牛郎与织女的故事范文1
【教学目标】
知识与技能:
1.正确、流利、有感情地朗读课文,复述课文。
2.认识10个生字,1个多音字,会写14个字,会读会写“亲密、稀罕”等词语。
3.从课文中理解牛郎与老牛的亲密关系。
4.初步感受民间故事的美好。
过程与方法:
在深入感悟人物形象的基础上,能够复述课文。
情感态度与价值观:
体会作者对牛郎织女寄予的深切同情和对封建社会黑暗统治的揭露和鞭挞。
【教学重点】
复述课文。
【教学难点】
复述课文时,合理加入自己的想象。
【教学准备】
多媒体课件
【课时安排】
2课时
第一课时
【课时目标】
1.会读会写本课生字词,理解生词的意思。
2.从课文中理解牛郎与老牛的亲密关系。
3.感悟到牛郎的心地善良、纯真、朴实。
【教学过程】
一、揭题导入。
1.同学们听过哪些民间故事?小组交流。
(《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等)
2.我国的民间故事非常丰富,民间故事是由劳动人民集体口头创作、口头流传的,它们大都直接反映了劳动人民的愿望、要求和理想。今天要学的课文就是有关牛郎织女的民间故事。
设计意图:
由民间故事引入课文,激发学生的学习兴趣。
二、自读课文、整体感知。
出示课件1:
1.默读课文,画出生字新词。
2.教师检查学生预习生字的情况。
3.思考:课文讲了一个什么动人的故事?
4.给课文划分段落层次。
第一部分(第1—4自然段):介绍牛郎的身世;牛郎专心养牛,和牛建立了亲密的关系。
第二部分(第5—8自然段):讲分家产,哥嫂只给了牛郎一头老牛和一辆破车便把他赶出了家门。
第三部分(第9—13自然段):老牛开口说话,告诉牛郎将会有仙女成为他的妻子。
第四部分(第14—21自然段):牛郎遇仙女,二人结为夫妻。
设计意图:
理清文章脉络,了解课文的主要内容,为后面复述课文做准备。
三、品读人物形象。
1.读1—4自然段,出示课件2:
牛郎与老牛是怎样相处的?能看出牛郎是一个什么样的人?圈画词句,感悟老牛与牛郎的亲密感情。
2.自学交流讨论。
3.说说牛郎与老牛是怎样相处的。
抓住中心句,“牛郎照看那头牛挺周到”这句话可以体现出牛郎对老牛的照料很细心。“挑很好的草地”“喝干净的水”“在树林里休息”“在山坡上晒太阳”“把牛身上刷得干干净净”“牛棚也打扫得干干净净”,读短语,说说自己的感受。
4.牛郎是一个怎样的人?出示课件3。
(1)可怜、孤苦伶仃。孤儿,哥嫂待他不好,吃剩饭、穿破衣、天不亮就上山放牛;连名字都没有。
(2)心地善良、勤劳。照看老牛挺周到:总是挑很好的草地、吃嫩嫩的青草、喝干净的水。
①尽管只是一头牛,但牛郎把它当作亲人来细心照顾。
②放牛是哥哥嫂子派给他的活,他们对牛郎好吗?面对哥嫂的虐待,他不抱怨、不怀恨、不偷懒、吃苦耐劳、把活儿干得很出色。这也正是心地善良的表现。
设计意图:
抓住描写牛郎照看老牛的句子体会老牛与牛郎的亲密关系,同时品读牛郎的形象,为后面的表演做准备。
四、课堂小结。
牛郎对老牛照看周到,老牛善解人意、知恩图报,它是如何报答牛郎的?下节课再讲。
第二课时
【课时目标】
1.明确牛郎与织女的相识,进一步品读人物形象。
2.复述故事。
【教学过程】
一、复习导入。
1.通过上节课的学习,你知道了哪些内容?
2.牛郎对老牛照看周到,老牛善解人意、知恩图报。它是如何报答牛郎的?
设计意图:
复习导入,既回忆了上节课的内容,又为下文进一步学习课文做铺垫。
二、牛郎和织女相识的过程。
1.牛郎和织女是怎样相识的?你认为织女是一个怎样的人?
