菩萨蛮小山重叠金明灭范文1
2、忆江南：忆江南，本为唐教坊曲名，后用作词牌。又名“望江南”“梦江南”“《江南好”“望江梅”“春去也”“梦游仙”“安阳好”“步虚声”“壶山好”“望蓬莱”“江南柳”等。《金奁集》入“南吕宫”。原为单调，二十七字，三平韵，中间七言两句，以对偶为宜。第二句亦有添一衬字者。宋人多用双调。
3、生查子：生查子，词牌名。又名“相和柳”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁风月”“绿罗裙”“楚云深”“梅和柳”“晴色入青山”等。原唐教坊曲，后用为词调。有双调五体，字数有四十、四十一、四十二三种。正体双调，四十字。前后段各四句，两仄韵。代表作有五代牛希济《生查子·春山烟欲收》、北宋欧阳修《生查子·元夕》、晏几道《生查子·关山魂梦长》等。
4、采桑子：采桑子，词牌名，又名“丑奴儿令”“丑奴儿”“罗敷媚歌”“罗敷媚”等。以和凝《采桑子·蝤蛴领上诃梨子》为正体，双调四十四字，前后段各四句三平韵。另有四十八字前后段各四句两平韵一叠韵；五十四字前段五句四平韵，后段五句三平韵的变体，代表作有欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》等。
菩萨蛮小山重叠金明灭范文2
温庭筠与韦庄并称“温韦”，温词的风格以艳丽绵密为主，多用比兴，以景寓情；而韦庄的词疏淡明秀，寓身世之感。温词初读颇有晦涩，仔细品赏便觉情深意长，意蕴悠远，代表作如《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”、《更漏子》“柳丝长”等，温词对后世影响巨大。其词于写景、述事中蕴含主人公深沉的感情，这一艺术特点，宋代词人周邦彦、均沿袭余波。
《菩萨蛮》原有二十首，今存十四首，多为闺怨之作。就词之用事、炼字（“度”、“懒”、“迟”）和情思婉转方面，本篇在十四首中常推为首，甚至在温词中排第一。本篇“闺怨”主题一目了然，当然不排除如清代常州词派张惠言所言“感士不遇”，但是因首句“小山”和“金”说法纷纭，各执一词，此处只谈个人浅见拙识。
通读全篇，词人别具匠心地在词中运用蒙太奇手法，截取四个层面，层次分明，一气呵成地将闺中怨妇形象展现毕尽，篇中无一字幽怨，但字字愁心，一种哀怨孤寂之情跃然纸上。参考前人观点和个人理解，笔者试着勾勒出一幅闺人梳妆图：
一、“初醒”之容：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”
俞平伯先生《唐宋词选释》引清代许昂宵《词综偶评》“小山，盖指屏山而言”，许昂宵并未定论，对“金明灭”认为初日光辉映着金色画屏，未下断语，并认为“金”恐怕不能释为“额黄”。
刘永济先生《唐五代两宋词简析》认为“小山”乃“枕屏上所画之景”，且不论“小山”辨析是否正确，“金明灭”释为“屏上之金碧山水，因日久剥落，故或明或灭”，粗看言之有理，然千娇百媚闺人“新帖绣罗襦”，焉能熟视无睹屏上残山剩水？
唐圭璋先生《唐宋词简释》认为“小山”是“绣屏”之山，对“金明灭”没有明确解释。
惠淇源先生《婉约词集评》认为“小山”是“屏风上雕画的小山”，而“金明灭”释为“金光闪耀的样子”，难不成飞卿漏写“小山”深处有朝霞灿烂而成“金光闪耀的样子”？
朱东润先生在《中国历代文学作品选》中认为“小山句，谓画屏与初日的光辉照映成彩” 。
以上诸位先生均将“小山”之解与“屏”牵涉，大抵是由许昂宵注解衍生而来，但许“盖”有言在先，他也认为没有实据，所以不能轻易下结论。
林庚先生有一解，他在1962年给学生的信中认为“小山重叠”指发髻，“金明灭”指首饰上闪动着的光彩。
沈从文《中国服饰史》认为“小山重叠金明灭”是美丽女子青丝云鬓上闪烁其间的金属饰物。
徐培均《唐宋词小令精华》中认为“小山”乃“形容隆起的发髻”。
以上三家，都将“小山”认为是“发”，但此解仍有疑问，首句言“发”，次句又言及“发”，作为练字极为讲求的词人，恐怕此解并非原意。
