两个月亮范文1
“哎，你知道除了咱们俩之外还有别的月亮没有？”小溪的月亮说。
“应该没有了，要不，你去看看？”天上的月亮回答。
“那，我去看看吧。”
水中的月亮随着河流流入了湖泊，很失望，因为水中没有月亮。
“兄弟，你是另外一个月亮么？我那可怜的溪月去找你了，现在还没回来，不知怎么样了。”天上的月亮问道。
小溪的月亮很纳闷，这个月亮怎么知道我去找别的月亮了？于是，她继续向前流。过了一会，她流入了大江，这下，她大开了眼界——原来世界这么大！不过，她是个近视眼，看不清还有没有月亮，就随口问了一下身旁的小鱼：
“小鱼小鱼，你知道还有几个月亮？”
“我不知道，我还要捉虾米呢，要不然，我就没饭吃了。”小鱼回答。
她又问虾米：“小虾米，你知道还有几个月亮？”
“嗯，不知道，啊！小鱼来吃我了，快跑！”话音未了，小鱼就把它吃了，它在入口前说：“月亮月亮，我恨你，就像虾米恨小鱼！”
小溪的月亮耸了耸肩：“哼，怎么有怪起我来了，奇怪！”
她又奔入大海，哇噻！真是人外有人，水中有水啊！海是静的，仿佛明镜一般，倒映着蓝天白玉，绿树红花，犹如一块碧玉。再看仔细一点，便可以看清海水格外清澈，连里面的细砂、石子都看得一清二楚——她被眼前的美景陶醉了，看得入情——她跟海面融为一体了！冷不防，一个浪头把她打落了，临死前，她还喃喃着：“我看到了海！我看到了海！”
天上的月亮还在等她，等得有些冷了，便一头钻进了被窝——睡大觉了。
小溪上，景色如旧：嬉戏匆匆，犹如风；花开花落，不是梦；水水月月，不间断；蒙蒙浓浓，在其中……。
两个月亮范文2
小乘站式：调节自身体内阴阳，补益元*)；
中乘动式：人体内外阴阳相合，互用为善；
上乘坐式：人体内外阴阳相对，防身制人。
一、月亮气吐纳法
“月亮气吐纳法”是道家修真祖师以自身人体宇宙同月亮相对抗的修炼中所总结的一整套人体与月亮相吸、相合、相排斥、相对抗、互相交换“灵信”；人体与月亮直射、辐射、相互发射的一种修炼方法。以天体而论，古时称月亮为太阴，因为它本身不能发光，先天卦为坤卦，但阴中有阳（指月亮能反射太阳光），故后天卦相变为坎卦，坎卦为水；就人体而言，道家认为人体为一宇宙，人体宇宙中肝为阳位，而开窍于目，人的两目对应体内之肝脏，所以两目开为阳，闭为阴。纳月亮气行功中，两眼看月亮片刻，两目向月亮直射为阳中之阴射线，把眼睛闭上后，再直射月亮，发出之射线则为阴中之阳。月亮本身是阴体，但阴中有阳，人体中阴阳与月亮之阴阳相互直射时，正好是阴阳相合状态。阴为坎，阳为离，从而出现了一个外坎离相交。修炼者强行盗取月球中的阴中之阳而入于本体，故又称“盗月华归己法”。
本功法修炼时间分有望月、晦月（即为能见月亮时与无月亮时之别），上弦月、下弦月等四种不同的修炼方法。这里先介绍望月的炼法。
（一）预备式
面对月亮，自然站立，两脚分开与肩同宽，全身放松、正直，以舒适为度；合齿，舌抵上腭，自然呼吸；两手掌心对准月亮。
待身定、气和、心静之后，两目直射月亮，意念发出一种有形态、有路线、又带有物质的灵信，对月亮直射片刻。此时，要记清楚月亮的图形，一定要圆，不得有缺口，切记！此时月亮在眼前，又在身中，在自身宇宙的边缘。就是说，你看见它，它就过来了，在身内外，在心目中就留下了月亮的图象。这个是“想”，它的速度极快，古时讲比风雨电光的速度都快，而且是有形状，有物质的。比如中午闭上眼睛看太阳，能感觉到热，“热”即为物质。
（二）武火采炼吞吐法
做好预备式后，月亮已在自身宇宙之中。至此，第一步要先“吐月”，把月亮先“吐”出去再“吞”进。修炼者配合呼吸吐吞月于人体宇宙和天体宇宙之间，先呼后吸，呼吸要做到细匀缓长。