2.相识。
(1)老牛向牛郎透露了织女下凡的消息,引导牛郎找到了织女。
(2)牛郎的高尚品格感动了织女,也是他们走到一起的原因。文中写道“姑娘听得出了神,又同情他,又爱惜他,就把自己的情形也告诉了他。”织女听得出了神,同情牛郎的悲惨遭遇,是牛郎勇敢离开家追求新生活和用辛勤劳动创造美好生活的品质打动了织女,对他产生了爱慕之心。
(3)织女是王母娘娘的外孙女,织得一手好彩锦,王母娘娘只让她们干活,织女厌倦了这种生活,她勇敢地摆脱了受压迫的生活,和牛郎走到了一起。
3.织女的人物形象。
(1)心灵手巧:织得一手好彩锦。
(2)美丽善良、不势利、不贪财:看见牛郎心地善良、又能吃苦……(她追求的是什么?)
引导提升,出示课件4:现在你又读出了一个怎样的织女?
(追求自由,不畏天规,勇敢坚定、勤劳)
设计意图:
学生了解织女的人物形象,为下面的表演做准备。
三、复述故事。
1.说一说。
小组内复述故事,要求把课文中情节写的简略的地方,发挥想象说得具体些。
如:牛郎常常把看见的、听见的事告诉老牛。
仙女们商量着瞒着王母娘娘去人间看看。
2.上台表演。
设计意图:
学生说一说,演一演,既加深了对课文的理解,也在表演中感受到了民间故事的趣味性。
四、课堂小结。
1.牛郎和织女就这样生活在一起,那么他们生活得怎么样呢?(美满幸福)
2.小练笔:牛郎把自己的情形一五一十地说了。姑娘听得出了神,又同情他,又爱惜他,就把自己的情形也告诉了他。
结合课文,发挥想象,将“牛郎把自己的情形一五一十地说了”写得具体些。
【板书设计】
10 牛郎织女(一)
老牛(善解人意)
牛郎与织女的故事范文2
1.正确、流利地朗读课文，能概括故事主要内容，能复述一到七自然段的故事。
2.品读文字，模仿第二自然段进行迁移说话。
3.引导学生通过质疑、想象和品读，领悟这个民间故事中所传承的好人有好报、有情人终成眷属、勇于追求幸福等老百姓的精神诉求与思想，提升审美情趣。
【设计意图】民间故事是一种珍贵的文化存在，它和学生喜欢的童话一样，有着丰富的想象，夸张的情节，但流传更为久远，语言更为通俗。它源于生活，集中反映了老百姓在劳动生活中产生的强烈愿望和精神诉求，且大部分是学生耳熟能详的。教学民间故事，应该尊重文本体裁特点，引领学生从探寻民间故事特有的审美价值入手，与生活接壤，描摹生活的具体样态，让学生在朴素的文字中，辩证地认识幸福，追寻幸福。
【教学片段】
一、查预习，理梗概
片段一：
师：首先检查一下生字词的预习情况。（出示语句，学生根据语境填写生字词）
①牛郎是个孤儿，哥哥待他不好，吃的是剩饭，住的是。
②牛郎和老牛相依为命，在老牛的指点下，他与织女结合了，日子过得很。老牛临死前让牛郎把皮留下，碰到紧急的事就披上。
③王母牛郎不在来抓织女，织女一边一边让孩子去找牛郎。牛郎被波涛的天河拦住了去路。
④牛郎织女只能在每年农历七月初七在“”相会。
师：这几句话正好就是故事的大致内容，但略显繁琐。老师有个好办法，叫成语概括法。我们不妨试试。
师：大家先看第一句的内容，你想到了什么成语呢？
生：孤苦伶仃。
师：对于其他三句，你想到了什么恰当的四字词语了吗？
生：喜结良缘、棒打鸳鸯、隔河相望、鹊桥相会
师：有了这些四字词语，概括起来就方便多了。
（出示填空）的牛郎，在老牛的帮助下与织女，后来王母，他们只能，在每年七夕。
（生齐读）孤苦伶仃的牛郎，在老牛的帮助下与织女喜结良缘，后来王母娘娘棒打鸳鸯，他们只能隔河相望，在每年七夕鹊桥相会。
师：瞧，成语作为祖国语言中的一朵奇葩，有着丰富的内涵、生动的情节，咱们在概括主要内容时，借助成语，往往能事半功倍，大家以后不妨试试。
