索溪峪的野教案范文1
这是《索溪峪的“野”》最后一个片段两种不同的教学处理方式。
案例一：（学生自主点击观看索溪峪的有关视频或图片）“同学们，在这样的境界里，作者完全被感染、被净化了。一起来读读课文最后一自然段，想想哪些词特别能说明作者这时的感受？”“快慰！”“清爽！”显然，学生一下子就抓住了要点。“是呀，从中你能体会到作者怎样的感情呢？”“作者被这样的山水陶醉了。”“作者对索溪峪山水的天然野趣有着深深的喜爱之情。”教师顺势引导学生有感情地朗读文本。“是呀，索溪峪不仅荡涤着你的胸怀，也荡涤着我的胸怀。现在请同学们进入‘网上论坛’，也可以进入‘作文天地’，用一首小诗来写一写你对祖国大好河山的赞美之情。”随即，教师在网页上边点击相应栏目边讲述，引领学生“网上写感想”、交流环节。
案例二：（以“广播”的形式展示一组索溪峪的美景）“是啊，在这样的境界里，作者完全被感染了、净化了。你能把它找出来吗？”学生自由读文，边读边思考。随着学生的回答，“快慰” 、“清爽”两词颜色变为红色。“请同学们再去品一品，从这些词语中你还能体会到什么？”在教师的引导下，学生再次触摸文本。“谁来读读这段文字，读出对它的理解，然后说说为什么要这样读？”一生摇头晃脑地读着，“我读得比较轻快，因为我体会到了作者在这样的风光中身心得到了陶冶，忘记了烦恼。”“快慰！” “作者是从大城市来的，那里的天已不再蓝了，水已不再清了，大自然的鬼斧神工让人惊叹，作者被深深感动了。”生二激动地读后解释道。“震撼！”“我用赞美的语气来读的。因为索溪峪美在自然而又不加雕琢，它们用自己的纯真荡涤着游客的胸怀，让游客们身心得到放松。”……“真是作者的知音啊！索溪峪不仅荡涤着你的胸怀，也荡涤着我的胸怀。让我们一起读。”师生抑扬顿挫地读着，有些同学情不自禁地加上了肢体语言。“听着你们的朗读，老师好像来到了索溪峪，看到了这里的山、水，这里可爱、顽皮的小动物们。此时，你最想做什么呢？”“我想把这里的美景写下来。”“我想把它高声朗读。”“我想写一首小诗来赞美它！”“我很想画一画心中的索溪峪！”在七嘴八舌的交流中，教师话锋一转，“说不尽的话儿，就让我们在‘网上论坛’或‘作文天地’中一吐为快吧。可以画一画、写一写、读一读”。学生兴致盎然地网上表述，教师巡视，及时指导……
新课标指出：“学生是学习和发展的主体，语文课程必须根据学生的身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需要，爱护学生的求知欲、好奇心，充分激发学生的主动意识和进取精神。倡导自主、合作、探究的学习方式。”
上述案例中，案例二较案例一在整合的效度上有了明显提高，课堂上书声朗朗，信息技术与学科整合张弛有度，相得益彰。
一、实现人机交互，以“实时操作”为载体，搭建了学生自主学习的平台
由于学生对“索溪峪”知之甚少，光靠书本上的一幅插图、几段文字是远远不够的。Internet，作为世界上最大的资源库，特别适合学生进行自主性探究学习，使学生在短时间内接受大量信息，打破书本的局限、提高教学效果。
学生是学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，而这必须在师生平等对话的过程中进行。案例一在教学中虽然也有所体现，但仍不乏有“走过场”之嫌：学生朗读，教师引导不够到位。学生尚未入情入境，教师急于忙着下一环节的教学。教学过程如“蜻蜓点水”、“隔靴搔痒”，网络环境下学习的优势并没有发挥出来。课堂上，过份偏重于素材性资源，知识点的繁多导致了训练重点的偏失。学生思考和反馈的时间较少，环节的花哨导致了课堂语文味的缺失。
阅读教学的最终目的是培养学生良好的阅读与理解能力，丰富学生的语言积累，从而为学生终生的发展奠定下良好的基础。案例二，就着眼于学科特点，把信息技术与语文学科进行了有效的整合。在教学活动进程中充分利用多媒体计算机的交互性，发挥各种设备的最大潜力，实施高质量和高效率的教育教学，达到教学系统的最优化。把与文字、图片声音等资料制成网页，重点片段的词句感悟，通过广播的形式呈现给学生，为学生搭建起一个开放的，适合学科教学特点的网络平台。课堂上，我们欣喜地看到，学生学得主动，学得积极，并且充分利用这一开放的平台引导学生感知文本，进入情景，在品读语言文字的课同时实现了真正意义上的师生、生生、生机交流，使信息技术成为引导学生研读、感悟的有效载体。
二、利用网络资源，以“意义建构”为导向，引领学生步入了文本意境
索溪峪的野教案范文2
1 充分自读，自主实践
古人云：“读书百遍，其义自见”“读书破万卷，下笔如有神”。强调的就
是要多读、熟读、多积累。
1.1 通读，整体感知。例如在教学《鸟的天堂》，一提示课题后，我就让学生轻声朗读课文，思考：“鸟的天堂”指的是什么鸟的天堂为什么会有那么多鸟？那里的村民不会捕杀鸟儿吗？学生带着问题边读边思考，对课文就有了大致的了解。
1.2 精读，品味赏析。学生掌握了课本文的内容概要之后，就要进行精读课文。用线、点、圈等记号画出重点词、句、段，遇到不懂的就查阅工具书或联系上下文进行理解，并在读的过程中欣赏语言文字的优美，获得情感的愉悦。如在教《索溪峪的“野”》一文时，我让学生选择自己喜欢的段落。用自己喜欢朗读方式进行朗读，并说出喜欢的理由。学生认为索溪峪奇峰耸峙，云雾缭绕，森林茂密，溪流清澈，自然景观多姿多彩，奇花异草，珍禽异兽繁多，具有原始大自然的风韵。游人在山水中返朴归真，感受到从未有个的快慰和清爽。细细读来，有如亲临其境，亲身体会到在大自然的美。
