宽容的议论文范文1
懂得宽容的人，他们有着豁达的心胸，能够站在别人的立场上去考虑，即使自己的内心有多什么不悦也不会大发雷霆，反而会进行自我安慰，调解情绪，所以他们装着一颗年轻的心灵。下面小编给大家分享一些高二宽容议论文作文800字2021，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高二宽容议论文作文800字1宽容是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;宽容是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华;宽容是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉!
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务?卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖，宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起，即使别人不经意的一句话伤害了你，请你不要急于还击，体谅并宽容别人的过失，你将拥有美丽的心情!正如一位哲人所说：“狗咬了你一口，难道你也要咬它一口?”与其丢失你的美德和形象，毁掉美丽的心情，还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞?土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”，鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病，帮助他脱离困境、走上仕途，并与他成为了生死之交，并传为一段佳话，鲍叔牙的美德也永留千古!
与朋友交往，宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰，你一脚踩扁了它，可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，这样社会才会变得更加和谐!
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会宽容，拥有一颗海一样的心。
高二宽容议论文作文800字2人与人之间交往时，难免会产生茅盾和分歧，在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。
做人要善于学会宽容，不能对别人的一点过失斤斤计较，念念不忘，应该给别人留下改正的机会，而自己也不计前嫌，帮助对方一起进步。
那什么才是宽容呢?
有人说宽容如水，因为它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己;有人说宽容似火，因为更进的宽容意味着不仅不计较个人的得失，也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵;还有人说宽容乃一首诗，因为宽容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上，而是升华为宇宙的胸襟，——对人如诗般的气度。
这些我都承认“水”是温暖的方式，“火”是温暖的内涵，“诗”是博大的气度，心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，可贵至极;而至高境界的宽容，更令人动容，但我认为，宽容是理解的表现，只有理解别人，才能宽容别人，生活中难免会有磕磕碰碰的时候，要想活的更轻松就得学会宽容休想学会宽容，首先要做到理解。
宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的润滑济，但我们也不能无原则一味地宽容，结果成了放纵的大好人，如果所谓的宽容成了姑息养奸，那这个世界岂不乱了套?因此，宽容要有一个原则，有一个度。
人和人之间需要理解，它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖，在错误笼罩时看到一点光明。
朋友，请记住：世界上最广大的是海洋;比海洋更宽阔的天空;然而比天空更宽广的是人们的胸怀。
高二宽容议论文作文800字3果戈里请着名诗人茹科夫斯基聆听自己的新作，茹科夫斯基却因有午睡的习惯而在中途睡着了，待他醒来，果戈里说是自己的作品无聊而使茹科夫斯基困倦，并把自己的剧本投入火中。其实未必是果戈里的作品太无聊，在这里，果戈里不过做到了宽容。学会宽容，学会谅解。
“海纳百川，有容乃大”，大海正是因为宽容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔;“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会宽容。
蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话;齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业;烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。
而在现代化社会中，却常常存在着不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵;公交车前，大家争先恐后，你拥我挤;一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，是事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗?当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。
学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节;学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯;学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。
高二宽容议论文作文800字4野花被路人忽略，但它依然芳香;花朵凋零，但它依然甘做落红;昙花短暂，但它依然惊艳;海棠深夜未眠，但它依然让人感动。是什么让它们有了让人赞美的资格?是宽容，因为它们宽容了世人对它们的不理不睬，依然如故，于是就有了华美诗篇对它们的赞赏。
佛陀之所以有超凡的境界，即是因为他们可以与世无争，宽待他人，这就是佛陀的高明之处。和一个一路都在谩骂你的人一起行走，也许你会心中厌恶，也许会采取同样的方式与他对抗，可是佛陀只是对那个人讲：“假如有人送你东西，而你拒绝，那么这个礼物属于谁呢?”答案很简单当然属于那个送礼的人。而佛陀也只是在告诉他，只要我不理睬你的谩骂，就等于那个被拒绝的礼物。
佛陀宽容了别人的侮辱，也维护了自己的尊严，这也许就是佛陀的何处惹尘埃吧!
野花被踩在了脚下，但却把香味留在了它的鞋下，这亦是宽容。宽容了他人，怎可以说不是一中美德?善待了自己，怎可以说不是一中收获?
