关于幸福的日志范文1
育人以德为本。中国古代的教育就十分重视德育。孔子教学生以“志、行、忠、信”；孟子教学生以“仁、义、礼、智”。在《鱼我所欲也》中孟子提出“舍生取义”。古代德育的主线就是以儒家的道德学说作为主流。就儒家的仁义来说，坚持“仁者爱人”，强调“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人”“己欲达而达人”。儒家文化中的这些“仁义”思想，可以说是中国传统文化的精髓。
一、整体构建德育体系，为学生的幸福成长保驾护航
多年来，我校坚持把德育当作一项成就学生幸福人生的系统工程来抓，始终把德育、把培养幸福学生放在学校工作的首要位置。坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，通过学校全员育人、学生自我教育、家校共同参与等形式，开发一切可以开发的德育资源，调动一切可以利用的德育力量，充分发挥各种德育途径的功能，整体构建德育体系，全面推进素质教育，全力培养文明幸福的学生。
一是针对德育工作存在着目标脱离学生实际、内容缺乏新意、方法简单化、评价形式化等现象，我们开展了三个层面的调研工作，分别征求了家长、老师、学生对构建德育体系的意见和建议，制订完善了整体构建德育体系的实施方案。从塑造学生幸福人生出发，确定德育体系目标。我们根据素质教育学生培养要求和幸福学校建设规划以及不同年龄阶段的学生认知能力，分年级制定了不同的德育目标。初一年级，重点是强化行为规范，注重养成教育，引导学生养成良好的日常行为习惯，培养学生感受幸福的能力。初二年级，加强感恩励志教育，促进学生个性发展，强化纪律、法制和自尊、自爱、自信、自强等心理品质教育。初三年级，加强人文素养教育，教育学生自尊自爱，诚实守信，遵纪守法，形成正确的幸福观。初四年级，学生能够在自我成长、发展的过程中，体验快乐、享受幸福，培养积极心态，塑造幸福人生。我们还为四个年级分别设计了爱国主义教育、励志教育、人生理想、心理健康教育、法制教育、成长烦恼、礼仪教育、安全教育、感恩教育、网络教育、哲理教育、健康教育等内容，注重整个初中阶段德育内容的层次性、渐进性和完整性。
二是围绕整体构建德育体系中的初中的阶段德育重点教育内容编印了《心海导航》德育校本教材，使德育逐步走向课程化。教材内容涉及心理素养、成长烦恼、感恩、励志、心理健康、民主法制、生命安全、人生理想、礼仪教育等方面，贯穿了“横向贯通、纵向衔接、分层递进、螺旋上升”的原理，着重帮助和引导学生了解青春期生理、心理发展特点；正确处理个人、集体、社会和自然之间的关系；学习并掌握必要的生存技能；认识、感悟生活的意义和价值，学会认知自我、关怀自我、悦纳自我、接纳他人；学会与他人之间的尊重、关怀和欣赏，树立正确的世界观、人生观和价值观。基本形成了德育内容、层次、形式等方面的整体规划和德育体系的系统构架。
我们希望，学生通过初中四年的学习生活，逐步达到生活上自理、行为上自律、评价上自省、心态上自控、感情上自悦，学会如何做人，形成正确的价值取向，做一个健康快乐幸福的人。
二、大力开展“自主德育”，让学生体验幸福
道德是人们在一定生产方式下自觉形成的具有普遍约束力的行为准则和规范。在这个定义中，“自觉形成”向我们揭示了人的德育境界应该是从必然王国向自由王国迁移。我校在德育实施过程中，力求避免要求“学生应该怎么做”，而是尽量围绕“学生需要”来开展各种德育活动，让学生在德育活动中体验幸福，充分尊重学生的主体人格。
首先，引导学生自主管理。我校从2008年开始，就逐步探索实践班级学生自主管理，加强班级管理、班风、学风建设的研究，形成了班班有《班法》的班级自治管理模式。自主管理尊重每一个学生，让每一位学生都参与班级管理的事务，担任能发挥作用的角色；发挥、发现和发展自己独特的作用和价值；让每一个学生都感到自己是班里的一员，引导学生自我管理、自我教育和自我监督。
其次，引导学生自主发展。我校每学期都组织评选“遄中之星”，鼓励学生人人争先，引领学生自主发展。“遄中之星”评选内容涉及学生生活、学习的方方面面，学校把《中学生守则》《中学生日常行为规范》以及道德品质、行为习惯等方面的要求综合细化为道德星、文明星、卫生星、学习星、尊师星、孝亲星等，每颗星都有相应的争创评选标准，每一名学生只要在某一个方面较为突出，即可自主申报，参加“星级学生”的评选。评选采取自评、小组评、班干部评、教师推荐等办法，让每个学生都参与到活动中来。“星级学生”评比活动重在素质养成，让学生学会自我约束，从规范自己的行为做起，培养良好的道德品质和文明的行为习惯。