呼气：从人体宇宙中用内力吐出一轮明月。此时舌抵上腭，张嘴呼气；吐月时要有力量，有形状，如“仙人登月”，归先天原月之位，待两个月（圆相）重合后，再行吸、采。
吸气：两嘴闭上，舌抵上腭，用鼻吸气，意念将天体宇宙中光陀陀的一轮明月，用内力吸来，通过眼睛三角区直入体内两肺之中。此时，应如“饿虎吞食”吸气，进入自身宇宙，进入两肺。
如此一吐一吞为一次，共做二十四次。呼吸要运用好念意力三个字。念是没有动意，是一种构思；意是已有动意，要走了，但还没有发出去，在待发之际；力是发出来了。
这种呼吸可分两步做，第一步用鼻呼鼻吸，第二步是口呼鼻吸（因初炼者不是马上就能鼻吸口呼的）。月华吸入体内，转化为气，分三乘：一乘入两肺；二乘灌两肺；三乘肺内满。功成后称为“月满金室”。
吐月、吞月用武火采炼，纳月华入两肺后，还要急速运化，马上默运五行，命月华中所含之五种气（水金木火土)各归人体中之五脏，各归其位。
（三）文武火并用运化（默运五行）
修炼方法：接上式吞、吐月二十四次，最后一次吸气，将月亮吸入金室两肺，两肺已满。垂放于腿外两侧之两臂向内旋转，使手心向内，合齿，舌抵上腭，两眼闭上，内视脏器。纳月亮气容易出现内视现象，故要内视五脏，注意其五气之变化。自然呼吸。
双手慢慢提起，置两肺部位（勿触体肤），掌心对肺，慢慢拉动，接着在整个肺部及周边上下左右划动，再轻轻捏之；同时两眼内视，看看两肺是什么颜色？什么形状？古时称肺为倒长的金花树，看像不像？十指划动时是什么感觉？最后两手进行布气。运化完两肺后，双手顺左右两肋将肺之金气推入两肾，即金生水，在左右两肾区慢慢运之、拉动、划动，内视两肾之形状，颜色，布气后推两肾之气往前，进入膀胱外拉动、划动，摩之。同时注视膀胱之颜色、形状；从膀胱往上提气到肝，此时两手重叠合一，在肝胆区轻轻拉动、划动、轻揉、运化、布气，仔细观察肝胆之颜色、形状、大小，片刻后，再从肝胆提气往左往上到心脏，轻轻拉动、软摩、捏之（禁止用力抓），同时观察心脏之颜色和形状；布气运化后将心脏之火气往下压入脾胃部位，用力拉动，在胃部及四周用力划动，并用力捏之，同时内视脾胃之颜色、形态，布气后两手上翻，左右分别上行，提脾之土气到左右两肺。如前运化，也是归位，最后归至两肺。如此，反复循环转动五脏之气，一共六次。
解释：五行分下五行、中五行、上五行。上五行叫空间五行，是色；中五行叫物；下五行叫质。上五行实际是气，有颜色，空中之气有五种色素，上五行专炼空中气之色素的转化；中五行是物，人能看得见，摸得着，金木水火土；地下也是物质的五行，地心是火，加上土、金、水、木，炼火要对着地心炼，不过一般人看不到（现代借用仪器可测地下五行），也不能炼。古时道家说天多高，地多厚，可以直接下地。哪年，哪月，哪日，哪时，炼五行全身会发烧，哪个时辰盘坐全身冷得受不了，修炼者可以自己体会一下。
龙门派山道之修炼体系的功法特点，静坐和站桩时都有默运五行的修法，整个功法为五行攒簇法，它传自钟（离权）吕（洞宾）二祖，王重阳祖师称为小还丹，是修炼卯酉周天时的步（与世面上所传之卯酉周天不同）、默运五行时双手发出有灵信的能量，推动内脏运转，必须先练好“平衡功”（与人、动物、植物、天体等对练之动功）中与五行（类）树对练的法门（练其它正传道家动功有成者也可），修炼者要达到在树前练功，树后边站立者感觉到有东西过去了的程度方可。
默运五行时两目内视脏器，五行各色一定要分清，不得混淆或搞错了。此时叫做“自身宇宙阳神出”（按：阳神非一般论者所指，其内涵形式极广、极深、极多，此是指有规律的思维形式），运来运去，反复循环，眼前可能出现一个小人，古时叫“护卫”，和修炼者倒坐（立）着，练功有素者可以支配他，指挥他走动。
