渔夫的故事选自范文1
今天，我来到了桂林市的桃花源景区，传说桃花源还有一个故事，现在让我来给你们讲讲这个故事吧，一天，一个渔夫在一次打鱼的过程中，不知走了多远，他就发现了这个地方，于是他就跳下船走进了那个地方，他首先走入的是一个洞口，洞口由小变大，到了最后就是桃花源这个地方，那里的人都很欢迎渔夫，还问渔夫外面是什么样子，渔夫就把知道的事情告诉了他们，那些人很惊奇，他们告诉渔夫他们是秦朝人，是了躲避战乱才来到这里的，他们不知道秦以后有汉，而汉以后有魏了，这时渔夫要走了。那里的人告诉渔夫，别把这里说出去，渔夫回去了以后把这事告诉了太监，太监叫渔夫带路去桃花源，结果迷路了，有一个隐士也想去，但还没出发就病倒了，从此再也没有人去过，好了，《桃花源记》故事讲完了。
接下来是该参观景区了，参观景区有两种方法，一种是水路，一种是步行，我先选择了水路，我坐上了一条船，船开动后，首先看到一个湖，那个湖叫燕子湖，船慢慢的行驶着，不一会儿就到了一排建筑物的面前，听讲解员说，那些建筑是土著人的建筑，船继续向前走，船进入到了一个黑漆漆的岩洞，讲解员告诉我这个岩洞叫燕子洞，洞是天然的，而且没有照明，所以才黑漆漆的。转眼就到了相思桥，在下面合上双眼，再许上一个愿就可以了，过了相思桥，眼前豁然开朗，一片桃花林呈现在眼前，顿时芬芳扑鼻，多美的桃花林啊！我不由自主的感叹道。突然，我听到了一阵敲锣打鼓声，我就往船外看，原来是当地的土著人看到有外人而来，跟他们打招呼叫巴买，巴买是朋友的意思，他们才会友好起来，到了这里船就返回了。我接下来是步行，我们走到先接绣球处，我接到了一个绣球，接下来我和苗族人跳起了舞，然后我参观了一些器具，例如：石磨、石臼一类，然后我就与桃花源告别了。
渔夫的故事选自范文2
关键词:李渔小说;新奇同质;喜剧风格
李渔是清代文学史上的一位喜剧大师，不仅仅他创作的戏曲基本上都是喜剧，他的拟话本小说集《连城璧》与《十二楼》也具有鲜明的喜剧风格。李渔小说喜剧风格之奇主要表现在喜剧风格之“新”这个层面上，这是他小说“尚奇观”中“新奇同质”思想的具体展现(李渔小说“尚奇观”的理论详见2010年05期《山东省青年管理干部学院学报》中《李渔小说的尚奇观在艺术手法中的展现》一文)。在李渔之前，诙谐幽默的话本小说不能说没有，但在作品总体上形成如此鲜明统一的喜剧风格，可以说就只有李渔一人。无论什么样的题材、人物、故事，到了李渔笔下，都被赋予了喜剧的特质，无不透露出喜气和乐意。李渔极力主张文学创作要使人“消愁”，给人带来快乐，即所谓“传奇原为消愁设，费尽杖头歌一阙;何事将钱买哭声，反令变喜成呜咽。惟我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧;举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投”［1］9。在李渔之前，还没有任何一个作家在作品总体上形成如此鲜明统一的喜剧风格。而李渔小说所显现出的喜剧风格，正是他求新求奇，是其“新奇同质”思想的具体实践。
首先，李渔小说“新奇同质”的思想表现在他善于选择新颖的题材，从而增添了小说的喜剧色彩。
李渔在小说题材的选取上不再像“三言”、“二拍”的作者，依据前人作品所提供的材料，畅演古今杂事，而是随时变更，腾空翻新，使自己的小说题材出新出奇，从而使作品成为“有作者个性的声音”［2］176，形成一种强烈的喜剧效果。李渔是一位刻意求新求奇的作家，他认为:“人惟求旧，物惟求新。新也者，天下事物之美称也。而文章一道，较之他物，尤加倍焉，戛戛乎陈言务去，求新之谓也。”［3］203他在题材上力求新颖，而这种新颖又常常表现在对现实的夸张或对常情常理的违背，以此来营造一种喜剧效果。
比如《美妇同遭花烛冤，村郎偏享温柔福》，写的是一个又丑又臭的男子先后取了三个美妻，每一个美妻都嫌恶他，最后一个美妻想出奇计，使一家和睦相处。作者一反传统男才女貌相当的配偶原则，别出新意，并极力夸大男子身上的缺陷，将对比极强烈的男女配为夫妻，将生活中极不和谐的事情化为一场忍俊不禁的喜剧。小说后评中对此评价道:“这回小说救得人活，又笑得人死，作者竟操生杀之权。”从而指出了这部作品所具有的喜剧性。又如《寡妇设计赘新郎，众美齐心夺才子》，写的是一位女子如何将意中男子夺为自己夫君的故事，这与以往小说中所选用的题材往往写男子如何设计得美妻正好相反。因为悖于常理常情，因此小说表现出强烈的喜剧色彩。《十卺楼》为了说明“天下好事，只宜迟得，不宜早得;只该难得，不该易得”的新奇道理，编造了一个更为荒唐的故事:一位男子先后娶了九位妻子，但他们的生活都充满了许多不和谐的因素，娶到第十个妻子时，却为原妻，夫妻好合，幸福美满。小说以亘古未见的新题材，上演了一出庸俗的喜剧。