最后，打造幸福特色班级文化。班级是学校教育的基层组织，也是学生实现个体社会化、发展个性、幸福健康成长的重要环境。在班主任的组织下，全体学生共同参与制定班级文化建设方案，共同讨论制定班级公约、班训；自主开展班级组织建设、班风建设和特色班级活动等。每学期学校组织评选“幸福班级”，使学生在潜移默化中受到熏陶与感染，并形成积极的幸福情感，从而将幸福认识内化、升华为对幸福的追求，增强幸福的体验。
三、德育生活化，让幸福走进学生的心灵
有人说，走进心灵的教育是一切教育的基础。幸福教育不仅在书本里、课堂上，还往往在那些我们容易忽视的细节里。关注教育中的细节，一种行为、一句话语、一个眼神、一件小事……都可能给学生的成长带来意想不到的影响。
我校设立了心理健康咨询室，建立了学生心理健康档案。目前我校有14名教师获得国家心理健康咨询师资格。我们希望通过沟通与交流，让幸福融入学生的心灵世界。走进学生心灵世界的教育才是真正意义上的幸福教育。
引导学生学会自我评价――写“道德日记”。将写“日记”与讲“道德”结合起来，让德育走进心灵，见贤思齐，积善成习；建立学生成长档案，着眼于全面了解学生，帮助学生认识自我，建立自信，帮助老师关注学生的个性差异，了解学生发展中的需求，有效提高了学生的自我评价意识和自我评价能力。
在生活实践中实施幸福德育。我们依托学科教学、班队活动、科技活动、社团建设、书香校园、影视观摩、社会实践、家长学校、校园文化，瞄准德育大目标，搞好德育小活动。组织师生到居民生活区开展志愿者服务活动；参加公安分局开展的“拒绝，珍爱生命”禁毒宣传教育活动；全体师生和学生家长志愿者共同开展“环保杯”毅行社会实践活动。学生和家长共同参与幸福作文大赛和孝亲作文大赛。组织学生和家长参加“幸福人生夏令营”。通过亲身实践这些活动，幸福德育就会在潜移默化中融入学生的心灵。
关注学生家庭幸福教育环境的塑造。我校除了在校报上开设家校论坛外，每月还编印一期《家庭教育活页》，就家长、学生关心的教育问题与家长进行交流，加强家庭教育的引导，鼓励家长为学校的发展建言献策，共同关心孩子的幸福成长。编写了由家长和同伴共同参与的学生自我教育读本《成长》，更多地给予学生心灵的关注与呵护，给予学生心灵的慰藉和支撑，让我们的孩子更多地享受到学校与家庭给予他们的关爱和幸福。
四、自主合作，营造幸福的课堂教学氛围
在学校活动中，课堂教学是培养幸福学生的重要途径。我校着力打造幸福的课堂。以课堂为主阵地，形成“以生为本”的幸福教育课堂教学模式。课堂教学过程是师生共同成长的过程，是师生双方体验幸福、享受幸福的过程。
“三动六步”课堂教学模式。经过多年的探索与实践，我们形成了“三动六步”课堂教学模式，“三动”指教师情动、学生主动、生生互动；“六步”指创设情境、提出问题，自主探究、思考问题，合作交流，互补互助，教师精讲、点拨升华，分层达标、纠偏补漏，归类小结、当堂评价。不仅让课堂变得更科学、更高效，也让更多的学生找到了学习的兴趣和学好的信心，培养了学生自主探究、合作学习的能力。
深入推进理想课堂建设，探索自主、合作、探究的生本教育课堂模式，构建和谐幸福的课堂。从每周一次的主题班会课入手，把课堂的话语权交给学生，学生参与策划、学生参与组织、学生担任主持，利用主题班会活动展示学生的特长，利用小组活动挖掘学生的潜能，给每一个学生提供活动的时间和空间，让每一个学生都有表露自己心迹的平台。
把课堂还给学生，让课堂涌动生机活力。在日常课堂教学过程中，切实做到给学生时间，给学生权利，给学生自主空间。让学生自主学习，亲身体验、感悟知识形成的过程。积极创设一种自由、平等、宽松的学习氛围，并提倡和鼓励学生自主、自治、自立、自觉，促进学生个性和能力的充分发展。
五、感悟传统文化，体验幸福人生
2012年9月28日，孔子2653年诞辰日之际，国内第一套《中国传统文化教育全国中小学实验教材》（人民教育出版社出版）正式全国发行，明确了“传统文化教育”的教育目的是对青少年“完美人格”的教育，即希望孩子们在传统文化的教育与熏陶中养成“良好的行为规范、质朴的道德操守、深邃的哲学思想、高雅的审美情趣”。以儒家思想为代表的中华优秀传统文化，不仅强调并倡导“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”等高尚个人修养，更宣示了“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”以及君子“居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）”的崇高精神追求和境界。中华传统文化无疑是对当代社会道德沦丧最有力的救赎工具，也弥补了当代中小学教育中缺乏“民族文化教育”和“人格教育”的缺陷。