[评析]《义务教育语文课程标准》（2011年版）提出“高年级学生阅读叙事性作品，要了解事件梗概。”成语概括法，借助成语浓缩而又丰富的内涵，帮助学生把心中模糊的内容，简明扼要地表达出来，学生热爱祖国语言文字的情感也油然而生。
片段二：
师：看主要情节，我们不难发现，故事主要发生在两个地方，一个是人间，一个是天上。这人间与天上的故事，课文中有一个明显的句子把它们分成了两部分，看谁最先找出来？
生：再说天上，王母娘娘得知织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。（相机出示词语“再说”）
师：“再说”这个词看着很平常，其实很奇妙，它表示接下去谈论或意思更进一层。因此常常作为不同内容的分水岭。阅读时关注这样的词，能更好地帮助我们理清文章的层次，是个非常好用的阅读技巧呢！
[评析]小学阶段的概括能力，包括理清篇章内部的关系。小词语，大乾坤，许多连词恰恰隐含着段落或层次间情感的变奏、逻辑意义的转折。该教学片段，帮助学生关注连词，厘清层次，学会了分解内容层次。
二、品故事，悟内涵
片段一：
师：牛郎织女的故事有着悠久的历史，被誉为中国四大民间故事之一。早在《诗经》中就有相关的诗篇记录，（出示《诗经・小雅・大东》片段）所以说这个故事被人们口耳相传，至少有2000多年了。
师：它到底有什么魅力，能一直流传到现在呢？
师：老师特意阅读了很多资料，有位学者的观点让我印象特别深刻（出示：民间传说本质上是对现实世界的一种解释，它用叙事的话语满足了老百姓对理想与愿望的表达。）
生：就是说，好的民间故事里说出了老百姓的理想和心声。
师：那就让我们品读牛郎织女在人间的故事，走进老百姓的现实与理想。
[评析]这个民间故事之所以经久不衰，是因为本身蕴含着宝贵的审美价值。出示《诗经》片段，链接悠久的历史，让学生充分感受其经久不衰的文化魅力，产生探究的冲动，把目光直接锁定到对文本主旨的探寻上。
（一）对比质疑：幸福意外降临――牛郎的苦与甜
1.现实――牛郎生活之孤苦
师：牛郎和织女，他们谁是老百姓的代表呢？板书：牛郎。找一找，课文哪一自然段描写了牛郎的生活。用一个字概括一下。
生：苦
（师出示要求：默读第一自然段，思考圈画，牛郎的苦表现在哪些方面？）
生：吃的、穿的、劳动。
师：吃、穿、劳作，透过高度浓缩的文字，你仿佛看到了牛郎怎样的生活画面呢？请选择一个情景说一说。
生用自己的语言具体描述牛郎的凄惨生活。（略）
师：透过简洁的文字，我们看到了牛郎的生活，真是比苦瓜还苦啊！（生齐读第一自然段）
师：牛郎就是那时候底层老百姓的缩影。读着这段文字，我们想到了哪些描写百姓被剥削被压迫的诗句呢？
生：四海无闲田，农夫犹饿死。
生：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
2.理想――幸福生活之和美
师：如果说，牛郎的生活是现实生活中老百姓的缩影，那么故事的另一个主人公无疑是人们心中理想的化身，那就是织女。请默读课文三到五自然段，画出有关语句，思考织女是个怎样的姑娘。
生：高贵、美丽、善良、心灵手巧
师：看来，织女不仅是外表美的化身，还是心灵美的化身。这就是老百姓心中对美的诠释。（板书：美）
师：理想之美，还美在生活！课文五、六自然段描写了牛郎织女的幸福生活，请大家找一找，他们的生活美好在哪里？
生：“交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。织女见牛郎心眼儿好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。”我知道古代婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，因此许多家庭都是没有共同语言的，但是从文中的这句话中，我知道牛郎织女是彼此相知的。