《生我楼》中写一位老人卖身为父，这也一反以往卖身为子为仆的题材，不合生活情理，这种题材本身就充满了喜剧意味。总之，李渔为了使他的小说题材呈现出喜剧的色彩，就常常表现出对现实的夸张或对常情常理的违背，而这正是一种创新的精神，同时也体现了作者小说观中“新奇同质”的思想。
其次，李渔小说“新奇同质”的思想表现在作者善于选取喜剧型的人物去串联小说的故事情节，从而达到强烈的喜剧效果。李渔是一位编织喜剧的巨匠，他善于设置喜剧型人物，制造喜剧氛围。如《美妇同遭花烛冤，村郎偏享温柔福》中的阙里侯:“眼不叫做全瞎，微有白花;面不叫做全疤，但多紫印;手不叫做全秃，指甲寥寥;足不叫做全跷，脚跟点点;鼻不全赤，依稀略见酒糟痕;发不全黑，朦胧稍有沉香色;口不全吃，急中言常带双声;背不全驼，颈后肉但高一寸;还有一张歪不全之口，忽动忽静，暗中似有人提;更余两道出不全之眉，或断或连，眼上如经樵采。”这个形象可谓奇丑无比，虽存在夸张成分，却极富喜剧性。李渔喜欢用漫画式笔法勾勒人物形象，产生耐人寻味的喜剧效果。如《拂云楼》，裴七郎的前妻封氏，生得“面似退光黑漆，肌生冰裂玄纹。腮边颊上有奇痕，仿佛湘妃泪印。指露几条碧玉，牙开两片乌银。秋波一转更销魂，惊得才郎倒褪!”这样一个丑女偏偏到处卖弄妖娆之态:“但是人多的去处，就要扭捏扭捏，弄些态度出来，要使人赞好”。其“雨中摔跤”一段，丑态毕露，造成了极强的喜剧气氛。设置性格互相对立的人物，也容易产生喜剧意味。《夺锦楼》里的钱小江夫妇，性情相左，在女儿婚事上偏又互不相让，两个女儿许了赵、钱、孙、李四家，从而形成矛盾冲突;迎娶时，边氏“捏了闩门上杠子”，把迎亲队伍打得落荒而逃，夫妻只得对簿公堂。《妒妻守有夫之寡，懦夫还不死之魂》中费隐公和淳于氏，一个是“强硬丈夫”，一个是“阃内将军”;一个主张一妻多妾，一个极力反对丈夫纳妾，从而形成矛盾冲突;“声讨妒妇”一段，喜剧效果极为明显。总之，李渔所塑造的人物形象都是一些“奇”人，他们所做的事情也是一些别出心裁的“奇”事，从而增强了小说的喜剧效果，而这种效果的取得与李渔小说“新奇同质”的思想是不谋而合的。
第三，李渔小说“新奇同质”的思想还表现在作者善于依靠奇巧的情节，营造出浓郁的喜剧氛围。
小说之“奇”离不开情节安排之“奇”。情节曲折生动、引人入胜，才能吸引读者的兴趣。金圣叹总结说:“(小说)节节生奇、层层追险”，“节节生奇，奇不尽不止;层层追险，险不绝不追。”［4］133金氏的这番话语道出了小说靠奇险的情节引人入胜的奥妙。李渔也懂这个道理:“戏法无真假，戏文无工拙，只是使人想不到，猜不着，便是好戏法，好戏文。”［1］63现实的动荡和乱离，李渔不是没有看到，而是他更喜欢去写动乱中的种种出人意料的巧合，正如他在《生我楼》入话中所说:“从来鼎革之世，有一番乱离，就有一番会合。乱离是桩苦事，反有因此得福，不是逢所未逢，就是遇所欲遇者。造物之巧于作缘，往往如此。”巧合是李渔惯常的喜剧手法，他以难以置信的巧合给作品带来意想不到的喜剧效果。如《生我楼》写战乱中一年轻人买一老翁为义父，买一老妪为义母，买一女子为妻子，原来竟是亲父亲母和早定下的未婚妻，李渔就是通过如此巧合的情节来造成全家团圆的喜剧气氛。在《遭风遇盗致奇赢，让本还财成巨富》中，写了秦世良多次借钱经营，本钱全失，但巧奇的是后来凡失去的钱财又都数倍地还来，成了财主。恐怕李渔自己也意识到这样的巧事确实有些让人难以置信吧，因此他还写了人物秦世良自己都不敢相信会有这样的奇事:秦世良常常对着镜子自己笑道:“不信我这等一个相貌，就有这许多奇福。奇福又都从祸里得来，所以更不可解。银子被人冒认了去，加上百倍送还，这也够得紧了。谁想遇着的拐子，又是个孝顺拐子，撞着的强盗，又是个忠厚强盗，个个都肯还起冷帐来，哪里有这样便宜失主!作者试图通过人物自己称奇道巧，来掩盖自己的过于编造的痕迹，让人更相信这种巧合确是真实的。
