离别发言稿范文1
离职演讲稿的基本写法 1、标题 离职演讲稿的标题是灵活多样的。以“离职演讲稿”为题，可突出文体类别；以“××公司经理离职的演讲”为题，可显示公文特点。此外，还可采用文章标题的方法，例如“拜谢 拜托 拜请——一位教研室主任的离职演讲辞”。 2、称谓 指对现场听众的称呼、这种称呼，一要表明演讲对象的不同身份，二要给人以谦和礼貌之感。一般采用类似“尊敬的各位领导，同志们、朋友们”这样的称呼就可以了。 3、正文 (1)开头。为调谐气氛，点明主旨，开篇可用致谢语表明态度，导入正题、例如：“感谢上级领导对我的理解，批准我辞职。”“谢谢给我这样的机会，让我在离职之际能够对大家说说心里话。”无论采用什么样的开头语，都要力求简洁自然，真切得体。 (2)主体。这是文稿的重点和核心。它主要包括以下几个方面的内容： 首先，需要明确交代一下有关离职的背景情况。无论是因为任期已满去职，还是由于特殊需要离任(如调职、撤职、辞职等)，都要如实加以说明。这样写就可以使听众在了解真实情况的前提下，消除疑虑，避免误解，同时也会激发听众对离职者的关注和信任。 其次，可以简要回顾自己的任职经历，进行概括性的总结。要实事求是地写，既要肯定任职期间取得的成绩，总结经验；又要反省履行职责出现的失误，吸取教训。成绩归功于大家，向领导和同志们表示诚挚的谢意；失误归咎于自己，向大家致以真切的歉意。这样讲，就能够给听众以谦诚的印象。 再次，应当对自己原任职岗位的工作提出一些建议。既要结合自己工作的实践体会来谈，又要给人以理性的思考。真正使这些建议富有启发意义和创新价值，从而有助于继任者更好地开展新工作，开创新局面。这不仅是责任心的反映，也是高素质的体现。同时，为了让大家了解自己离职后的打算，还可以简略谈谈个人意向，以表达一种积极进取的人生态度。 (3)结尾。这是演讲的结束语。不能画蛇添足，也不可草率收场。一般来说，要运用简洁而富有感情色彩的语言，表达自己对原任职单位和部门的深切希望和美好祝愿，要能够给听众以强烈的感染和巨大的鼓舞。 三、离职演讲稿的写作要求 离职演讲稿的写作质量直接关系到现场演讲的表达效果。因此，为了写好演讲稿，执笔者除了应当了解和掌握文稿的基本写法外，还必须注重以下三点基本要求： 1、突出现场交流感 离职演讲是在诸如告别会、欢送会之类的特定场合下进行的。这特定的场合，本身就会营造出一种或热烈。或深挚的时境氛围。这种氛围，要求演讲者必须调适自我心态，体察听众情绪，在演讲过程中实现心灵的交融。为此，写稿时，就要把现场气氛。听众反应等因素纳入整体构思之中，并运用变换人称。插入呼语等多种表达方式，体现演讲者与听众之间的相互照应，从而突出现场的交流感。 2、注重语言分寸感 离职演讲是一种社交性的实用演讲，一般不具有某种特定的功利目的。因此，演讲稿写作语言的主体格调应当是朴实谦和的。无论是交代背景、解说事因，还是总结工作。提出建议，都要实事求是，恰如其分。切忌词句不当，褒贬失度、要特别注重语言的分寸感，做到不夸大。不缩小、不虚浮、不矫饰、这样就能给听众留下求真务实的好印象。 3、强化表达真切感 离职演讲的情感倾向性是很强的、演讲者在离开工作岗位的时候，话别领导和同事，流露的应当是真情实感、不言而喻，任何虚情假意的叙说，矫揉造作的表白，都会引起听众的反感、因此，写稿时，执笔人一定要进入角色，投入情感，运用真诚恳切的语态技巧，强化现场表达的真切感。只有这样，才能更有效地使离职演讲获得最佳视听效果
离别发言稿范文2
讲话稿也称“发言稿”，是在某种特殊场合要讲话前所拟定的书面稿子。其作用是节省时间，集中、有效地围绕议题把话讲好，不至于走题或把话讲错。
用途
讲话稿的使用范围很广，多用于各种大小会议、广播录音、电视录像等口头表达；也可以登报印发成“书面发言”。
讲话稿和发言稿的区别
“讲话”和“发言”本是同义语，但由于约定俗成的原因，现在多数是把领导和主持人的发言称为“讲话”，其他个人或与会人员所说的，统称为“发言”。
讲话稿一般应由讲话人自己写。只有在特殊情况下，可经过授意由别人，或由秘书、干事等代劳。讲话稿有详稿、略稿和腹稿之分。详稿准备较充分，只消拿到会议上去念就行了；略稿是个提纲、要点，在发言时要再作发挥；腹稿，仅仅在头脑里酝酿一下，考虑个大概，到时即席发言，然后根据别人的记录整理成书面的东西。这里，我们不讨论第三种。
“讲话稿”除“发言稿”这个别名外，还有演讲稿、演说稿、谈话稿、会议报告稿等。其性质与特点，都大同小异。
特点
文章是给人看的，讲话则是给人听的。看起来顺眼的文章，听起来不一定顺耳；看起来清楚明白的句子，说给人听，别人不一定听得懂。文章可以反复看几遍，哪句看不懂，就看哪句；听别人在会议上讲话，就不可能让别人说了一遍，又说一遍，老重复一个内容。讲话是一句接着一句的，弄不清前句的意思，后一句就难于理解了。结果，话讲得越多，别人越不听。因此，写讲话稿，就是要抓住讲话的通俗化和日语化两个特点。
讲话要通俗，就是要适合人的听觉的需要，适合听众的接受水平，容易叫别人理解和接受。
我们知道，听报告时，听众只能发挥其听觉的作用，他们看不到实物与环境，难以知道具体的形象，只有靠讲话人的描述或讲解，才能使听众产生感情上的共鸣或逻辑上的说服力量。所以，通俗的讲话，可以补充视觉之不足。另外，通俗，不能理解为庸俗。它要求语言朴素、自然，不堆砌概念，不装腔作势。