无独有偶，古哲学家苏格拉底，在路上碰到讨厌自己的人，那人对他说：“我从来不给愚蠢的人让路。”而苏格拉底却平静地说道：“而我恰恰相反。”说着偏过身子让那个人过去。苏格拉底用宽容的心扞卫了自己的人格与自尊，他没有用更加具有讽刺的的话去回击那人，而是大度地说道而我正好相反。
宽容是种品德，更是一种魅力。而宽容也并不是去一度的忍让，而是不仅原谅了他人的错误，而且还维护了自身的利益，这才是真正的宽容。是的，宽容他人就是善待自己。
因为蔺相如宽容了廉颇的无礼，才换来了国家的太平与昌盛，更换来了人们对他的钦佩，人们在他的身上看到了“宰相肚里能撑船”的气度，于是乎，他的事迹，千古传载。任何人都可以成为佛陀，成为苏格拉底，成为蔺相如，因为我们都可以学会宽待他人，为何要对别人的错误深深怨恨，本可以轻而处之，为何不让自己，他人都活的轻松自在?宽容是尚的灵魂，也是人最美好的品质。
不论是谁，都请铭记：宽容他人就是善待自己……
高二宽容议论文作文800字5扬大附中徐砺寒同学骑车撞了宝马车，急着上学的他在车上贴了字条并留下自己电话。车主凌先生说：孩子，谢谢你，你让被尘俗污染太久的大人的心灵好好清洁一回。并且表示不会追究孩子的责任，“修理的费用跟他的品质相比，根本不值一提。”可能很多人都会为了徐砺寒的诚实而感动但我认为车主也有一个宝贵的品质那就是——宽容。
某日，看到《小樱桃》漫画中的一页：小樱桃打碎了一个花瓶。小樱桃老爸看见了，就问：“小樱桃，花瓶是你打碎的吗?”小樱桃沉默。“你应该像华盛顿一样诚实!”小樱桃老爸又说。小樱桃理直气壮地说：“你要有华盛顿父亲的宽容精神!”
看完以后，你一定会哈哈大笑，可我却陷入了沉思。
诚实，可以说是每个人必须做到的。也许从你呱呱坠地开始，你的父母就苦口婆心地对你说：“宝宝乖，不说谎。”也许，那时你还不懂，可现在应该懂了，就应该做起来。可是总有那么一两垛“墙”，让我们不敢诚实，叫我们说谎。
第一垛“墙”就是心理。当你做了坏事时，你总想利用一切借口逃避。因为你认为，做了坏事，就会被打、被骂，后果都是你讨厌的，所以你逃避。这只是次要，还有一个主要问题。
那是什么?那就是父母或老师不原谅你。
很多时候，我们那一点诚实的勇气往往就被他们严厉的训斥所吞没。
有一次，我咬了手指。当妈妈问我有没有咬手指时，我轻声地说，咬了。但我的诚实得到的只是比往常更严厉的训斥。如果我说，没咬，妈妈也许会放过，因为她有些粗心。诚实换来的是骂声，说谎却可以得到摆脱。你会选择哪一个呢?你一定会选择后者，包括我。
每个人都希望能被别人理解，大家都希望，诚实能换来彼此的信任和谅解。可现在，诚实却被人给说成了笨，说成了傻，宽容也消失得无影无踪了。
宽容的议论文范文2
【关键词】园区网;网络性能;带宽;时延;性能测量系统
1.系统设计
系统框架设计：
该系统主要包括用户界面管理模块，业务处理模块，数据包的发送模块，数据包的捕获模块，协议解析模块，存储模块等六大模块。其系统设计结构图如图1所示。
图1 系统设计结构图
下面对各组成模块做如下简要说明：
（1）用户界面管理模块
该模块的主要功能是能让用户手动输入内容并将查询的内容呈现给用户。
（2）业务处理模块
该模块的主要功能是以业务边界为限制，进行业务类的封装。
（3）数据包的发送模块
该模块的主要功能是利用用户界面管理模块对各种协议的数据包进行封装，还可以进行网络性能探测数据包的封装，构造完成后进行数据包的发送。
（4）数据包的捕获模块
该模块的主要功能是捕获到所有经过网卡的数据包，还可以根据过滤条件捕获特定的网络探测数据包。
（5）协议解析模块。该模块的主要功能是对捕获的数据包进行解析，对特定的探测数据包进行数据的分析和统计并且计算网络的带宽和延迟。
（6）存储模块
该模块的主要功能是存储接收端接收到的网络探测数据包并且对接收端计算的网络带宽和延迟也进行存储，以便用户对数据库中的网络带宽的变化情况进行实时的跟踪和了解。
