摘要：
民族文化是民族民居建筑设计的的独特之处，也是民族建筑文化的特质所在，因此，民族民居的传承、转变和创新必须以民族特色为原点才能使民族建筑文化得到有效传承和保护。根据建筑设计的构成和民族特色的形成机理，民族民居建筑设计中民族文化的原点效应主要表现在建筑外部造型、内部结构、建筑装饰等方面的民族化。
关键词：
民族建筑；设计；民族特色
引言
近年来，随着新农村建设、城镇化等各种政策的推进，民族地区民居建筑的规划建设力度越来越大，民族民居特色问题也因此凸显出来。建筑是文化的凝固，也是文化的表征，少数民族民居建筑是民族文化的重要载体，民居建筑设计中的民族特色保留不仅可以使民居建筑具有鲜明的民族地域特征，与民族地区风土地貌保持协调一致，更可以使民族文化借助建筑形式得以传承和发展，因此，民族特色在民族民居建筑规划设计中具有原点意义。目前，虽然大部分民族地区民居规划建设中也把民族特色作为建筑设计的基本要求，但由于对于民族特色的理解片面或者缺乏合理的思路，部分民族地区的民居建筑设计并没有完整保持民族特色，不仅影响了民族建筑文化的传承保护，也使得民族地区民族风貌的形成受到了影响。对于民族民居建筑设计中的民族特色问题的解决应从深层次探讨和论证，才能使问题从根源上得到解决，民族民居建筑的民族特色问题需要具体探讨，以便形成合理有效的解决方案。
一、民族文化在民族民居建筑设计中的原点意义
民族文化在民族民居建筑设计中的原点意义来源于两个方面：一是民族特色的实用性。实用是建筑的第一要素，根据功能需求对建筑进行规划设计是所有建筑的共同特点，而对于建筑功能的规划设计需要充分考虑区域自然环境的影响，因地理条件、气候条件等方面的差异，不同地区的建筑相应也进行了适应性设计，大多数民族地区自然环境条件各有不同，因此，多数少数民族形成了适应当地气候环境的少数民族建筑，如白族的四合院格局、傣族的吊脚楼等，这些因适应民族地区气候环境而形成的建筑特点在民族民众长期的智慧沉淀中成为地区民族建筑的民族特色来源。当前的民族民居建筑同样需要适应本地的自然地理环境，民族传统建筑沿袭下来的建筑特色借鉴可以增加民族民居建筑的实用性。二是民族特色的文化性。建筑是文化的凝固，每种建筑都因为其中的文化内涵而具有了生命力，不同民族的建筑都是民族文化的重要表现形式，缺乏文化内涵的建筑实际上也是对本土文化的背离，难以得到认同，因此，建筑必须拥有一定的文化性，在民族文化背景下形成的西南少数民族的吊脚楼、蒙古族的蒙古包、土家族的土掌房等传统民族民居建筑不仅蕴含着丰富的民族文化内涵，且在时间的积淀中，已成为民族的文化符号。各种民族民居建筑的民族特色在一定意义上就是民族文化的显性表征，建筑设计中对于民族特色的结合实际是民族民居建筑形成民族文化韵味的根本来源，民族民居建筑设计中民族特色的原点效用因建筑的文化性需要而产生。
二、民族民居建筑设计中民族文化原点效应
（一）造型民族化
建筑分为两个主体部分：内部空间和外观造型。外观造型是建筑的外在表现，在整体建筑中，外观造型是最能直观表现建筑特色、体现建筑气质的部分，因此，在各种建筑设计中，为了使建筑达成某种效果，往往会在外观造型方面尽力调整，以达到理想目标。[1]另外，从外观形式与建筑功能关系上来讲，建筑外观造型对于建筑功能有影响，但相对于内部空间而言，外部造型的功能影响相对较小，因此，在功能保障要求下，建筑外观造型仍然有较大的发挥余地，民居建筑设计可以通过外观造型方面的努力来促成民族特色。少数民族民居建筑造型设计中的民族特色形成可以通过两个方面来实现：第一，借鉴传统民族民居的建筑特点，使民族民居与民族地区风土地貌相一致。民族民居建筑是民族地区环境风貌的一部分，民族民居建筑在外观造型上的设计效果，直接影响到民族民居建筑与当地环境的融合和一致，因此，各个民族地区的民族建筑都是依据当地的气候条件、地理环境、建筑材质等条件来设计的，最终形成了和当地风土地貌一致的特色化民族民居。少数民族传统民居建筑一方面受经济文化水平制约，主要是对当地自然环境条件的适应，这种适应也是对于民族民众居住方面的需求满足，因此，对于适应自然条件而形成的建筑形式的借鉴，不仅可以使建筑更加适合当地民众居住需求，如冬暖夏凉、驱蚊去湿等，如侗族的“吊脚楼”建筑所使用材质是当地常见的杉木，因当地地势低洼、气候潮湿，多蛇虫猛兽，建筑时层层出挑，形成了当地特有的“吊脚楼”建筑形式。