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有关于古诗词手抄报的资料：关于山水风光的古诗词
1、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
2、《使至塞上》
唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
有关于古诗词手抄报的内容：李白古诗欣赏
1、《秋登宣城谢眺北楼》
江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
2、《渡荆门送别》
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
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关于水的古诗范文2
为了发展学生的自主探究能力，我指导学生分成几个探究小组，以“登高”与“临水”的联系为切入点，以“悠悠临水情”为主题，结合所读过的古典诗词，各自选择一个角度，探究品味诗人在“临水”情境中寄托的独特情怀。另一方面，我以余福智教授关于用粤语朗读古典诗词的理论为基础，从“音韵效果的安排更能传达诗人的独特生命体验”的角度领悟杜甫在飘泊江湖、俯仰登临时抒发的悲怆情怀。我在课堂上引入了对诗歌的粤语朗读。在《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联中，“落木萧萧”四个字用粤语读特别凄怆：粤语的“萧”音比普通话读音少了a的音素，作为飘零落叶的拟声词，它就更能传达萧瑟的秋意；“落木”两字用粤语读为入声字，传达的又是一种压抑感。“滚滚”作为长江流水的拟声词，粤语读音比普通话读音更开阔嘹亮，更能传达江水汹涌澎湃的气势。在杜甫《登岳阳楼》中，“尤”韵本来就宜于抒发悠长的愁绪，第四句的“浮”字只有用粤语诵读方有这种在广阔天地漂泊的意韵；而第三句安排了“坼”这个入声字，撕裂痛感犹在耳边，第七句末的入声字“北”，更好比流水遇上了石头，不由不发出呜咽之声了。
我对《登高》和《登岳阳楼》的阅读教学是基于以下理论背景的：一是钱钟书先生关于“登高望远”、“在水一方”文学母题的理论。钱钟书先生认为，“登高望远”是中国文学典型意境，也是中国文学千古母题。“登高望远”蕴涵着人类古今相通的心理情感流动规律：期望（不见）——失望（至极）——怨望（遣忧）——登高望远（胸怀期望）。在什么心境下的人常常登高望远？客羁臣逐，士耽女怀，孤愤单情，登高望远，曲传心理。“登高望远”时，往往“望”到了什么？想到了什么？我归纳了这样几种情境：一是望远方，思远人，无奈关山难越（空间）；二是望故迹，思古人，无奈思慕难及（时间）；三是望天地，思人生，无奈超脱难企（时空）。在古人的联想思维中，“登高”与“临水”有着难以分割的联系，所以“登高望远”文学意境在中国诗文中又可流转变型为“在水一方”文学意境，我们可以找到两个意境“遥遥沟通”的联系：一是由“关山难越”联想到“流水无情”（如“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”）；二是由“空间之辽阔”联想到“时间之悠远”（如“无边落木”、“不尽长江”）；三是由“骋怀望远”联想到“在水一方”，或“道阻水长，欲渡无楫”（如“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”），或“既清且浅，不得逾越”（如“盈盈一水间，脉脉不得语”）……二是余福智先生关于用粤语朗读古典诗词的理论。
余福智先生认为：唐诗从古乐府时代大踏步跨过来，甩脱了附加在自己身上的音乐外衣，要用自己的字音形成旋律，独立谋生。唐人读诗可以读出怎样的旋律，我们固然没有办法亲耳聆听。唐诗的旋律是依靠平仄来支撑的，聪明的唐代诗人，为了更丰满地传达出自己的生命体验，总要把平仄安排得抑扬顿挫，使之恰好和他的情感活动模式相一致。而追溯文献推究，使用粤语朗读显然更能接近唐诗平仄安排的原味。通过《登高》和《登岳阳楼》的阅读教学，我有两点肤浅的思考：一是中国典型文学意境可促进古诗文阅读鉴赏的“圆览旁通”。
关于水的古诗范文3
【关键词】古诗词；小学语文；教学
传统的教学过程中，老师没有对古诗词教学引起足够的重视，在课堂上仅仅向学生解释古诗词中不认识的词语及句子，然后向学生传达古诗词作者想要表达的思想感情，这在一定程度上限制了学生自己创新的思维，时间久了，学生会觉得古诗词的学习枯燥乏味，从而失去了对古诗词学习的兴趣。然而，新课程的标准对古诗词的要求比较高，为符合新课标的要求，传承我国的优秀文化，老师也开始重视古诗词的教学，本文就在新课程改革的条件下如何提高小学语文中古诗词的教学方法进行了概述，会对培养学生的文化素养及综合情操有很大的帮助。