讲话要口语化，就是写的稿子，别人看起来顺眼，听起来顺耳。它的语言简短精练，形象、生动、具体，别人不仅听得明，而且印象深，记得牢。
注意事项
1。要看听众。讲稿的效果好不好，不是撰稿人个人或少数人坐在办公室里评定的，而是要由广大的听众来打分，因此讲稿首先要考虑听讲的是什么人，这些人有什么特点，怎样才能说服他们；同时，事先要尽可能估计到，可能有人产生什么样的怀疑、提出什么样的问题；或有什么不同的议论，以便能够及时予以回答。这就要求演讲者把想和讲有机地统一起来。
2。要讲人们最关心的问题。这就要求撰稿人吃透两头。一是了解上面的方针政策，二是了解听众需要解决什么问题。两头吃透了，该讲什么，不该讲什么，哪些多讲，哪些少讲心中就有数了。这样讲起来，有针对性，听众也会觉得受益匪浅，听得全神贯注。
3。态度明朗、观点正确。讲话人，对所讲的问题，是赞成还是反对，是表扬还是批评，不能含糊其词、模棱两可。举例要恰当，引用材料要准确，对于有些材料要进行辨伪考信的工作，不能拿来就用。看问题要持客观态度，实事求是，不夸大，不缩小，不曲从附和，不任意上纲。
4。主题要单一。一次会议总有一个主题，讲话者也往往不止一个。所以讲话，首先要围绕会议主题讲，不能离开会议主题，信口开河。
现在提倡开短会，讲短话。因此，要尽量把话写得简明扼要、干净利索。话讲长了，不仅会影响讲话的效果，而且会引起人们的厌烦，不得人心。因为人持久或过度地听讲，会因听觉器官的疲劳而造成全身不舒服，必然精力分散。俗话说“话多如水”。因此，讲话要克服一种坏习惯，即一讲就长篇大论，胡拉乱扯，重复罗嗦，没完没了。
要合乎口语
写讲话稿，要像说话一样简短亲切。绝不要乱抄文章上的一些洁屈聱牙的句子。具体来说，写讲话稿要从下列几方面做到口语化：
1。用句要短，修饰语要少；文言句子和倒装句要尽量避免使用，以免造成听众的错觉或分散注意力。
2。一些书面语言的词汇，要改用口语词汇。如“迅速”可改成“很快就”；“立即”可写成“马上”；“从而”可改成“这样就”；“连日来”可写成“这些天来”；“地处”可改成“位置在”；“备定”可写成“准备好了”等等。
3。一个意思有几个词都可以表达的，要尽量选择其中一听就懂的词，如“对垒”、“交锋”就不如“比赛”通俗易懂。
4。不该省的字不要省。如“同期”最好写成“同一时期”，以免发生误会。
5。要分清同音的字和词。比如“全部”容易错听为“全不”；“喉头”跟“猴头”分不清，应写成“喉咙头”就好。
6。方言土语要少用。听众一般都来自五湖四海，如果用方言土语多了，有些人听不懂，或者窃窃私语，也会影响会场秩序。如“假茶叶”是贵阳的土话，外地人很难知道它是指有其名而无其实的东西。
7。用引号表示相反意思的词，在其前面要加上所谓二字，以表示否定。用括号作注释的，要改为直接叙述。
离别发言稿范文3
写好演讲稿，首先要知道什么是演讲。什么是演讲呢?演讲是指就某个问题对听众说明事理、发表见解的一种口头语言活动。演讲稿就是演讲时用的文稿，它是演讲的依据，是演讲者为演讲而写的书面讲话材料
一、写好演讲稿，首先要选好材料写作前，要根据所确定的主题，收集相关的材料。要选择那些通俗易懂、听众熟悉、人人都能听明白的材料；对那些生僻的、可能会有很多人听不懂的材料一定不要选。因为演讲是一种即时性的表演，听众没有时间去查证你所讲的内容的来源和出处。因此，在写演讲稿之前，要了解听众的情况，有针对性地选择材料，这是演讲成功的必要条件，也是写好演讲稿必须注意的问题。例文是小作者在升旗仪式上的演讲稿，所选的材料都是老师和同学能听懂的内容，所以才能引起共鸣。
二、有了材料，写作时还要弄清格式演讲稿属于应用文，它是由标题、称呼、正文三部分组成的。演讲稿的标题要么揭示主题，要么点明内容，要么提出问题，要么引发思考，总之，标题要有内容。例文——“祖国在我心中”就属于揭示主题的标题，标题告诉我们，小作者的演讲将围绕“祖国在我心中”这一主题展开称呼顶格写，后面加冒号。称呼的内容要根据“听众”的身份来确定。演讲稿的重点部分是正文，正文在称呼的下一行，空两格写。
三、写正文时一定要抓住重点与其他类型的文章一样，写演讲稿要有详有略，突出重点。正文可分为开头、主体、结语三部分。 开头可以从演讲的题目或演讲的缘由说起，也可以从别的事情落笔，然后再引入正题，还可以提出问题，引起听众的思考。例文的开头采用的是后两种写法。 主体是演讲稿的核心内容，也是重点部分。要写好这部分内容，首先要分清演讲稿的类型，然后根据所写演讲稿的特点，采用相应的表达方式。一般说来，演讲稿有记叙性的，有议论性的，有抒情性的。显然，本次作文属于抒情性的。无论哪种类型的演讲稿，都离不开描述人物和事件，都应该用具体的事例阐明自己的观点，因为只有这样，才能让听众信服。不同的是，每种类型演讲稿的侧重点有所不同。本次作文，在表达方式上应该侧重“抒情”的运用，要抒发对祖国热爱、崇敬和赞美的思想感情。其次，要围绕中心组织材料。写作“祖国在我心中”这类渗透着浓厚的爱国情感的演讲稿，要饱含真挚的感情，摆出事实，讲明道理，要寓情于事，寓情于理，以达到以情感人，以情动人，以理服人的目的
主体部分写完后，还要给演讲稿写一个结语。结语写得好不好，直接关系到演讲稿的成败。结语有四种方法：一是总括全文，加深印象；二是提出希望，催人奋进；三是表明决心，发出誓言；四是呼应标题，突出中心。