夏承焘《唐宋词欣赏》和他主编《唐宋词选》则豁然开朗。《开元天宝遗事》载：“明皇幸蜀，命画工作十眉图”。据《海录碎事》：“十眉图：一鸳鸯、二小山……”。“金重叠”，谓把眉毛画成黄色，像金一般重叠。杨慎《词品》载“北周静帝令人黄眉墨妆，其风流于后世”，暗示觉后妆残。《海录碎事》载“十眉图：一鸳鸯、二小山……”，杨慎《词品》载“北周静帝令人黄眉墨妆，其风流于后世”。“小山重叠”指眉晕褪色，“金”指“额黄”（在额上涂黄色叫“额黄”，六朝以来妇女的习尚），“金明灭”指褪了色的额黄有明有暗。飞卿另有“蕊黄无限当山额”、“宿妆眉浅粉山横”等句，都指眉妆或额黄或经宿泪流或辗转反侧，余有眉黛、额黄残杂。
先品赏词意，既然描绘闺人初醒，虽未言“啼妆满面残红印”，闺人迟醒，娇靥残妆真切宛在眼中。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁嫡为容？”旧说“小山”释为“屏山”，“小山”与“屏”又有何牵？若“金”指阳光，深闺美人尚未起来，何来阳光堂皇穿窗入户？若“金”释为首饰，词人首句当描摹生动，闺人出场当穿戴完毕，富贵堂皇之气扑面而来，若此，后两句“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”也就当是画蛇添足。诚然，亦可先大视角摹写闺中之景，屏上金山碧水在阳光照耀下一句突兀，壁峰千仞，句意跳跃，闺人娇柔之态何以衬托？显然与下句的“鬓云”、“香腮”不能融成一体，顾念全篇，不免感觉唐突。既然词人着力描摹的对象是幽怨闺人，那么这一句如果作为写景论断，则前后就缺乏必要连贯，跳跃性太强，而丧失了一种作者所着力营造的氤氲氛围，句意的中断也会使得整阙词情感突兀，产生风马牛不相及之感。根据词的上下文义细细推断，仍以作眉毛为好。因为首句说眉上的颜色褪了，次句说头发蓬蓬松松地快垂到腮边了，三、四两句才接着说女主人公懒洋洋地起床画眉和梳妆。这样前后呼应，层次极为分明。据此，可以认定，首两句必描绘闺人初醒之状。“小山”指眉毛。“眉”和“山”互喻，温词之前多有例证，庾信《奉和赵王途中五韵诗》“……峡路沙如月，山峰石似眉……”、《上益州上柱国赵王诗二首》“……两江如渍锦，双峰似画眉……”。温诗亦可为证：“黄印额山轻为尘，翠鳞红穉俱含嚬”。“小山重叠金明灭”正是惺松懒散模样，与下句“鬓云欲度香腮雪”协调吻合。
再看用词，飞卿词作确有不少“屏”、“山”相连的诗句，如“枕上屏山掩”、“鸳枕映屏山”、“晓屏山断续”、“日照纱窗，金鸭小屏山碧”等等。无庸置疑，此等“山”皆为“屏上之山”，许注“小山”为“屏山”或本此。但症结正在于此，许昂宵之解仅着意字面，理解起来不免牵强，也可讲得通，但终非妙解。而夏先生之解使首两句内容衔接，句意连贯，未有平地高山之惑，“眉毛”、“鬓云”、“香腮”均集中刻画闺人容颜，和谐完美至极。
二、“梳洗”之态：懒起画娥眉，弄妆梳洗迟
一夜孤寂，无论辽西美梦留人睡还是梦里又一番伤离别，时候已经不早，闺人懒洋洋地起床画眉和梳妆，前后呼应，互相强化，构成一个浑然的整体，突出其潜在的含义，即词人所要表达的主题，也就是“肠断塞门消息”，思念着远在边戍的恋人，苦于久无音信，在这样一个让人满生愁绪的日子里，只能对镜自怜。首句如电影中的大特写镜头，郎在他乡，闺人一夜辗转梦醒，虽“度”字将鬓发如云的动态形象准确表现出来，但难掩残妆满面。接着下来，“懒”和“迟”没有丝毫贬义，不但不生硬，反使之与上文熨贴更紧。辗转反侧一宿，眉已残，发已松，萧郎在日殷勤弄（“银筝夜久殷勤弄”与此殊途同归），“如今正好同欢乐，君去容华谁得知？”自然懒起弄妆，孤苦伶仃宛然眼前！用物象的错综排比的手法把客观的景物展现在读者面前，让读者运用自己的想象把它们贯穿起来，从而理解人物，理解词人。
三、“顾盼”之仪：照花前后镜，花面交相映
闺人心中还有希望。梳洗罢，绝不“妆成只是熏香坐”，独倚望江楼前还得留意是否容妆整齐，万一萧郎不期而至呢？前镜照了还要照后镜，簪花和人面交相辉映，花美人更美，其绰约之态婀娜之姿可以想见。妆前与妆后，容貌不一样，心情也有了变化，字里行间感受得到闺人的愉悦心情。
四、“哀怨”之心：新贴绣罗襦，双双金鹧鸪