1.3 研读，拓展质疑，研读要求学生在教师的指导下，以研究探索的方式自主读书，主动地获取知识，从而提高发现问题，分析问答，解决问题的能力。在教学《匆匆》一文时，学生整体感知课文后，我就提出问题：我们的日子为什么一去不复返呢？作者又是怎样具体描述日子来去匆匆的？学生经过自读自悟后，很快就能在课文中找出正确答案。为了拓展学生的思维，引导学生从阅读中想开去，我又提出问题：读了文字篇课文，你想到了什么，在逝去如飞的日子做了什么？你能说出有关古人珍惜时间的事例吗？你能背一背有关时间的格言吗？让学生思考探索，提出自已的解，与同学进行讨论。学生的思维非常活跃，终于明白到：时间逝去如飞，我们要珍惜时间。
2 读议结合，解决难点
在学生自主学习，独立思索的基础上，教师应组织学生合作学习交流讨论，扣住课文的重点难点进行适当的点拔，引导学生细读探究。例如《为人民服务》一文，课文讲的是道理，教学本课时就要求教师注重联系实际，引导学生联系他们熟悉的事例，使抽象的道理形象化。学生在理解“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这个句子时，就感到有困难，教师先让学生自主学习，读读句子，联系上下文；再让学生分组讨论，联系刚刚学过的课文里革命烈士、郝副营长等。这样经过读读议议，学生就明白了为人民利益而死，就比泰山还重；替剥削和压迫人民的人去死，就比鸿毛还要轻。课文的难点就迎刃而解了。
索溪峪的野教案范文3
关键词：法制教育；渗透；语文教学
国家《中小学法制教育指导纲要》明确提出将学科教育渗透法制教育作为对学生实施法制教育的主要途径，要求“中小学法制教育要以有机渗透在学校教育的各部门、各学科、各环节、各个方面为主”，“讲法制教育与学科教育相结合，渗透到相关学科中”。因此，加强小学生法制教育，必须充分发挥课堂教学主渠道的作用。
教师的任务是教书育人，即不仅要传授知识给学生，更重要的是要教会学生如何做人。青少年学生正处于身心发展的关键阶段，具有非常强的可塑性。这一时期，也是对学生进行法制教育的重要时期。小学生处于学习的初始阶段，不仅需要进行文化启蒙教育，还需要进行法制启蒙教育。对小学生进行法制启蒙教育，培养他们的法律意识，不但可以有效预防和减少违法犯罪，更重要的是可以培养学生的规则意识，让学生养成依法办事、遵纪守法的良好习惯，从而促进其身心的健康成长。
小学语文在法制教育方面具有得天独厚的条件。一是语文课程在学生课程中所占比重较大；二是语文教材比数学等其它教材包含着更多的人文教育资源和法制教育资源；三是法制教育的内容更容易融进语文教学当中。因此，作为小学语文教师，在对学生进行法律启蒙教育方面应当承担起更多的责任。但是，对小学生而言，又不能简单的把语文课上成法律课，因为从教育目标以及教育对象的年龄来看，小学生毕竟不同于法律专业的大学生。所以，对小学生的法制教育，应更多地在渗透于语文课堂教学之中，从小处着眼，以达到涓涓细流、天长日久、润物无声的效果。从而使学生在学习语文的同时，逐步增强法律意识，慢慢积累，自觉的学法、懂法和守法。那么，在语文教学中，如何让语文教学与法制教学相结合呢？
一、渗透法制教育应适时穿插在语文课文的教学中
语文课堂教学是实施法制教育的的主要场所。语文课文中的法制教育资源非常丰富。教师要善于结合实际，在向学生传授知识的同时，充分挖掘课文里面的法制教育因素，把握时机，适时渗透，使学生在潜移默化中受到教育。例如：小学六年级上册课文《索溪峪的“野”》一文中，作者通过索溪 小学各年级课件教案习题汇总一年级二年级三年级四年级五年级索溪峪的水野、野物野、人野的描述，让我们感受到了大自然的美。在讲述水野、野物野、人野的同时，教师可以适时引导学生思考：这么美好的大自然，每个人是不是都希望它长期保留并供后人观赏呢？那么我们就应该保护大自然，保护野生动物，让野生动物与人共存。如果破坏大自然，如砍伐林木、猎杀野生动物等，都是要负法律责任的，尤其是猎杀受保护的野生动物，会受到法律的严惩。有一部专门保护野生动物的法律叫《中华人民共和国野生动物保护法》，大家都要严格遵守。同时，进一步教育和引导学生，如果到大自然中去游览或观赏，千万不能破坏大自然，更不能随意捕杀野生动物。这样，学生就能清楚如果捕杀野生动物是要负法律责任的，就能提高他们保护野生动物的法制意识，增强其法制观念。
二、渗透法制教育应与词语的讲解相结合
在课堂教学活动中，语文教师必然会讲解或使用到大量的成语、俗语、歇后语等。教师在给学生讲解词语时，可以有意识地尝试从法制视角来解释分析。如“拾金不昧”一词在字典中的意思是“拾到钱财不藏起来据为己有”，教师可以从法制视角对学生进行引导：如果捡到别人遗失的贵重物品不想返还并且占为己有，按照中华人民共和国现行的相关法律规定，这种行为属于非法占有他人财物，已触犯刑法，构成侵占罪。再比如：分析讲解“见死不救”这个词时，同样可以从法律的角度引导学生：在别人遇到危险时，你有能力施救却不愿施以援手，你就有可能为此成为被告并承担相应的赔偿责任。因此，在教学中，不论从哪个层面来讲，都需要对生活中的词语进行最详尽、最全面的了解，并从法律的角度对学生进行教育。