另外，云南南部多竹子，因此，当地傣族、布朗族以竹子为建材，设计成楼下养牲畜、楼上住人的竹楼，以此来适应当地热带、亚热带气候条件。通过对传统民居建筑造型的借鉴，可以很好地实现民族民居建设设计造型的民族化。第二，结合民族文化，不同民族文化环境下民族建筑的外部造型表现出不同的特征，如因民族文化不同，傣族的竹楼设计灵秀飘逸，而佤族的竹楼则透露出更多的圆浑质朴气息。在民族文化影响下，少数民族建筑造型形成了各种各样的建筑特点。因此，现代民族民居造型设计中的民族特色形成，可以结合民族文化进行适当创新，只要是在民族文化基础上使建筑设计在总体上和民族风土地貌达成一致，就有助于建筑造型民族特色的形成。
（二）结构民族化
民族民居建筑的民族特色不仅表现在外观造型对传统民族建筑的承袭，内部空间同样需要保持民族文化气息，才能使民族民居建筑从外内到内保持一致，浑然一体。但是相较于外部建筑造型对民族特色形成的明显视觉效果，民族民居建筑内部空间的民族性表现较为隐蔽且不容易突出，且内部空间由于要实现民族民众起居所需要的多重功能，因此，室内空间的布局和设计中的民族特色保持相对而言更不容易，但是这并不意味着在民族民居建筑结构设计中的民族特色无法形成。民居内部空间为民族民众日常起居的场所，民族文化隐含于民族民众的言行举止中，因此，在民族民居的内部空间规划中，通过与民族民众日常行为活动的结合，很容易显露出民族文化气息来。这一点可以从少数民族传统民居的内部空间设置上就可以看出。藏族信仰佛教，因此在藏族传统建筑的居室内外都设置有礼佛的设施，以便藏民敬奉菩萨。西南地区的侗族、哈尼族、傈僳族、怒族等民族都有火塘文化的传统，哈尼族的蘑菇房中有常年不灭的方形火塘，侗族的火塘除了有取暖、照明灯基本功能外，还有休息、娱乐和文化传承的功能，火塘边也是聚会、待客场所。火塘形成了少数民族的凝聚力，体现了少数民族特有的伦理文化和待客习俗。壮族的干栏式建筑的厅堂的板壁神龛中，从上到下供奉着祖先神台、土地神，侧面则是火塘间，室内角落简单的设施布置便体现出了当地民族的祖先崇拜、自然崇拜及火塘文化等特有的民族文化习俗。从传统民族建筑内部空间的格局划分和功能特点可以看出，这些建筑不仅在外形上具有独特的民族气息，更是在室内形成了延续民族文化习俗的结构和布局，使得民族传统建筑从内到外都具有了民族文化的神韵。在长期的历史演化中，建筑格局已经成为部分民族特有的建筑特色，如白族的“三坊一照壁”，仡佬族传统民居的“长三间”或“长五间”建筑格局等，其他民族楼上楼下的空间格局功能划分也都遵循一定的民族文化和传统。[2]对于传统民族建筑格局的借鉴不仅可以使建筑更具民族气息，更可以使建筑设计更加适应民族民众的需求，有助于建筑功能的更好实现。对于现代民族民居建筑的室内空间设计而言，同样可以通过民族文化习俗延续和现代居住功能的结合来体现现代民居建筑的民族气质。每个民族日常生活中都有不同的民族文化习俗，待客习俗、伦理习俗、信仰习俗等都和民族建筑内部空间布局有紧密联系，无论是火塘习俗还是礼佛文化，都是民族建筑内部结构生成民族色彩的重要原因。随着民族民众生活水平提高，其对建筑居住条件越来越高，卫生、坚固、多功能等都成为民众对居住建筑的需求，在此需求的变迁下，传统民族建筑的卫生问题、与现代生活方式的合拍等问题都成为现代民族民众居住希望解决的问题，为了满足以上民族民众的需求，现代民族民居设计必须有所创新和改变，如根据需要设置储藏间、卫生间、工具间等，虽然原有传统建筑也可以实现此功能，但是在当前空间有限的前提下，需要对这些功能进行重新整合，使其成为整体建筑的新的组成部分。[3]在为了达到新功能而进行的空间创新活动中，同样需要根据建筑的民族特色来进行创新。因此，不同民族的民居建筑规划中在因卫生、安全、舒适等功能追求下而进行的食寝分离、人畜分离等行为展开的同时，还需要根据各民族不同的习俗在民居建筑内保留民族文化习俗展开的空间和设施。建筑以人为本，文化习俗是民族民众与传统的衔接，现代民族民居建筑的设计不仅要以提高民族民众的居住质量和生活品质为原则，也要尊重民族民众特有的文化习俗，通过建筑内部空间的调整，为民族民众文化习俗的展开提供相应的设施和空间，使得民族民众在居住条件改善的同时，也能与传统文化保持沟通，使现代民居建筑成为民族传统与现代沟通的桥梁。