师：知道得真多，这就叫“有情人终成眷属！”
生：“从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。两个人辛勤劳动，日子过得很美满。转眼间，三个年头过去了，他们有了一儿一女。”我从这句画中看到了幸福的味道。
师：这里藏着哪些幸福的画面？能用成语说说吗？
生：男耕女织、
儿女绕膝、相濡以沫
师：这就是老百姓心中的幸福啊，咱们来读读他们刚才说的这些词。（生齐读）
师：男耕女织，仅仅是你耕田来我织布吗？
生：男耕女织还是你挑水来我浇园。
生：你放牛来我喂鸡。
师：男耕女织说的是一份长久的幸福需要两个人共同努力，共同经营啊！夫妻恩爱苦也甜，这一家子的生活真是幸福美满、和和美美。（板书：和）
[评析]通过前后的比照，了解古代底层百姓穷苦、被压迫的生活现状，以及他们的理想诉求，在对比中产生质疑，进一步浓厚了学生探究文本的兴趣。“男耕女织”不是一个对生活场景的简单描述，而是古代老百姓心目中幸福的代名词，是“和美生活”的具体表现。教学中通过简单的句式训练，信手拈来地帮助学生解读了这一文化现象。
（二）入境破译，追寻幸福的密码
师：生活的和、美就是咱们老百姓心中的理想境界啊！牛郎和织女，一个是卑微的放牛郎，一个是高贵的天仙，现实与理想悬殊太大了？又该如何去追寻这份幸福呢？（出示阅读要求）
牛郎为什么能娶上织女，过上幸福的生活？研读第二至第五自然段，找出其中的多方面原因，在相关语段旁边用一两个词语归纳原因，注意全面深入地思考问题，不因为找到一点简单的答案就浅尝辄止。然后在小组内说一说，建议先说原因，再说课文中的依据。因为牛郎，所以。
汇报一：幸福密码之勤劳善良
生：因为牛郎勤劳善良，所以获得了幸福。我们的根据在第六自然段“织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间。”
师：说得好。织女身为高贵的天仙，嫁给一个身份卑微、穷困潦倒的放牛郎意味着什么？还可能有什么后果？
生：贫穷、劳苦、卑微、惩罚、甚至付出生命的代价
师：荣华富贵是吸引人的，但人的勤劳善良、人的美好品格更是无价的。多么了不起的选择，多么勇敢的织女啊！（板书：勤劳善良，指名读这句话）
汇报二：幸福密码之勇于追寻
生：我们组认为牛郎获得幸福，还离不开他的善于把握机会。根据在第三、四自然段。老牛叮嘱牛郎别错过机会，牛郎相信了，为此还不辞劳苦，翻过了一座大山。
师：看老牛是怎么帮助牛郎的？（出示第三自然段）老牛是怎么说的？谁来读老牛的话。
师：其中哪句话尤其要郑重其事？你再读读！（生读“可别错过这个机会呀！”）
师：这真是天赐良机！可是牛郎怎么敢相信这么美的事儿会降临到自己身上呢？出发前，他一定想了很多？他会想什么呢？（出示：。我要去，我一定要去！）
生：这真是天赐良机，我一定要抓住这个机会，争取幸福。我要去，我一定要去！
师：无论生活有多苦，谁都有追求幸福的权利！
生：机不可失时不再来，我一定要去！
师：于是第二天黄昏，就有了一场美丽的邂逅，一段美好的姻缘。
师：看来，再大的机会，如果不勇敢地去追求，一切都是空的。所以在机会来临的时候，我们要像牛郎那样，把握机会，勇敢追寻。（板书：勇于追寻）
汇报三：幸福密码之甘于付出
师：千里姻缘一线牵，老牛的功劳不止这一处，在“天上的故事”中也有一处老牛的深情叮嘱？（指名学生读）
师：辛苦了一辈子，临死还把皮献了出来，“捧着一颗心来，不带半根草去”，老牛真是牛郎生命中的贵人啊！他为什么对牛郎如此忠实呢？课文哪一段告诉了我们原因？
生：第二自然段。