三、法制教育应与创设情境相结合
俗话说：“良好的开端是成功的一半”。新课导入，能沟通新旧知识之间的内在联系，促进知识迁移，对教学效果有直接影响。如果适当时在课的伊始引导学生了解一些法律知识，何乐而不为呢？如在教学一年级下册《美丽的小路》时，教师可以创设情境讨论：我们的校园美丽吗？我为校园“美容”做了那些事？引导学生在交流、讨论、汇报之后，教师在引导学生培养保持身边的环境的习惯相机引导学生学习《城市市容环境卫生管理条例》的个别具体的内容学习，提高学生的环境卫生意识，养成良好的卫生习惯。又如在教学五年级上册《鲸》这篇课文时，教师可以在导入部分介绍：“鲸属于国家二级保护动物，在地球上生存了500多万年，如今许多种类濒临灭绝。”导入结束后，教师可以相机介绍《中华人民共和国野生动物保护法》的相关内容：“非法捕杀国家重点保护野生动物的，依照刑法有关规定追究刑事责任。”从而激发学生热爱鲸，保护鲸的情感。
索溪峪的野教案范文4
【关键词】秀外慧中 缺失 完美
【中图分类号】G622【文献标识码】A【文章编号】1006－9682（2009）03－0073－03
近几年，在我们山区的小学语文教学中，学生的整体语文知识水平和能力得到了很大的提高。这与广大一线语文教师的辛勤耕耘是分不开的。然而，在五、六年级语文教学中，我们也发现了一些奇怪的现象，例如，无论教师如何绞尽脑汁、想方设法，倾其之才，尽其之能，学生的阅读能力虽有所提高，但提高面不广，幅度不高，学生的阅读理解能力出现严重的缺失和滞后的迹象。这与语文教学的发展不适应、不平衡，这在一定的程度上影响了语文教学的整体发展。对于众多的语文教师来说，用尽全力，却无可奈何，为之无奈，为之惆怅，也为之叹惜：吾等岂能白走了这一遭？这更一度成为我们山区语文教学之谜团，成为众人之惑。学生的阅读能力为何而缺失，缺失了什么呢？究其根源，笔者认为有如下几点：
其一，“惟书”――缺“思悟”。
学生只会片面地追寻课文或相关书籍的足迹，而不会全面地分析领悟文中的真谛和内涵。这一切，教师已司空见惯，更是束手无策。记得一名教师在教学《白杨》一文的过程中，当引导学生理解“爸爸只是向孩子介绍白杨树吗？不是的，他也在表白自己的心。”一些学生乐意独立思考，苦思冥想，能做到联系上下文，或结合自己的知识经验来解决学习中的疑难。而与此同时，相当一部分学生在老师提问之后，略加思考，就随自己的“感觉”找出文中的词句，或有意无意地查找工具书或资料书，索求答案或提示，更有些学生如同依赖自己的衣食父母一样，完全依赖自己手中的参考书，根本不去动脑筋思考。虽说查阅工具书或资料书是一种好的学习习惯，可凡是老师提问后，都去查找参考书中的答案或分析，这样，学生完全没有自己的见解，更缺乏真正意义的思考和感悟。这岂不让他们养成了一颗依赖的心？
尽管教师常提示这种做法不好，大家要在自己充分思考后而问题仍然得不到理解或解决的情况下再查阅参考书目。可这部分学生却觉得很有理，人家找宝藏也有个藏宝图，孙大圣神通广大也要求助于菩萨，况且自己已“思考”过问题，需寻求帮助，这未尝不可！为此，教师用各种方式鼓励学生积极动脑筋，注重赏识他们的独特见解，努力尝试让他们养成“独立自主的心”，可效果甚微。这既影响了教学效果，又不利于学生阅读能力的提高。因此，教师在课堂上既不能强硬灌输，又不能打消学生求知的积极性。那么，究竟如何处理启发学生动脑思考与正确使用工具书和资料书的关系，已成为我们课堂教学中的技巧。
其二，“惟师”――缺“疑进”。
由于山里的孩子特别调皮、淘气，甚至粗蛮，教师平时对孩子的要求尤其严格，纪律不得有半点差驰。师道尊严，再一次在校园中打造威严。在学生的眼中，老师说的都是对的。老师的话是真理。于是，知识经验不足，见识少的学生，总认为老师知道的东西比谁都多，老师就是真理。老师的话要认真听，不得插嘴，更不得质疑。这与“学贵有疑”的教学观念又是一番严峻的考验。
在这里，不少老师认为，老师的疑问是天经地义的，而有的时候，学生的疑问是胡思乱想，胡猜乱扯。在一次听课中，一名教师执教《威尼斯的小艇》一文，大家正在学习“船夫的驾驶技术高超”的一节时，教师激情澎湃，学生热情高涨，这时，突然有一个孩子问：“在威尼斯的冬天不下雪吗？威尼斯的气候究竟是怎样的？”顿时，教室里一片哄堂大笑，一些孩子私下笑说顽皮的他准是没认真听老师讲课，要闹笑话了。老师安排他回去思考该问题，并示意孩子不许胡闹，给他点“面子”。同样，又有一名学生在学习《乌塔》时，对文中所说给予否定：“这是不可能的事，14岁的乌塔只会德语，她独自游历欧洲，又没有请翻译，她如何与别人交流？”教师只是回答：“书上都是这么写的，那肯定是真的。”后来就不了了之。
在此，也有部分学生心中虽有“疑”，有针对老师的，也有针对文中的，但又怕别人笑话或信心不足，不敢提出来。还有一些学生觉得只要认真听老师的讲解和分析，其他就不必“多想”，做一个老师喜欢的“听话”小孩。
“学者患无疑，疑则进也。”没有“疑”，又何以“进”？
其三，“惟利”――缺“恒真”。