。最后提醒同学们注意的是，演讲稿是为演讲服务的，写作时一定要使用易说易懂的口语，力求使讲者“上口”，听者“入耳”。只有做到了上述几点，写出的演讲稿才是成功的。
通过几年的演讲课，我有几点经验和反思现总结如下：
演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其主体结构原则与一般文章的结构原则大致相同。但是，它的开头和结尾有特殊的要求。
一、开头要引人入胜
我认为演讲稿的开头，有二项任务：一是建立说者与听者的同感；二是如字义所释，打开场面，引入正题。好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和兴奋点吸引过来，这样，才能达到出奇制胜的效果。 例如：
1、 讲几句幽默的笑话，用几句诚恳的话同听众建立个人间的关系，获得听众的好感和信任；
2、用某一件小事，一个比喻，个人经历，轶事传闻，出人意外的提问，将主要演讲内容衔接起来；
3、用世界上许多著名的政治家、作家和国家领导人的演讲激发听众。
演讲稿的开头有多种方法，通常用的主要有：
1．演讲开头是开讲，就进入正题，直接提示演讲的中心。使听众一听就知道讲的中心是什么，注意力马上集中起来。
2．介绍故事，说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解下文。
3．提出问题，引起关注一开讲就能引发听众的 积极思考，把人们带到一个情境中去。例如：“同学们，请恕我问一问，今天为什么邀我在这儿发言？我，或者我所代表的同学们，同大家在一起有什么相干？”
二、结尾要简洁有力，余音绕梁。
1．结尾是演讲内容的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋，并促使听众不断地思考和回味；
离别发言稿范文4
论文关键词 南方周末 特稿 采写特色
论文摘 要 《南方周末》（以下简称南周）特稿是中国式特稿典范。本文从采访视角、写作语言、叙述方式等角度对南周特稿的采写特点进行了深入地分析，总结了南周特稿内外部发展的局限性，进而从宏观和微观两个方面探究了南周特稿的发展趋势。
1 南周特稿的采写特点
1.1 画面性的采访视角
南周特稿的采访与其他采访究竟有什么不同呢？与一般新闻采访走的程序似乎一样，南周特稿的采访是去采访一个一个的画面。采访为着画面而去，围绕画面进行，获得的也是一个一个的画面，写作就是奔着这些画面进行剪辑，这也就是新闻报道中所强调的形象思维。因此，记者的采访视角决定了特稿的成败，在没有扎实的画面采访的情况下，即便某个记者拥有生花妙笔，写出唯美动人的描述也违背了特稿的本质——真实。南周特稿的记者带有所供职媒体的特性，细节中掺杂着记者的价值观、人生观、生活阅历、态度、性情等，在倾听中开始还原画面。
1.2 冷静自制的写作语言
南周特稿以语言之美，重视细节写作，运用逼真的细节描写，揭示事物的本质。通过细致入微的细节白描，生动、传神地传达事实的真相，给受众营造想象的空间，打动人心。
例如《“犀利哥”正传》中：“年轻人的消失，村口的篮球架斑驳得像根抛弃的遗物，守在它身边的围墙上，残留着一行业已剥落的标语，‘团结全党全民，建设社会主义新农村’。”
这些对主人翁生活环境的细节描写，隐喻了犀利哥的真实生活。透过这些冷静的细节描写，读者在阅读过程中产生一种审美情趣的同时也能感受到现场氛围。毫无疑问这种语言的魅力，纯粹只依靠图像是无法达到的，因此在讨论南周特稿写作的时候，有必要将其写作语言进行剖析。
1.3 高度的文学叙述方式
南周特稿以会讲故事著称，其娓娓道来、冷静克制、别有风味。倒叙和插叙的大量使用，容纳丰富了更多的信息；把一个连续的故事变成很多个前后衔接的故事。同时，运用场景变换，视角的变化以及特殊结构，比如在《车陷紫禁城》中，记者亲历一辆出租车在北京的一个下午的遭遇，借此突显北京交通拥堵状况。这种将文学化叙事方式运用在特稿中，在接受受众赞美的同时，也引起了同行的质疑：在新闻报道中，高度文学化无疑在加强主观判断，而这种判断性叙述是否可以。
不过需要强调的是此处所论证的高度文学性的叙事，指记者在大量事实的基础上，运用文学化叙事技巧传达文字的感染力，而非虚张声势的夸大，真实依旧是它的灵魂。
2南周特稿的局限性
2008年以后，南周对特稿的探索渐渐式微，南周将大部分精力用于提高对调查、观察、解释性报道的追逐。出现这种状况的原因由两部分构成：内部因素和外部因素。
就南周内部来说出现两种恶性循环的局面：缺乏能写特稿的记者；缺乏好的特稿作品。
随着李海鹏等当年声名鹊起的优秀特稿记者的离开，南周内部能够达到优秀特稿写作水平的记者少之又少。这主要由于特稿除了要求记者具备一般新闻体裁的采写能够要求外，更要拥有出色的洞察力和卓越的文字掌控力。特稿记者的缺乏是导致难以出产好的特稿作品的直接原因，但是好的选题是成就好特稿的基础，这种可遇不可求的状况也就导致好特稿一度难产。
就外部环境而言，社会急剧变化，光怪陆离等各种事件频繁发生，理论上讲这并不是一个缺乏选题的国度。但是由于事件发生的太过急促，各类媒体蜂拥而上，各种报道形式层出不穷。而特稿的选题原则在时间的跨度里集中高度的戏剧性，在时间的拉锯战中，特稿明显处于下风，能写的素材空间越来越小。其次随着人们生活快节奏的加剧，压力的加大，新型传播方式的加入，以舒缓、优雅，关照内心的特稿作品难以勾起读者的阅读兴趣，特稿的阅读率大大降低。而特稿的高度文学性和创造性注定了它的阅读率低于那些对重大新闻事件的直接报道，这让原本狭窄的读者群更加狭窄。