其实在设置喜剧性的情节方面，李渔还特别喜欢用高超巧妙的计谋来组织情节，通过人们在计谋中的受骗和可笑的表现而造成喜剧效果。如《合影楼》、《夏宜楼》、《拂云楼》、《闻过楼》、《三与楼》、《鹤归楼》、《生我楼》、《妒妻守有夫之寡，懦夫还不死之魂》、《女子守贞来异谤，朋侪相谑致奇冤》、《说鬼话计赚生人，显神通智恢旧业》等，都是运用计谋来展开情节。在大多数情况下，一方为了达到自己的目的想出奇计，善意地愚弄另一方;由于计谋巧妙，一方的精明和得意与一方的被骗和让步相映成趣，形成强烈的喜剧效果。而这种喜剧效果也正是小说家李渔“新奇同质”思想的具体体现和实践。 此外，通过对现实故事情节的转移，弱化矛盾，减少冲突，也增加了小说的喜剧性效果。在李渔的作品中，我们看到作者并没有一味地逃避在世外桃·36·源的男欢女爱中，其中有相当一部分作品或多或少的也写到了现实，但这种对现实的反映却在多数情况下是蜻蜓点水式的，往往把现实作为故事展开的背景。一个故事往往有一个极现实的开端用以展开情节，但又常常刚开了头正需要深入下去的时候却立即刹住，将故事引向他方。在这一点，李渔有着极强的驾驭情节的能力，无论什么样的开端，他都能从容不迫地、在读者不知不觉中将叙述引向他自己的故事中。如《老星家戏改八字，穷皂隶随发万金》开篇写一个善良的皂隶在衙门中吃不开，屡次受罚，这样的事是现实中常见的，是现实的真实反映，也不为新奇，作者甚至还揭露了衙门的黑暗:“那同行里面，也有笑他的，也有劝他的。笑他的道:‘不是撑船手，休来弄竹篙。衙门里钱这等好趁?要进衙门，先要吃一服洗心汤，把良心洗去;还要烧一分告天纸，把天理告辞，然后吃得这碗饭。你动不动要行方便’，这‘方便’二字是茅坑的别名，别人泻干净，自家受腌硂，你若有做茅坑的度量，只管去行方便。不然，这两个字，请收拾起。”这也说明作者并非对现实没有认识，只是他不想在作品中追究下去，于是作者接着将故事引向一个新的方向，这就是皂隶偶去算命，知命运不好痛哭，算命先生只得哄他改八字，不想这一玩笑，却真的给皂隶带来了好运。本来是一个悲剧人物，却因情节的转换，而成为了幸运儿。
在这大起大落不可思议的故事中，消解了现实的残酷，留下的是喜剧的热闹和畅快。在《乞儿行好事，皇帝做媒人》的开篇，写的是周氏之女为乡宦骗占，被索以六十两银子赎回，乞儿助以三十两，希望别人效仿自己，也能凑起剩下的三十两，谁想人情冷于冰，竟无一人捐助，乞儿也因助银被误判为抢官府钱粮。这是社会现实的真实描写，但至此，作者笔锋一转，将皇帝拉出，一切苦难与冤案解除了，昏官受到了处罚，乞儿竟做了皇亲国戚。滑稽而喜乐的结局，掩盖了现实中的黑暗与矛盾。又如《生我楼》中，写到社会动荡时，乱兵曾“把妇女当作腌鱼臭鲞一般，打在包捆之中，随人提取”，“只论斤两，不论好谦，同是一般价钱”。战乱给妇女带来如此的苦难，但是作者并不想对此多说，反而将如此沉重的事情，化作一桩笑谈:主人公姚纪本为买妻，买来一看竟为老妪，后知是散失多年的母亲;再去买一个，竟是未婚妻。原本人间极悲惨的一幕就被这一家人团圆的喜气冲淡了。
最后，李渔小说“新奇同质”的思想还表现在小说结局上几乎全部以大团圆的方式结束，从而营造出美好的喜剧效果。如《谭楚玉戏里传情，刘藐姑曲终死节》对谭楚玉和刘藐姑两人的结局上主要采用了大团圆的方式。小说主要讲述了两人互相爱慕但由于当时社会环境的限制，迫使他们想出“戏中戏”的办法来诉衷情、斥富翁。殉情自杀遇救，最后成婚，终于如愿以偿的圆满结局;《合影楼》中的珍生与玉娟，由于父辈不和，隔墙而居，两人不能见面。
但是爱情的力量促使他们想出“借影传情”的招儿来，终成眷属;《拂云楼》，裴七郎是个“风流少年”，抱定要娶绝色佳人，“不然，宁可终身独处”，谁想先娶丑妇封氏，未料“丑到极处的妇人，一般也犯造物之忌”，终于得以移情佳人，一番谋划，最后裴七郎“不但娶了娇妻，又且得了美妾”，结局十分圆满。
又如《寡妇设计赘新郎，众美齐心夺才子》中，吕哉生抱定“我不淫人妻，人不淫我妇”，先获取三个名妓的垂青，三个名妓为了固宠，又替他订得一乔姓小姐，而后曹寡妇更是主动示爱，连获五美后，吕哉生“也就心满意足，终日埋头读书”，最后他竟能连中两榜，得做高官，小说的结局是以大团圆的方式结束的。李渔的小说甚至对于恶人恶行也采取了极为宽容的态度。如《三与楼》中写恶人唐玉川以卑鄙手段谋得虞素臣的房产，虞氏之子为官后，不究前事，并努力为唐家平冤。没有进行强烈的因果报应，恶人得到的报应甚轻。可以说，李渔笔下人物只要有恒心、善念，就总能突破时空的界限，排除外界的种种干扰和阻碍，其结局往往都很美满，这样的小说处理方式就能获得喜剧的艺术效果，同时也反映了李渔“新奇同质”思想在作品中的体现。