教师“急功近利”，学生“利令智昏”。在教学中，教师仅遵循两个“凡是”的思想：凡是与本地区知识检测或统测有关的知识，都要教给学生；凡是与本地区知识检测或统测无关的，就不提或少提。不少细心的家长让自己的孩子阅读课外书，或“额外充电”，做些练习，可孩子就会推辞：“我们老师都没说要做这些，况且我们都不考这个，你是要自作聪明，还是想累坏自己的孩子？”由此使得学生缺乏课外阅读，知识训练面窄，更缺乏持之以恒地训练，学生缺乏对语文的真正目的的认识。并严重导致学生学得的知识不全面。与大力推进素质教育的教育思想不相适应。
据上所述，“思悟”、“疑进”、“恒真”是山区小学生阅读能力所缺失之处。在教学中，我们要正视学生阅读能力的不足，并针对这些不足，采取有效的策略、措施和方法，努力提高学生的阅读水平和能力。为此，我认为，只有“秀外慧中”，才能让“缺失”走向“完美”。这里的“秀外慧中”，“中”是阅读教学。“外”是指课外阅读。“秀外慧中”也就是说，我们应该立足于阅读教学，在课堂中，强化语言文字的训练，着重培养学生的语文实践能力，开放语文资源，拓展学生语文实践的空间，注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，注重开发学生的创造潜能，给学生打下扎实的语文基础。同时，鼓励学生积极阅读课外书籍，做到课内巩固知识，课外加强阅读，开放视野，拓宽思维，课内外紧密结合，具体可从以下几点着手：
一、“乐”
“乐”，即引导学生乐于阅读。在平时的知识训练中，不少学生都认为阅读理解知识较难以掌握，因而产生厌学和畏难的情绪。在课堂上，教师要采取灵活多样的教学形式，激发学生的阅读兴趣和欲望，如编故事、演课本剧、古诗吟诵、美文诵读、小辩论赛、建立图书角、开展班级读书交流会、与家长交流读书心得等，还可以结合一些简单的多媒体技术，创造条件，创设环境，营造气氛，让学生乐于阅读，如教学《放弃射门》时，我们可相机组织学生围绕“福勒放弃射门，你认为他这样做对吗？”进行辩论；又如，教学《月光曲》时，教师可以利用多媒体，让学生欣赏贝多芬的《月光曲》、《命运交响曲》、《田园交响曲》等乐曲，想象乐曲所表现的是怎样一番景象。从中激发学生的阅读兴趣，活跃学生的思维，让学生喜欢阅读，让阅读成为学生的一种乐趣，正如高尔基所说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”
二、“明”
“明”，即自主地思考、分析、感悟，并通过质疑和探究，自主解决问题，有意识地开发学生的创造潜能，进而明确地理解文章的函意，从中掌握正确的阅读方法和养成良好的阅读习惯，提高学生的感受、理解、欣赏和评价的能力。据了解，有少数学生会经常自觉地阅读课外书，可他们的家长曾和孩子的老师谈到自己的不惑：孩子喜欢看书，也经常看书，而且看了不少，可阅读水平却没怎么提高？这应该是与孩子的阅读方法和习惯的不当所致。读书不得要领，劳而无功。仅有阅读数量，而没有注重阅读的质量，是不可能有效地提高他们的阅读能力和水平的。
全国小语会理事长崔峦先生指出：“阅读教学的过程，是每个学生潜心读书，获得个体体验和独特感受的过程，是学生、教师、文本对话，思维碰撞，情感交流的过程；是教师引导学生在阅读实践中不断实现自我建构，学会阅读，促进表达的过程；是学生由怕知到生疑、解疑再到生疑的过程”。著名语文教育专家周一贯也曾说：“阅读教学总是要通过学生主体的认识图式去同化课文内容。这种同化，并不完全是‘顺应’，也应当引导学生去质疑、去批判、去否定，敢于给课文挑刺，从小培养学生不盲从权威，不唯书，敢于独立思考，追求真理的精神”。在阅读中，要有自己的思考，自己的感悟所得，学会质疑，学会自主解决问题，创造性地阅读，从中明白书中所包蕴的“真、善、美”。如教学《“精彩极了”和“糟糕透了”》时，可以引导学生尝试提出和思考自己感兴趣或不懂的问题，对课文进行质疑，与大家讨论，如：作者为什么说“‘精彩极了’也好，‘糟糕透了’也好，这两个极端的断言有一个共同的出发点――那就是爱”？“为什么成年后的作者越来越体会到儿时是‘多么幸运’？”……让学生畅谈自己的理解，把含义深刻的语句找出来，并在旁加以批注，从中，让学生总结出父、母亲的不同评价对孩子所起的重要作用。在教学中，抛砖引玉，潜移默化，让学生在学习中掌握正确的阅读方法和养成良好的阅读习惯，从而提高学生的阅读能力。
三、“博”
“博”，是博览群书，博古通今，博采众长。我们中华民族乃至整个世界的历史文化博大精深，源远流长。要去了解它们，就要从多方面、多渠道入手。在教学中，我们要鼓励学生多读书，读好书。这样，学生的知识面才会宽广，反之，便会造成学习的障碍。记得在一次全市的综合知识检测中，试题考及陆游《游山西村》中的名句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的理解与默写填空，还有唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”考及诗中记述了当地一个什么风俗。这些都是课外知识，许多学生由于知识接触面窄，千头万绪，也不知如何下笔，最终敷衍了事。
英国科学家培根曾说过：“读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。”在教学中，在引导学生学习理解课文的同时，我们还要鼓励学生积极广泛地阅读有关课外书籍，正确引导他们阅读，如阅读一些世界名著、经典之作（古诗、古文等）、伟人传奇故事、科学与常识等，博采众长，强闻博学。