2.系统功能介绍
对网络协议发生器而言，该系统主要的操作对象是用户，它们的操作主要包括协议构造管理，数据包发送管理，数据包捕获管理，数据包分析管理和存储模块这五大功能模块。
2.1 协议构造管理模块
本软件系统要求用户可以构造不同协议的数据包，还可以构造能够探测网络性能的网络探测数据包，用户可以设置要发送的数据包各层协议首部的内容。
2.2 数据包发送模块
数据包发送模块包括两个部分，一部分是用户可以任意构造不同协议的数据包。另一部分是用户必须严格按照网络探测数据包的格式构造数据包。
2.3 数据包捕获模块
数据包捕获模块也包括两个部分，一部分是用户可以捕获所有经过本网卡的数据包。另一部分是用户可以筛选出满足过滤条件的网络探测数据包。
2.4 数据包分析模块
数据包分析模块也包括两部分功能：一部分是可以对经过网卡的所有数据包进行分析，按照TCP/IP协议栈的原理，对捕获的数据包进行解析，从数据链路层开始。首先分析数据链路层的协议，如以太网协议等。其次在根据以太网的分析结果在分析网络层的协议，如IP协议。分析了网络层协议以后，就可以对应用层上的协议如TCP，UDP进行分析了。最后分析应用层的协议。
2.5 存储模块
存储模块的功能也包括如下两个部分：一部分是用来存储主机在某个时刻的流量信息（包括总的流量，上传流量，下载流量）。另一部分用来存储捕获的网络探测数据包的相关信息（包括：源IP地址，目的IP地址，数据包的类型，大小，发送的时间戳和接收的时间戳，计算的某段时间的网络的带宽和延迟等信息），形成图表的形式以方便用户查看某一时刻网络的性能和主机的流量信息。
3.系统流程图设计
数据包发送和捕获技术是网络协议发生器的关键技术，如果在一个繁忙的网络上进行数据包的发送和截获，而不设置过滤器，那得到的数据包会非常多，导致我们的应用程序响应失败，因此对于网络协议发生器进行必要的性能优化，考虑到用多线程来进行数据包的发送和数据包的捕获操作，于是在程序中使用了两个线程：一个线程是构造数据包和数据包的发送线程。
另一个线程是过滤数据包和数据包的捕获线程。考虑到能高速的发送数据包，我们应该将数据包发送线程的优先级设置为高优先级。下面通过流程图来介绍我们的网络协议发生器：
图2 多线程系统流程图
4.网络性能测量系统的应用
我们利用这个网络性能测量系统对现有的性能测量方法进行了实验与数据分析，实验的内容由以下几小节进行简要的说明
4.1 VPS逐跳带宽测量方法的实现
4.1.1 实验平台
图3 网络拓扑结构
搭建如图所示的网络拓扑结构，计算机2号是背景流的发送端，计算机4号是背景流量的接收端，计算机1号是网络探测数据包的发送端，计算机3号是网络探测数据包的接收端。每段链路的带宽如图所示都为10Mb。
4.1.2 背景流下的精度分析
本实验采用的是局域网流量产生器，通过设置产生数据包的大小和传输的速率来控制路径的背景流量的大小，我们让它的背景流量分别为0Mb，1Mb，3Mb，5Mb，7Mb，9Mb。即背景流占链路带宽容量的0%，10%，30%，50%，70%，90%。
VPS算法：
针对每次测量实验中获得的可用带宽值的大小，分别计算出在各速率的背景流下的可用带宽的大小（见表1）。
4.2 基于探测报文间隔模型的可用带宽测量方法的实现
4.2.1 实验平台
图4 网络拓扑结构
搭建如图4所示的网络拓扑结构，计算机2号是背景流的发送端，计算机4号是背景流量的接收端，计算机1号是网络探测数据包的发送端，计算机3号是网络探测数据包的接收端。计算机4号和计算机3号与路由器之间的带宽为10Mb，既是紧链路又是瓶颈链路即窄链路，因为此算法在测量之前必须保证紧链路和窄链路是同一条路径。背景流量的控制与VPS算法的是一致的。
4.2.2 Spruce算法