师：（出示第二自然段）这是一个很值得研究的段落。默读，用“/”分成两层。这两层分别写了什么，请选择文中的语句来回答。很显然，这是由两个总分语段构成的段落，先说清一层意思再说另一层，层次非常清楚。
生：第一层是“牛郎照看老牛很周到”，第二层是“那头老牛跟他很亲密”。
师：其实这一段和牛郎织女的故事并无直接关联，那么能否只取这两句话简单交代一下呢？
生：不能。老牛的无私付出是建立在彼此之间深厚的情意上的，这段话让我们具体感受到了他们之间究竟有多好，怎么能去掉呢？
师：“牛非草木，孰能无情”，正因为牛郎的付出是百分之百的，心甘情愿的，才换来了老牛百分之百的情义，这就叫“投之以木桃，报之以琼瑶”，这就叫“好人自有好报”。
师：人与人的相处之道，不就是这样吗？牛郎与老牛相处的故事让你想到了自己和谁的故事，能不能也像这样分两层清清楚楚地写一段呢？
学生模仿第二段进行课内练笔。（指名学生展示。）
[评析]先分解再融合，引导学生直接引用文本语言概括语段内容，使学生在分析中清晰地感知总分、并列的构段方式的表达效果，通过随堂练说，轻松习得语言的表达技巧。
（三）欣赏比照，幸福的草根模样
师：课文读到这儿，我们发现，牛郎有老牛相助，是因为他――甘于付出；他能在树林结识织女，是因为他――勇于追寻；他能赢得织女垂青，喜结良缘，是因为他――勤劳善良。你们看，他终于敲开了幸福之门。（师生欣赏视频片段：《夫妻双双把家还》）
师：就这样，牛郎织女有了自己的家，一个勤劳节俭、幸福和美的小家。难怪宋代词人秦观在《鹊桥仙》中写道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
师：（指板书，小结）不管生活多么坎坷，咱们的老百姓始终相信，只要甘于付出、勇于追寻、勤劳善良，就一定能过上幸福和美的生活。民间故事就是这样，写百姓的生活、写百姓的渴望，写他们身上的传统美德。让我们怀着这份对幸福的守望，一起来读这一段，深情地祝福他们吧！（学生齐读课文第六自然段）
[评析]首先让学生深入文本、自主探究，再以小组的形式合作交流，最后由个人代表小组陈词，在研读中发现，在碰撞中启示，在汇报中展示，破译牛郎追寻幸福的密码，深入体会老百姓朴素的幸福观和向上生活的追求姿态。其实，在实际的教学中，学生发现的幸福密码还有很多。
三、知波折，设悬念
师：如果日子一直这么一成不变，就不是真正的生活了，牛郎织女后来遭遇了哪些波折？
生：老牛的老去、王母的棒打鸳鸯
牛郎与织女的故事范文3
1.同学们，今天我们继续学习民间故事《牛郎织女》。故事我们读了不少，回忆一下，我们是怎么读懂一个故事的？（板书：理顺序、知大意、品人物、明价值）今天我们还是用这样的方法读懂故事。
2.昨天我们读了课文，理清了故事的顺序，谁来说一说？（人牛情深、相知相爱、美满生活、隔河相望、鹊桥相会）
3.谁能根据故事的顺序，说说故事的主要内容？
4.现在，我们已理清了顺序，知道了故事大意。接下来，我们一起走进故事，用你的慧眼去品评人物。在这个故事中有哪些有意思的人物值得我们品评？（板书：牛郎、织女、王母娘娘、老牛）
二、走进故事，品评人物
1.接下来，就请同学们走进这个故事，读出你对人物的理解。注意，一定要有理有据，以理服人。所以，你可以在书上圈圈、画画、写写。
2.学生自读圈画思考。
3.组织交流：
[预设一]牛郎
（1）贫苦。（哥哥嫂嫂把牛郎当牛看）
（2）心眼好。（追问：把牛照顾得很周到，怎么看出他的心眼好？）哥嫂把牛郎当牛看，牛郎却把老牛当人看，以小见大，一个细节足可看出牛郎的心眼好。
（3）能吃苦，辛勤劳动。
（4）忠于爱情。
[预设二]织女
（1）心灵手巧：织得一手好彩锦。
（2）不势利、不贪财：看见牛郎心眼好，又能吃苦……