在教学《少年闰土》一文时，我们可以鼓励学生在课外阅读有关中年闰土的肖像描写片段，如“这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”让学生通过人物的肖像描写的学习，了解到闰土是个典型的、巨大压迫之下的麻木精神和为饥寒所困却无能为力的中国农民，从多角度、全面地了解作者鲁迅所塑造的闰土这个人物形象。
如《秋天的怀念》一文是史铁生对已故母亲的回忆，表现了史铁生对母亲深切的怀念，对母亲无尽的爱，以及史铁生对“子欲养而亲不待”的悔恨。作者娓娓叙来，感人至深，催人泪下。在教学这篇课文时，我们可以鼓励学生课外阅读史铁生的作品，如《我与地坛》、《我的遥远的清平湾》、《务虚笔记》、《奶奶的星星》、《来到人间》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》等，在阅读中，让学生领略到史铁生的写作与他的生命完全同构在一起，他在自己的“写作之夜”，用残缺的身体，表达出存在的明朗和欢乐，照亮读者的内心。此外，若条件允许，可安排他们写读书笔记或读后感等，不断提升自我的阅读品位和水平。
四、“积”
“积”，就是语言知识的积累。学习贵积累。我们要引导学生掌握正确的阅读方法和技巧，善于把自己的阅读所得，从中不断吸收，并转化为个人的积累，从而养成良好的积累习惯。历代众多古人、名人、伟人，通过长期的读书、学习和积累，形成自己的读书方法和技巧，对读书颇有心得。如朱熹读书之法――“在循序而渐进，熟读而精思。”有“四多”的习惯：读得多、想得多、写得多、问得多。我们在课堂上，可以让学生在阅读的同时，注重自己的阅读行为，如在不懂的地方点圈勾划，联系上下文理解语句，赏析与品味语句，学会快速阅读长篇文章，从内容体会文章所表达的思想，学习文章的表达方法，以写带读，背诵名篇名句，摘抄好词佳句、名言警句等，并逐步积累，为我所用。如《萦溪峪的“野”》这篇课文最突出的表达特点，是抓住事物的主要特点，采用先概括叙述再具体描写的表达方法，并注重修辞手法的运用。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个“野”字；接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野，让人印象深刻；最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和清爽。《第一场雪》在表达上突出的特点有两个及抓住雪的特点和通过饱含感情的景物描写与联想议论充分表达思想感情。《白杨》的借物喻人手法，《桃花心木》的借种树喻育人而蕴含深刻的道理的手法等，都值得学生学习、探讨、积累。在阅读时，我们要引导学生领悟作者的表达方法，并引导学生即兴练笔，这样，在学习中，学生既提高了对文章的鉴赏能力，又掌握其中的表达方法，并化为个人所得，为个人所用，相得益彰。
五、“韧”
索溪峪的野教案范文5
语文课程课外阅读人文素养新颁布的《语文课程标准》（下简称“标准”）明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。这就把人文性作为学校语文教学的要求，可见其重要性。作为一门学科的语文，如果只强调她的工具性、交际性及思想性是不够的、不全面的，她应该同时具有进一步的作用――人文素养。人文素养指的是人的更高层次的文化修养，是比较固定的人文美德及规范的行为习惯，她是需要经过教育及个人有意识训练而形成的，是一个长期的过程。她不等于科学文化素养。科学素养是求生之道，而人文素养则是立身之本，《标准》第一次明确指出了语文课程的“人文性”，要求教师在进行阅读教学时，使学生“向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流”。当前的农村相对于城市来说文化水平是比较低的，农村学生迫切需要提高人文素养，而语文教学是实现这一目标的重要载体，因为农村学生除了学校的语文教学外，受到文化熏陶的机会非常少，也可以说几乎没有。因此，如何在语文教学中培养学生的人文素养，将是本文探讨的主要内容
一、珍视新教材，挖掘教材人文素养的内涵
根据《语文新课程标准》精神，新版小学语文教材的课文内容将视角广泛地投向家庭、社会，关注亲情、友情等真情，引导学生联系自身实际，感悟种种人生哲理。面对小学语文教材的这一改编，我们教师应主动去挖掘课文的人文内涵，由原来的“课堂指导者”变为“课堂促进者”，让语文课成为“大语文”的舞台，洋溢着文学的气息。以小学语文六年级为例，六年级的第一单元所选择的课文均蕴涵着很多深刻的人生哲理。第二课《匆匆》是告诉学生：要珍惜时间、利用好时间、把握好现在。不要空度人生后，再来不断地感慨，这是毫无意义的。这一课对于我们山里的孩子更是有着重大的意义，从小生活在山里的他们，也特别向往着走出山沟沟去看看外面的世界，却整天得过且过，这有利于鼓舞他们抓紧时间认真学习。《桃花心木》一文，则告诉了孩子们：不要畏惧不确定的情况，要懂得在不确定中寻找机会、资源适应现实，克服现在的困难，找到适合自己的生活方式。这些都能使学生的意志品质得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，认真分析，就能很好地利用教材中的人文素养去感染学生。