闺人装扮一新，接下来，词人笔锋一转，难道词人会不吝笔墨描写妆后的万千仪容吗？不！当闺人瞥见崭新的绣罗衣裳上那一双双的“金鹧鸪”时戛然而止，虽然不再描写闺人此际心情，但“双双”二字收束画龙点睛，鹧鸪双双，勾起闺人无限情思，“人心不如草”，萧郎亦不如“鹧鸪”，我们完全想象得出闺人意味索然，耳畔既听得到闺人自怜之叹，亦听得到空旷郊野鹧鸪凄楚声声，不由为闺人美貌容颜无人怜惜而扼腕，“君行逾十年，孤妾常独栖”是何等无奈和悲伤！全篇无一字正面写愁，但客观描写中闺人心情毫发毕现，更明白上阕之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因一番怨情蕴蓄难遣。温庭筠如此从容不迫，但闺人离愁别恨排山倒海，自然动人以情！和王龙标“春日凝妆上翠楼……悔教夫婿觅封侯”在某种程度上略同机杼，异曲同工。
菩萨蛮小山重叠金明灭范文3
关键词：温庭筠；词；女性形象
温庭筠是一位刻画女性形象的高手，他在描写女性形貌体态和内心情感方面有着独到的艺术表现力。通过对温庭筠女性题材词的研究，笔者发现这些词具有较高的研究价值和意义。文章通过对温词中各类女性形象的描写，以及对这些女性美艳的外表和内心的解读，进而寄以窥见温词中女性形象的审美特征，以进一步挖掘温词独特的意义和价值。
一、 温词中的女性形象
温庭筠的词主要以女性生活为题材，表现女性的娇艳形貌和哀怨情怀。他的女性词中常见的有闺阁女子、歌妓、宫女、女冠等。怨妇们内心始终无法排遣的哀怨愁情，为作品抹上了一层挥之不去的悲剧色彩。正是缘于此，离愁别绪这一古老的题旨，在词人的笔下被演绎得情韵深长，凄婉感人。
（一）闺阁女子
闺情绮怨是温庭筠女性题材次的侧重点。其中，最引人注目的是那些佩带金钗玉钿，居所富丽堂皇的娇女艳妇。词人通过环境与情态的描写，将笔触深入到人物的内心世界，在华贵的外表下面，鬓云美目之间流淌着鲜为人知的怅惘之情，传达出的是那种积淀在她们心底深处缠绵的相思愁怨。如《更漏子》：
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到天明。
这首词寓情于一幅凄苦寒冷的深秋夜雨图中，将那些深居闺房绣楼的贵妇人心中的离恨别情，真切动人地表达出来。词作反映了旧时代被幽禁于深闺之中，又无力冲出狭小天地的妇女们暗无天日的生活，以及她们的那种寂寞惆怅之情，它暴露了严酷的封建礼教对于妇女，特别是上层贵族妇女身心的束缚与拘禁的罪恶，这正是造成她们可悲命运的又一大社会根源。
（二）歌妓
古往今来，能够真实大胆的反映歌妓这类风尘女子爱情生活的作品是很少见的，然而，由于温庭筠长期生活在社会的下层，对青楼女子的生活最为熟悉，所以，他词中的女性也以歌妓为多。她们花容月貌、服饰精美、居室优雅，却没有欢乐和幸福，经常透露出一种慵懒无聊的情绪，发出迷离幽微的喟叹，似乎有着难以言状的“无限心曲”如《菩萨蛮》：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
这首词运用了反衬手法。鹧鸪的双双，反衬女主人公的孤独。从全词来说，用金碧辉煌的字眼，极力描写她容貌的艳丽，描写室内陈设及女主人公服饰的富丽华贵，反衬了她精神的空虚，揭示了封建社会歌舞女的悲惨命运。
（三）宫女
封建统治者荒淫无度，为了满足自己的淫欲和供自己役使，不仅立后妃多个，还大量征选民间女子入宫。入宫做了宫女则不许婚配，也很难得到皇帝宠幸，往往直到老死都过的是清苦生活，遭受遇着悲惨的命运。温庭筠对宫女寄予了深厚的同情，并用其五色彩笔描绘出一个个满腹幽恨的宫女形象。如《菩萨蛮》：
竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。山枕隐秾妆，绿檀金凤凰。
两蛾愁黛浅，故国吴宫远。春恨正关情，画楼残点声。
这是一首写宫怨词，上片，一写环境清冷，表现主人公的凄凉寂寞，以环境映心境；二写环境华丽，妆扮浓艳，表现主人公的形象，以环境衬映人的身份。下片写怨情，先用西施居吴思越的典故，略露寓意，已见主人公的愁和怨；再从主人公内心对于环境的感受，将春恨之情写得幽怨不尽。
（四）女冠