总之，李渔力求在小说的各个方面都营造一种强烈的喜剧氛围，努力使作品达到一种“一夫不笑是吾忧”的艺术效果，而这正是李渔小说的独创性所在，也是李渔小说观中“新奇同质”思想的具体展现。而这正是李渔超出以往任何时代小说家的显著地方，也是他突出的艺术贡献。
次，普通话有其自身的科学系统和规律，只有充分了解和把握普通话语音系统的每一部分的特点和要求，才有可能针对方言自身问题进行辨析和辨正，把普通话学习好和运用好。
渔夫的故事选自范文3
《穷人》是俄国著名作家列夫.托尔斯泰的作品。当时，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良、情操高尚。课文记叙了渔夫和她的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙，在西蒙死后毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。作者通过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的苦难生活和他们美好的心灵。
“穷”字是贯穿全文的线索，然而正是因扒睢保鸥芟允境銮钊说母呱衅分省N恼轮性擞枚嘀中问矫栊慈宋锏男睦砘疃V苯用栊捶ā⒒镁趺栊捶ā⒕拔锍耐蟹ǎ硐至松D瘸绺叩钠返隆？挝陌凑帐虑榉⒄沟乃承蚩梢苑治巍5谝欢危?、2自然段）讲述了在海上起风暴的夜晚，桑娜焦急地等待着出海捕鱼的丈夫归来。第二段（3—11自然段）讲述了桑娜看望生病的西蒙，发现西蒙死了，便把西蒙的孩子抱回自己的家。第三段（12—结束）讲述渔夫出海归来，听说西蒙死了，主动提出收养西蒙的孩子。
教学建议
理解课文的关键在于分析掌握桑娜内心的矛盾，这是课文的重点和难点。在教学中，引导学生多问几个“为什么”。如第二段，桑娜为什么决定非抱孩子不可？为什么回到家里又忐忑不安？她想到了什么？为什么会想到这些？引导学生带着问题进行阅读体会，逐渐把握住人物的思想感情。
词语注释
舒适：舒服、安逸。一般指生活环境。
抱怨：就是埋怨。“没什么可抱怨的”，表现出桑娜对虽然贫穷但孩子健康的生活境况感到满足。
忧虑：担忧、思虑。本文指渔夫为以后的生活忧愁担心。注意：它比“忧愁”表示“忧”的程度要深，不仅愁，而且在想怎么办。
熬过去：艰难地度过。文中表现出渔夫的善良和坚强。
自作自受：自己做错了事，自己承受不好的后果。
忐忑不安：形容人心神不安定的样子。忐忑：指心神不安。
黑：形容（脸色）黑。
汹涌澎湃：波涛翻滚的样子，风浪搏击的声响，形容声势浩大。
马灯：一种手提的能防风雨的煤油灯，骑马夜行时能挂在马身上，故称马灯。
寡妇：指死了丈夫的妇女。
眼帘：眼皮或眼内。
蜷缩：身体弯曲地缩着。
舒适：舒服、安适。
顾惜：顾全爱惜。
喃喃：连续地小声说话。
开恩：旧时请求人宽恕或施与恩惠的用语。本课是指向上帝请求施恩。
心惊肉跳：形容担心祸患临头，害怕不安。
词语积累
一、近义词
舒适——舒服顾惜——爱惜抱怨——埋怨探望——探视
二、反义词
嘶哑——宏亮魁梧——矮小舒适——艰苦蜷缩——伸直
三、多音、多义字
句段赏析
1．海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。
“温暖”是指炉火未熄，这是与室外的寒风呼啸相比而言；“舒适”是指地面干净、食具发亮，孩子们安静地睡着，这是与丈夫在狂风大浪中打鱼的危险处境相比而言。从这里可以体会到女主人的勤劳能干。所以虽然贫穷，但还温暖而舒适。
2．她的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。
这是一个贫苦的家庭妇女桑娜很真实的感情。作为母亲，她可怜两个孩子；作为邻居，她必然要关心西蒙留下的两个孩子；而作为需抚养五个孩子的家庭主妇，她会为今后的生活担忧，所以“心跳得很厉害”。“非这样做不可”就是应该而且必须这样做。因为桑娜看到两个可爱的小孩没有了母亲的抚养，十分可怜，所以没有多考虑，就把他们抱回家。从这里我们可以看出桑娜善良的本性。
3．他会揍我的!那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好!