我们吸取传统文化中的精华，围绕培养幸福学生，设计开展了追寻幸福、感恩孝亲、尊敬师长、同学互助友谊四个方面内容的主题教育活动；邀请了全国道德模范田秀英女士做了“笑对人生”的感恩励志报告；举办了“感恩母亲节，说出你的爱”活动；开展了“我给同学找优点”活动；开展了传统文化《弟子规》教育活动，通过学习“孝、悌、谨、信、爱、仁”等方面的内容，把爱、宽容、理解、信任、鼓励、进取作为师生共同的行为准则，形成了师爱生，生敬师的良好氛围。从发现幸福主题班会，到建设幸福班级；从专家感恩励志报告，到孝亲书信大赛；从户外毅行拓展，到校园之星评选；从感恩母亲节，到践行弟子规……我们组织开展的每一个活动，都力求在教育中重塑一种“宁静而致远、慎思而明辨、坚韧而洒脱、通达而圆融”的“天人合一”的真正道德智慧境界。使我们的教育成为具有人文关怀精神、懂得和谐与创造、获得幸福感和拥有和谐的教育关系的幸福教育。我们希望通过学校的教育，学生能够人格健全，懂得感恩，善于实践。不论面对什么艰难困苦，都能保持幸福平和的心态。他们离开学校的时候，带走的不仅是分数，更重要的是对理想的追求和积极的人生态度。
关于幸福的日志范文2
幸福原来不难得，多半只是一种感觉。感觉有惯性，人们习于“得到了的幸福”，因此认定“得到才会幸福”。殊不知，也有那种“缺席的幸福”，因为“没得到”而幸福的。那是无形却实在可想可庆幸，一如塞外之翁所曾有过的。
关于2007年的幸福，其一便是家中还没有电视，落得整年耳根清静，不用被弱智的综艺节目星光帮偶像天王所困，随着快男超女起舞。没了电视，也许少看了几部好影片，晚知道了一些资讯，但同屋檐下的几个人，不得不对话聊天，不得不谈心事解决问题，于是家也才更像个家了。
另外一个幸福，是买书量大减，因而有时间把早该读或重读而没读的书，大如《寒山诗注》，小如《阴翳礼赞》、《沉思录》等慢慢读了一读。资讯爆炸的时代里，书如潮涌，价廉未必物美，所以更要拣着读。事实上，当你静下心时，终会明白，好书耐读，读一次两次都不够。昔日有位老师说：人生不过一本《红楼梦》！当时笑他痴，如今终于稍稍明白读得精、读成精是怎么回事了。我们这个时代，绝非书太少读太慢，而是书太多读太快了――少少书慢慢读，那真是一种幸福啊。
还能想到的是，手机虽有而常关，那也是一种幸福吧。偶尔也被埋怨找不到人，但追问真有那么急吗？十之八九都没有。一个人必须时时让人找得到，任由这个世界掌握你的行踪，到底为的是什么？只是图得一种自我感觉良好，显得自己重要，还是这个世界真已经到了非得短信传来传去、嘴巴不停歇，方才能获得幸福的地步呢？古人以“偷得浮生半日闲”为幸福，今天想闲，肯定得先把手机关掉再说！
不看电视少买书手机常关，说来都是小事。历史上有机会做大事的，不过几人而已。且做得了大事，也未必就幸福，甚至往往还制造了别人的不幸。乱世的幸福，也许得从某些人立志做大事起，天下平而民始安。岁月静好的时代里，既无风云可际会，也无云雨可翻腾，小民立小志，“获得”比较难，“不想要”则操之在我，那就从“更少一点、更慢一点”做起，继续寻找2008年的幸福吧！
关于幸福的日志范文3
人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。
幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。有人说：幸福是拥有一个美满的家庭；有人说，幸福是一生平安；有人说，幸福是衣食无优；有人说，幸福是一辈子健康；也是人说，幸福是每一天都快乐……
幸福是不能全部描写出来的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑，一句问候，都带给你幸福；幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床；幸福是你孤寂时一封远方的素笺；幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。幸福是一种心态，一种感觉。其实，幸福每时每刻都伴随我们左右，关键是如何去发现它、理解它、感受它、创造它。
幸福是一种比较，一种知足。在人生的道路上，人要有所追求，又要有所满足，所以说知足常乐。幸福是人生的一种知足，只要自己感到满足，感到快乐，你就是一个幸福的人。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”只有心灵安定宁静者，才能享受这种高情雅致，这是超出世俗的幸福，不以物使，不为物役，天地何可不乐。
幸福是一种能力，一种创造。生活对于每个人来说都是平等的，上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福，而有人感受不到或不强，那是因为幸福是一种能力，是感谢生命赐予和现有生活的能力；是感受快乐、抵制不良情绪的能力；是不断反省自己、完善自我的能力；是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的能力。
幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，马克思说：“我的幸福属于全人类。”他以此为目标，为人类的解放事业，为共产主义贡献了一生，他是幸福的。居里夫人、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们为了人类的进步和文明贡献了毕生的精力。幸福没有标准，每个人对幸福的理解也不一样。幸福犹如市场上商品也有假有真。真幸福让人留恋忘怀，假幸福却让人遗憾痛苦。金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。幸福从来都与贫富无关，与地位无关，“人之幸福，全在于心之幸福”。
更多的人是无法认识自己拥有幸福。往往在幸福的时候把握不好，让幸福过早离开了自己。有人甚至把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那样的幸福是不能长久的。幸福也会让人会忽视未来的危机，多少人在幸福中死亡。幸福让人高兴和无奈，让人喜忧难顾。“塞翁失马，焉知祸福”，也许是对幸福最好的处理态度和方式，也许这样我们可以拥有更多幸福的心灵和更长的幸福光阴。也许幸福是简单的，是朴实的，是琐碎的，但它却是实实在在的，是看得见摸得着的。幸福是冬天使得“千树万树梨花开”的瑞雪；是“露似珍珠雾似纱”滋润着的万物；是“吹面不寒杨柳风”的舒服；是令你经常“蓦然回首”的微笑。只有我们用心去体验，用心去追求，幸福就会与我们相伴。
意志是人内在的生命追求，人生是生命追求的外部表现，没有意志，生命就不可能发展，人生就无法延伸。人生有许多障碍，人生是追求亦是斗争，生命意志是人生最内在的动力和精神支柱，没有意志的人生将无法想象。意欲的不满足是人生的痛苦，意欲的满足亦是人生的痛苦，这是一个悲剧性的人生怪圈，有人能够走出这个怪圈，有人不能走出这个怪圈，关键是看遵循一条什么样的道路前行。
人的一生只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成过去，明天还没到来。我们无法把昨天请回来，明天也不能提前拥有，我们可以把握的只有今天。我们总认为今天是最重要的，今天好像能代表我们生命的全部，今天把握不好，就会成为不好的昨天。昨天好象是一朵凋零的黄花不足珍惜。明天就不用说了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎岁月，就是惰性的借口，就是我们碌碌无为的诱因。当然，我们应该抓住今天，但我们决不能抛弃昨天，更不要放弃明天。人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。
在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但，只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐！生是幸福，可以体验人生百态；死也是幸福，超脱于人世纷繁之外，回归自然。有朋友是幸福，喜怒悲欢有人分享有人诉说；孤独也是幸福，享受静谧的冥想和心灵的净化。顺境是幸福，享受上天的恩赐；逆境也是幸福，在奋斗的汗水陪伴下求索。被爱是幸福，时时处处享受无微不至的关怀；爱也是幸福，从此生命有了牵挂，梦境有了归属，富有是幸福，可以用金钱极大地满足物质需求；贫穷也是幸福，它让你清楚地看到除了金钱你还拥有许多可贵的东西。杰出是幸福，被人推崇被人膜拜，体味掌控生活的快感；平庸也是幸福，平凡的人生，踏踏实实地享受每一个清晨和日暮。上有老下有小是幸福，一家人在一起享受天伦之乐；
上有老下有小的时候，我们应该感到幸福。因为双亲尚在，我们还可以尽孝顺他们的责任，还可以做一个他们眼里永远长不大的小孩子；因为孩子还要我们操劳，我们就更有拼搏的动力。为人生、为家庭、为社会，我们的奔波就更有目标性。我们一切的付出，都有家庭在背后支持和关照。无论在外面遇到多大的风浪，家庭的港湾是我们永远温暖的怀抱和永远精准的航向！
关于幸福的日志范文4
老师有关结婚祝福语一1、祝你一帆风顺,二龙腾飞,三羊开泰,四季平安,五福临门,六六大顺,七星高照,八方来财,九九同心,十全十美!
2、祝你们永结同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!
3、祝福尊敬的老师和漂亮的师母永结同心幸福美满
4、祝福老师幸福仪表天下，子孙满园。
5、祝福加祝福是很多个祝福，祝福减祝福是祝福的起点，祝福乘祝福是无限个祝福，老师，祝愿您开心无穷，身体函数斜率为正，工作如平滑曲线顺顺利利!