3南周特稿的发展趋势
南周特稿的发展趋势可分宏观和微观两个方面来探讨。
从宏观来看，自2003年南周试水特稿到2010年这种探索逐渐减少，个中原因既是南周特稿自身的局限所致也是特稿发展的必然规律。南周特稿前期兴起之时，主要以承载负面报道的“揭黑”为主，这在新闻选题和报道立场上都稍显偏颇；其次好的特稿选题可遇不可求，加之特稿采访难度大，耗费时间长，因此特稿不可能具备像常规新闻那样每周按时刊发。为此，南周将特稿精神融入深度报道中，以深度报道为日常刊发稿件的标准，不定期刊发优秀特稿。因此在宏观上，南周特稿在数目上的的探索力度将会减少，同时将特稿的写作方法运用在深度报道上，保持特稿的独特性。
从微观看来，特稿数量的减少并不意味着其质量下降。相反，南周特稿少了对数量的追逐，多了对特稿写作上的谋划，以保证南周特稿的高质量水准。
在报道选题上，由此前“柔”性选题走向具备硬度和深度的硬性选题，同时在类别上也由此前散落的人物类、群体类、话题类、事件类四大类逐渐倾向于具有纵深感的事件类；
在语言表达上，个性化色彩越来越浓。在哀而不伤的基调上，允许记者保留自己的写作语言。如忧伤的笔调，灵动的笔触，优雅深邃的描绘。
在叙事结构上：从传统的叙事习惯走向多样化。如采用编年的体例，参照小说或电影的叙事特点。如2010 年11月30日的《少年杀母事件》的叙事结构模仿电影《牯岭街少年杀人事件》。
综上所述，南周特稿的特性决定了它只是小众读物，即便在未来，其受众群也难有很大的发展。南周将特稿曲高和寡的张力移植到深度报道上，加大深度报道的力度，同时加强对特稿自身多元化的探索。未来，一部分南周特稿演化成深度报道，另一部分在写作技法和叙事结构上呈现多样化发展，保持其精英读物的特点。
参考文献
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[2][美]戴维·加洛克.普利策新闻特稿卷[M].北京：新华出版社.1999(3)：623.
离别发言稿范文5
在这翠柏凝霜、天人同悲的日子里，我们怀着无比沉痛的心情一起来到这里送别我们的亲朋好友，此时此刻，亲人掩面，朋友伤怀，同事哽咽。下面是小编为大家整理的关于出殡发言稿，希望对大家有所帮助。
出殡发言稿1尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友：
“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”----年--月--日-时--分，我的妈妈------，走完了她坎坷而又绚丽的一生。这天，我们怀着万分悲痛的情绪，在那里举行告别仪式，寄托我们的哀思。
首先，谨让我代表我的爸爸，代表我的妹妹，代表我们全家，向这天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意!感谢你们在百忙之中来到那里，和我们一齐，向我的妈妈作最后的告别。在妈妈生病住院期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了妈妈莫大的安慰!作为家属，我们也心存感激。在那里，我们还要感谢天方食品有限公司。近年来，妈妈身体一向欠佳，我们又忙于工作，是天方食品有限公司，给了妈妈和我们全家悉心的帮忙。在此，我们对这些汇聚着社会各界的关心和慰问，再一次表示由衷的感谢!
妈妈的离世，带给我们深深的怀念。作为女儿，我无法用简单的言语去总结妈妈的一生。你与爸爸贫困结发，相依为命，濡以沫，敬如宾。上悉心孝敬老人，使老有所依，福享至终。下尽心抚养我和妹妹两人，使我们寒能身暖，饥能饱腹。疼儿不知累，爱女未得闲。犹如大树无言，羽庇荫护，苗茂茁壮。犹如无语老牛，默默舐犊。勤谨做事，善始善终。廉洁奉公，言传身教犹如巨书无字，义理精邃，令人忆念，受益无穷。妈妈的一生，平凡而又伟大。淡薄名利，坦荡无邪。从世而言，可谓凡人;从家而言，可谓伟人。
此刻，敬爱的妈妈永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的谆谆教诲，再也无法亲眼应对他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的妈妈!妈妈，您就放心的走吧，我们自当化悲痛为力量，竭尽全力孝顺好健在的爸爸，让她老人家的晚年更加幸福、身体更加安康;我们自当牢记妈妈的遗训，清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，像您那样，最大限度地实现人生价值;我们自当继承妈妈留下的良好家风和优良品德，像您所期望的那样，必须不让您失望。因为，我们明白，这是对您在天之灵的最大告慰!并以此来回报妈妈的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。
敬爱的妈妈，这天，您最疼爱的儿孙们来送您了，您的亲朋好友们都来送您了。您明白吗此时此刻，我们想用一句诗为您送行：生如春花之绚烂，逝如落叶之静美。妈妈，您安息吧!