“揍我一顿也好”是说只要丈夫同意收养两个孩子，甘愿自己挨打。桑娜考虑到收养孩子会给丈夫增加负担，所以担心丈夫会揍她；但愿意自作自受，从这里可以体会到桑娜崇高的思想境界——宁愿自己承担痛苦和劳累，也要把西蒙的两个孩子抚养大。
4．哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来。
“总能熬过去的”是说一定能度过艰难的日子。家里虽穷，生活困难，但能熬过去。一个“熬”字，很恰当地写出渔夫的苦日子，也很准确地表现了渔夫的坚强性格。从这里我们可以看出渔夫关心他人的美好心灵。
文章导读
这篇课文是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的作品。讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，主动收养了她的两个孩子的故事。表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质，同时也反映了沙俄时代劳动人民的悲惨生活。
课后题解
1、朗读时，要揣摩人物的心理，读出不同的语气。如，“唉，寡妇的日子真困难啊！”，要读出同情西蒙的感情；“嗯，揍我一顿也好！”要读得短而有力，表达出决心已定的心情；“哦，是你！”中的“哦”要读第四声，“！”，这里不是疑问，而是肯定，是对渔夫的话的回答。此时的桑娜还没想好怎样对丈夫说。总之，朗读时要认真体会，读出人物的思想感情。
3、（1）“非这样做不可”的意思是：必须把西蒙的孩子抱回来抚养，没有选择的余地。从中体会到桑娜善良的本性。
（2）渔夫意识到多抚养两个孩子会给自己增加负担，但从话中的一个“熬”字，可以强烈地感受到他为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。他与妻子桑娜同样有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
文章结构
全文可分为三段：
第一段（从开头到“一面在胸前划着十字”）：讲桑娜在海上起风暴的夜晚。焦急地等待着出海捕鱼的丈夫归来。
第二段（从“睡觉还早”到“久久坐在床前”）：讲桑娜看望生病的邻居西蒙，发现西蒙病死，便把她的两个孩子抱回自己家里。
第三段（从“门突然开了”到结束）：讲渔夫出海归来，听说西蒙死了，主动提出把西蒙的孩子抱过来抚养。
写作特点
1．课文以故事的发展为顺序，以桑娜的活动为线索来记叙，条理十分清晰。
2．运用了行动、语言、外貌、心理等描写方法，表现人物的性格特点。
学习要点
1、理解课文内容，了解沙俄时代穷人的悲惨生活和他们的美好心灵。
2、学习本课生字新词；理解重点词语。
3、续编《穷人》的故事，展开合理的想象。
4、有感情地朗读课文。
渔夫的故事选自范文4
――导读
有一只活过99万次的猫。它死了99万次，也活了99万次。它是一只身上长有老虎斑纹、外表非常气派的猫。有100万个人疼爱过这只猫，也有100万个人在它死的时候哭泣。但是，这只猫从未掉过一滴眼泪。猫不喜欢任何人。
有一次，猫是国王的猫。国王很喜欢猫，命人做了一只漂亮的篮子，把猫放在里面，每次出征打仗时都把猫带在身边。不过，猫很不快乐。在一次战斗中，猫被箭射死了，国王抱着它，哭得好伤心、好伤心，但是猫没有哭，猫不喜欢国王。
有一次，猫是渔夫的猫。渔夫很喜欢猫，每次渔夫出海捕鱼，都会带着猫，不过猫很不快乐。有一次在打渔时，猫掉进海里，渔夫赶紧拿网把猫捞起来，不过猫已经死了。渔夫抱着它，哭得好伤心、好伤心，但是猫没有哭，猫不喜欢渔夫。
有一次，猫是马戏团的猫。马戏团的魔术师喜欢表演一项魔术，就是把猫放在箱子里，然后把箱子和猫一起锯开，再把箱子合起来，而猫又变回一只活蹦乱跳的猫，不过猫很不快乐。有一次，魔术师在表演这项魔术时不小心真的将猫锯成了两半，猫死了。魔术师抱着锯成了两半的猫，哭得好伤心、好伤心，但是猫没有哭，猫不喜欢魔术师。
有一次，猫是老婆婆的猫。猫很不快乐，因为老婆婆喜欢静静地抱着猫，坐在窗前看着行人来来往往。就这样过了一天又一天、一年又一年。有一天，猫在老婆婆的怀里一动也不动，猫又死了。老婆婆抱着猫哭得好伤心、好伤心，但是猫没有哭，猫不喜欢老婆婆。
有一次，猫不是任何人的猫，猫是一只野猫。猫很快乐，每天有吃不完的鱼，每天都有母猫送鱼给它吃，它的身旁总是围了一群美丽的母猫，不过猫并不喜欢它们。
猫每次都是骄傲地说：“我可是一只活过99万次的猫。”有一天，猫遇到了一只白猫，白猫根本不看猫一眼，猫很生气地走到白猫面前说：“我可是一只活过99万次的猫哦!”白猫只是轻轻地“哼”了一声，就把头转开了。之后，猫每次遇到白猫，都会故意走到白猫面前说：“我可是一只活过99万次的猫哦!”而白猫每次也都只是轻轻地“哼”一声，然后把头转开。
猫变得很不快乐。一天，猫又遇到白猫，刚开始，猫在白猫身边独自玩耍，后来渐渐地走到白猫身边，轻轻问了一句：“我们在一起好吗?”而白猫也轻轻点了点头“嗯”了一声，猫好高兴、好高兴。它们每天都在一起，白猫生了好多小猫，猫很用心地照顾小猫们，小猫们长大了，一个个离开了。猫很骄傲，因为猫知道：小猫们是一只活过99万次的猫的孩子!
猫很细心地照顾着白猫，每天猫都抱着白猫讲故事给它听，直到睡着。一天，白猫在猫的怀里一动也不动了，白猫死了。猫抱着白猫哭了，猫一直哭、一直哭、一直哭，直到有一天，猫不哭了，猫再也不动了，猫和白猫一起死了，猫再也没有活过来。
没有情感地活99万次，真不如有爱地活一辈子；无法体会生命地活99万次，更不如用生命付出爱地过一辈子。每个人都能体会出生命的价值吗?不是的，有的人无法体验生命的价值，有的人不能享受“付出生命之爱”的感觉，这些都像猫一样，在时间上是早晚问题。
猫在活了99万次之后，终于找到了白猫。为什么白猫会让猫有那么特别的感受呢?因为白猫终于让猫发现了生命的价值，这种价值就是付出你的爱，爱你的亲人朋友，甚至爱那些弱势、等待帮助的人。因此，猫开始享受它之前未曾领悟的生命，一辈子的意义远远超过之前的99万次生命。
在每个人的生命里，或多或少都会有一些让自己深刻体验的事情，让自己庆幸此时此刻活在这世界上，让人很清楚地知道活着的美好。有了这些，或许会觉得此生已经足够了，那就错了！生命中还有更深刻的体验在等着你，那就是付出你的爱。如果觉得无人可爱，那可能是因为还没遇到让自己觉得不可思议的白猫而已。或许该注意一下周围，到处都是你的“白猫”。
如果足够幸运，那么在你一生之中，可能会遇到几个持有可以打开你内心仓库的钥匙的人。但是，许多人终其一生，内心仓库却始终未曾被开启。其实，这些人都不知道，钥匙就在自己手上，
猫虽然活过99万次，却从来没有真正地活过。猫一直被人捧在手掌心中，一直被人疼爱着，但它却一点儿都不开心，直到它开始去爱，开始去体验人生。有了家庭、有了爱人、有了孩子，才开始付出它的爱。
能不能这样觉得：人可能也像猫一样!仔细想一想：从出生到现在，你快乐吗?你是否一直在找寻一种感觉、―种悸动――心灵的悸动，以便能够真正活出自己的生命，好在白发斑驳时，回忆起这一生，可以安心地对自己说：我，没有白活!