6、祝恩师永浴爱河 鸳鸯璧合
7、祝恩师美满良缘，幸福永远。
8、这是一个喜庆的日子，到处张灯结彩，喜气洋洋。这是一个值得祝贺的日子，众朋邻里齐相聚。这是一个难忘的日子，鞭炮齐鸣锣鼓喧天。这是一个让我们永远记住的日子——新婚纪念日。祝新婚快乐，白头偕老。
9、在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双!祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老!
10、月老牵红线，姻缘一线牵，真爱一世情，浪漫相扶老，花开并蒂莲，生生世世好，今日结良缘，草美花也笑，祝君共白头，百年都嫌少，祝新婚快乐!
11、愿你俩用爱去绾着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心!
12、愿你俩如染色体、DNA一般，用爱去缠着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。敬祝百年好合永结同心。
13、玉树银花飞娇俏，欢天喜地真美妙。四方宾客欢喜笑，双方父母幸福绕。同心举起相恋杯，同德共渡爱情河。一生一世相牵走，一世一生心相印。祝君新婚大吉大利。
14、由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了!祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年!
15、一声鞭炮震天惊，男方迎亲到门中。家人盛装红似火，乘轿骑马归郎厅。三拜纳定夫妻义，恩重如山似海情。从今相扶人到老，和谐美好幸福中。
16、一生平凡，一世艰辛，默默把知识奉献，您是文明的使者， 您是辛勤的园丁，衷心感谢您，在这个美好的时刻，祝百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!早生贵子 !
17、一颗红心，两行对联，喜庆佳日来身边。双方父母，一对新人，今日对面庆永远。一句知心，两句温暖，往日情义心缠绵。一阵鞭炮，一阵喜乐，督促新人花轿前。一场欢声，一场笑语，洞房二人乐无边。
18、艳阳高照人心暖，多年光棍喜开颜。从今夫唱妇随有人伴，举案齐眉人人羡。花好月圆结连理，比翼齐飞赛神仙。祝愿新婚快乐无极限，姻缘美满白头偕!
19、新婚快乐，早生贵子!祝你们永结同心，百年好合!新婚愉快，甜甜蜜蜜!夫妻恩恩爱爱到永远!
20、辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这丰收安稳的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕阳无限好萱草晚来香”。
老师有关结婚祝福语二愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增！
让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。愿你俩永浴爱河，白头偕老！
相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。
相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深！
伸出爱的手，接往盈盈的祝福，让幸福绽放灿烂的花朵，迎向你们未来的日子...祝新婚愉快
百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！早生贵子！
百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵
海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞
相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。愿你俩情比海深！
为你祝福，为你欢笑，因为在今天，我的内心也跟你一样的欢腾、快乐！祝你们，百年好合!白头到老！
珠联壁合洞房春暖，花好月圆鱼水情深
婚嫁祝词，古来丰富。根据被祝对象，归纳甄别，大体两类：一是对于新郎新娘，一是对于新人父母。
对新人的祝词，按期断分，可分婚礼前、婚礼日两种。
婚礼前，对于新人的祝词可用：志同道合、喜结良缘、百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久；
婚礼日，对新人的祝词可用：恭贺新婚、婚礼吉祥、新婚大禧、结婚嘉庆、新婚快乐、龙凤呈祥、喜结伉俪、佳偶天成、琴瑟和鸣、鸳鸯福禄、丝萝春秋、花好月圆、并蒂荣华、幸福美满、吉日良辰；
对新人的父母所用祝词也各有差别的，对新郎父母的祝词有：令郎婚禧、家璧生辉、恭贺字婚、祝福早孙、贺子纳媳、增祺添丁；