最后，我代表我们全家，再次向出席告别仪式的各位领导、各位来宾以及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢!
谢谢大家。
出殡发言稿2尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好!今天是--老大人与世长辞的日子。在此，我们东方演艺公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向--老大人的仙逝表示沉痛的哀悼!并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意!--老大人于20--年--月--日离开我们!享年75岁!
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管--老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。--老大人的一生是光辉的一生!是勤俭持家的一生!他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑!生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美!这也正是--老大人一生的光辉写照!
在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承--老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信--老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，一生平安!万代富贵!
让我们共同祝愿我们的--老大人，在天堂的路上一路走好，一路平安!下面我宣布今天为--老大人的追悼仪式正式开始;
第一项响鸣炮奏哀乐!
第二项全体来宾起立面向亡灵三鞠躬!
第三项主孝代表讲话!
第四项总管讲话下面有我们的男名歌给大家带来一首父亲，让我们的歌声伴随着在天堂的--老大人不孤单，不寂寞。也送给普天之下的父亲，母亲们愿他们晚年幸福!
出殡发言稿3(各位嘉宾：在--老人告别仪式之前先播送一个通告，---老人告别仪式之后，老人身体将进行火化，骨灰存放在------，---氏家族成员为了答谢各位亲朋好友，在“---”准备了答谢宴席，时间上午11点左右，敬请各位相互转告)
-某某老人遗体告别仪式此刻开始首先向某某老人的遗体肃立默哀(哀乐)……默哀毕
各位领导、各位尊长、同事们：
这天，我们怀着十分沉重的情绪，聚集在---深切地悼念---老人，并向其遗体告别
这天前来参加告别仪式的单位和领导有：……
以及---老人生前友好和子女们的同学、同事和亲朋好友
在那里我仅代表那里的全体贵宾，对---老人的去世表示沉痛的哀悼，并对其子女和亲友表示诚挚的慰问。
---老人生平简介
---老人因患---，经多方医治无效，于20--年--月--日--时--分，在---------，与世长辞，享年--岁。
---老人19--年--月--日，出生在-------。
多少年来，---老人无论是在她工作和生活过的地方，还是在同事和邻里之间，他那种艰苦朴素，勤俭节约，助人为乐，无私奉献的好品德好思想早已在所有熟悉她的人们的心中留下深深的烙印。
---老人是一位勤劳、朴实、善良的女性，她懿德高尚，贤淑一生，自尊、自爱、自强、自立。在生活的道路上无论遇到怎样不平凡的曲折，她都能用平常的心态去应对，她慈心如明镜止水，她待人如夏日春风。
在家庭里她是一位贤妻良母，她热爱家庭，关爱子女，无论是爱人和子女，还是亲属和友人，她都做到了诚实、善良、贤慧、奉献。---老人膝下有子女，如今都成家立业，各有所就。她把全部的爱都奉献给了她的家庭、子女和亲人，在家族里她是一位深受尊重和爱戴的女性，在儿女们的心中她是一位慈祥伟大的母亲。
---老人的一生是勤奋的一生，是奋斗的一生，是奉献的一生!如今，--老人告别了她的亲人，告别了她的子女和亲友，也告别了她以前生活了--个年头的这个世界，她去了。但她那艰苦朴素，助人为乐，无私奉献的好品德却永远在我们心中留下永恒的记忆。她的光辉将普照他的后人，她的后人将在老人家奠定的坚石基础之上去开辟新的里程以告老人家的在天之灵!
---老人已踏上天堂之路，愿老人家一路走好。---老人千古
此刻让我们群众---老人的遗像、遗体行三鞠躬礼。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。
此刻向---老人的遗体告别，行注目礼走过。(哀乐)
出殡发言稿4各位领导、来宾、---生前好友及亲属：
惊悉---友与世长辞，顿觉昊天昏暗，大地一片苍茫。
巍巍秦岭低首，涛涛渭水呜咽。
今天，我们相聚在这里，与至亲至爱的---友做最后的告别。一个历经艰辛而又倔强的生命，一个热爱生活而背负众多希望的生命，一个正值盛年而灿烂的生命，转眼便离我们而去，转眼便与我们阴阳相隔。看着你亲切的遗像，我们悲痛欲绝，我们撕心裂肺!
---友，你是一个秉性耿直爱憎分明的人，你是一个豪爽仗义乐于助人的人，你是一个足智多谋至情至性的人，你是一个善良而又热心肠的人。我们为有你这样的朋友，感到无比的自豪。与你相处这些年，我们倍感荣幸。
就是这样一个叫人难以忘怀的人，在他人生最灿烂的时候断然离去了。离开了最爱他的妻子和儿女，离开了呵护关怀他多年的亲朋好友，离开了热爱他的全村父老乡亲。
---友，短暂的人生，你给予父母的是自豪，给予长辈的是骄傲，给予村民的是信任，给予朋友的是质朴，给予妻子儿女的是情意。短暂的人生旅途，你把完美诠释得淋漓尽致：什么叫孝顺，什么叫信义，什么叫礼节，什么叫聪慧，在你身上，我们找到了答案。
此时此刻，哭泣是所有爱你的人们最自然的表达，此时此刻，我们只有向你表达最深切的悼念。
感谢你，我们的好朋友，是你带给我们与你相处时的欢乐;怀念你，我们的好朋友，是你带给我们与你相处时的欣慰。永别了，我们的好朋友。
---友，你匆忙地走了，留下了怀念，留下了眷顾，留下了追忆，也留下了我们。
高风亮节传梓里，美德风范昭后人。
---友，天堂路上，你一路走好!