菩萨蛮小山重叠金明灭范文4
一、为了平仄
①雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙。（贯休《诺矩罗赞》）
②故国神游，多情应笑我，早生华发。（苏轼《念奴娇・赤壁怀古》）
例①“雁荡经行”“龙湫宴坐”本为“经行雁荡”“宴坐龙湫”，之所以调整，乃因为这两句应是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”。例②“故国神游，多情应笑我”原是“神游故国，应笑我多情”，按词的格律，这两句该是“仄仄平平，平平仄仄仄”，“故国”“多情”放前，就满足了格律的要求。
二、为了对仗
③欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳鹊楼》）
④晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）
例③“欲穷千里目”正常顺序是“欲目穷千里”，适当变动一下，才能与“更上一层楼”构成对偶。例④不是“晴川历历”，而是“汉阳树历历”，如若这样，与“芳草萋萋鹦鹉洲”就不对仗了。
三、为了押韵
⑤明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
⑥二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。（陈与义《春寒》）
⑦霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（李白《梦游天姥吟留别》
⑧不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。（杜甫《宾至》）
⑨七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾《西江月》）
⑩小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。（温庭筠《菩萨蛮》）
例⑤“松间照”“ 石上流”“归浣女”“下渔舟”是“照松间”“流石上”“浣女归”“渔舟下”的倒文，但“上”和“下”跟前文的“秋”字和后文的“留”字不对韵，用“流”和“舟”就吻合了。例⑥“怯园公”即“园公怯”，可“怯”字与“中”不押韵，所以“园公”置后。例⑦“来下”本“下来”，然“来”与下文“仙之人兮列如麻”就不对调了。例⑧“看药栏”应是“看栏药”，看栏杆边的芍药，只是首联、颔联、颈联的韵脚字分别为“难”“干”“餐”，于是就倒了下次序。例⑨习惯说法为“天外七八个星，山前两三点雨”，而“雨”字跟前文的“蝉”“年”“片”，和下文的“边”“见”不同韵，故作变化。例⑩“香腮雪”即香雪腮、雪白的香腮，因与“灭”字押韵而变换词序。
四、为了合拍
“踯躅青骢马，流苏金镂鞍”（《孔雀东南飞》），理应是“青骢马踯躅”，这样的话就变成了“二一二”拍，唯有倒过来，才同“流苏金镂鞍”合拍。
五、为了特殊的修辞效果
如志南《绝句》：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”本来是“杏花雨沾衣欲湿，杨柳风吹面不寒”。一顺直了，味道全无。怪不得古人评论“倒置”对诗的创造艺术境界的作用时说：“不颠倒不成文章。”
菩萨蛮小山重叠金明灭范文5
（元）倪瓒
伤心莫问前朝事，重上越王台。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？
倪瓒（1301―1374），字元镇，自号云林子、风月主人等。本为西夏人，因其先人出使于宋，便留居中国，定居江南。不乐仕进，耽于诗文书画，善操琴，工乐府，精音律。元至正初年散资产与亲故，弃家泛舟五湖间，自称懒瓒、倪迁。《录鬼簿续编》称其“爱作诗，不事雕琢。善写山水小景，自成一家，名重海内。”
这首曲子亦体现倪瓒淡雅朴实而又情深意切的写作风格。