引导提升：A.看见牛郎心眼好，又能吃苦，留在人间就留在人间，为什么还要加个“决心”？（舍弃锦衣玉食的生活，承受天规的严厉惩罚）B.当织女做出这个决定的时候，与她一同来到人间的姐妹一定会劝织女的。谁来做这个织女？谁来做她的姐妹？（由织女和姐妹形成对话）C.现在你又读出了一个怎样的织女？（板书：追求自由、不畏天规、勇敢坚定）
（3）勤劳、忠贞不渝……
[预设三]老牛
知恩图报：指点牛郎找到织女，死后留下牛皮以备急用。
[预设四]王母娘娘
（1）心狠手辣：抓回织女。狠狠一推，两个孩子跌倒在地。
（2）不近人情：拔下玉簪往背后一划……
（3）自私自利：逼着织女没日没夜地织彩锦。
（4）有没有不同理解？不徇私情：外甥女也要遵守天规；严守天规：天规就要遵守，否则如何管理天庭？也通人情：允许牛郎织女每年见一次。
4.总结：再恶的人也有善的一面。站在不同的立场上，对人物便有不同的看法。牛郎织女和王母娘娘似乎都没有错，那么问题在哪儿？（不合情理的天规）在人间，规则要以人为本；在天上，规则也要以仙为本。此时，我们不禁更加佩服织女挑战不合理天规的勇气。不合情理的规定不光天上有，人间也有，正是由于有很多像织女这样的人敢于挑战不合理的规则，才有了现在的自由和幸福。
三、个性感悟，明确价值
今天，我们来读这个流传千年的民间故事有什么价值？（教人向善、学习牛郎和织女的精神、表达了老百姓反抗不合理封建制度的愿望……）
四、跳出文本，读出自我
1.读完这个民间故事，老师心中一直有一个问题：牛郎织女的生活美满吗？我想听听同学们的看法。（学生分成两派，表明不同立场）
2.引导双方辩一辩。A.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？两情相悦，虽苦犹甜。B.生活需要精神享受，也要物质基础。
3.我们也要听听当事人牛郎和织女的心声。
（1）出示黄梅戏《牛郎织女》中《夫妻双双把家还》的歌词及音频。
（2）你认为他们的生活状态怎么样？
4.再次统计，看看现在认为他们美满或不美满的各有多少人？（请改变想法的同学和坚持自己观点的同学说一说）其实，美满不美满没有统一的答案，但我们每个人都有权力追求自己的幸福美满。
5.你读完了故事还有什么疑问吗？
6.总结：真正会读书，不是读得没有问题，而是读出问题、解决问题、再读出问题。
五、布置作业，拓展延伸
1.根据读民间故事的方法读拓展阅读中四大民间故事中的其他三个，并完成阅读卡。
牛郎与织女的故事范文4
不知起于何时，中国的喜鹊们就承担起了神圣而又辛劳的使命，每年的农历七月初七，都要飞到天上去，用它们那并不算太强健的翅膀，搭起一座安全性相当高的鹊桥。让牛郎织女这对被王母娘娘强行分开，洒泪相思于银河两岸的爱侣，在鹊桥上一叙相思之苦。
令人感到不解的是，承担在银河上用翅膀搭桥这样的重任的，为什么不是志向极高、能力极强、能够展翅九万里“翻动扶摇羊角”的鲲鹏？也不是燕雀安知其志的鸿鹄和长于搏击风云的苍鹰，而是体型并不硕大，志向好像也并不十分高远的喜鹊。喜鹊在飞禽类里也算是“小人物”了。大事往往由小人物来完成这样的“客观规律”看来并不是只为人类准备的。
喜鹊啊，喜鹊，是牛郎织女的炽热爱情感染了你，还是牛郎织女那生离死别的哭声感动了你，你从此有了灵性，有了飞上九天搭建鹊桥的能力？两千年来，年年的七夕都要不辞辛劳地飞到银河上去搭一座鹊桥，却又不留恋据说很美好的天庭而重返人间。你含着爱唱、衔着梦飞，终日为人们报送着喜讯。在这传统的情人节里听不到你那欢快的叫声，真是憾事。
我国古代神话传说故事集《搜神记》里说董永是汉朝时人，因无钱葬父而卖身为奴，孝心感动了天帝，派遣织女下凡以妻子的名义助其偿债，十日织出百匹绢后凌空而去。并无耕牛、喜鹊、以及银河的叙述。当然十日之内也不会有牛郎和织女的后代——“牛仔”了。