一、趣味引入，激发学生的学习兴趣
本文前面写了，以往的教学方法中老师总是向学生解释生词意思等，最后让学生将古诗词背诵下来，在第二天的课堂上老师提问检查学生对古诗词的背诵情况，如果背诵效果不错，这节古诗词的学习就完成了，时间久了，学生的背诵负担加重，就会逐渐失去学习兴趣。为改变小学语文古诗词学习的这种状况，老师应该在课堂上着重激发学生的学习情趣，然后再对古诗词进行讲解。激发学生学习兴趣最好的时间是在课堂的开始，所以老师更应该在课堂的开始以生动有趣的方式吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣。例如，在讲解唐代诗人杜甫的《绝句》时，老师在课堂的开始为激发学生的学习兴趣通过多媒体的作用，向学生放映有关黄鹂啼叫、白鹭飞行、航船停泊等的动画，以小学生调皮活泼的特点，形象的动画及悦耳的声音肯定吸引了学生的注意力，这时老师再讲些有关黄鹂及白鹭的传说故事，让学生对这它们充满好奇之心，逐步走进诗词意境中，激发学生的学习兴趣，这是提高小学语文古诗词教学水平的第一步。
二、引导分析语句，加深学生对诗词及作者的了解
在趣味引入课堂后，学生对这一节古诗词的学习充满了好奇之心，此时老师应该开始向学生讲解这首诗词。首先应该说明作者的生平经历及时代背景，这有助于学生体会作者的思想感情。其次言简意赅是古诗词最突出的特点，所以老师要解释诗词中每一个词语的意思、每一个事物在古代确定的含义，最后让学生自己去体会作者想要表达的感情，而不能像以往的课堂上那样老师逐字逐句向学生"翻译"诗词。例如，讲解唐代诗人李白的《春夜洛城闻笛》时，首先应该李白的生平经历和时代背景告诉学生，然后讲解"玉笛"、"洛城"的含义，因为这是学生平时不会遇到的，它们分别指精美的笛子和地名洛阳（现河南洛阳），而"折柳"在这里指的是《折杨柳》笛曲，因为在古代"柳"蕴含着离别情怀，古人便用"柳"来抒发自己的离别愁绪。这部分知识在古诗词中是可以通用的，所以在小学语文课堂中，积累古诗词知识对以后学生自己学习有很大的帮助。接下来，老师需要做的就是引导学生了解诗词的意境，而不是直接告诉学生诗词描写的意境。这样的教学方式可以培养学生自己对小学语文中古诗词的分析能力，久而久之，便可以提高小学语文教学中古诗词的教学水平。
三、鼓励学生联想，体会作者的感情
老师关于古诗词的讲解，加深了学生对诗词的了解，不知不觉中便会深入其境，体会作者的思想感情。此时老师已经引导学生了解了诗词描写的意境，接下来需要鼓励学生自己去联想，将学生自己大胆的想象力赋予诗词，深化对古诗词的理解，深刻体会作者想要表达的感情。例如，讲解小学语文课堂中唐代诗人孟浩然的《春晓》时，在老师将诗中"晓""啼鸟"等词语的意思讲解清楚之后，学生对诗词的意境有了一定的体会，诗词描写了春天来了，十分优美的风景。此时，老师还可以鼓励学生大胆想象，春天来了，万物复苏，一切事物都有了生命，各处都向人们表达了春天的生机勃勃，以此让学生体会春天的优美风景，感受作者对春天的热爱与怜惜之情，来理解文章的主旨。这种鼓励联想的方法可以更容易使学生体会作者想要表达的感情，锻炼学生的想象力，从而提高学生对古诗词的理解及学习能力，老师也就可以提高小学语文古诗词教学的水平。
四、开展活动，拓展古诗词学习平台
中国的古诗词文化博大精深，仅仅学习小学语文课本教材中的古诗词是不够的，因此在课堂以外老师也要教育学生学习古诗词。老师可以向学生推荐书籍《唐诗三百首》，平时鼓励学生读写、理解、背诵，然后在有必要的情况下，举行古诗词比赛，例如，在比赛的过程中老师将学生分成几个小组，然后比赛哪个小组背诵的诗人李白的诗词多，或者是其他诗人的诗词，并且在活动的最后评定出冠军小组，给予奖励，从而激励学习参加比赛，然后努力去背诵诗词。这种组织活动的教学方式不仅可以调动学生学习诗词的兴趣还可以激励学生努力学习，多去背诵理解古诗词，使之成为自己的知识，这有助于学生理解力的提高，从而提高古诗词教学水平的提高。
总之，提高小学语文古诗词的教学水平需要老师和学生自己的努力，从以上这些方面出发，精心设计适合自己班级学习古诗词的教学方案，老师可以培养学生的古诗词学习能力，进而继承我国的古诗词文化，使我国优秀文化的传承越来越大。
参考文献
[1] 林巧燕.古诗词教学也应彰显语文教学本色[J]. 黑河教育. 2011(06)
[2] 吕冬梅.试论小学语文古诗词的审美教学[J]. 语文学刊. 2011(10)
[3] 刘静.用诵读与积累强化小学生古诗词能力的培养[J]. 新课程学习(基础教育). 2010(12)
关于水的古诗范文4
一、精心设计导语，引导学生进入情境