（四）武带文火，归位保元
默运五行之*)归位四金室后，要用武火带文火保元。
姿势同预备式。闭目，内视自身宇宙，两手放在大腿两侧（裤线上），掌心相对，配合呼吸。
呼气：意念两肺中的白色之*)向全身三万六千毛孔放射，全身白色之*)灌满自身宇宙之体，但千万不可冲出自身宇宙。
吸气：意念收身、收体、收宇宙，把白色之*)力灌两肺。
以上动作一共六次。呼吸要求细匀长深。
目的：要求修炼者把先天宇宙之中吞吐回来的五行之精华归入自身宇宙五脏各部位，归回金室。再把明月的原精华归位。
应验：有一轮明月在自身宇宙之中，又在身外有规律地运动，其运动之轨道和方向与小周天之运行一致；自身宇宙发出一光环为功成。
吕祖言：“真乃满金室，无半点假物。”
（五）文武火沐浴温养
接上式，修炼者松静站立，两脚分开同肩宽，两目闭上平视，呼吸自然，无思无念。
冥视自身宇宙之体，看它能否发光。心动自然者，可默想月亮在自身宇宙中行走，记一下自身宇宙中月球的行走路线。并观想明月有多大？有多亮？是什么颜色？一定要看仔细。
再如此观想：让它出去，看它能不能走出自身宇宙？亮点转动时，体会一下身体是否有热感？胀不胀？当自身宇宙中自然出现一轮明月，并沿小周天的运行路线有规律地运转时，人体宇宙位于天体宇宙之中，地球变小，甚至消失不见，而月亮则围着我转，修炼者如同到了另一个世界。《奇门遁甲》、《万法归宗》中所说的运行日月，搬运乾坤，实际上指的就是这些，没什么稀奇。
站桩、养心沐浴，时间可长可短，不受限制，修炼者可根据具体情况掌握。
（六）还原
姿势同前，自然呼吸。还原之法即为收式。
养心沐浴毕，修炼者运用意念，把自身宇宙之中的一轮明月，调运到两目与两眉之间的三角区，再以意念力把月亮送回先天宇宙之原位。本式古称“还原射月”，也称“仙人登月”。
解释：对月吐纳完毕，月亮定还在体内，和月球对练之目的，即是欲达人体宇宙和先天宇宙（月球）之和谐和平衡相合。月亮滞留于体内，即失去此平衡，不能合一，故必须还原。至此，笔者联想到佛门修持，每法毕后，必以回局，个中奥秘，望每个修炼者自悟。
本功法总释：
以上是纳月亮气的完整功法，共六段，为第一步功。主要是等待自身宇宙有一轮明月在运转。沐浴不讲次数，时间长一点为好。但一呼一吸有个数，它是成倍地走，6、12、24，一直到108次，最多还有200多次的。那时会出现人还站着，但身体却跟着月亮转，故脚虽仍抓地，身体却已转成一个折角。这已到了第二步功了。
采炼二十四次，一呼一吸为一次，是从气到*)的过渡；默运五行六次，是在体内运转，归位六次，是*)带着氮走，往外放，体内形成一个光环，沐浴时氮又向*)转化，这是三种气互相盗用、转化的总则(气、氮、*)三种另论）。有一句话叫：“凝神聚气，三气合一，宇宙常转，登月望行。”
纳月亮气时，身体形成折角，此时千万注意，人不要随月亮走，要以自身为主宰，月亮围着我转，练时全身要成为一个圆体。吞月进肺时，也应该是一个满月。练本功法到高层次时，即使月亮落山了，也可感知明月所在方位（即真正的小周天功成之时也）。
默运五行时，如果内力充沛，可以不用手推，用意念默运，意到*)到。但初步时，一般只能用手推动。
默运五行即是运化纳进的月亮气，五行运好了，在体内就形成了太极图。从两肺画个弧，转一圈，往上来到心脏，走到肾和膀胱，转一下，再转回来，正好是太极图。太极图一个圆，两个点，一阴一阳，却是两个机关，找到这两个点，人就开悟了。“天罡不变立着砍”，默运五行就是在人体内形成一个完整立体的太极图，而不是平面图；这也是为开通卯酉周天作准备。