文学和故事需要美，古人想象的翅膀并不逊于喜鹊。于是就逐步演化成现在这样牛郎织女的凄美故事。助人为乐的天帝也变成了强暴蛮横地拆散美好姻缘的王母娘娘了。事件的真实要服从于表现形式的美，看来古人在这方面也是毫不含糊的。
平心而论，牛郎织女故事里的王母娘娘也还算是宽厚的，她虽然最初可能由于神人之别或是门第之见，硬性拆开了牛郎织女，并用一道宽阔的银河隔开他们。至少还让牛郎织女二人每隔一定时间——地上的一年，在鹊桥上（那时还没有太空垃圾，她建不成钢铁的银河大桥）见一面。而天上的时间和地上据说是不同的，神话传说天上的一天为地上的一年。如果真是这样的话，牛郎和织女经过一天（天上的一天）的男耕女织工作，下班后相聚于鹊桥之上。“柔情似水，佳期如梦”，讲述切切的情话，遥望人间的万家灯火，虽不能朝朝与共，却可以暮暮相聚，只是太劳动喜鹊了。两千多天（天上的时间）以来，不知勤奋的董永在银河边开垦了几亩耕地，灵巧的七仙女织出了多少云锦，他们的孩子也该又长了五六岁了。
从古到今，我国历史舞台上演出了多少幕感人至深的爱情悲喜剧？流传下来多少催人泣下的爱情故事？孟姜女哭长城、孔雀东南飞、梁山伯与祝英台的故事，以及陆游与唐婉的爱情悲剧，都与牛郎织女的故事一样感人，其结局是远远赶不上牛郎织女的。
再看近、现代，国民党败退台湾时从大陆抓走大量的壮丁，制造了多少对“牛郎织女”，他（她）们隔海相望几十年，望穿双眼，自然是没有鹊桥可以相会的，连音信也没有。王母娘娘比蒋介石仁慈多了。
现在，又有多少比牛郎织女还要勤奋、善良、灵巧的男女农民工，为了生计外出打工。他们坚韧的像神牛，拖动着祖国这辆沉重的大车前进。却不得不忍受着长期与家人分离的天伦之苦。他们何时才能乐业安居，一家团聚？在此只能祝愿他们人人都能用上现代的鹊桥——电话，与家人一叙离别之情。
牛郎与织女的故事范文5
《诗经・小雅,大东》云:“维天有汉,蓝亦有光。中去彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。皖彼牵牛,不以服籍。”意思是说“天上有条银河,照人有光无影。织女分开两脚,一天七次行进。虽说七次行进,织布不能成纹。牵牛星儿闪亮,拉车可是不成。”诗给牵牛织女星赋予了人的感情,这大概是牛郎织女传说的雏形。
东汉的《古诗十九首》中有一首凄婉缠绵,生动感人的《迢迢牵牛星》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?,盈盈一水问,脉脉不得语。”作者在此驰骋想象,刻画了织女美丽勤劳的形象,她“皎皎”的面容娇艳照人,她“纤纤”的体态娇弱温柔。她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心系牵牛悲伤不已。织女虽伸出素手,但无心与机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来,她在哀怨被天河阻隔而不能与牵牛会合的不幸命运。诗人借牛郎织女的故事,寄托了自己不能与思慕的女子相聚的苦闷遭遇,,
到了唐代,牛郎织女的故事不但遍及民间,还深入宫廷,成为诗家词客多角度表现的题材。杜牧的《秋夕》是该时期最著名的一首:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”一个秋天的晚上,白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。夜已深沉,寒意袭人,可宫女依旧坐在石阶上。在无聊孤寂中眺望着牵牛织女,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,产生了对真挚爱情的向往。本诗真切地写出了失意宫女的孤独生活和凄凉心情。还有五代诗人和凝的《宫词》中有:“阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙”的句子,也是借这一题材写宫女生活的。