对新娘的父母所用祝词有：令爱婚禧、福得佳婿、恭贺女嫁、于归志喜；
对双方父母共贺祝词有：：恭贺秦晋、贺继朱陈、联姻嘉庆、结亲兼福。
婚嫁祝词，古来丰富。根据被祝对象，归纳甄别，大体两类：一是对于新郎新娘，一是对于新人父母。
对新人的祝词，按期断分，可分婚礼前、婚礼日两种。
婚礼前，对于新人的祝词可用：志同道合、喜结良缘、百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久；
关于幸福的日志范文5
关键词： 女研究生 主观幸福感 相关因素
1.引言
21世纪是一个科学技术高速发展，经济日益全球化的世纪。世界各国的竞争归根结底是人才素质的竞争，科教兴，则民族兴；人才兴，则国运盛。中华民族要实现伟大复兴必须依靠大量德才兼备的高层次人才。毋庸置疑，研究生作为最高层次的人才，肩负着国家现代化建设的重任，是我国增强综合国力、增强国际竞争力的重要支撑力量，已成为一个不容忽视的人群。作为知识分子集中的一个高层次群体，他们目前的生活质量、心理健康水平应该受到关注和重视。但由于研究生人群的年龄和学习、活动方式较之大学生和其他人群存在着较大差异，目前国内关于研究生的研究相对来说显得十分薄弱，尤其专门针对女研究生（硕士、博士）的研究就更少了。社会竞争的日益激烈，女研究生作为未来女性人才的特殊群体，是我国社会主义现代化建设的不可缺少的生力军，她们不仅肩负着社会、家庭、个人等多方面的期待，而且承受着来自经济、学业、就业、婚恋等诸多方面的心理压力，这一系列的竞争和冲击不仅给她们带来困惑、期待和迷茫，势必还会影响她们主观幸福感的形成，从而影响她们的心理和行为反应。
笔者根据调查所得出的各项数据，用统计学处理方法，对女研究生主观幸福感的现状进行分析，其目的是通过了解女研究生主观幸福感的实际状况，探索影响女研究生主观幸福感的相关因素，以便更好地提高女研究生的生活质量，促进其身心健康，使之有更多的精力投入学习和工作，让她们更好地适应社会、健康成才，具有重要的意义和作用。
2.方法
2.1被试
被试取自河海大学、南京师范大学、南京大学和南京林业大学四所高校的研究生（硕士、博士），采用随机抽样的方法，共抽取500名学生，统计中剔除无效问卷52份，最后获得有效问卷448份（有效回收率为90%），其中女研究生被试304份，男研究生被试144份。在总的问卷中抽取出女研究生的被试，得出的有效样本构成如表1所示。
2.2研究工具
2.2.1总体幸福感量表（General Well-Being Schedule，Fazio，1977，简称GWB）
该量表由美国国立统计中心制定，共33个题目。本研究中采用国内段建华①（1996）对该量表的修订，即采用该量表的前18项对被试进行施测，单个项目得分与总分的相关在0.48和0.78之间，分量表与总表的相关为0.56和0.88之间，内部一致性系数男性为0.91、女性为0.95，平均得分男性为75分，女性为71分，得分越高，主观幸福感越强烈。在本研究中女生在该量表的内部一致性系数为0.87。
2.2.2幸福感指数量表（Index of Well-Being，Campbelletal，1976，简称IoWB）②
该量表用于测查受试者目前所体验到的幸福程度，包括总体情感指数量表和生活满意度问卷。总分范围在2.1（最不幸福）和14.7（最幸福）之间。根据姚春生（1995）等人的资料，本量表的重测一致性为0.849（P＜0.001）③。总体情感指数与生活满意度的一致性为0.55，总体情感指数与另一种幸福感测查的相关性为0.52，平均分为11.8。本研究中，与总体幸福感的相关性为0.51，女生在幸福感指数量表的内部一致性系数为0.91。
2.3研究程序
测试时间为30分钟左右，测试前根据指导语向被试说明注意事项，并告之该测试为匿名测试，回答的问题无所谓对错，以保证测试结果的真实性。
2.4数据处理
统计方法主要包括：独立样本T检验、方差分析和相关分析。
数据的录用采用Excel，处理采用SPSS13.0。
3.研究结果
3.1女研究生的人口统计学变量与主观幸福感
3.1.1女研究生主观幸福感的专业差异分析
对不同专业的女研究生主观幸福感做独立样本t检验，结果表明（见表2），虽然文史专业女研究生在总体幸福感量表得分、幸福感指数和生活满意度得分三个方面略高于理工专业的女生，但二者差异没有达到统计差异显著性水平；文史专业女研究生在情感指数方面略低于理工专业的女生，但二者差异同样没有达到统计差异显著性水平。
3.1.2女研究生主观幸福感的学历差异分析
对不同学历的女研究生主观幸福感做独立样本t检验，结果表明（见表3），在总体幸福感、情感指数得分方面，女硕士研究生低于女博士研究生，二者差异达到统计显著性水平；而在幸福感指数和生活满意度方面，硕士研究生略低于博士研究生，差异没有达到统计显著性水平。
3.1.3女研究生主观幸福感在婚姻状况上的差异分析