渔夫的故事选自范文5
乙：亲爱的同学们
合：大家中午好！
甲：伴随着一阵阵动听既熟悉的歌声，红领巾广播站又和大家见面了！我是来自四年二班的主持人：姜丽?。
乙：我是主持人：王齐心，这次红领巾广播站为呈现：中华小故事、欢乐恰恰恰、小小保护伞和doreme点歌台。
甲：今天，中华小故事为大家讲述《世外桃源》这个成语故事，大意是这样的：“有个渔夫无意中发现溪水边发现一片桃园，还有个小洞，穿过去是一个与世隔绝的村庄。这里房屋整齐，村民安居乐业。人们热情好客，杀鸡摆酒招待渔夫。渔夫住了很久才出去。后来他又想去，可再也找不的那个地方了。”这个故事告诉我们：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界的道理！
乙：我们听完了故事也该让大家笑一笑了，请听下面的笑话《通知》说：小明拿着一个通知写着：“上课玩纸飞机，用弹弓打同学，上课不认真等等。”爸爸大怒说道：“小明，这是怎么一回事！”“把你别吼我，这是在你的箱子里找到的。”
甲：小小保护伞这次告诉大家该怎样防暑：1、温水冲澡：最好是用稍低于体温的温水冲澡或沐浴，特别是在睡前进行。2、选好枕具：使用羽毛或绒毛枕头，枕套最好是棉质的，合成纤维的枕套会积累热量。3、凉水冲手腕：每隔几小时用自来水冲手腕5秒，因为手腕是动脉流过的地方，这样可降低血液温度4、喝菊花茶：菊花茶能够降温醒脑5、使用冰袋：可重复使用的冰袋是很好的降低皮肤温度的工具，里面预充的液体有降温效果等。
乙：让我们通过《范儿》这首充满活力的歌打打精神！
渔夫的故事选自范文6
但是，好巢未必能引来凤凰！事实上，珠海一直人气不足，经济气氛淡薄，尤其是工业生产总值较低，一个时期甚至出现了企业纷纷外迁中山等地的怪现象。而作为旅游城市，也不见旅游休闲度假的人纷至沓来。好巢不但引不来凤凰，还留不住凤凰！
珠海的问题在哪里？珠海应该如何选择发展突破口？珠海应该确定怎样的城市定位？珠海应该制定怎样的发展战略，才能再次迎来发展新高潮？…… 一、珠海的城市定位——世界婚礼文化名城
(一)珠海城市定位再思考
一个城市要想获得大发展，不仅要有良好的基础设施，还要有一套好的发展战略与之相匹配，而正确的城市定位是城市发展战略的核心和灵魂。对于珠海这个蓄势已久渴望爆发的城市来说，更有着特殊的意义。
珠海市原来有一个说法，我们姑且把它叫作定位吧，曰：“花园式海滨旅游休闲度假城市”。由于这几年珠海的经济不景气，于是，重新审视这一定位，珠海人大有全盘否定之意，欲把它改作“花园式海滨工业商贸城市或高科技城市”。
定位的好坏对错不能抽象而论，关键要看是否适合主体的条件。做自己最适合的事情，才能做得最好。“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的精神可嘉，但这种不惜成本和代价的做法从经济学意义上讲是不经济的。
那么，“工业商贸城或高科技城”的定位适合珠海吗？
首先，优美的环境和完善的基础设施无疑是珠海的一大资源优势。但天下没有免费的午餐，这样的优势既然是珠海市20年来投巨资营造出来的，她就必然要通过地价等方式收回来。这就势必推高企业的经营成本。而企业是很现实的，它的目的就是为了赚钱，它来珠海是想多赚钱，而不是想寻找更多的浪漫和舒适。如果珠海不能使老板们多赚钱，他们宁可到环境不如珠海、经营成本则相对较低的周边地区去发展，赚了钱他可以专门到珠海旅游休闲度假，享受浪漫与温馨。这就是珠海的企业纷纷外迁的一个重要原因。也正因为如此，工业和商贸并不能充分发挥珠海的这一资源优势。
其次，经济特区的地位也不能支持这种定位。我们知道，特区的建立已有20年，其政策性效应已经释放殆尽，特区的政策优势已经不再。
再次是地缘优势的浪费。香港是国际著名的转口贸易港，加工工业和金融业都非常发达，深圳得其地利，发展工业、商贸和金融业，是充分利用了香港的优势；澳门则是，与其毗邻的珠海如果也把重心放在发展工业、商贸和金融业上，则不能充分发挥澳门的优势，是对澳门这一资源的浪费。
显然，珠海三大优势资源都不支持工业商贸城或高科技城的定位。 “旅游休闲度假”的定位反映了珠海的资源优势，有它合理的一面，但这样的概念太过宽泛。对于大多数中国人来说，还没有到可以什么都不干来休闲的地步。再说，青岛、大连、惠州等地的环境也不错，也是“花园式海滨旅游休闲度假城市”，因此，单是这样宽泛的定位不足以确立珠海的独特地位。我们应该顺着这一思路往前走，找出准确的定位。