开篇两句，先为全曲奠定怀古伤今、悲哀深沉的感情基调。“伤心莫问前朝事”，以一个突兀的否定句劈空而出，但非此突兀不能曲尽其妙。“莫问”两字，既写出诗人不堪问询的愁怀之深，又引出摧人心肝之原因“前朝事”，可谓一笔两得。“越王台”，据传是越王勾践为阅兵而修建的，后人为了纪念他卧薪尝胆、灭吴雪耻的事迹又重修此台。诗人登上此台，思接千载，想起越王当年破败亡国之耻、兴兵复国之志，不由心生共鸣。“重上”两字如电影中蒙太奇的手法一样，着意安排历史记忆与现实情景的重叠，使天地悠悠、古今一叹的意味油然而生。
再接下来，诗人便居高临下俯瞰山河，追古思今。
“鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开”是写景的第一节，从小处落笔。“鹧鸪啼处”，从听觉上渲染凄清的气氛。古人认为“鹧鸪”其声状似“行不得也哥哥”，赋予其流连不舍、悲伤哀切的象征意味。辛弃疾的《菩萨蛮・书江西造口壁》云：“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”本诗亦用此意。“东风草绿，残照花开”，写“东风”吹拂下“草绿”、“花开”、欣欣向荣之春景，更反衬出物是而人非、物盛而人衰的悲痛。这与韦庄《台城柳》的名句“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”有异曲同工之妙，皆属乐景写哀情的技法。而“残照”则属哀景，使一切乐景皆笼罩在悲凉气氛中。“夕阳无限好，只是近黄昏。”（李商隐《乐游原》）――万物的繁华，王朝的兴盛，便也似这落日黄昏，虽无比华丽，却又转瞬即逝。
“怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔”，是写景的第二节，转而从大处着眼。“怅然孤啸”是一种宣泄，是诗人的愁情不断加深、终于情难自已的结果，这也为感情高潮的出现作好铺垫。“青山故国，乔木苍苔”，是诗人情感蓄积之后的爆发，其意境也从幽深痛楚转向苍茫悲凉，成为全曲感情的最高点。“青山故国”，借用杜甫“国破山河在”或刘禹锡“山围故国周遭在”之义。青山依旧，可是故国已被历史的潮流卷走，唯有多情伤感的诗人在这里遥致哀悼。“乔木”一词，暗用“木犹如此，人何以堪”的典故。据《世说新语》记载：“桓温北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然叹曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后来便用此句暗指人事的变迁比树木更剧烈，用以感叹时光的流逝。“苍苔”由事物朽坏、人迹疏落而生，可喻国运的颓败，也可喻人生的惨淡。此刻，诗人心中的家国破败之悲与身世飘零之感交杂在一起，悲悼于大势已定，国运不可逆转，又哀叹于光阴流转，人生难得再少。复杂而深沉的感情，不露痕迹地蕴藉于景物中，体现了诗人运斤成风、举重若轻的功力。
菩萨蛮小山重叠金明灭范文6
不看不知道，一看吓一跳。作者不但重感情，简直可以称之为伟岸。
男人看世界有独特的视角，一个雄性荷尔蒙作用下的视角。这个视角带有一个情色的天然滤镜，使得眼里的世界一派姹紫嫣红。这个滤镜同时有自动对焦功能，能够把女性最诱人的地方放大、突出和清晰，从而使自身的血液循环加速和原始欲望的勃发。热血沸腾之后的焦躁可能让男人丧失理性而行苟且之事，不过这是些斗鸡走狗之徒的勾当，而伟岸的男人就不一样了。
伟岸的男人纵然不能称王称霸妻妾成群，也可以放浪形骸填词作赋自诩风流。古往今来的骚人墨客多半如此。屈原笔下的香草美人就够刺激了，后辈的诗人更是不甘落后从而青出于蓝。杜甫老夫子忧国忧民忧社稷，还是不忘忙里偷闲写出了黄思娘家花满溪的诗句，尤其是《壮游》里一段“越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，让古往今来多少人想入非非而欲买舟南下。韦庄的几首《菩萨蛮》也很香艳，“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪”，“柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水绿，水上鸳鸯浴”，凡人看过之后莫不春心荡漾自有三分醉意。