晚间练功时，尤其是在树林里练功，一定要防止他人与动物的干扰。凡是能发出振波的小动物，如老鼠、黄鼠狼、狐狸等，一到望月的晚上九点钟，都要出来纳月亮气，还会搬运，这时地球磁场对它们的影响会相对减弱，最能吸引它们的是月亮中的阴中之阳。
两个月亮范文3
日月潭的简单导游词【1】
大家好，我是日月潭的导游，日月潭是我国台湾是最大的一个湖。日月潭也叫龙湖。那里群山环绕，树木茂盛，风景如画。周围有许许多多的名胜古迹。
日月潭位于台湾西部的南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7。7平方千米，水深二三十米，水深超过西湖10多倍。台湾省天然泊很少，最大和最有名的就是日月潭。它水域面积9平方公里，平时水深30多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫光华岛、拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的由来。
关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮。当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，决心为人世间找回太阳和月亮。
他们跋山涉水，历尽艰险，终于来到阿里山下，找到了恶龙们害怕的金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，与恶龙恶战了一场，两条恶龙终于死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚;水花姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水花姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水花姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水花姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水花山。
好了大家今天就到这里了，希望大家能到这来观看日月潭的美景。
日月潭的简单导游词【2】
关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水社姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。
两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。
两个月亮范文4
舞台正面有一横幅，上写“诸葛孔明隐居之所”。室内布置简陋，书桌等处摆满了各式各样的月饼。
诸葛亮 （一手抚着高高隆起的肚子，一边摇着羽毛扇。上）岁月如梭，想我诸葛孔明六出祁山之后，在五丈原大病一场，幸受娇妻阿丑点化，终看破红尘，来到这平舆月旦评隐居，也不知过了多少年？
（坐下）有人喜欢集邮，有人喜欢足球，我卧龙先生却养成了一个与众不同的爱好--爱好收藏月饼！……（向幕后看了看）夫人！……夫人！……
阿 丑 （画外）来了！……
诸葛亮 （仰天长叹）唉！又到了八月中秋，这个令我欢喜令我忧的日子！喜的是--我又能收藏到新奇的月饼；忧的是--上面不给我拨收藏月饼的经费……
阿 丑 （阿丑上，一手拿着一盒化妆品，边走边化妆）经费，经费，你整天就想着我父亲的那点退休工资了！
诸葛亮 夫人说的哪里话？想我当年，乃堂堂西蜀丞相，怎么能靠岳父那点退休工资过活？