对不同婚姻状况的女研究生主观幸福感做独立样本t检验，结果表明（见表4），在总体幸福感、幸福感指数、情感指数和生活满意度方面，未婚女研究生都略低于已婚女研究生，但二者差异没有达到统计显著性水平。
3.1.4女研究生主观幸福感的生源差异分析
对不同生源地的女研究生主观幸福感做独立样本t检验，结果表明（见表5），生源地在城镇的女研究生在幸福感指数、情感指数和生活满意度方面要高于农村，二者差异达到统计显著性水平；在总体幸福感得分上，二者不存在统计显著性差异。
3.1.5女研究生主观幸福感在是否独生子女上的差异分析
对是否独生子女的女研究生主观幸福感做独立样本t检验，结果表明（见表6），在总体幸福感、幸福感指数、情感指数和生活满意度方面，是独生子女的女研究生都略低于非独生子女研究生，但二者差异没有达到统计显著性水平。
4.分析与讨论
4.1人口统计变量学与主观幸福感的分析
人口统计变量与主观幸福感的关系一直以来都是研究者关注的问题。通常研究的方面包括性别、年龄、婚姻状况、经济收入、年级、专业、家庭所在地等变量。在本研究中，主要考察了专业、婚姻、生源所在地及是否独生子女四个人口统计变量在主观幸福感上的差异。
就专业与主观幸福感的关系，本研究还发现，无论在总体幸福感、幸福感指数、情感指数还是生活满意度方面，文史专业和理工专业之间都不存在显著性差异，这说明不同专业的女研究生幸福感水平大致相当。这可能是因为在研究生阶段，不管什么专业都不可避免要面对繁重的课业压力、论文压力、人际压力、工作压力及情感等问题，都要面对自己各种问题并着力解决，因此主观幸福感及情感指数在专业类别上没有显著性差异。
婚姻生活往往被人们视为幸福感人生的一个重要组成部分。许多研究者就婚姻与主观幸福感的关系进行研究，④上世纪70年代，Campell等人甚至将婚姻和家庭视为预测美国人主观幸福感的15个因素中最主要的两个。Brown等人的研究也表明，由于配偶所提供的社会支持，婚姻因素会有助于提高主观幸福感水平。我国台湾学者陈洛采用自编的幸福感量表和生活满意感量表研究发现，仅仅是在家庭和工作满意感方面，有婚姻生活者得分明显高于无婚姻生活者，在幸福感上两组得分差异不显著。邢占军、金瑜⑤研究发现，从总体来看，我国城市居民无婚姻生活者比有婚姻生活具有更高的主观幸福感，研究者认为这可能是由于许多已婚人士自己的婚姻质量评价不高。梅锦荣等人的研究指出，中国社会强调家庭取向，夫妻之间相互依赖、相互给予精神和物质上的支持，因此已婚的幸福感比未婚的要高。但是，本研究发现，在总体幸福感、幸福感指数、情感指数和生活满意度方面，未婚女研究生都略低于已婚女研究生，二者差异没有达到统计显著性水平，虽然这一结论与已有的一些结论有部分的相似之处，但遗憾的是，本研究中这一结论很难说是可靠的，因为从调查对象来看，未婚人数有284人，占被调查对象总数的93.4%，已婚人数有20人，占被调查对象总数的6.6%，两组人数之间差异如此之大，很难保证结果的客观性和准确性。因此，要想真正了解婚姻状况与幸福感的关系，就应该扩大已婚对象的数量，遗憾的是限于研究的时间短暂以及这类研究对象不容易选取，本研究没有能够实现这一目的。
关于生源所在地与主观幸福感的关系，本研究发现，在幸福感指数、情感指数和生活满意度方面，城乡研究生之间存在显著性差异，生源地在城镇的女研究生幸福感明显高于农村。这可能是城市和农村这两个不同社会政治、经济、文化背景的某些差别的反映。对于经济状况与主观幸福感的关系历来存在着一定的争论，一些学者发现，收入与主观幸福感呈正相关，他们认为，较高的收入会带来更多的物质享受，更高的权力与地位等，因而主观幸福感较高；而另有研究表明，收入仅在非常贫穷时有影响，一旦人们的基本需要得到满足，经济的影响就很小了。我们的研究显然间接支持前一种观点，一般来说，来自城镇的学生的家庭经济状况比来自农村的要好，这反映到主观幸福感中就是来自城镇的学生主观幸福感高些。同时，城乡差异可能也与来自城镇的女生在社交能力、环境适应能力方面强于来自农村的女生有关。
关于是否独生子女与主观幸福感的关系研究，国内外很少有人涉及。一般认为，独生子女会得到更多的来自父母的爱和关心，遇到困难会在第一时间获得帮助，他们的幸福感水平应该更高些。但是本研究发现，在总体幸福感、幸福感指数、情感指数和生活满意度方面，是独生子女的女研究生都略低于非独生子女的女研究生，二者差异没有达到统计显著性水平，这就意味着是否独生子女对主观幸福感没有影响。这可能与本研究对象的特点有关，本研究的对象是女研究生，她们经历多年的求学生涯，独立生活能力都比较强，有独立获取更多社会支持的能力，在家庭中，非独生子女完全可以通过获取兄弟姐妹或他人的支持来弥补父母缺少的帮助，从而获得高的主观幸福感，因此是否独生子女在主观幸福感上不存在显著性差异也就可以理解了。
5.结论
本次研究发现：女研究生在学历、生源地上存在显著性差异，而在专业、婚姻和是否独生子女上不存在显著性差异。
注释：
①段建华.总体幸福感量表在我国大学生中的试用结果与分析［J］.中国临床心理学杂志，1996，1.