（二）世界婚礼文化名城新定位
珠海被认为是世界上最浪漫的城市之一。全市总面积7649平方公里，其中陆地面积1514平方公里，海洋面积6135平方公里，大陆海岸线长达198公里，拥有大小海岛146个。海岛、沙滩常常与浪漫和爱情联系在一起；不仅如此，珠海市内还拥有世界上独一无二的以“情侣路”命名的长达7公里的海滨之路和象征爱情的“珠海渔女”雕像；拥有世界上独一无二的占地近10平方公里的以寻梦和圆梦为主题的《世界寻梦圆》。珠海环境之优美更是举世公认，情调之浪漫温馨确实无以复加。
人生中最浪漫的事情莫过于结婚和恋爱。在世界上最浪漫的城市度过人生中最浪漫的时刻，怎么样？
——“世界婚礼文化名城”，这就是笔者给珠海的城市定位。就世界范围来看，这是一个巨大的市场空白。
把珠海营造成世界婚礼文化名城，成为举行各种婚礼婚庆的圣地，系统开发婚庆市场，着力营建婚礼文化，将婚礼婚庆产业化，以此为龙头和突破口，带动珠海旅游休闲度假和整个经济的全面发展。
婚礼文化有着广阔的发展前景。随着社会文明的进步和物质富裕程度的提高，人们迫切希望提高婚礼的文化含量和浪漫情调，还人生中最浪漫的结婚以浪漫。可以说，这是一块未开垦的处女地，蕴藏着十分巨大的市场潜力和发展前景。将婚礼婚庆进行产业化操作，系统开发婚礼市场，包括结婚纪念品市场、婚礼文化品市场、婚纱摄影市场、婚庆光盘制作市场、情侣游乐市场等等，成龙配套，并逐步营建婚礼文化，领导世界婚礼产业新潮流。这是一个难得的机遇，珠海在这方面已经拥有了一些得天独厚的条件，在此基础上再增加一些硬件设施和软件运作，珠海—一个世界著名的婚礼文化名城便呼之欲出了。 二、三位一体——情侣路、爱情岛、世界婚礼大广场
（一）情侣路：世界情爱史诗画廊
情侣路像一条飘逸的巨幅绸带，从珠海市东头的香洲蜿蜒逶迤至与澳门接壤处的拱北口岸，依山势地形而傍海浪沙滩，景色奇异而秀丽。每当夕阳西下、华灯初上时，情侣们漫步情侣路，凭栏听涛，低语相拥，为美丽的珠海增添了一道奇丽的风景线。
情侣路无疑是美丽而浪漫的，但她美则美矣，却像个冷美人，缺少高品味的人文关怀和文化内涵。围绕着“世界婚礼文化名城”的定位，可以把这一巨大资源当作大文章来做，以爱情为主题进行深入挖掘。爱情是地球上最美丽的花朵，人世间最瑰丽的华章，生命中最神奇的力量，生活里最动人的故事。我们可摘取中外爱情史上脍炙人口、流传千古、感人至深的经典爱情故事，用雕塑形式构成一幅人类爱情的史诗长廊，陈列于情侣路上。这些爱情经典可以来源于神话传说，也可以选自文学艺术作品，还可以是现实生活中的真人真事，如亚当与夏娃、牛郎与织女、梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶以及铁达尼号里的爱情故事、温沙公爵不爱江山爱美人的真实故事等等。每一个爱情故事自成一个独立篇章，整条情侣路成为一部世界爱情经典的史诗，漫步其间，犹如翻阅一部惊心动魂的人类爱情宝典，而每个来到情侣路上的人都会经历一场圣洁爱情的洗礼。
情侣路两旁的海滨公园、海滨浴场等也可纳入爱情的统一主题而进行改造。
（二）爱情岛：爱情岛上故事多
珠海是个“百岛之市”，星罗棋布的大小岛屿像镶嵌在南海之滨的粒粒珍珠，“有多少岛屿就有多少爱情故事”，这一资源优势可以进行充分开发。历数现有的主题公园或人文景观—锦绣中华、中华民俗文化村、世界之窗、世界公园……没有一处是以爱情为主题的，这是一个巨大的市场空白点和巨大商机。另一方面，结合珠海房地产业，可盘活珠海先期建设中在一些岛屿投入的巨额沉淀资产。
（三）婚礼大广场：集世界婚庆礼仪于一体
“世界婚礼文化名城”的点睛之笔是世界婚礼大广场的建设。珠海 在1992～1993年的房地产狂潮过后留下了大量的烂尾楼盘。比如靠近情侣路的野狸岛边上的一处烂尾海景楼，就可改建成一座中西式的世界婚礼大广场，或者就利用新落成的口岸广场。世界婚礼大广场是举行婚礼的殿堂，集各种婚礼模式和文化于一体，就像澳门的葡京大酒店，集各种于一体。婚礼大广场的建筑造型要十分讲究，作为珠海这个“世界婚礼文化名城”的一种标志和象征，一如葡京大酒店成了澳门这个世界著名赌城的象征和标志。葡京酒店外型呈鸟笼式，似乎在向每个进入赌城的人宣示着：进去后就像鸟入了笼一样难以再飞出来；它的大门更是别出心裁，像一只老虎张开的血盆大口，令人触目惊心；入口处的告示牌上写着“无必胜，轻注好怡情，闲钱来玩耍，保持娱乐性”；内到处可见木制的鱼形标志牌，上面刻着“小刀锯大树”五个大字，意即以小博大。婚礼大广场的设计又该是一番什么样的匠心呢？—留一个谜给你。 三、世界寻梦圆、海枯石烂、珠海渔女——塑造浪漫的经典故事