针对每次测量实验中获得的可用带宽值的大小，分别计算出在各速率的背景流下的可用带宽的大小（见表2）。
4.3 基于自拥塞模型的可用带宽测量方法的实现
4.3.1 实验平台
图5
图6
背景流量的控制与VPS算法的是一致的。
4.3.2 PathLoad算法
针对每次测量实验中获得的可用带宽值的大小，分别计算出在各速率的背景流下的可用带宽的大小见表3。其中可用带宽范围的中间值即为测量的带宽。通过上述的测量结果，我们经过统计分析出这3种带宽测量算法的误差比如图6所示。
5.结论
随着网络应用的不断普及和网络技术的不断发展，新的协议层出不穷，为了让学生更好的了解各种协议的组成部分并且深入理解TCP/IP协议栈，本文除了深入研究网络数据包构造技术，数据包捕获技术以及各类网络协议分析方法以外，根据需求还设计出了一个网络性能测量系统，该网络性能测量系统的创新之处在于：
（1）研究了以太网帧的帧格式以及基于 TCP/IP 协议族的数据报文格式，为深入理解协议分析的原理以及过程奠定坚实的理论基础。
（2）该软件界面简洁，方便用户操作，并且可以根据需要手动添加网络协议，达到了很好的扩展性。
（3）可以通过发送探测数据包，实时了解网络的动态，对于发现网络故障，提高网络的服务质量提供了很好的帮助。
（4）基于多线程的网络性能测量系统，可以模拟多个会话，从而可以提高系统的性能，提高程序的运行效率，更好的为用户服务。
（5）利用这个网络性能测量软件，我们对现有的算法进行实际测量，通过对数据进行比较分析，找出测量误差最小的算法，为下一步改进该算法奠定基础。
参考文献
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[11] The Probe Gap Model can Underestimate the Available BandWidth of
Multihop Paths.
[12]PathLoad：a Measurement tool for end-to-end available bandwidth
宽容的议论文范文3
议论文是进行问题阐述的过程，是语文能力与语文素养的组成部分，议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。下面给大家分享一些关于高三议论文800字范文2020，希望对大家有所帮助。
高三议论文800字范文1宽容，是一种境界，一种美德，能解人之难，补人之过，扬人之长，谅人之短。我们为人宽容，就能赢得友谊获得更多的朋友。因此，在我们成长过程中，更需要宽容。
战国时期，梁国大夫宋就曾任与楚国相邻的边陲县令。当时，驻防的梁军与楚军都种有瓜园。梁军勤劳，浇园及时，瓜长得好;楚军懒惰，瓜长得差。楚军心怀不满，晚上就偷偷把梁军的瓜根拨掉，使之枯死不少，梁军见状准备就此进行报复，宋就闻讯而来，坚决予以制止，并下令部队每天晚上悄悄给楚军的瓜园浇水，结果楚军的瓜长得越来越好，楚军首领知道-后大为感动，并上书楚王。楚王听了也觉得很惭愧，立即派人备了厚礼赴梁军道歉，并一再赞扬宋就的美德。从此，梁楚交好多年。
宽容是一种层次，一个人真诚地宽容别人的过失，他的层次就上了一个台阶。宽容能使对方从中汲取教训，重新审视自己的行为。记得我读小学五年级的时候，有一次我刚买的钢笔丢了，我推测可能是同桌小三拿的，因为我原来与他有过“摩擦”。我就直接对他说出我的想法，说过之后，我有点后悔，我太冲动了，本以为他会生气的，但是没有，他笑着对我说：“我没拿。”他越这样说，我就越以为是他拿的，老是找他要，他一直坚持说他没拿。几天后，我在书包的夹层里发现了那支钢笔，我的脸上火辣辣的。我赶紧向他道歉，他很宽容地说：“其实我真的没把它当回事，事情总会水落石出的。”听了这话，我感到万分的惭愧。原来成长，需要宽容。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。宽容指的是宽厚和容忍，原谅和不计较他人。宽容是美德的重要内容。我们的生活需要宽容，我们需要学会“宽以待人”。