阿 丑 （把化装品放下）哟！还提你从刘禅那带的那一点银子呀？你忘了，在我做过整容手术之后就用光了！这么多年，如果不是我父亲救济咱们，你哪来闲钱收藏月饼？（面现苦恼）就为了你那点爱好，我放弃了购买高档化妆品，使我这来之不易的娇好面容，凭添了几分憔悴！……
诸葛亮 高档化妆品不是化学成份太多吗？低档化妆品都是纯天然的！
阿 丑 你怎么又相信他们的说明书，那都是骗人的！就象你吃的什么柴鸡、土鸡，说是纯自然的，结果不是把你也吃成了一个肉鸡了吗？
诸葛亮 （不好意思地看了看自己隆起的肚子）这也不能说找不到真正的柴鸡呀？主要是那种鸡价钱涨得太快！
阿 丑 涨得快？那有月饼价钱涨得快吗？想当初我们过八月中秋，一点碎银子就能买一大堆，把我们吃得像月饼一样也吃不完，你看现在的月饼，几万元一个已属平常，这样的价格就算我再会勤俭持家也买不起呀！
诸葛亮 这不正说明我收藏的月饼正在升值吗？你没看前几天新闻吗？已经有月饼卖到九万九千九百九十九元了！我想，等月饼每斤升到十万元的时候，我就将咱们收藏的月饼全部抛出去……
阿 丑 抛出去？抛出去喂狗呀？就你那些干月饼，恐怕狗都不吃！
诸葛亮 （正色）夫人，这你就不懂了！常言道：“平安藏古董，乱世藏黄金！”现在太平盛世，中国也已经加入了wto，随着人们精神生活的提高，我收藏的那些月饼才真正是古董中的极品！
阿 丑 好了，好了，你那些理论我都听腻了。你以为我真的不懂呀？跟着你这位月饼收藏家风风雨雨这么多年，我也算是对月饼有所研究，用现在的话说，我也是那个“月饼研究协会的会员”了！
诸葛亮 你的研究结果是什么？
阿 丑 我的研究结果就是两个字！
诸葛亮 哪两个字？
阿 丑 包装！
诸葛亮 包装？！
阿 丑 对！就是包装！这么多年，你收藏月饼，我吃月饼，我觉的月饼的味道没有什么变化，倒是月饼的包装有着翻天覆地的变化！
诸葛亮 仔细说来听听！
阿 丑 当年我们吃月饼时几乎没有包装，后来用纸包装，再后来用盒子包装！现在的盒子越来越高档，已经发展金盒子了！有的甚至在上面镶上了钻石！我倒不知道是应该吃月饼还是吃包装了？
诸葛亮 难道月饼的口味没有一点变化吗？
阿 丑 变化没有吃出来，倒是我的大牙吃掉了好几颗！
诸葛亮 是吗？
阿 丑 不知道谁这么好的创意，在月饼里面放金币，还美其名曰：“吃到者，必将大福大贵！”这富贵没有找到，倒让我去找了几次牙医！据我推断，那些牙科医院一定是月饼厂的亲戚开的！
诸葛亮 （点头）夫人分析的极有道理！……但，我收藏月饼的这点爱好还是不应该就此牺牲呀！要不是这个爱好，我怎么能获得吉尼斯颁发的荣誉证书呢！
阿 丑 （语气缓和下来）不是我不支持你的事业，所有看过《三国演义》的人，谁不知道我阿丑是你的贤内助。只是这月饼并不是我们能够买的起的呀？你已经不是西蜀丞相，我们几乎没有任何收入……
诸葛亮 我们不是在月旦评开辟了几亩荒地吗？
阿 丑 （几乎流泪）不要再提那几亩地了。自从我们夫妻开始隐居，你就不再过问农田之事，我们那几亩地，虽说不用再交农业税，但它每年都成为假农资的实验基地！
诸葛亮 （感慨）想不到我诸葛孔明会落到如此境界！
阿 丑 我知道，这么多年，你没有别的什么爱好。可是，那些东西真的不是我们应该收藏的……
诸葛亮 那谁能收藏呢？
阿 丑 自从月饼的价格快速上升，我就走遍市场，进行明查暗访，我得出了一个结论！
诸葛亮 又是什么结论？
阿 丑 我得出的结论还是两个字！
诸葛亮 哪两个字？
阿 丑 送人！……
诸葛亮 送人？我以为你市场调查后得出什么好的结论，原来就是这两个字！“月饼”是我们中华民族中秋佳节走亲访友必带之物，这一点，地球人都知道！
阿 丑 你怎么性子这么急呢？你怎么不听我把话说完呢？