（一）世界寻梦圆：人类共同的精神家园
“世界寻梦圆”是以“寻梦”和“圆梦”为主题的世界级旅游景点，这正好与珠海“世界婚礼文化名城”的定位浑然天成。一对对情侣千里迢迢来到珠海，漫步情侣路，踏上情侣岛，步入婚礼堂，找寻心中的“白马王子”、“白雪公主”，终于花好月圆，可谓寻梦而来，圆梦而返。“世界寻梦圆”将这一主题深化和集中，在这浪漫之都增设一方净土，再添一分浪漫，让天下有情人都在那里“寻梦”和“圆梦”，参与、体验各种浪漫活动，在人生中留下一份永久而珍贵的纪念。“世界寻梦圆”可进一步提升珠海作为“世界婚礼文化名城”的城市形象。
海枯石烂：为爱情誓言作证
海南三亚有一个著名的景点：“天涯海角”，它几乎成了海南岛的标志和象征，吸引了无数国内外的游客。而“天涯海角”和“海枯石烂”是两句同等著名的爱情誓言，我们何不为“海枯石烂”也创造一个景点，成全这一爱情圣殿上的孪生姊妹？
再巧不过的是，珠海的石头也很有特色，可谓别具一大景致，珠海著名的石景山公园就是以石景为主题而开发的。既有大海又有石景，因此，在珠海设立“海枯石烂”景点是再合适不过的了。
珠海渔女：凝固的爱情神话
“珠海渔女”作为珠海这一“世界婚礼文化名城”的标志形象居于十分重要的位置，但现在的“珠海渔女”雕塑是10多年前建的，那时珠海还只是个比渔村大不了多少的地方，因此渔女的形象也是小家碧玉形的，周围的环境也捉襟见肘，与珠海现在的地位和将来的发展已极不相称，因此有必要重新选址进行重塑。我们将她搬到“爱情岛”即现在的野狸岛，将其放大，并在山顶或海上筑起一大型平台，让渔女站在平台上，手捧夜明珠照着远方渔夫的归途。珠海渔女可以继续演绎着动人的爱情故事：
相传很久很久以前，在珠海这个渔村里生活着一对恩爱夫妻。丈夫每天出海打鱼，一到傍晚，妻子总是手捧夜明珠站在海边一块高高隆起的巨石上翘首候望。但有一天，海上起了大风大浪，渔夫没有回来。美丽忠贞的渔女不相信自己的丈夫会离她而去，她一如既往地站在海边守望，在大风大浪中痴痴地等待。丈夫终究没有回来，多情的渔女便化作一块石头，立在了海边，她似乎在向远方的丈夫表白：纵使到了海枯石烂……
从那以后，珠海渔女便成了珠海的象征，痴情的珠海渔女一直激励着珠海渔夫们搏击风浪。每当打鱼归来，远远地望见“珠海渔女”，渔夫们无不为之动容，心中更是充满了欣慰。没有人会拒绝这个美丽的爱情故事！ 四、举办世界婚礼文化节——再掀珠海宣传高潮
除硬件建设之外，在软件建设方面也要与之相配套，主要是要掀起宣传高潮，向全世界尽情展示其作为未来“世界婚礼文化名城”的风采。比如设立“世界婚礼文化节”，每年举行一次，以此作为对珠海建设“世界婚礼文化名城”的宣传推广媒介。在世界婚礼文化节上举行世界性的大婚礼，评选“珠海渔女”，进行婚庆礼品纪念品的展销等等。
每年选出来的“珠海渔女”作为该年度的城市形象代言人和宣传使者出现在广告宣传活动中，并到全国各地及海外进行巡回宣传。与通常意义上的选美相比，“珠海渔女”更多了一层含义。 五、“命运1号”——启动百万移民工程
“珠海人太少，人太少……”
珠海人与外地人都这么说。
人成了制约珠海经济发展的瓶颈，成了珠海这盘棋局的生死之眼。必须突破瓶颈，珠海才会有更大的发展；必须点在这个眼上，才能激活珠海这盘棋。
经济气氛与市场人气直接相关，但人气却并不直接等于人数。人气＝人数×人均购买力。新加坡人少，但人均购买力大，所以人气并不淡。我们的情况则不同，整体国民经济发展水平和人均购买力都比较低，单纯地效仿新加坡，减少人数，人均购买力并不能随之提高，其结果只能是人气更加低落，从而抑制经济发展，进入恶性循环。所以说合理的人口地域分布对一个地区的经济发展是必要的。
珠海的人口规划目标应该是200万的常住人口。但现在珠海常住人口只有70万。
珠海最缺的是人，而中国最多的正是人！关键是如何引进。
百万移民工程首先要确立合理的人才结构：投资者、专业人才、普通劳工要有合理的搭配；各个产业、行业、专业、工种要有合理的比例。同时还要有合理的地区分布，而不是全部放在市区。珠海绝大多数岛屿迄今还荒芜人烟；珠海西区更拥有100多平方公里平整的土地，基本上也还处于荒芜状态。
