做准备，彼此互相了解，才不至于产生不必要的误会和麻烦。
（五）交流互动原则