牛郎与织女的故事范文6
活动正是由王睿主持的，看得出他做了不少准备工作，将整个活动分成了几个板块进行。
先是张晗沁介绍了“七夕”的风俗。她说，因为“牛郎织女”的传说，农历七月初七就成了一个美丽的节日——七夕节。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的女子便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，所以也叫“乞巧节”、“女儿节”。据说，这天晚上在瓜果架下还能听到牛郎、织女的悄悄话呢！张晗沁打开了大家的话匣子，就有人补充了——据说，七夕这天不大能看到喜鹊，因为它们都去搭鹊桥了；现在很多地方还能看到“鹊桥”这个词，我们苏州就有一条路叫“乌鹊桥路”；还有一个词牌名叫“鹊桥仙”呢，秦观就写过一首《鹊桥仙》。
接着，大家又把话题集中到与“七夕”相关的诗词上来了。彭佳欣说道：“我们背的古诗《秋夕》里有‘银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。’”在她的带领下，大家不由得跟着背诵起来。刘畅显然是有备而来，用幻灯呈现出刘禹锡的《浪淘沙》、秦观的《鹊桥仙》、《古诗十九首·迢迢牵牛星》。他不但给大家讲了诗的意思，还带着大家读读背背。在他的带领下，气氛一下子热烈起来了。
快结束时，大家一定让我也说说。我想起了另一个版本的“牛郎织女”的故事，便说：“关于牛郎织女的传说，还有一个说法。据说，织女原来住在天河的东边，是天帝的女儿。她年年都很辛苦地在织布机上织布，却没有空闲打扮自己。天帝可怜她独自生活，就准许她嫁给了天河西边的牵牛郎，织女出嫁后却荒废了纺织的工作。天帝非常生气，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。”面对这样一个版本的故事，孩子们显然一时不能接受，他们更认同的是“王母作恶”的版本。我就问：“你们更喜欢哪个版本？”孩子们几乎异口同声地说：“书上的版本。”“是呀！这个版本更符合老百姓们勤劳善良、向往自由的追求，所以它也流传最广。那么，哪个是真的呢？”“都不是真的！”六年级的孩子非常清楚神话故事虚构的本质。“都不是真的，就像《开天地》《后羿射日》《嫦娥奔月》一样。这些传说都是我们的祖先在解释天地起源，日月星辰等自然现象时美妙的想象。”
一节活动课很快结束了，而关于“牛郎织女”的话题却还在孩子们间讨论着。我也久久放不下一些思考。
在语文教学上，我们一直提倡不要囿于教材，而要用教材教。无意间，我正是通过《牛郎织女》一课，为孩子们推开了一扇走进民族传统文化的门。我们民族的传统文化丰富而精彩，不可能穷尽于教材的有限篇幅。以课文为基点，指导学生开展阅读拓展活动，在中高年级应该是行之有效的方法。围绕“牛郎织女”这一话题，孩子们分工合作，收集资料，介绍讲解，得到了多方面的锻炼。更重要的是，在这次交流中，他们的见闻感受大大超出了课文提供的信息，在更广阔的时空里，对“牛郎织女”这一民族传统文化有了相对全面、深刻的了解。
在万圣节、圣诞节风行的今天，也许我们在无意中冷落了“牛郎织女”“后羿嫦娥”，忽视了梁祝化蝶的凄美、屈原投江的悲凉。时常在传统文化中走一走、看一看、想一想，孩子们的“根”才能在这块土地上扎得更深。作为一名语文教师，不正应该帮助孩子们把“根”，扎得深些，再深些吗？