二、培养学生的人文素养要注重体验，升华情感
语文课不是“品德与社会”课，同样也不是自然常识课。学生在语文学习中获取语文知识的同时，更应该“注重情感体验”，“受到高尚情操与趣味的熏陶”。如教学《索溪峪的“野”》一文，我们在让学生感受到文章所描写的索溪峪的野性美的同时，应该强调文章中的“野”是一种天然的、出自内心的美，不是随便、不文明、粗野的行为。进一步引导学生体验文中所写的天然、率真、自然的、野性美，激发学生保护自然环境的潜在意识。从而达到情感的升华，进而使人文素养得到提高。正是由于语文教材的内容具有其他学科少见的人的情感和事例，是非常感性的，所以我们在教学时就应该从语文教材的这个特点出发，联系生活实际事例营造意境，适时对学生的情感进行教育。作为21世纪相关教学设施仍相对落后的农村学生，他们更需要在教师的引导下，通过大量的阅读，体会人物的喜、怒、哀、乐，让心灵受到碰撞，品格得到陶冶，最后获得美的熏陶，加深了对人类的情感的认识和理解，使他们的感情变得更加细腻，情感得到升华，具有更高的人文素养。
三、培养学生的人文素养不能牵强附会教材
伦理化、政治化是我们当前语文人文教育的写照。有一些语文教师在教学中一谈到人文素养问题，就马上从教材参考书找答案并联想到一些富有政治色彩的观点、词藻，虽然大多数文章因袭的就是这种框架、模式，但不重自己提炼加工是主因。人文素养是一个内涵极其丰富的概念，它囊括情商、智商各个领域，涉及人的个性、趣味、道德、审美、生活习惯、思维方式等方面，具有很强的综合性，这是人文素养的特点，我们是不能忽略的。现行教材中如《凡卡》一文由于年代久远且在国外，小学生完全搞不懂这件事发生年代、环境，更谈不上了解沙皇时代的黑暗了，如果这种文章不加以引导，辅助些时代资料，只顾牵强附会些大道理，我想学生是不会买账的，甚至会质疑教材的真实性。这就需要老师讲解当时的时代背景及如今的现实社会情况，并作适当修正――引导学生珍惜现在生活，理解父母亲人爱，体谅父母，理解父母等方面来。这样，我相信学生对课文也不会生厌，同时又培养了学生的人文素养。
索溪峪的野教案范文6
不知从什么时候起，我们的生活都被提了速。“时间就是金钱”这句名言作为拜金的座右铭，开启了中国经济的阀门。人们都成了“奴隶”，被时间催赶着前行，越是在大城市，就越是“快”得不容分说，饮食、娱乐、阅读，甚至感情，都在“速成”、“秘笈”、“速配”等概念下“快餐化”了。人们在喧嚣的尘世中，在鳞次栉比的高楼问疲于奔命。把欲望当成理想，一个目标接着一个目标地打拼，每个人都像无头的苍蝇在疯狂地寻找着生活和心灵的出口。只是在活着，没时间生活。任由这种高速的狂奔践踏心灵和情感，赶走快乐和健康。
“慢生活”顺天应时，或许它能帮助我们重拾快乐，找回你的平常心。
有个充满禅味的说法：下雨时没有伞，是一种无奈；而下雨时有伞不用，便是一种境界。拿来度量生活即是：想快时不能快，是一种无奈；正快时能慢下来，则是一种境界。试着进入这种境界吧，擦去心灵的灰尘，感受生命的本能。在“五一”这个小长假到来之际，让我们放慢脚步，放慢心情，放慢所有的一切，在绚丽多姿的“慢生活”中享受快乐。
初识张家界
【地理气候】张家界地处北中纬度，属中亚热带山原型季风湿润气候。雨量丰沛，阳光充足，无霜期长，严寒期短，年平均气温16℃左右。夏季最热月气温27℃，冬季最冷月平均气温为4.3℃。
张家界市位于湖南省西北部，地处云贵高原隆起与洞庭湖沉降区结合部。在张家界市区境内，由于受地理、地层、构造、气候等诸多条件的影响，便形成了多姿多彩的地貌奇观。
【历史】张家界的历史可以追溯至五千年以前。这座城市旧称“大庸”。1982年，中央政府在此建立第一座国家森林公园，命名为张家界国际森林公园。随着旅游业的发展，大庸市遂在1994年更名为张家界。张家界以张家界风景区（武陵源风景区）而出名，1992年这里被联合国教科文组织列为世界遗产。2003年，张家界成为世界地质公园。
【少数民族】“土家”做为族称开始出现是在汉族人大量迁入之后，土家族是中国的少数民族之一。土家族人自称“毕兹卡”，是“本地人”的意思。土家族主要是从事农业生产，其中土家族妇女的织绣艺术是其骄傲的传统工艺。
【民俗习惯】土家族的姑娘们是用哭声来迎接自己结婚大喜之日的。新娘大都在结婚前半个多月就开始哭，有的甚至要哭上一个多月，最少也要三、五日。土家人把是否会唱哭嫁歌，唱得好坏作为衡量新娘们贤德与才智的标志。
【传统戏曲】土家族的三棒鼓，古时称为三仗鼓，大约是在明代传入我国，并渐渐成为了观众十分喜爱的民间传统艺术形式。三棒鼓大多时候是由三至五人表演，其中一人击鼓唱词，一人锣鼓配乐，一人耍花棒。表演打三棒鼓时极重技巧，精神需要高度集中，并且用力适当、贯通一气，与演唱者保持默契的配合。
【传统建筑】土家族习惯住在吊脚木楼。现今土家族的吊角楼基本上都是木质的，均是依山而建，并且正屋建在实地上，厢房的其中一边建在实地与正房相连，剩余的三面都悬于空中，全靠几根柱子支撑。上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
吃在张家界