天堂路上，你一定走好!!
出殡亲朋好友发言稿5各位领导、各位来宾、各位亲朋好友：
在这翠柏凝霜、天人同悲的日子里，我们怀着无比沉痛的心情一起来到这里送别我们的一位挚友、一位朝夕相处的同事、一位英年早逝的辛勤园丁---老师;此时此刻，亲人掩面，朋友伤怀，同事哽咽。在此，请允许我代表计信学院全体师生和各位来宾、好友，向---老师的亲属致以亲切的慰问!
往事依稀，泪眼朦胧;千言万语，道不尽我们对-老师的哀思。 ---老师于-年-月-日出生在---偏远农村，自幼勤奋努力，勤俭节约;1990考上大学，在读书期间靠勤工俭学完成学业;1992年毕业分配到---工作。工作后，坚持边工作边自学，克服重重困难，于1998年6月获得---学士学位;同年11月分配到---学院---系工作，先后担任---和---，2002年9月评为---。
---老师一生热爱教育，勤奋工作，团结同事，关心学生。对工作：她充满激情，敬业勤奋，大公无私，任劳任怨;作为一名管理干部，她在平凡的岗位上默默地奉献着、耕耘着，为学院的建设和发展做出了实实在在的贡献，曾多次考核为优秀，并被评为先进工作者，赢得了同事们的一致好评。对同事：她古道热肠，有求必应，谦虚谨慎，和蔼可亲。对学生：她充满爱心，管理育人，爱生如子，德艺双馨;她担任班主任工作，心系桃李，尽心尽责，循循善诱，废寝忘食，特别是对学习和家庭困难的学生，更是关怀备至，用自己亲切的话语、灿烂的笑容和阳光雨露般的关爱温暖了学生的心，使他们走上了成才之路，深受他们的爱戴。
---老师一生为人忠厚、襟怀坦白;谦虚谨慎、平易近人;注重家庭，团结邻里。她尊敬长辈，孝敬父母，尽善尽孝，是一位好女儿、好媳妇;她与---同事结为夫妻，刚柔相济，优势互补，珠联璧合;在那些风风雨雨的岁月里，她默默地承担了较多的家庭事务，为丈夫的---工作和学业解除后顾之忧，是一位好妻子、贤内助;她与丈夫一道，教育儿子成长成才，既严格要求，又不失和蔼慈祥，给家庭营造了一派温馨、祥和的气氛，使儿子的成长健康而愉快，是一位难得的好妈妈。
树欲宁兮，风不止，子欲养兮，亲不待。长生百年何足，哀哉天降不幸!这样一位父母眼中的好女儿、好媳妇，丈夫心中的好妻子，儿子心中的好妈妈，同事心中的好朋友，还没有来得及放下肩上沉重的担子，不幸于2012年11月9日18时30分，因病医治无效，永远地离开了我们，年仅41岁。
事业未捷身先逝，常使英雄泪沾襟。---老师，今天，你将和青山相伴，与黄土相依，与日月共存。从此，儿子失去了一个慈爱的妈妈，丈夫失去了一个温情的妻子，父母失去了一个孝顺的女儿，学生失去了一个敬爱的老师，我们失去了一个好伙伴。你对教育事业的忠诚、对工作的敬业、对老人的孝敬、对家庭的负责、对儿子的关爱、对朋友的坦诚，则永远铭记在亲朋好友的心中。
离别发言稿范文6
首先，我必须说，版本考证是文本解读、思想阐释的基础和条件。精深的文本研究绝不能面对一部现成的、经过别人编辑而成的著述马上就进行解读，尤其忌讳单纯根据其中的只言片语便对其思想进行概括和评论，首先应做的前提性工作是对文本写作的原初背景和写作过程进行考察，对该文本的原始手稿的各种版本进行甄别，因为我们虽然把文本看成是作者思想的表达，然而同时又必须保持警觉，即文本与原始思想之间其实不可能是完全对应的关系，就是说作者的思想未必已经完全通过文本表达尽净了。而文本研究必须尽可能根据文本及其相关文献把文本与作者思想之间的一致或差池作出分析。这样，从文本本身出发虽然最初提炼和抽象的只是文本中的问题和思想，但版本考证的各项细致的工作已经廓清了它们产生的文本语境、原初含义，以及相同问题的内涵演变与当代体征，这就使我们既看到历史延续和累积，也可以把握创新与重构，使文本中的原始思想的当代价值真实地得以呈现出来。
为了呈现一个完整的文本解读基础，对于那些思想深邃而又命运多舛的作品，应当对关乎此文本的所有文献，包括准备材料、先行稿、最初草稿、过程稿、修改稿、誊清稿、刊印稿、失佚稿以及其他相关材料进行全面性的收集和详实的考证。作为本书研究对象的《德意志意识形态》正属于这样一种类型的作品。我们可以看出，除却写作过程中的特殊情形（如出版形式一直不能确定(即是在杂志上发表还是出版单行本？这一问题能否很快落实直接影响这一著述的行文、选材和篇幅。)、对有的批判对象的有关著作或文章不太了解、另有《政治和政治经济学批判》和《英国社会史》的写作计划等等），它没有顺利完成，就内在的思想根源说，一定程度上缘于马克思等人了断与青年黑格尔派哲学及当时德国流行的其他社会主义学说之间关系和因缘的艰难，新的思想的剥离、锻造和建构过程的艰难，因此关乎那些原属于同一阵营、观念互为背景和参照的思想历练过程中那些众多的文献文本都是我们研究《德意志意识形态》必须注意的材料；再从最直接的关系考虑，昭示马克思等人思想进程的那些文本[1]、被马克思喻为“莱比锡宗教会议”的《维干德季刊》第3卷上鲍威尔、施蒂纳等人的文章、施蒂纳的《唯一者及其所有物》、费尔巴哈、卢格、赫斯以及其他“真正的社会主义”者的著述也都属于《德意志意识形态》准备材料的范围，因此，也需要对这些著述给予程度不同的关注，甚至详细解读。