②汪向东，王希林等.心理卫生评定量表手册［M］.北京：中国心理卫生杂志社（增订版），1999.
③姚春生等.老年大学学员主观幸福感及有关因素分析［J］.中国心理卫生杂志，1995，9.
①Scott Huebner.Manual for the Multidimensional Stueents’Life Satisfaction Scale［J］.Version，2001.
②邢占军，金瑜.城市居民婚姻状况与主观幸福感关系的初步研究［J］.心理科学，2003，26，（6）.
参考文献：
［1］陈瑛.人生幸福论［M］.北京：中国青年出版社，1996.
［2］刘次林.幸福教育论［M］.南京：南京师范大学出版社，1999.
［3］鲍晓兰.西方女性主义研究评介［M］.北京：北京三联书店，1995.
［4］段建华.总体幸福感量表在我国大学生中的试用结果与分析［J］.中国临床心理学杂志，1996.
［5］汪向东，王希林等.心理卫生评定量表手册［M］.北京：中国心理卫生杂志社（增订版）.
［6］姚春生等.老年大学学员主观幸福感及有关因素分析［J］.中国心理卫生杂志，1995，9.
关于幸福的日志范文6
语文实践活动。
50年前，伟大的共产主义战士雷锋走完了他短暂的一生，但他那“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”的“雷锋精神”却感动着一代又一代中华儿女。50年来，一个又一个雷锋式先进人物如雨后春笋，层出不穷。他们像雷锋一样助人为乐、无私奉献，他们用雷锋式的行为促进了全社会良好道德风尚的形成，推动了社会主义建设和改革事业的发展。
[学雷锋]下面是同学们搜集到的两则材料，请你分别概括主要信息。
材料一：1962年8月15日，雷锋同志不幸因公殉职后，他的日记陆续被一些新闻媒体报道出来。《中国青年》杂志社认为雷锋是和平时期青年的楷模，打算在1963年3月2日出一本合刊介绍雷锋的事迹。2月17日他们给写信，希望他能为雷锋题词。看信后，为了宣传雷锋同志一切从人民的利益出发、全心全意为人民服务的精神，写下了“向雷锋同志学习”这一著名题词。3月2日，的题词在《中国青年》上刊出。4日，新华社发通稿。5日，全国各大报纸纷纷刊载“向雷锋同志学习”题词。后来，中央决定，把3月5日定为雷锋纪念日。
材料二：由于老一辈革命家的积极倡导，学习雷锋的活动很快由军队向全国各行各业展开，迅速掀起了一个全国范围的学雷锋热潮。、全国总工会和全国妇联相继作出决定，并以各种形式组织了学习和宣传雷锋的活动。《人民日报》《报》等报纸都用大量篇幅报道了各地开展学雷锋活动的情况以及雷锋事迹、雷锋日记等。随着学雷锋活动的深入开展，全国各行各业和各条战线上，涌现出成千上万雷锋式的先进人物，社会上迅速出现了一种奋发图强、积极向上的精神，进一步形成了一种良好的社会新风气。
材料一：
材料二：
[颂先进]请你用简洁的语言介绍一位你所熟知的雷锋式的先进人物，并为他写一段颁奖词（颁奖词至少使用一种修辞手法）。
例：（1）人物事迹：阿里木10年前来到贵州省毕节市，以烤羊肉串为生。毕节有不少穷孩子上不起学，阿里木便决定用卖烤羊肉串挣来的钱资助贫困学生。8年来，阿里木把卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元钱，全部捐献出来资助了上百名贫困学生。很多网友被他的精神所感动，亲切地称他为“烤羊肉串的慈善家”。
（2）颁奖词：快乐的阿里木，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷却他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。
（1）人物事迹：
（2）颁奖词：
[斥谬论]建设有中国特色的社会主义社会，社会主义精神文明建设是其重要的组成部分。在这个建设过程中，绝大部分人认为要向雷锋同志学习，但也有个别人发出了不和谐的杂音：“经济社会，讲的是经济效益，付出就得有回报。学雷锋‘助人为乐，无私奉献’已经过时了。”
请针对上面文中个别人的错误言论，写出两条向雷锋同志学习的理由，作为反驳错误言论的论据。
（1）
（2）
[话幸福]幸福是一种人生的感悟，一种个人的体验。也许，幸福是你奋不顾身，解救了他人的生命；也许，幸福是你的义举，挽救了濒临破产的企业；也许，幸福是你的爱心，帮助失学儿童圆了大学梦； ； 。关键是，你要有一副热心肠，要有一颗善良的心。这样，你才能感受到幸福。
请在文中的横线上续写两句话。