不同的古诗，它所描述的情境也不一样，教师可以根据不同古诗运用不同的情境，有些古诗，教师如果结合古诗的意蕴运用语言描述，就能将学生带入到相关的情境中，使学生感受到古诗学习的乐趣。因此，教师要精心设计导语，通过精彩导入让学生更好地切入古诗的学习中来。如《早发白帝城》的教学，我通过谈话激趣：“诗人李白的《早发白帝城》将带我们到一个神秘的地方去，同学们，你们闭上眼睛，想象下，早晨的白帝城笼罩在彩色的云霞之，滚滚的长江水翻起阵阵白浪，一泻千里，两岸的青山层层叠翠，江畔传来猿猴啼叫声声。此情此景，让李白诗兴大发，于是写下了这首诗，面对这美景，你们想写学习下吗？”学生被教师的激情导语所吸引，学习热情高涨。
当学生的热情被点燃之后，为了让学生更好地体会第三四句，教师再次设计导语：“清晨，蒙蒙的雾气还没有消散，诗人由于归心似箭，很早就从缤纷的云霞笼罩中的白帝城出发，沿长江之水顺流而下。近了，近了，快到江陵了，在江水拍岸中，他听到了什么？此时，他的心情是怎样的？”学生的情感被教师的语言所感染，他们也想知道诗人面对此情此景，会是怎样的感悟，从而有效切入诗歌的学习。
二、指导朗读，引导学生体会情境
读是学生理解古诗最重要的通道，也是学生展开想象，揣摩字里行间的思想情感的重要基础。在古诗教学课堂，教师应重视朗读指导，让学生通过朗读去体会古诗的意蕴。如在教学《望庐山瀑布》时，我结合古诗的意境播放古诗朗诵录音，并结合朗诵设计相关意境的课件，在课堂上，当学生看到庐山瀑布时，精彩的画面加上唯美的声音激发了学生对古诗的情感。接着，教师让学生认真倾听古诗的朗诵，并亲自示范朗读，学生被声音所感染，体会到了古诗的韵味。为了让学生对古诗有更深的体会和理解，我在学生熟读的基础之上引导学生如何感情朗读，主要从语气、语调、节奏等方面进行指导，同时，让学生结合古诗的情感融入自己的想法有感情地朗读。在我的精心指导下，学生基本上掌握了古诗朗读的技巧，并逐渐读出古诗的韵味，读出诗的抑扬顿挫，体会到了朗读古诗的乐趣。
在朗读指导时，教师可以结合自己声音的特点，结合自己对诗词的感悟和理解，亲自示范朗读，有时，还可以结合课件制作将自己的范读录成语音文件，课堂上，结合多媒体创设的情境进行示范朗读。教师亲自录制的范读容易引发学生的共鸣，激发学生朗诵古诗的热情，从而使学生受到感染，并认真参与诵读，感受古诗学习的兴趣，借诵读理解古诗意蕴。
三、展开想象，引导学生置身其境
古诗虽然所用的文字不多，但是蕴含于其中的内涵却是比较深刻的，想象是学生理解古诗的重要能力之一，教师要引导学生根据不同的古诗意境展开想象，通过想象体会作者不一样的情感。还是以《望庐山瀑布》为例，当学生初学古诗之后，我让学生展开想象：你眼前出现一道怎样的瀑布？诗人所描写的画面是怎样的？你能结合自己的想象描绘出诗人眼中的瀑布吗？在我的引导下，学生大胆想象，他们的头脑中出现了：高山上笼罩着紫色的云雾，一道瀑布从山顶喷涌而出，水雾蒸腾，瞬间，瀑布飞速沿陡峭高壁落下，飞珠溅玉，气势壮观。虽然学生在语言表达上还所欠缺，但是他们的想象力却是非常丰富的，教师可以趁机出示相关的图画，借图画进一步激活学生的想象能力。当学生想象完之后，教师再结合作者当时的处境进行背景解读，学生对古诗的意蕴和内涵就会有深刻的理解，他们在朗诵古诗时就不再是干巴巴的，而是带有人性的温度。
四、运用各种教学媒体，再现诗中情境
由于古诗所表现的时代离学生的生活已久远，有些写作背景对于小学生来说是比较陌生的，学生在理解古诗时可能会比较肤浅，甚至无法理解，这对于完整理解古诗局限性大。教师可以利用先进的多媒体手段，巧妙将古诗所发生的时代背景的音像资料呈现出来，同时，结合古诗的内容创设情境，在情境中展现作者生活的时代，从生动形象地展现当时的历史状况、社会动态，从而为理解古诗铺垫，进而体会作者的情感。
如在学习学杜甫的《绝句》时，如果教师没有进行一定的铺垫，学生对古诗的理解可能不深，但当课堂上，教师利用多媒体将作者所处的时代背景展示出来时，“安史之乱”的社会动荡进入了学生的视野，形象地感知唐朝天宝年间，玄宗骄奢，不理政事；奸臣当道，权倾天下的社会现实。而作者亲眼所看到的社会现实激发了他的情感，百姓逃散，田园荒芜的凄惨景象让作者的内心非常难受。于是，乱世之中的杜甫带领一家老小逃到四川成都定居草堂。终于到了战事消散的一天，他感慨万分，写下了这篇不朽之诗，给人一种欣欣向荣、蓬勃向上的无限生机感觉。
关于水的古诗范文5
关键词：古诗运用；传播效应；旅游报道；旅游服务
中图分类号：G212 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2016）02-2-0064-03
《西安晚报》这个专栏的诸多报道，是新闻信息传播现象，也是旅游信息传播现象。本文主要是从传播学角度，来透视这个专栏报道策划的亮点与报道的特色。其策划的亮点与报道的特色紧密结合、难解难分，所以糅在一块论述。
一、既是对诗歌传播功能特殊性的准确圈定，又是对古诗运用的创新性开发