在张家界景区附近的宾馆用餐是非常贵的，蔬菜15元以上，带肉的菜每份30元以上，野味菜80元以上，如野猪肉、竹鸡、枞菌等。而在张家界市区，好吃的很多，价格又很便宜。如果你的肚子在景区饱受委屈，在这里可以完全放开了！
张家界的土家族美食除了辣以外，土家人还特别钟爱腊、酸、腌制菜食。土家腊味菜系列有腊猪肉、腊羊肉等；酸辣菜系列有酸野薤、酸青菜等；土家家常系列有和渣、南瓜汤等；腌菜类有腌肉、腌鱼、腌辣椒等；野菜类有地米菜、野葛粉等。
【酸鱼肉】土家饮食加工花样颇多，吃法讲究，菜肴讲究酸、辣、香。夏天，天气炎热，不宜吃荤腥，鱼、猪肉又易腐，拌上糯米粉子，腌制成酸鱼肉，既不油腻，又防腐、爽口，是招待宾客的佳品。
推荐理由：鱼味道不错，挺鲜的，汤也很好喝。
【三下锅】是一种很方便的干锅，它是由三种主料做成的，炖着不放汤的火锅。
推荐理由：三下锅15元/份，分量很够吃的，包你吃够吃好！推荐的就是干煸肠子、干煸核桃肉和湘西腊肉三种混在一起炖，吃的同时还可以点一份酸萝卜，又脆又酸。真的是极品哦！
【泥鳅钻豆腐】是土家人喜爱吃的一道菜，烧制方法是先把小泥鳅放在缸里或坛子里，倒清水并放少量的食盐，喂养一夜，等泥鳅吐尽肚子里的泥沙和其他杂质，再用清水冲洗，并将活鲜鲜的泥鳅倒入嫩白豆腐内，让它们乱钻，等把豆腐钻出若干小眼，再下油锅炖煮，并加上花椒、葱花、味精、生姜末、酱油等佐料。
【华南湍蛙】又名石蛙。华南湍蛙平常生活在溪流石潭中，无论白天或黑夜，都能发出“梆梆”的叫声，故俗名“梆梆”。华南湍蛙的肉十分细嫩鲜美，尤其烧汤，比鸡汤还香甜。
【草帽面】这个名字的由来是因为老板常年戴着草帽卖面，臊子非常香，可以添加，面是他自己加工的据说是全手工的。
推荐理由：非常火的当地小吃，虽然都没有正规的店面和招牌，但是非常好吃。不过提醒朋友要选一家干净的哦，这样才能好吃又放心。
【团年菜】又称“合菜”，为土家族过年家家必制的民族菜。将萝卜、豆腐、白菜、火葱、猪肉、红辣椒条等合成一鼎锅熬煮，即成“合菜”。除味道佳美，还别有深意。它象征着五谷丰登，合家团聚，反映了土家人不忘先民的光荣传统。
住在张家界
张家界的宾馆主要分布在以下三个区域：索溪峪、市区、森林公园，其中以索溪峪与市区分布居多。索溪峪虽然距离火车站及飞机场远点，但是方便游玩景点；住在市区离火车站较近，每天往返景点又较麻烦，建议住在人民路汽车站附近，交通方便。当然，您还可以选择住在景区内的农家乐，住宿条件一般，旅游旺季客房紧张。
【住宿推荐】张家界五悦景区连锁酒店武陵源店、新佳源贵宾楼、张家界国际青年旅舍、张家界皇叔客栈、八戒国际青年旅舍大庸府城店（市区）、八戒国际青年旅舍大观台店（景区）、中天国际青年旅舍（市区）、中天国际青年旅舍袁家界店（景区）、张家界速8酒店（市区）、张家界锦江之星旅馆（市区）、京武铂尔曼酒店（景区）、大成山水国际大酒店（市区）、蜗牛驿站等。
玩在张家界
张家界旅游资源种类齐全，山、水、溶洞、漂流、人文景观、晚会俱全，主要的代表景点有：
1 张家界的自然景观
【张家界国家森林公园】门票248元，三日有效；周票298元，一周有效。包含黄石寨、金鞭溪、袁家界、杨家界、大观台、天子山、十里画廊等景区。是“世界地质公园”“中国第一个国家森林公园”，也是电影《阿凡达》中哈利路亚山的原型，奇幻的潘多拉世界所在地，是来张家界旅游必玩的景区。
游玩时间：2至3天
【天门山国家森林公园】门票258元+3元保险。天门山文化底蕴深厚，有“武陵之魂”之称，更有湘西第一神山的美誉，它兼峰、石、泉、溪、云、林于一体，集雄、奇、秀、险、幽于一身，被誉为空中原始花园。有亚州最长的天门山索道，云雾缭绕的天门仙洞，99道弯世界公路奇观（号称通天大道）、李娜别墅、鬼谷栈道、鬼谷兵盘、云梦仙顶、天门山寺、灵泉院、木石之恋等著名景点。
游玩时问：5个小时左右
【宝峰湖】门票74元，被称为“世界湖泊经典”，主要景点由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成。其中宝峰湖、奇峰飞瀑、鹰窝寨、一线天被称为武陵源“四绝”，是武陵源风景名胜中的精品景点，也是张家界核心景区惟一以水为主的旅游景点。曾作为2001年张家界国际森林保护节文艺表演的天然布景，在中央电视台、湖南电视台多次亮相，骤然间成为海内外游人心中胜景。它是一座罕见的高峡平湖，四面青山，一泓碧水，风光旖旎，是山水风景杰作。
游玩时间：1个半小时左右
【黄龙洞】门票80元，黄龙洞是张家界武陵源风景名胜中著名的溶洞景点，因享有“世界溶洞奇观”“世界溶洞全能冠军”“中国最美旅游溶洞”等顶级荣誉而名震全球。现已探明洞底总面积10万平方米；洞体共分四层，洞中有洞、洞中有山、山中有洞、洞中有河。经中外地质专家考察认为：黄龙洞规模之大、内容之全、景色之美，包含了溶洞学的所有内容。黄龙洞以其庞大的立体结构洞穴空间、丰富的溶洞景观、水陆兼备的游览观光线路独步天下。
游玩时间：2个小时左右
【猛洞河漂流】门票168元，猛洞河因“山猛似虎，水急如龙，洞穴奇多”而得名，被誉为“天下第一漂”。“张家界看山，猛洞河玩水”已是湖南湘西旅游精髓。
游玩时间：大半天时间（包含车程）
2 张家界的人文类景观
【土家风情园】门票100元，集中展示了湘西土家族的宗教、演艺、建筑、手工艺、服饰、饮食等文化，是历代土家族首领所居住的地方，拥有世界上最高的吊脚楼。如果你想感受到灿烂缤纷的湘西土家族非物质文化遗产的魅力，这里是你到张家界旅游必须游玩的第一站。