宽容是大海，能容下江河也能容下小溪，能容下一艘巨轮也能容下一叶小舟;
宽容是高山，能容下鲜花也能容下荆棘，能容下参天大树也能容下一棵小草;
宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，唤醒沉睡的爱心;宽容是和煦的春风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。
成长，需要宽容。
高三议论文800字范文2如水宁静
生活是一杯水，一杯宁静的水。
不需要别人陪伴，只身一人，带着陈旧而称心的鱼杆，在风光秀丽，人迹罕至的小河边上垂钓，坐看风起云落时;一缕灯光，一杯绿茶，一本经典的散文集，还有一颗渴望宁静的心，衬着灰黑的穹苍……
生活正是需要水的宁静啊!窗外的车水马龙令人厌烦，一天的工作使人疲倦。而水呢?气定神闲地呆在一口小杯中，杯外的世界永远无法扰乱它宁静的心。
如水缓流
生活是一条小溪，一条轻轻缓流的小溪。
生活是一个慢拍子，一切都如小溪的调子一样不紧不慢。两位好友久别重逢，满腹心事，一件一件慢慢倾诉;孩子犯错，母亲没急着严厉斥责，而是轻挽小手，来到大榕树前的革命碑下，语重心长，细语呢喃……
生活不正需要水的轻缓吗?“心急吃不了热豆腐”，慢条斯理，有条不紊，就如小溪不会轻易跑调一样，事情怎会轻易办糟?
如水匆匆
生活是一条小河，一条匆匆流淌的小河。
小河从不停歇，也不爱慢哼缓吟，而是一个急性子，噼噼啪啪地勇往直前，从不回头。生活也是一个快拍子啊!长江之水汹涌而至，前线的官兵哪敢轻言劳累?两包沙包肩上一抬，两腿直奔前方;又一个“非典”病人被送进医院，医生，护士们二话不说，坚毅地穿上了刚脱下的白袍……
生活正需要水的匆匆节奏啊!大事情在前方等待着要办，数不清的责任扛在肩上。只有把握分分秒秒，方能马到功成!
如水奔腾
生活是奔腾的大海，是热情洋溢的大海。
生活是一首热情奔放的歌。陌生人相见的一个礼貌的点头;幸福的人对身陷困境的人的奋勇相助;节日清晨，亲戚朋友间的热情祝福……
生活怎能少了水的奔腾?奔腾的友爱，奔腾的关怀，奔腾的热情，冲破人与人间的隔膜，摧毁了人与人间的矛盾，生活之花岂不是因此盛开得更美吗?
生活有画的美丽，也有诗的浪漫，但生活还有风的粗暴，更有雷电的残酷。不过，只要我们用心去投入生活，用心去感受生活，生活就会如一湾清水，温柔地缠绕着你的心田……
高三议论文800字范文3大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。
——题记
失败说：“挫折是成长道路上的绊脚石。”
懦弱说：“挫折是成长道路上不可逾越的高山。”
成功说：“挫折是成功路上的必由之路，需勇敢前行。”
在人生道路上，我们都会面对各种困难和挫折。挫折是不可避免的，我们不能遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。对待挫折应保持一颗乐观向上的心态，勇敢面对困难，不轻易言败。
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是这些年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术，为群众治病，作出了巨大的贡献。挫折挡不住生活中的强者。
古今中外，历有太多的伟人经历过挫折。因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得成功。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界反对他;达尔文宣布进化论时，全世界反对他;贝尔第一次造电话时，全世界人讥笑他。许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成了一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