首先，诗歌本身既是信息，又是信息传播的平台。信件在古代是隔居于两地之人信息传播的基本渠道乃至唯一渠道，而诗歌又是古代尤其唐信的常用方式。唐代孟浩然五言律诗《临洞庭湖赠张丞相》，就是写给丞相张九龄的求职信；《苏轼兄弟与长安山水的不解之缘》这篇报道中讲到苏轼、苏辙弟兄俩常常书赠诗作，其中不少次的“赠”就是以信件的方式送达的。所以，古诗本身传播信息的功能之强，勿庸置疑。报道策划者能用古诗，恰好把准了这一点。
其次，诗歌既是艺术品，又是口传品。先说艺术品。艺术传播功能之强，达到可以改变历史程度，借用一例：《水浒传》一百单八将几乎无人不知，很多人以为水浒上的事是历史真有的，其实真有的只有宋江、燕青二人，其他均为虚构。可见，小说艺术的传播效力是非常强的，作为艺术品的诗歌也不例外。专栏报道中所引用的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，是出自韩愈的笔下的一首诗，其对小雁塔春天烟雨朦胧迷人景色的生动描述，远远胜过史书对于小雁塔景色的记载。再说口传品。诗歌朗朗上口，好记易背，容易传播，也容易深入人心。专栏报道中引用的《夕阳无限好，只是近黄昏》几乎人人尽知，因为诗歌好传好记。作为口传品、艺术品的诗歌传播功能之强，不言而喻。同样，用古文写西安名景的也有，如司马相如的《上林赋》把长安美景写得有声有色，但不好传、不好记，比诗歌的传播功能要逊色得多。报道策划者面对描述西安美景的古文基本不用（只用了《上林赋》中描写古代八水绕长安的一段）而专用古诗，也是可圈可点的，因为诗歌能收到比其他文学体裁要大得多的传播效果。
再次，诗歌不是传播的易碎物，而是传播的恒久品。它不比新闻那样易碎，而是有着恒久的传播功能。报道中引用的《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”三千年了，至今人们还在口传不息。报道策划者在稍纵即逝的新闻中敢用数千年的古诗，道理就在于此。
以上三个方面说明，古诗具有特殊的传播功能，《西安晚报》将古诗融入报道，本身就是策划者对其特殊传播功能的准确圈定，又是对古诗运用的创新性开发。
二、既是对“三名”传播效应的精准拿捏，也是对名诗所蕴含的其他传播效应的有效激活
这里面既有策划者的谋略，也有报道者的功劳。所谓“三名”传播效应，是指名人传播效应、名胜传播效应、名景传播效应。
（一）名人传播效应。名人有头等名人与次等名人之分。那些地域性名人，行业性名人，历史时段性名人，只在其地区、其行业、其历史时段有名，出了这个范围则鲜有人知，属于次等名人。而不分行业、不分地域、不分历史时段尽人皆知者谓之头等名人。专栏的报道最让人瞩目的有四个“恰恰”：第一，所涉及的王维、李白、杜甫、白居易、苏轼兄弟等等，恰恰均是头等名人，他们本身的影响都无人超越，当然其传播效应也无人企及；第二，多篇报道中引用的不少诗句，也恰恰是出自这些人的笔下，其高超的艺术性与感染力也莫能望其项背；第三，报道中所讲述的故事，又恰恰是这些头等名人旅游中的相关趣闻，这些趣闻极易引发人们关注并越传越远；第四，报道中提到的这些头等名人本身恰恰就是旅游家，李白“五岳导仙不辞远，一生好入名山游”的诗句，就将他喜于旅游的性格和盘端了出来。这些头等名人大量旅游诗文在报道中也不少见。《苏轼兄弟与长安山水的不解之缘》这篇报道，从题目到内容，聚焦的恰好是头等名人，讲的恰好全是他们的旅游趣事，“苏轼曾多次来到长安游玩山水，他与其弟苏辙曾经写过数十首关于长安山水的诗文，还留下了‘佛堂吃鱼’等有趣的文化故事，显示了古人‘仁者乐山，智者乐水’的人生哲理”，写得多么具体，又多么生动！这些信息一旦传入游人的耳目，极大可能吸引他们也会步着苏轼、苏辙的足迹在长安大地神游一番！
（二）名胜传播效应。这里说的名胜，专指历史遗迹，即人文景观。一般而论，名胜传播效应亚于名人传播效应，但具体到西安却有些特殊。西安名胜多如繁星，有不少闻名遐迩，如大明宫、兴庆宫、大小雁塔、钟鼓楼、华清宫、楼观台、汉城遗址、沣镐遗址等等，具有无人不知的吸引力、影响力、渗透力、穿透力。上述名胜在报道中得以凸显，大都写得真真切切，活灵活现。周秦风采、汉唐雄风，这些在古今中外身影显赫的历史印记，作为文化整体也在我们的报道中得到反射。如果说西安是古诗满地，同时也是名胜遍野！仅看报道中所描述的这一切，谁还不思到此一游！
（三）名景传播效应。本文这里所说的名景，是指狭义的名景，除了含有历史典故的历史风景即人文名景之外的自然美景。关中八景有六个在西安，全是历史名景，如灞柳风雪、草堂烟雾、咸阳古渡（典故的产生地在现代西安地盘）、雁塔晨钟、骊山晚照、曲江流饮。在这里我们暂时将这些景物中的人文因素剥离出来，单单欣赏其自然景色：灞柳风雪飘飘，草堂烟雾缭绕，咸阳古渡茫茫，雁塔晨钟嘹亮，骊山晚照迷人，曲江流饮荡漾，哪个自然景色不美？每篇报道在引用古诗的同时，对这些景观如今的美轮美奂，也进行了绘声绘色的描绘。游人只要细读这些报道，接收到这方面信息，也可能会未游而醉。