诸葛亮 好，你说！
阿 丑 现在国家已经明确规定，禁止行贿受贿！
诸葛亮 这一点我当然知道，在我当丞相之时，就严禁这些行为！
阿 丑 可国家规定不让送月饼吗？
诸葛亮 没有。
阿 丑 所以说，现在的高档月饼，正是为行贿受贿，找了一个名正言顺的合法外衣！
诸葛亮 那些月饼都是用来吃的，他们要这么多的月饼有什么用？他们就不怕把自己吃成个月饼吗？
阿 丑 唉！你怎么聪明一世，糊涂一时呀！
诸葛亮 我怎么糊涂了？谁不知道我诸葛先生是智慧的象征？
阿 丑 这么多年你没有出山，看来脑子真的要生锈了！
诸葛亮 虽说我这么多年没有出山，但我为了跟上潮流，不是也买了一台电脑吗？
阿 仇 不说电脑我不生气，听说有了电脑这东西，就非要买一台，整天上那个什么因特网，和那个什么“赛貂禅”聊天聊到半夜，对我理都不理，结果网恋没恋上，却让电脑恋上了病毒！
诸葛亮 我不是杀毒了吗？
阿 丑 还好意思说你杀毒，人家杀毒都用杀毒软件，你倒好，非要耍你的聪明，说什么研究出了世界最先进的杀毒方法。把电脑拆开放到锅里煮了两天，耗了两罐煤气，电脑被你整没气！括弧--那煤气还是大罐的哩！
诸葛亮 那是因为技术尚不成熟而已！
阿 丑 不和你争论这个问题了，我们再谈那些受贿的！你想想，他们收到月饼之后，把月饼扔掉，然后拿着包装去卖，不就是钱吗？那些可都是黄金钻石呀！
诸葛亮 （站起身来，长嘘一口气）夫人一席话，真如拨云见日，令我茅塞顿开！那些高档月饼，果然不是我等清贫之人享受之物！
阿 丑 先生能够迷途知返，可喜可贺！来，来，来，我早已备下平舆特产永乐仙酒！（背景音乐《明月几时有》 起）在这月圆之夜，咱们夫妻二人一醉方休！
二人在桌前坐定。
阿 丑 只是这中秋之夜，少了……
诸葛亮 （打断阿丑的话）夫人不要说了，为了我戒掉收藏月饼之癖，来，我们干一杯！
二人举杯饮下。
突然，电话铃声响起。诸葛亮放下酒杯去接电话。
诸葛亮 （抓起电话）喂，……是我，……好……好……好……我马上到！（放下电话）
阿 丑 先生，谁的电话？
诸葛亮 （慌忙拿起羽毛扇，兴奋）张飞将军的古槐酒家生意红火，他愿意支持我收藏月饼了！……
诸葛亮急下。
阿 丑 （急追）啊？！……你还要收藏呀？……站住！……站住！……
两个月亮范文5
诸葛亮，字孔明，号卧龙，腹藏经天纬地之才，身怀匡扶天下之志，高卧隆中便知将来三分天下之势。若论相貌，“智慧化身”的诸葛亮无论是在人们的心中，还是真实情况都应该是一个身材魁梧、相貌堂堂的美男子，史书上就说诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”。然而就是这样一位可以帮助刘备打天下的美男，却在二十五岁之际仍未娶妻，这在少年娶妻已成为惯例的三国时期倒是少之又少的罕见现象。此时，他未来的岳父黄承彦主动登门求婚，他告诉诸葛亮说，听说你尚未娶妻，我有一个丑陋的女儿，黄头发、黑皮肤。虽是长相丑陋，但是才华却足以与你的雄才相配。没想到的是，诸葛亮当时就很干脆的就答应了这门婚事。黄承彦立刻就把女儿黄月英送到了诸葛亮家中。聪明过人的诸葛亮何以会对婚姻大事如此轻率？是不是饥不择食，见到有主动送上门的女人，就急不可待的娶回家呢？实际情况当然不是这样，对天下大势了如指掌的诸葛亮怎么可能轻率地处理自己的终身大事呢？