贝多芬说：“要在挫折面前扼住命运的喉咙，挫折会使你自信起来。”
想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。挫折是成长过程中的必需品。
不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。不要逃避挫折，只有挫折才能让我们坚强，让我们自信，让我们奋斗，让我们有更多的经历，让我们成长。
高三议论文800字范文4生命不在于长短，而在于对社会的奉献。在于所拥有的内涵，对人类对社会的贡献，也就是那些足以令生命闪耀的东西。
为什么我们仍记念他?雷锋同志已经离开了，为何还被人传颂?周恩来也已经做古，为什么我们仍记念他，因为他们都有一个共同点。那就是都拥有闪耀的生命，他们都努力过，也都失败过，他们的生命也曾暗淡过。但最后他们都闪耀了。
带领中国人民的经千辛万苦使中国摆脱了半封建社会，半殖民的社会性质，雷锋同志于以助为乐，出来总你留下来为中华之崛起而读书的话，那振奋人心的话语，激励着一代代莘莘学子，由此可以知道，他们的生命都是有意义的，都是耀眼的都是有价值的，你他们的生命光芒，不仅照亮了自己也照亮了别人。甚至是整个社会，或者是全人类。
我们大家都是平凡人，不可能每一个人都成为伟人，也许我们注定平凡不可能会让生命上闪出如此闪耀的光芒，我们也不一定都会如此宽宏博大。不一定都能够建功立业，名垂千古，但我们可以尽力让自己的生命变得有意义，有价值，哪怕是身残的人，他的生命也会闪耀。
海伦凯勒天生聋哑，但她不向命运低头，没有因此而消极避世，努力学习，留下和不朽名作《假如给我三天光明》，振奋的多少身残志坚的人。贝多芬双耳失聪，但他却没有因此停下创作的脚步，但他却顽强地创造出《英雄交响曲》。激励着后代的人，保尔柯察金，晚年瘫痪在床，却写下了巨著《暴风雨所诞生的》，他们都有一个共同点，那就是都经历了磨难，却毫不屈服，他们不会向命运屈服，不甘于平凡，孟子曾经说过，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。经历磨难的人，并且不向磨难低头，勇于克服，坚决不放弃，就像贝多芬扼住命运的咽喉，最后，他们用自己的生命闪耀出耀眼的光芒，照亮了自己也照亮了别人。
同学们，生命可以闪耀，生命也需要闪耀，作为社会主义的-人，你更需要一个有价值的生命。努力让你的生命发出光芒，让生命闪耀吧!
高三议论文800字范文5不经过一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香?不经过作茧自缚的痛苦，哪得最后破茧而出，成为美丽而翩翩起舞的蝴蝶。一个真正有成就的人，一定会像它们一样经过无数次跌倒，仍旧坚强的站起来迎接挑战，因为他们坚信：只有经历风雨过后才会见彩虹。
贝多芬双目失明且耳聋，但他仍然能写出大量的音乐作品，在人生的挫折面前，他能紧紧地扼住“命运的咽喉”。因此，他说出了这样一句富含哲理的话：“只要有机会，我就要反抗命运。”如果贝多芬因为自身的缺陷而自暴自弃，那么他就不会有今天如此大的成就。他的成功不正说明了，在人生旅途中，摔倒了并不可怕，可怕的是在你摔倒后，连站起来的勇气都没有。
儿童文学家冰心也说过这样一句话:“成功的花，人们只惊艳它现时的明艳!然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”她的这句话，告诉了人们花儿之所以艳丽，是因为在它还是芽儿的时候，做出了一个明智的选择。也说明了生活是自己的，命运是掌握在自己手中的。我们现实的态度，做出的每一个抉择，都决定着我们以后的路。