以上的“三名”传播效应，均源自报道中所引用的古代名诗。加上这些古代名诗，就有了“四名”传播效应。这“四名”之间，不是平起平坐、半斤八两的关系，其中，名人传播效应分量最重，因为名人可以成为游人崇拜的偶像。偶像对人的魅力是无穷的，其身上集聚着容易引发关注的丰富信息，对当代旅游有着明显的示范作用与引领作用，是冠于“四名”传播效应的头等传播效应。名诗对游客的影响仅次于名人，因其好记好背深入人心，对游客的影响也不可小觑。报道突出了这两方面，无疑可圈可点。当然，名胜、名景也有很强的诱人之处，策划者与报道者将名人、名诗、名胜、名景紧糅一起，确是大大激活了专栏中各篇报道的传播效应，不能不在此大书特书一番。
三、既是对旅游报道与旅游服务相结合的有益尝试，也是将历史文化与当今景观相融合的可赞的一举
将旅游报道与旅游服务密切结合，是报道策划的一次有益尝试。4月9日的报道名曰《沿这条线 来次穿越时空的唐诗之旅》， 5月19日的报道题为《古诗词里寻灵感》，两篇报道分别给游客介绍了两条旅游线路，简述了线路两旁名胜的历史内涵与名景的姣容美姿，堪称姊妹篇，这姐妹俩姗姗而来很有看点：其一、恰逢其时。前篇登台于系列报道的第二天，时值4月，春色潋滟，春波荡漾，春风柔嫩，春鸟高唱，确是探春、访春、踩春、赏春的大好时光；后篇露面于旅游节，正是人们游名地、看名景、购名物、品名味的最佳之日。其二、使命特殊。这两篇报道，专为游客义务导游。外地游客蜂拥而至，在满目名胜的西安眼花缭乱不知如何择优而游，两眼茫然不知如何选择路径，两篇中的路线提供与景点推荐，正好给倍增的外地旅客奉送了旅游指南，起了赠梅解渴之效，让旅客感到西安不仅是旅游胜地，也是旅游服务高地。其三、内涵丰厚。这篇报道，既为“古今结合”体，又着“诗景融合”衣。所谓“古今结合”体，即所推荐的景点，既有古风古韵，也有现代新姿；所为“诗景融合”衣，即从报道中欣赏到古代名诗的同时，也能领略当今的美景。
开掘历史文化，张扬历史遗存，并借历史文化，大力讲述今天故事，这样的策划不能不赞。在此，选取两只麻雀，重点剖析一下。
第一只麻雀：4月13日的报道《曾经的“东方圣殿” 如今的世界文化遗产――在大明宫遗址 拾捡遍地的故事和诗词》。这篇报道篇幅很长，但应该长；不少解说很详，也应该详。所谓该长，缘于大明宫非同一般，规模之大、规格之高、名声之亮、影响之深，在古代同时期，谁堪出其右者？即使在今天也足以让您叹服再三。唐代的当时，社会安定，经济繁荣，百业昌隆，万方朝拜，不该长吗？在中国文化史乃至世界文化史上留下足迹的“魏征、张九龄、张说、李适、苏F、李白、杜甫、岑参、王维、白居易、韩愈、刘禹锡、杜牧、李商隐等在此留下了不朽的诗篇”，不该长吗？“武则天在乐声中，踌躇满志地坐上了皇帝的宝座，成为中国历史上唯一的女皇帝。玄宗编排《霓裳羽衣》，杨贵妃曼妙的舞姿与倾城的容颜，艳惊四座，众人皆醉其间”等等典故、趣闻迭生于此，不长，能尽其言吗？含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿等众多皇家宫殿，“金碧辉煌，气势宏大，殿宇林立，廊榭嵯峨”，连唐代的岑参写下“鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”以表感叹，对于如此气势宏伟、精雕细刻的伟大建筑，作为今人的记者报道不详，于心何忍？开掘历史文化，张扬历史遗存，不但该长、该详，而且“长”与“详”很有必要、不可或缺。再者，历史遗址的修复，贵在守住一个“遗”字，即古址在而古物不存，古址可以整修而古物不可复制。大明宫遗址不比故宫，故宫古迹保留完整不必介绍，而大明宫不细讲实在不行。偌大个大明宫遗址公园，游客远道兴冲冲而来，除了丹凤门可观而外，其余一木未存、片瓦未留。这篇详尽的报道，给游客增添一双穿透历史的眼睛，让他们通过记者的描述想象到当年的辉煌实景，滋生了身临其境的感觉。报道别的名胜可以不长不详，报道大明宫不能不长不详。再者，遗址的修复堪称典范，如今申遗已告成功，这篇报道对现今美姿的展现，也有不少光点可书可赞。