原来，诸葛亮早在黄承彦主动登门求婚之前，就曾亲自前往沔阳黄府拜访过。而对这位心仪之婿的到来，黄承彦自然是作好了充分的准备。他吩咐家人，只要诸葛相公一到，不用通报，让他直接登堂入室就好了。黄府乃是当地有名的世家大族，能有这样的荣幸其实是对诸葛亮的一项特殊礼遇。诸葛亮当然也不含糊，大步昂然而入，不料从廊下突然窜出两条猛犬，直往诸葛亮身上扑来。闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬的头上拍了一下，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势；再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来。诸葛亮仔细一看，原来两只猛犬都是木头制作的机械狗，不禁哑然失笑。
黄承彦见诸葛亮登门造访便设宴盛情款待。酒席之上，诸葛亮赞叹这两只木犬制作精巧。黄承彦哈哈大笑说，这是小女没事时闹着玩的，不想累你受惊了，真是抱歉得很啊！酒宴之后，诸葛亮游目四顾，只见壁上挂有一幅《曹大家宫苑授读图》，便大加赞赏。黄承彦立即摇手道，这画是小女信笔涂鸦，不值行家一笑的。随后诸葛亮漫步黄府花园，黄承彦在一旁指着如锦繁花说，这些花花草草都是由小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理的。这时诸葛亮已经知道他要找的那个人找到了。
就这样诸葛亮把黄月英娶回家门。在结婚那天晚上，黄月英头上盖着一块红布，她想试探一下诸葛亮是不是真的心甘情愿答应这件婚事，而不顾及自己的长相。没想到诸葛亮真的就是早已做好心理准备，一进洞房二话没说就揭了黄月英的盖头。面对着丑妻黄月英，诸葛亮却以为天人，当即拥在怀里，一夜颠凤倒鸾，不亦乐乎！据说，自此后人们结婚，姑娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。
黄月英到诸葛亮家后，亲操杵臼，兼顾农桑，里里外外的粗活儿与琐事，都按部就班地处理得妥妥贴贴，诸葛亮自然是身受其惠。其实不止是诸葛亮本人受到了她无微不至的照顾，就连他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元及徐元直等人，也时常在隆中诸葛亮的住处盘桓，受到这位嫂夫人亲切的照顾，人人都有宾至如归的感觉。而其后的诸葛亮六出祁山，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题；而后又发明“连弩”这种新式武器，出奇制胜，打得魏国大军望风而逃。
其实，“木牛流马”也好，“连弩”也罢，这些都是拜诸葛夫人黄月英所授。据范成大《桂海虞衡志》记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”此外，诸葛亮五月渡泸水，深入南疆，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”，“卧龙丹”也都是黄月英教给他的技艺。
两个月亮范文6
仰望天空，有两个最大的发光天体：一为月亮，一为太阳。万物生长靠太阳。可是，月亮除了昭示夜晚，对我们生活中的一切，还能发生什么作用呢？最早对月亮的关心，来自儿时母亲亲切的讲述。那时天很清很清。星星永远一长一短地闪烁着光芒，永远像儿歌中唱的那样，“星星眨眼睛”。每到月白风清，满天朗星的秋夜，母亲会告诉我和弟弟，月亮里有桂花树、有宫殿，最重要的是有一个寂寞而美丽的仙女，嫦娥。于是，我和弟弟会抬头在晶莹剔透的玉盘里百般努力地寻找。然而，我们每次都不能在月亮隐约模糊的阴影中找到那美丽的倩影，欠缺的想象力，勾勒不出窈窕的身姿。