温庭筠的《菩萨蛮》就更露骨了，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。面对小山一词的不少曲解，不少学者指出，小山一词绝不是指什么女子的头饰应该是胸前那两座肉“山”。骚人好色不仅不算下流反而会成一段佳话。《西厢记》里的张生非但无人耻笑，还受到千年的赞美。近代郭沫若老先生在乳臭未干之时就对嫂子的丰乳肥臀想入非非，也让人津津乐道。男人好色中外一样，德国那个犹太老头佛洛伊德就说过，推动历史前进的根本动力就是利比多（荷尔蒙）。
话题一开就扯远了，就此打住，还是回过头来谈读过作者文章之后所产生的强烈共鸣与由衷的敬佩。
作者的视角和所有的男人一样，和所有的有修养的男人一样，有很强的情色色彩，因此眼里的世界是那样的美好与和谐。谁也无法否认，他不但有独特的视角，同时有超凡的叙述才华，因而他的文章很有吸引力。看过《来自碧海银滩的报告》之后，对作者充满了敬意。
我举几个例子来给大家看。
“她是女人，而且是个很感性的女人”，“一位圆圆脸，大眼睛，肤色很白，……她的手很小很软，脸上的酒窝很好看”。作者不但在《开红跑车的加菲猫》里把这位豪爽的“最仗义最热情的朋友”称赞得近乎天使般完美，同时也向我们展示了天使的女性魅力。
“被告长得娇小玲珑，更显得囚衣肥大，犷犷荡荡的（地）隐现窈窕。自打走进审讯室，她的头始终深埋着，瀑布似的乌发泻到了微微起伏的胸前。……那丫的头终于抬了起来，我突然发现这是一张似乎和罪犯毫不搭界的脸：柔弱，凄美；泛着泪光的大眼睛好似受惊的小鹿，又像迷途的羊羔；失去血色的嘴唇紧紧地抿着、咬着，嘴角在抖。我有些不忍与她对视，突然觉得方才有些话说的（得）太重，有些话说的（得）太虚。”《企盼速死的女囚》里描述的这个贪污犯为何如此可爱，我不但读懂了，而且深有同感。作者不但有男人独特的视角，还有博大的“不忍”之心，令人敬佩。
“开着北京吉普去接北京女人——只有两个人见面反倒不好意思拥抱，心里却高兴的不得了。……精神却依然矍铄，披着乌亮的秀发，身着“杀伤力”极强的薄纱长裙，……还是那么靓，还是那么爽，还是不让别人说话，还是嗓音有些沙哑。”“她的心情永远是温润的饱满的活跃的轻松的，整个人也就充满了弹性和活力，于是气色也好，于是皮肤也好，于是精神也好，于是表情也好。这样的女人，能不显得年轻漂亮吗？”《何以乐乎（一）》的这一段描述特别让我感动，这不是杜甫韦庄等人对二八佳人的赞美，而是在一个年过五旬的女性的身体上感受到的“杀伤力”和“弹性和活力”，不由人不心生敬意。《何以乐乎》系列共四节里记述了不少网友，绝大多数都是一些貌若天仙的红颜知己，真是羡煞人也。这里“拥抱”一词的使用，简直就是点睛之笔，与《和朋友在路上的感觉真好！》里期盼的“扑上前拥抱”有异曲同工之妙。
《一个永远美丽的女人》极力渲染着外婆的美丽，“外婆是我一生中从未见过的江南美女——她的个子高挑而体态端庄，黑裙素衫短短的袖子，配上雪白的围巾，一如出水芙蓉楚楚动人，当然，最好看的莫过于垂在腰际的纤纤细手；她的容颜恰似那清清白白的睡莲，于是这才知道何谓眉清目秀，怎叫齿白唇红，然而让人印象最深的，却是那弯曲的留海和挺直的鼻梁。这张照片摄于二十世纪初的上海，那时候她的美一定是相当现代的，而如今对于我们来说，她的美却是非常古典的，那种雅致于神清纯于心的梅兰品质，只属于那个年代那个地方。”虽然我对作者大部分观点极其赞同，但是觉得用这样的视角来怀念一位历尽坎坷的先祖有亵渎之嫌，似乎不妥。也许因为我修行不够未能窥得全豹，一孔之见权当引玉之砖。
用男人的视角观察和感知世界，在一些世俗之人的眼里有些龌龊，其实是迂腐之见。孟夫子为了开导愚昧的齐宣王大胆好色可谓用心良苦，首先举了一个例子：“昔者大王好色，爱厥妃”，继而引经据典不容置辩：“《诗经》云：‘古公??父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇”，最后理直气壮地责问胆小如鼠的齐宣王：“王如好色，与百姓同之，于王何有？”