而就《德意志意识形态》本身来说，它的写作过程异常复杂，写作之初还没有通盘的框架构思。待确定了批判对象后，先写出一些短稿，这些篇章虽然后来也没有成为《德意志意识形态》的组成部分，但实际上是正式写作前的“尝试”或“演练”，因此，可将其视为《德意志意识形态》的“先行稿”。如果不算《论犹太人问题》、《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》，那么至少《对布鲁诺·鲍威尔的反批评的答复》是属于这样的“先行稿”，对此我们也就不能视而不见。关于《德意志意识形态》最初的草稿、两卷本体系框架的形成过程、特别是《费尔巴哈》章文稿的各不相同的手稿，还有迄今所有版本都没有收录的一些刊印稿、作为原属第一卷组成部分的《“格拉齐安诺博士”的著作》和第二卷遗失的两章，等等这些属于《德意志意识形态》的过程稿、修改稿、誊清稿、刊印稿、失佚稿以及其他相关材料，更是我们需要关注的重点。至于《费尔巴哈》章多种不同的编排方案，我们当然需要将这些重要的版本集中在一起进行比较和鉴别[2]。
所有这些并不是“博士卖驴”式的买弄和炫耀，不是搞“烦琐哲学”；相反，可以说，版本考证深入和准确的程度与对作者思想把握和理解的客观程度是成正比的。在这里我不得不特别要表达对国外马克思主义文献学家所做工作的敬意，特别是对他们在研究中所体现的谨慎、严谨的治学态度的钦佩。联想到国内长期以来对《德意志意识形态》，那是一种怎样的情形呢？绝大多数研究者撇开对这一著述的写作过程、版本源流、文体结构的探究，甚至对其内容也不作全面性的解读和梳理，单纯根据通行本中的某个段落甚至一句话就无限演绎、提炼，根据当代现实和流行的观念去挖掘、比附马克思的思想，把马克思的原始思想弄得与当代社会现实和流行的思潮具有比肩而立的地位。现在看得很清楚了，这种没有学术依据、蹈空阐释的所谓“研究”，只有时效性，没有恒定性，从而也就很少有科学性和学术性，以至于包括《德意志意识形态》在内的马克思文本研究方面的积累是如此薄弱，对马克思本人思想的理解长期没有达到马克思本人所实现了的哲学变革的高度，而是处于一种低于马克思的或“前马克思”的层次和水准。
把版本考证的重要性强调到如此重要的地步，是不是意味着它就是文本研究的全部呢？也不是。行文至此，我又不得不表达通近年持续跟踪国外马克思学研究动态、出入《德意志意识形态》各种版本研究后形成的一种感受：话分两头说，在表达对国外同行工作敬意的同时，我又感到需要防止另一种极端的状况。即版本考证只是基础和条件，但它并不是文本研究的全部和归旨，文本研究不能至此止步，孜孜于文本版本的枝节考证而遗忘了对思想的总体关注，与撇开版本、单纯依据文本段落甚至话语就随意演绎、提炼思想一样，都不是完整的文本研究。
就拿《费尔巴哈》章排序问题来说，自从1965年巴加图利亚提出对长期流行的阿多拉茨基版结构和内容的不同理解以来，时间已经过去40年了，国外的文献专家们不厌其烦地在内容的顺序编排上进行考证和重构，特别是《德意志意识形态》工作小组成立以来，陶伯特等人更是在不同方案中爬梳、比较，难下决断。到1997年第2期《MEGA研究》出版，大致方针本来已经确定，准备启动MEGA2第1部分第5卷的出版。但在征求包括巴加图利亚等人的意见后，巴加图利亚明确表示不同意他们的方案。这样围绕《费尔巴哈》章内容的顺序编排越来越成为一种排列组合的游戏，局内人乐此不疲，局外人则感到异常琐屑。很多论著置《德意志意识形态》中其它章节和马克思复杂而丰富的思想于不顾，老在一些枝节和细节上做文章，意欲何为呢？要知道，研究马克思文本的版本，不是为版本而版本，为研究而研究，而是以此为媒介把握马克思的思想，只停留在枝节和细节上消耗智慧，而遗忘了研究的真正目的和意旨，是不是有点舍本逐末了呢？而且，在一次性提出一个绝对客观、人人认同的永久性方案不太可能的情形下，根据现在的研究成果暂时拟议和创设的范型去进一步探究马克思的思想，如果这种探究能够深入下去，或者遇到了困难，反过来不是可以对这种范型的合理性和不合理性作出评判、检视和调整吗？
这里我还想对MEGA2《德意志意识形态》卷的编排提出自己的看法，我认为，完全放弃内容的逻辑构架而固执于时间顺序的设想，值得进一步考虑。