生活中的那些残疾人，摆在他们面前的有两种选择，第一种就是重拾信心，勇敢地面对未来的生活;第二种则是自暴自弃，将自己封锁在一个暗无天日的世界里。两种抉择，决定了两个不同的人生。挫折是人生中一笔财富，在人生的旅途中，没有人会一帆风顺，也没有人会处处碰壁，上天对待所有人都是公平的，今天的选择决定着明天的路。
不经历风雨，怎会见彩虹?即使彩虹会出现，也必定会有狂风暴雨挡在前面。
宽容的议论文范文4
史上最大的修复灾难
西班牙东北部博尔哈镇有一座教堂，保存着19世纪著名画家马丁内斯绘制的壁画《戴荆冠耶稣》。这幅壁画被当地视为无价之宝，但由于年久失修，壁画上的颜料脱落，耶稣头像斑驳。主管部门四处筹集资金准备对其进行修复，但当修复专家到教堂时竟发现，壁画已惨遭“毁容”：原本戴着荆棘头冠的耶稣，头冠跟头发合为一体，像极了猿猴；耶稣的眼神也变得像卡通人物一样呆板，嘴巴则糊成一团，脸部严重扭曲变形。一幅原本十分庄严的宗教壁画，变成了抽象派画作“猴子”。专家哭笑不得，为名画损坏深感心痛。此事被称为“艺术史上最大的修复灾难”。
壁画被毁的消息传出，小镇居民气愤不已，呼吁尽快缉拿肇事者。与此同时，壁画所在城市的市议会也考虑对肇事者采取法律行动。让人大跌眼镜的是，“凶手”竟然是81岁的退休老太太塞希莉娅，她主动到警察局自首。原来，老太太是虔诚的基督徒，不久前到教堂做礼拜，看到壁画剥落，心急如焚。她思来想去，买来颜料、画笔，自作主张对壁画进行了修复。
镇上居民得知真相后，一改之前的态度，他们认为塞希莉娅是出于好心才这样做的，希望政府宽恕她。此事被报道后，数十万人在网上留言，称赞老太太此举是“最有爱的举动”。网友评论也十分宽容有趣：一幅普通的壁画被老太太改成了超现实主义印象派作品，老太太抱着100%的诚意做好事，耶稣也会宽容她的！随后，媒体针对“这件事情是否应该由塞希莉娅来负责”采访了当地官员。负责文化事务的官员表示：“塞希莉娅的动机是善意的，加上有自首情节，所以不会责怪她，也不打算对其提讼，不能因此伤了好人的心。我们会分析她修补画作所用颜料的化学性质，让文物修复专家尽快进行修复和补救。”
事情还远没有结束。虽然塞希莉娅的“猴子”在网上流传后成为全世界可爱的玩笑，但它却给博尔哈镇带来意外惊喜：好奇的人们从四面八方涌入，想围观这一“史上最大的修复灾难”。小教堂游人如织，为博尔哈镇和教堂带来了意外的丰厚收入。据媒体报道，如今的小镇教堂已经因塞西莉娅的涂鸦成为当地著名旅游景点，教堂也开始征收门票。塞希莉娅的“猴子”意外走红，确实给小镇带来商机。瑞安廉价航空还特地推出一条飞行路线，搭载游客飞往博尔哈镇参观“猴子”；马德里有面包店推出“猴子”版蛋糕。同时“猴子”形象在互联网走红，在很短时间内成为全球著名的流行文化符号。“猴子”出现在各种商品上，T恤、杯子等日用品也印上了老太太的“作品”；一些手机软件能让用户将照片改成“猴子”模样……老太太的“修复作品”虽然可笑，但是她表现出来的诚意，甚至超越许多艺术家，因此打动了不少人。事后有几万人联合签名，要求教堂永久保留“猴子”肖像。
【素材点拨】
这一素材包含以下几个方面的信息：①老太太塞希莉娅出于善意，自作主张修复壁画；②老太太好心却办了坏事，让无价的壁画面目全非；③小镇居民、当地官员和广大网友因为老太太的善意而理解、宽容了她；④小镇和教堂因老太太的过失而成名，不少人从这一过失中抓住商机；⑤老太太的涂鸦变成了流行文化符号。这5个方面可提炼出“善意”“好心办坏事”“宽容”“福祸转换” “流行文化”等关键词，每个关键词都可以作为一个开掘角度进行议论说理。
【素材运用】
角度一：善 意