第二只麻雀：4月29日的报道《昔日汉渝焙蛹证古人几多悲欢离合――现代哄蓖瓜愿多生态魅力》，此篇报道借专家之口，给当今游人展现了当年“八水绕长安”的美姿倩影，也将附着在八水身上美妙动听的故事娓娓道来。正如报道所说：“长安八水见证了十三朝古都的兴衰，给后人留下了丰富而宝贵的精神和物质财富。如今随着‘八水润西安’工程的实施，长安八水重泛清波，为城市环境提升做出了积极贡献，人居环境得到明显改善，为实现‘城在水中、水在城中、水韵长安’的生态型国际化大都市进一步前行”。这篇报道穿越历史，横跨未来。作者在引用古诗赞美古代“八水绕长安”的同时，立足点移到当今。西安市政府提出“八水润西安”，将“绕”改为“润”，怎一个“妙”字了得！西安市政府也为这个“润”字施智付力，收到理想效果。昔日的“绕”，展现的是自然之美；今天的“润”，散发的是人间之智。现实确如报道那样，当今改造过的八水，美姿倩影不逊当年。昔日的灞柳还是那个灞柳，仍然依依；今日的八水却不是昔日那个八水，它以河中清波粼粼、两岸红绿相映滋养着今人之心。游人如果失掉看一眼的良机，岂不遗憾终生？如果说第一只麻雀着重于历史文化的开掘，第二只麻雀则着重于现今景点的展示。无论哪一种，都与旅游文化紧密切合。
尚须需说明的是，将古诗与旅游结合一起进行报道还有两个“最合适”与两个“最好不过”：一是发生在西安最合适，因为古老的西安，不比新兴城市大连、青岛，它是古诗满地的城市；二是由《西安晚报》来做这个题目最合适，因为该报是古诗满地的西安的晚报，相比于西安其他报纸更能凸显西安的名片效应。所以说，这样的报道，发生在西安最好不过，由《西安晚报》来做，也最好不过。
四、既应对名胜名景的选取突出重点，又应对古诗典故的引用适度把握
在突出重点上，应分三个层面：一是名声大、影响深的，应使其名声更大、影响更深。因为它是西安的名牌，更是西安的名片。将其从名牌推向名片，就体现了提升。大雁塔、大明宫、华清池，就应加大报道力度，不应平均使用力量。特别要说的是，对兵马俑与始皇陵以及明城墙竟然提都没有提，不能说不是一个大的欠缺。兵马俑虽无诗词可借用，但对秦始皇陵却不乏诗词的。尤其唐代著名宰相兼著名的诗人张九龄《和黄门卢监望秦始皇陵》、王维《过秦始皇墓》等诗，对陵墓的描述正好切合旅游心理。二是名声不大但内涵很深的，应着重通过报道进行开发，如楼观台，是道教的根。古代所谓的“儒、释、道”三大思想体系即儒家、佛教、道教中，老子思想举足轻重，价值之大不言而喻，楼观台也应算作西安一张名片，自然应该加大报道分量。三是名气一般但观赏性强、潜力非凡的，如曲江一代的众多公园，也应加大报道。
关于水的古诗范文6
古典诗词曲是高中语文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律，古典诗词曲的意蕴丰富，饱含着诗人无尽的生命意绪。古典诗词曲鉴赏作为高中语文的重要教学内容，也是《普通高中课程标准》的语文课程目标之一，主要是因为在加强和提升学生古诗词曲鉴赏能力的同时，还丰富和强化了学生的想象与联想等思维创造能力。高中语文课本中的古诗词曲，应从古典诗词曲主体的、古诗词曲的情景关系以及语言形式特点等方面来进行综合解读和鉴赏，方能领略其中所包含的情趣和意蕴。
关键词：
课程标准；艺术鉴赏；古诗词曲；表达技巧；风格特征
高中语文古诗词曲的鉴赏能力是学生必须具备的语文能力之一，古诗词曲在中学语文课本中所占的比例很大。学生不仅要会背诵重点的古诗词曲，更重要的是会品读和鉴赏古诗词曲。但是古诗词曲由于特殊的体式、短小的语句和专门的手法等，致使在内容上学生很难理解和掌握要义。其实古诗词曲的鉴赏有很多规律可循，只要抓住其中规律，鉴赏古诗词曲并不是难事。作者根据自己多年高中语文教学的实践经验，和对古诗词曲的解读和鉴赏方法的理论研究，总结出古诗词曲解读和鉴赏的基本方法和技巧。高中语文课程标准关于“阅读与鉴赏”的根本目标是让受教育者的知识、情感与心理都能得到健康全面发展，培养“整体的人”。高中语文中加强古诗词曲鉴赏教学，有利于激发学生对古诗词曲和传统文化的兴趣，有利于陶冶情操和丰富思想，从而提高他们的文化阅读与审美鉴赏能力。
一、从古诗词曲主体的来鉴赏
古诗词曲鉴赏应当从鉴赏的基础、方法和层次等方面去把握，使传统文化的精华能够在当今社会生活中发挥新作用，以提高全民族的文化水平。中国古诗词曲内容丰富，浩如烟海。选入高中课本里的古诗词曲都是我国传统文化的精华部分，是学生学习和继承发扬中华文化的最好教材。高中语文课本里的古诗词曲都是历代名篇，词句优美，韵体和谐，内涵丰富。古诗词曲鉴赏教学，首先可从诗词曲主体的来进行解读和鉴赏。
（一）看诗题
古诗词曲鉴赏可以借助诗题把握诗歌内涵。诗题是一首诗的眼睛，它常常起到点明时间地点、交代内容、突显主旨、暗示写作目的等作用。如周朴的《春日秦国怀古》，从标题可知是怀古之作，而怀古大多是为了表达对今事的感慨、看法，总体感情应是“怀古伤今”。从贾岛的《题李凝幽居》，可知诗的内容是描写李凝的僻静居处。从杜甫的《旅夜书怀》我们可知旅夜，旅途之夜，交作时间、地点，书怀，抒写心情。抓住古诗词曲题目仔细揣摩，便会抓住其主要感情脉络。例如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》一诗诗题，“夏日”是时间，“南亭”是地点，“怀辛大”是事件，是写对友人的怀念。再如陆游的《书愤》，诗题书愤就是抒发胸中郁愤之情。