游玩时问：2个小时左右
【凤凰古城】凤凰古城城区内有近千家商铺和数千居民，票价为148元，人，凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易・艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易・艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。此景点离张家界车程为4.5个小时左右。
游玩时间：一般可以选择住一个晚上或者两个晚上。主要看点：1、夜景；2、古城闲逛，古城面积小，一般几个小时就可以逛完；3、苗寨，带有苗族风情的村落。
3 张家界的晚会表演
【天门狐仙】门票258元，该剧由山水实景演出创始人梅帅元任总策划和总导演，由享誉世界的音乐大师、上海世博会文化大使谭盾任音乐艺术总监。体现湖湘文化深厚积淀、充满浓郁民族文化特色、展现潇湘大地多彩民俗风情的艺术盛宴从此横空出世。气势磅礴的宏大场面、强烈震撼的视觉冲击、美轮美奂的舞蹈音乐让现场观众如痴如醉。位于市区不远处，如您的行程有在市区住一晚的安排，那么晚上当去看看了。
游玩时问：2个小时左右
【魅力湘西】门票240元，魅力湘西原是一部土家族记传史诗，记载了土家族的起源、传承以及在几千年的历史长河中沉淀下来的民俗风情。在这里，可以和纯正的土家族人亲密接触，体验丰富多彩的土家民俗风情。
游玩时间：2个小时左右购物张家界
张家界的特产是三宝（葛根粉、蕨根粉、岩耳）和一绝（杜仲茶）。与大都市相比，张家界的商业虽然尚欠发达，但土特产特多，尤以猕猴桃、青岩茗翠茶、龙虾花茶、松菌等较为著名，原汁原味价廉物美；桑植盐豆腐干是清朝贡品，“葛根宝”纯天然绿色系列饮品，集保健益寿于一体，茅坪毛尖茶清香扑鼻，味醇色美，都是不错的特产。桑植盐豆腐干是清朝贡品；还可以买些土家风味的“辣妹子辣腊”系列食品带回家去。纪念品方面，还可以有选择地购买一些龟纹石、土家粘贴画、土家织锦等，在景区和市区的土特产店和摊点都可以见到，但要注意鉴别质量、大胆砍价。
张家界市区不大，比较大型和齐全的购物场所有广和购物中心和梅尼超市等，另外还有两条商业步行街。
特产介绍
【龟纹石】学名“华蓥山多壁珊瑚石”，盛产于天子山等地。图案为多角状复体，呈六边形，酷似龟纹。用龟纹石制作的石龟、石研及各种石刻饰物等，造型美观，不妨择一带回家。
【杜仲茶】杜仲是一种中药材，杜仲茶就是以杜仲叶为原料制成的。常饮有减肥功效，另外还有抑制高血压、提升低血压的作用。根据制作方法不同，茶色有绿色、黄色、红褐色之分。
温馨提示：识别杜仲茶真假的方法是，杜仲茶有杜仲味以及拉丝，假冒茶则无。
【葛根粉】葛野生于武陵深山荒坡之中，葛根粉从中提炼而成。用开水冲服，佐以白糖、炒米，味道更佳。亦可与肉类煎食，为席上佳肴。葛根粉有解暑、健胃、补虚益气等功效。
特别提醒：葛根粉最好在正规超市购买，否则可能会买到以红薯粉假冒的葛根粉。一般散装7元/斤。
【土家织锦】又名“西蓝卡谱”，是用一种古老的“木腰机”为机器，以棉纱为经、以五彩丝线或棉线为纬，完全用手工做成的工艺美术品。它色彩鲜明跳跃、对比强烈、线条对称。其品种有：壁挂、香袋、服饰、旅游袋、沙发套、坐垫、室内装饰等多种，上面一般都表现的有山水、人物、树木、花卉、飞禽走兽等，形象十分逼真。
张家界节日
二月初二，土地神生日，作土地会。
二月十五日，为花朝大期，穿耳；男女多于此时婚配。
三月三日，这天吃蒿子粑粑，叫“蒿子节”。
清明插柳叶于门，谓之“清门”，取一年合家清吉之兆。又以丝棉五色纸制彩幡，挂于祖坟顶，亲族为死者祭扫坟墓，叫“插青”或“挂青”，意为挂念亲人。
四月初八“浴佛节”。此日，农夫俱休息一日，是乡间古老劳动节。端午节，凡附近寺观，必印送张真人图像，至节日必悬挂堂中，小儿辈则以雄黄涂额，以避“邪毒”。当日则食粽子饮菖蒲，系艾蒿悬于门楣。永定及慈利九溪等地，喜于澧水赛龙舟。端午节有大小之分，五月初五为小
端午，十五为大端午。六月初六日，土家人晒衣服，谓之“覃后晒皮”，传说这天是明初土家首领覃后王殉难忌日，为土家族一大民族节日。
七月七夕，妇女结彩绸对月穿织，陈瓜果于道以祀牛郎织女。中秋节，土家族不兴赏月，吃月饼则是土汉共有的习俗。土家人过中秋别有特色，他们披着皎洁的月光，去冬瓜园里偷瓜，给无生育之夫妇“送子”。
十一月十九日，为太阳神生辰，各家皆晨起焚香，极恭敬。
十二月二十四，为小年。在桑植县有个上洞街的地方，还有姓“向”的过年比其他姓的过年要早一天，这里就有个小传说，说是以前抢匪很多，怕抢匪抢东西，所以就提前一天过年。
张家界小贴士
1、雨天山路湿滑，雨水和大雾也会导致视线不清，最好不要在雨中冒险登山。
2、黄金周和暑假期间是旅游旺季，各种服务价格上涨，交通、食宿多有不便。
3、消费投诉电话：12315
4、不要对机场大巴抱有太高期望，据闻当地的机场大巴经常不按时发车，或者最后一趟航班还未到达就收工。机场的出租车有抢客、宰客的现象，因此选择出租车一定要谨慎，最好由事先联系好的当地导游出面交涉谈好价钱。乘坐时最好记下车辆及司机信息，如打表要记得索要票据，以备投诉。