我认为，在具体文本编辑中，实际上很难单独按照时间顺序或逻辑顺序进行编排，二者并不是截然区分、判然有别的。从前面几章的梳理中，我们知道，虽然《德意志意识形态》在马克思、恩格斯生前没有出版，甚至个别章节没有写完，致使就现在留存下来的手稿看，这是一部结构上相当松散的著述。但是，对手稿的研究结果证明，马克思、恩格斯对其中一些部分还是进行了定稿处理，对其内容做了一些编排；就是对《费尔巴哈》章也是如此，只是这一部分留下来的手稿、誊清稿和刊印稿有几份，有的页码和内容上又不连贯，还有则遗失了，致使对其进行逻辑体系编排增添了难度。从这个意义上讲，放弃逻辑顺序的编排，特别是过分地指责这种努力的必要性，甚至认为“由于缺少足够的线索和根据，那样做的结果将是一种随意编成的结构”[3]，是不公允的。“随意”的断语下得太“随意”了，举凡前面历数过的关于《费尔巴哈》章的各种编排，研究者都不是凭空臆想出来的框架。就是对于论者诟病最多的阿多拉茨基版来说，把原文分成三部分是编者的理解，但各个章、节、目所冠以的标题，有的是手稿原有的，其余的则都是来自作者在手稿边写的词语，编者将它们视为相应内容必要的提示。因此，广松涉为了突现他的编排方案的正确而指称阿多拉茨基版“事实上等于伪造”是一种缺乏同情性理解的评判。对于按照逻辑顺序编排的编者来说，我觉得重要的不是放弃这种编排，而是“力图避免将自己的诠释抬高为绝对真理，并因此排除其他有道理的观点”。[4]
如果认为，“把留存下来的手稿和刊印稿编成一部著作，那就意味着要去完成马克思和恩格斯所没有完成的东西”[5]，进而主张不按“逻辑顺序”进行编排，那就要按时间顺序编排。但实际上，后一种方案的麻烦一点也不会少。
按时间顺序编排的条件是能够基本上断定各个章节的写作时间，或至少能断定大概的写作顺序。可是，《德意志意识形态》的手稿和刊印稿并不具备这个条件。就大多数文稿而言，人们无法准确地弄清它们的手稿是何时至何时写作的，它们的样稿是何时至何时完成的；也无法完全断定哪篇手稿或样稿完成于前，哪篇完成于后，即着手撰写内容连贯的文稿的日期很难确定。那些没有流传下来的样稿也是如此。通常只有一些可靠的线索能够说明这些手稿或样稿的写作至早开始于何时，至迟结束于何时：《维干德季刊》的出版，卢格的《巴黎二载》、格律恩的《法兰西和比利时的社会运动》、倍克《穷人之歌》等书的出版，赫斯抵达和离开的时间，魏德迈抵达和离开的时间，恩格斯前往奥斯坦德的时间，等等。为数不多的一些暗示着某些历史事件的说法又往往非常含糊，几乎无法让人信服。这种情况下，编者通常要依靠推测。此外，完全按时间编排也会破坏各篇著作的完整性。譬如，仅从写作时间上考虑，就得分解《三、圣麦克斯》和《一、费尔巴哈。草稿和笔记》的手稿，而这样做是有悖于出版原则的。
其实，对于时间顺序与逻辑顺序并不是截然区分、判然有别的这种状况，那些多年浸润在手稿文献中、对提出一种既符合作者原初意旨又可以获得人人认同的方案之难有深刻体味的学者也意识到了，为此，作为“《德意志意识形态》工作小组”成员之一的雅克·格朗让提出了“相对”时间排序(relativen Chronologie)的原则，这也符合MEGA2的《编辑准则》规定，即“遇到某篇著作有多篇文稿的情形，可选择较早写成的文稿收录，如果可以明显看出此文稿内容连贯的话。”“所编著作在每一部分之内按时间顺序编排：编排时主要依据完稿（写作）时间，而非准备时间或者发表时间。……若某些著作的写作时间较长，可视其写作过程而定。”[6]
总之，版本研究与文本解读、思想阐释和体系建构是基础与目的的关系，它们之间既是递进的，同时也是相互依存的。缺乏版本研究的支撑，只是凭借由后人编辑而成的现成的文本、把一部未完成的著述俨然视为完整的作品去进行解读，甚至单纯根据其中的只言片语就对其思想进行概括和评论，必然会造成误读和歧解；而离开对文本思想意旨和总体构架的了解，版本考证实际上也不能顺利进行下去，那些散乱的片断、中断了的叙述、失佚稿的内容和逻辑，只有靠文本思想的整体把握，才能得到接续、联系和“复原”。尊重文本原貌、再现原始思想与揭示体系构架只有处于一种相互支持、融通的关系中，真正体现出“三位一体”，文本研究才能达到比较高的水准。
注释：
[1]对这一问题的梳理参看拙文《思想的传承、决裂与重构——〈德意志意识形态〉创作前史研究》，《河北学刊》2006年第4、5期。
[2] 因此，我们特别需要在MEGA2新版外，将这些编排不同的重要版本集中在一起，编辑、出版一本“阅读版”的《德意志意识形态》。
[3] [5] Tnge Taubert.Manuskripte und Drucke der“Deutschen Ideologie”(November 1845 bis Juni 1846).Probleme und Ergebnisse，in:MEGA Studien， S.6，1997/2.
[4] Helmut Elsner.Über die Arbeit der “Deutschen Ideologie” am Karl-Marx-Haus in Trier.参加2001年9月由北京大学马克思主义文献研究中心主办的“马克思主义与全球化——《德意志意识形态》的当代阐释”研讨会时的发言稿。