（二）析背景
诗歌的思想内容，与作者经历以及创作的时代背景密切相关许多作者所处时代的政治、经济、思想、宗教、社会风俗等，会不同程度地影响他们的生活、创作，因而他们的作品往往反映了那个时代的社会风气和时代精神。鉴赏古诗词曲只有了解作者创作的时代背景，才能真正领会作者的思想感情及作品的社会意义。如鲍照《拟行路难》（其四），要想了解诗人为什么如此无奈和痛苦，首先应该知道，魏晋南北朝时期，实行“上品无寒士，下品无世族”的阀门制度。我们学习韦庄的《菩萨蛮》（其二），要想理解作者为何愁断肠，就必须要了解韦庄生活在一个混乱的时代，因为中原战乱，作者被迫有家不能回，在江南漂泊。
（三）归类别
古诗词曲根据题材划分，主要有借景抒情、托物言志、即事抒怀、伤春伤别、咏史怀古、羁旅行役、山水田园、边塞征战、闲适隐逸、悼亡游仙、谈禅说理、闺中闲情等方面的题材内容。不同类别的诗词曲具有不同的风格特点，鉴赏方法和技巧也因类别不同，而大异其趣。
（四）解作者
古诗词曲蕴藏着作者丰厚的思想感情，或喜悦或悲伤或愤懑。诗词曲创作往往是因事而起，因情而发。鉴赏时首先应该了解作者的生活环境、经历、思想、创作风格，这有助于我们对作品内涵主旨的把握。如我们学习王维的《积雨辋川庄作》，教学难点就是理解诗中的禅意，突破难点就必须了解王维的生平，王维亦官亦隐，寄情山水，热爱自然，无欲无求。刘禹锡的《玄都观桃花》，了解刘禹锡两次被贬，就容易理解“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”了。
（五）赏风格
古诗词曲鉴赏要点之一，就是把握诗词曲创作风格。创作风格是由作者长期的创作中逐渐形成的独特个性。风格就大方面而言有浪漫主义和现实主义。浪漫主义代表诗人有屈原、李白等，比如屈原，他的政治理想破灭后，写出的诗文充满浪漫主义色彩，如《离骚》；现实主义代表诗人有杜甫、陆游等，比如杜甫，中年恰逢“安史之乱”，他心系苍生，胸怀国事，写出的诗文充满现实主义色彩，如《石壕吏》。同时，不同类型的古诗词曲其风格各异。就古诗而言，山水诗清新幽雅，田园诗恬淡静谧，边塞诗凄凉高亢，讽喻诗沉郁激愤，咏史诗雄浑壮阔。
二、从古诗词曲的情景关系来鉴赏
诗人创造诗歌意象来抒感，古诗词曲鉴赏就要在领悟意象寓意的过程中，把握古诗词曲内涵与主旨，进入古诗词曲意境。要领会古诗词曲意境首先从把握古诗词曲意象入手，并由此展开联想，进而理解作品的内容及思想感情。
（一）析意象
所谓“意象”是指诗词曲中带有作者主观感情的客观物象，是作者的情与外在物的统一。其实就是景中有情，物中言志。诗人的情感如何，主要体现于对物的选取与描绘。我们要理解诗词的内容情感，总是从感受意象开始。抓住意象，分析意象的特点，就能把握住作品的内涵。如柳宗元在《中夜起望西园值月上》中，用“露”“月”“竹”“泉”“鸟”这几种意象，相互融合，以动衬静，突显诗人被贬之后所处环境的空旷寂寞，从而衬托他谪居时孤独愁苦寂寞的抑郁情怀。在古诗词曲中，意象往往具有固定的内涵，如“松风山月”传达“隐逸情”，以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”。因此，了解一些经典的意象，对鉴赏古诗词曲具有很大帮助。
（二）品意境
“意境”是指艺术创造特别是诗歌创造所达到的一种艺术境界，它是形神情理的统一，虚实有无的协调。“意”是情与理的统一，“境”是形与神的统一。意境是令读者感受领悟、玩味无穷却又难以明确言传、具体把握的。因此在品味和鉴赏古诗词曲时，要关注和把握诗人感情寄托的环境氛围，分析诗人如何以境言情和做到情境交融的。意境美是我国古诗词曲中的一个重要特征。鉴赏古诗词曲就应当能够通过语言，把握意象，进入到意境中，去领略诗歌的意境美。比如李益的《竹窗闻风寄苗发司空曙》全诗意境孤寂、清幽特别是“时滴枝上露，稍沾阶下苔”这一句，更能让读者感受到孤寂清幽的意境，能听到露滴落的声音，阶下已生青苔，证明此处已久无人至，这些不仅表明环境的清幽，也足见诗人的孤单寂寞。戴复古在《月夜舟中》用“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”营造出寒冷、悲凉、孤寂的意境。
（三）悟感情
“感情”是对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露，如喜、怒、哀、乐等。王国维说：“一切景语皆情语也。”在古诗词曲作品中，诗人常把情感寄寓在景物之中，即“融情于景，借景抒情”。通常是有什么样的景就有什么样的情，色彩绚丽、生机盎然的景一般抒发喜悦之情，萧条凄凉的景一般抒发悲伤之情。如刘长卿《重送裴郎中贬吉州》“青山万里一孤舟”，诗人借万里“青山”中一叶“孤舟”表现朋友的孤寂和自己仕途上失落苦闷的心情，感情浓烈，言近旨远，余味无穷。但也有乐景抒发的是哀情。哀情置于乐景之中，情会更深更浓更重。