读中学时，我们已经到了“为赋新诗强说愁”的年纪。语文课讲到诗词《蝶恋花・答李淑一》“寂寞嫦娥舒广袖”时，我们已经能隐隐体会到那美丽倩影背后的心的忧伤和冷寂了，也已经能触摸到李商隐“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”那颗清凉凄婉的诗心了。解诗到“吴刚捧出桂花酒”时，我们才知道，月亮里还有和永远向上推着向下滚的巨石的西西弗斯命运相仿的吴刚，在砍着永远向上生长着的桂花树。青春的思维顿时活跃起来。美丽仙女寒宫的不幸寂寞，有刚健男儿的沉默和永远的伐木声相伴，他们会交流吗？他们会相助吗？在两个人的世界里，在那片银色凄迷中，他们会相依为命，相守终生吗？我想，这就是月亮。
月亮是婉约的诗篇。月亮的美，乃是一种“疏影横斜，暗香浮动”，撩拨心头情愫，可以感觉却不可言状的莫名的美。她使生命充满了诗的遐想。看过昆曲《牡丹亭》，一位女作家打电话给我，是晚戏散场，她走在浦东归家的路上，望着流泻的月辉和自己的身影，品味着痴男怨女古典的纯情，才感到生命和生活原来可以如此的美好。太阳是宣言。他给出生命明确的坐标和意义，坚定信念和意志。太阳永远高居中天，永远君临天下，永远驾着金光灿灿的马车巡游着世界。用他耀眼而令人晕眩的光芒照亮着外部世界的河流山川、道路桥梁。而月亮则永远谦和地、若有若无、隐隐约约、像春雨润物般地渗透着我们内心世界的角角落落，每一条肌里、每一次颤动。我们在月光下倾诉，在月光下回忆，在月光下漫步，在月光下慢慢地不知不觉地打开心扉，就如清风掀动的一袭幽帘一扇柴门。“月儿如钩，遥挂长天。清辉流泻，下照无眠。”在新编历史京剧《贞观盛事》中，我们看到中国历史上两个伟大的男人，大唐天子李世民和一代名相魏徵如何在阳光下争执，又如何在月光下和解，看到两个伟大的人格力量如何在阳光下激烈碰撞，又如何在月光下像溶溶的春水交融，共铸盛唐气象的动人情景。所有恋爱着的人，都喜欢月亮。因为月亮善解人意，总是用她充满诗情的辉光抚慰着心灵，总是让相爱的男女在诗情的氛围中敞开各自的心灵，成为不设防的城市。两情相悦，让你的心走进她的心，让她的心走进你的心。月亮下，我们享受情感。太阳下，我们计较功利。即使热恋中的少男少女，也免不了利益关系的纷争。
太阳是金黄的，富贵威严一览无余的金黄。月亮是玉色的，温润而富于内涵，真正的含而不露，真正是无言的爱。太阳是西洋乐队中的小号，嘹亮亢奋，一往无前。月亮是现在几近绝响的箫和埙，“如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕”。在月光下最容易也最适宜的西洋乐器是口琴。在月亮隐约透过云翳，穿过林木投下阴影的时候，口琴简单的音色最能表达青春的压抑和忧伤。三十多年前，正值“”，既看不到国家也看不到个人的前途，有一个小伙子，总是站在夜晚的阳台上，望着黄浦江上空的月亮，将他会唱的每一首歌，都吹奏得那样的忧伤，那样的缠绵。他想吹得每一个音符都让石人落泪，天地动容。头顶的月亮，很圆，是奇诡的暗红，显得憔悴。
歌手孟庭苇唱月亮，“扁扁的、扁扁的，岁月的书签”。张爱玲说，二十年前的月亮，是“朵云轩信笺上落了一颗泪珠，陈旧而迷糊”。
三十多年过去了，当年的小伙子，历经沧桑，已经变成人生角斗场上将心裹上厚厚铠甲、刀枪不入的斗士，但依然在心的深处吹奏着月光下忧伤的口琴，怀想着当年照耀着千家万户，微微发红的月亮。怀念着那个踩着月光，听着自己脚步赶路的小小少年。世界正在城市化。被城市化了的空间，以繁华通明的灯光，遮蔽了月亮，使月亮变得黯然失色。现代人正在远离月亮，远离生活中的诗意。
去吧，去月亮下走走。隔着千年的岁月，我听到了旷达的召唤：“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。”