（三）装饰民族化
内部空间和外观造型构筑了建筑的基本框架，在此之外的装饰则是建筑焕发生机的助推剂，通过刻意的装饰可以使建筑具有更多生动气息。虽然建筑设计对于外观造型和内部空间两者的用心可以使民族民居建筑形成民族气质，但是这样的处理还不能使民族民居建筑的民族气息协调自然、生动，民居建筑规划设计需要通过细节方面的装饰来使民族民居建筑的民族特色更加丰满和充实。为了使建筑更加生动有趣，多数民族传统民居都在建筑装饰方面颇费一番心机，通过木雕、石雕、彩绘等方式形成一些具有民族特色的装饰图案和标志，这些图案符号除了增加民居建筑的魅力之外，同时也使建筑的民族气息更加浓重。大部分少数民族都是爱美民族，在民族独特审美下，少数民族传统建筑多有较为特色的民族装饰特征，如藏族对于住所装饰十分讲究，除了吉祥图案及蓝、绿、红色带的绘制，不同地区的藏民在建筑装饰方面形成了不同的装饰特点，如日喀则的藏民居门上会绘制日月祥云图或者悬挂标志性的风马旗，昌都芒康藏民居的彩绘装饰则别有一番特色，在各种装饰下，民居显得气势非凡。新疆伊犁地区的民居虽然看起来朴实无华，但是从墙角、窗眉等细节处仍可看到建筑者的精雕细琢。由于气候原因，喀什地区的民居更加注重内部装饰，在建筑内部随处可以看到色彩艳丽的彩画，加上其他门窗、外廊等部分的雕饰，整体建筑装饰气息浓重。白族是个十分爱美的民族，当地优美的环境和独特的文化气息使得白族人在建筑装饰方面形成了突出特色，注重装饰是白族人的建筑习俗，在白族建筑装饰中，石雕、木雕、水墨图案是其装饰的主要手段，墙角、门头、飞檐多用石雕，山墙屋顶用水墨，吊柱、走廊多用木雕，加上白族特有的三坊一照壁的空间格局，白族民居显得精美、典雅、清丽，形成了白族景观艺术的重要组成部分。[4]通过富有特色的装饰，少数民族传统民居形成了独特的魅力，而在民族传统建筑中，特有的装饰图案和符号更是增添了民族建筑的民族气息。在现代民居建筑设计中，同样可以借助合理的装饰来增加民族气质。从以上民族传统建筑装饰中的民族特色形成来看，其更多是借用富有特色的民族文化符号来形成，因此，现代民居建筑设计装饰中民族气息加强也可采用同样的方法来实现。每个民族都有自己的文化符号，经过长期的引用和宣传，部分民族文化符号已经成为民族的表征，在建筑装饰中对相关民族图案符号的合理使用，自然可以使民族民居建筑设计的民族意味加强。对于民族文化元素的在建筑装饰中的引用需要考虑到民族文化符号的使用情境和民族审美，不同民族文化符号有不同的文化内涵和隐喻，对于民族文化符号的引用需要考虑到民族民众的禁忌和爱好，才能使图案在设计装饰中的运用和民族习惯保持一致。[5]另外，民族文化符号的使用需要考虑到民族民众的审美观念，虽然民族文化符号引用自民族，但是对于民族民众而言，建筑装饰中的图案和符号如何装饰已经形成一定的审美习惯，民族文化符号的引用和使用方式需要对民族民众的审美有所观照。现代建筑设计中对于不同标志的应用自然可以使建筑装饰表现出一定的民族意味。
结束语
民族民居建筑是民族地区独特的文化景观，是民族文化的重要表现，保持鲜明的民族特色是民族民居建筑设计的基本要求。民族特色对于民族民居建设设计具有原点价值，无论是民族民居的建筑造型、空间结构，还是建筑装饰设计，都需要基于民族特色形成来努力，通过民族特色合理发挥原点效用的，新时期民族民居建筑设计不但可以合理创新，还可以有效保留和延伸民族地区建筑的民族特质，形成崭新的民族风情。
作者：朱琦 徐晶 单位：南昌大学艺术与设计学院 南昌航空大学艺术与设计学院
参考文献：
[1]姬长武，李诗修.民族建筑环境艺术美感的整体认知[J].贵州民族研究，2014，(12).
[2]余熙文，李晓琼.新型城镇化视角下的地域建筑文化研究[J].云南民族大学学报，2014，(3).
[3]姚栋，苗壮.新农村住宅的传承.转变与创新———映秀镇二台山安居房规划和建筑设计的探索和思考[J].建筑学报，2011，(9).
[4]胡晓燕.大理白族建筑彩绘装饰艺术起源探析[J].云南民族大学学报，2011，(6).
[5]李相兴.当代贵州少数民族民居建筑文化变迁特点研究[J].安徽农业科学，2013，(10).