三、从古诗词曲的语言形式特点来鉴赏
古人写诗特别讲究炼字,以切情、切境、切题为前提，对词语进行反复的推敲、修炼，贴切自然，无雕琢痕迹，以达到语言精练、声音优美，形象鲜明，表情达意准确等目的。
（一）找诗眼
“诗眼”一词于北宋时期最早提出。苏轼在《枯木歌》中云：“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”诗歌抒情往往是借助其具体词语来传达的。诗眼是一首诗中最精彩和最关键性的字词或句子，诗眼选得好而使全诗神情飞动，引人深思，意味深长，富于强烈的艺术魅力，足以使全篇生辉、通体发亮。文有文眼，诗有诗眼。诗眼可以是一个字词，也可以是关键句。诗眼是诗的窗户，可以从此窥见诗的内涵。王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”“绿”字是这首诗的诗眼，取“绿”字的色彩，靠它增强形象性。
（二）辨手法
古诗词曲的“表现手法”是诗人在行文措辞所使用的特殊的语句组织方式。表现手法是很大的概念，在古诗词曲的鉴赏中，主要应该掌握抒情方式，描写方式以及象征、抑扬、比兴、渲染等表现手法。分析表现手法就是分析作品的内涵，分析作者表达思想感情的方法。如陈子昂《晚次乐乡县》的尾联“如何此时恨，嗷嗷夜猿鸣”，诗人运用借景抒情的手法，以景写情，借“猿的声声哀鸣”表现“此时恨”，抒发了绵绵的思乡之愁，同时又采用衬托的手法，用入暮后的静反衬深山哀婉清亮的袁鸣声，表达出诗人孤寂、凄凉的心境。
（三）明修辞
古诗词曲中修辞手法运用，不仅增强了语言的表现力，也有助于对作品内涵的把握。古诗词曲常用的修辞手法有比喻、拟人、对比、对偶、夸张、借代、双关、通等。如董颖《江上》“镜天飞雪一双鸥”，把天空比作镜子，把白鸥比作雪花；李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，用的是夸张修辞手法；徐兰《出关》：“马后桃花马前雪，出关争得不回头?”将关内烂漫桃花与关外茫茫白雪两个场景形成鲜明对比；朱淑真《秋夜》：“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”诗中的“凉”字意义双关，既写天凉，又写心境的凄凉。鉴赏古诗词曲要注意这些修辞手法在其中所起的作用。
四、从古诗词曲的内容与形式融合整体上来鉴赏
古诗词曲拥有独特的视觉效果、汉字汉语独有的形式以及词语的诗性效果等。古诗词曲鉴赏主要是对其思想内容、艺术特点、表达技巧、作家风格等进行高层次分析评价。诗词曲的鉴赏有一个由景入境、由境入情和由情入理的过程。教师指导学生鉴赏古诗词曲，让学生掌握基本的赏析技巧，以达到由课内向课外延伸的目的，进而能够扩大赏析面，真正形成一定的古诗词曲鉴赏能力。古诗词曲的鉴赏，贵在对诗词曲意境的把握。古诗词曲的鉴赏教学，教师通常会引导学生通过意象来分析诗词曲，通过对意象的把握，进一步引导学生感受诗词的形象，通过对诗词意象、内容的理解来体味诗词的意境，进而领会诗词传达出来的情感。在平时教学中，教师还可以采用诗词对比阅读的教学方式，加深学生对古诗词内容的理解。培养学生运用“知人论世”法解读和鉴赏古典诗词曲的习惯，注重对诗人的生平经历、思想感情、艺术风格等方面的介绍。应用多媒体辅助教学，合理利用多媒体进行教学，创设情境，挖掘诗词曲的“形”与“神”，展示图画并配以音乐，将有效激发学生的鉴赏兴趣，弥补学生在生活阅历方面的不足，把学生带入到诗词意境之中，这将起到事半功倍的效果。
概而言之，新大纲明确提出了语文学科的教育功能，认为高中语文要“培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀文化的感情”，“培养高尚的审美情趣和一定的审美能力”。因此在古诗词曲教学过程中，突出对继承和发扬中华民族的人文精神和民族文化的教学，发挥古诗词曲的教化作用和审美功能。要达到新大纲提出的这一目标，古诗词曲相对于其他文体来说具有其独特的作用。选入高中课本的古诗词曲是我国传统文化的精华部分，学习古诗词曲有利于有助于弘扬优秀传统文化，提升文化素养和文化品位。古诗词曲的鉴赏教学，要注意培养学生多读多诵和多积累古诗词曲的优良习惯，注重培养学生用同类型诗歌比较和鉴赏的习惯，使诗词曲解读和奖赏能够结合具体语境，从不同视角分析和解读鉴赏诗词曲的内涵。教师应当摒弃形式化的教学模式，探索和寻求古诗词曲鉴赏教学的方法创新，教师与学生充分进行情感的交流与互动，师生共同体会古诗词曲的情感与意境，以最终实现学生鉴赏能力和语文素养的整体提升。
作者：赵芳 单位：安徽灵璧师范学校高中部
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