西班牙的一座教堂里，保存着一幅被当地视为无价之宝的壁画。不过，由于年久失修，壁画斑驳不清。81岁高龄的塞希莉娅心急如焚，买来颜料和画笔，自作主张对壁画进行修复。然而经她修复后，原本十分严肃的写实壁画，变得面目全非。但镇上居民认为塞希莉娅是出于好心才这样做的。事件被报道后，数十万人在网上留言，称赞塞希莉娅此举是“最有爱的举动”。随即，负责文化事务的官员也表示：“塞希莉娅的动机是善意的，所以我们不会责怪她，不能因此伤了好人的心。”
的确，善意是最可贵的。壁画有价，善心无价。善意需要我们好好保护，善意的举动也不应该轻易被惩罚。塞希莉娅的行为虽然客观上破坏了壁画的原貌，影响观瞻，但老人善良的心意则昭示着恭敬虔诚，闪耀着金子般的人性光芒。所以，当“善意”不幸导致“恶果”时，当地居民用宽容和理解还原了善意的本来面目。换一个角度，与其说人们宽恕了老人，不如说是过失背后的善意感染了人们。
【点 评】
这个片段剪辑了表现老太太善意的内容，强调当地人对她善意的支持和理解，强调当地官员对她善意的肯定。议论围绕“理解善意，保护善心”展开，在不否认老太太破坏壁画的前提下，重点议论“善意”的意义和价值。
角度二：好心办坏事（或善心与恶果）
西班牙东北部博尔哈镇有一座教堂，保存着一幅被当地视为无价之宝的壁画。由于年久失修，壁画斑驳不清。81岁高龄的塞希莉娅自作主张对壁画进行修复。当主管部门请来的修复专家到教堂时竟然发现，这幅壁画已惨遭“毁容”：原本戴着荆棘头冠的耶稣，如今头冠跟头发合为一体，像极了猿猴；耶稣的眼神也变得像卡通人物一样呆板，嘴巴糊成一团，脸部严重扭曲和变形。一幅原本十分庄严的宗教壁画，变成了表现“猴子”的抽象派画作，面目全非。现场专家哭笑不得，为名画的损坏深感心痛。
产生如此恶劣后果的直接原因是老人不精通绘画，更不懂文物修复技巧，仅凭主观意愿办事。壁画修复有其基本规律，比如精通绘画、懂得修复技巧，这些是前提。老太太不尊重基本规律，自作主张，即使出发点是好的，也不可避免地制造了“壁画毁容”的悲剧。在生活中我们经常发现，有好心不一定能做成好事，有些时候，好心之所以办成坏事，往往由于当事人无法洞察动机与效果之间的客观规律，忽视客观因素，酿成恶果。
【点 评】
片段紧扣“不尊重规律，仅凭主观意愿行事，容易好心办坏事”这一观点展开，叙述内容强调老太太自作主张修复壁画造成的严重后果，采用因果分析法，由果推因，议论从现象到本质，颇有说服力。
角度三：宽 容
西班牙小镇博尔哈，一个叫塞希莉娅的老太太一夜之间红了。这一切都缘于当地教堂一幅名为《戴荆冠耶稣》的壁画，因为年久失修，壁画斑驳掉色，老太太决定亲自动手修复，结果把壁画弄得面目全非，一件价值无法估量的艺术瑰宝就此报销。然而，得知真相的小镇居民希望政府宽恕她。网络上也出现了宽容的声音，网友的评论十分有趣：一幅普通的壁画被老太太改成了超现实主义印象派作品，她抱着100%的诚意做好事，耶稣也会宽容她的！当地相关部门也决定不对老太太。
为什么当地居民、官员和广大网友能理解和宽容老太太的行为？是因为他们懂得“有时宽容引起的道德震撼比惩罚更强烈”（苏霍姆林斯基语）的道理，而且他们感受到了老太太的善心、诚意，以及“画作”中充满了对艺术的好奇、热爱、非功利心，这些都是应该宽容的理由。试想，如果老太太因善心而受到惩罚，就会对社会道德的提升起负面作用。
【点 评】
片段从“宽容”这一角度出发，叙述紧扣议论话题剪辑相关内容，采用因果分析法，由果导因，指出塞希莉娅的过失值得宽容的三方面理由，最后假设推理，令人信服。
角度四：福祸转换
西班牙博尔哈镇81岁的老太太塞希莉娅，自作主张修复当地教堂的一幅斑驳的壁画，结果将壁画中的耶稣弄得像猴子，一件价值无法估量的艺术瑰宝就此报销。虽然如此，却给博尔哈镇带来意外惊喜：好奇的人们从四面八方涌入，争睹这一“艺术史上最大的修复灾难”，如今的小镇教堂已经因塞西莉娅的涂鸦成为当地著名的旅游景点。塞希莉娅的“猴子作品”意外走红，令许多人从中看到商机。瑞安廉价航空还特地推出一条飞行路线，搭载游客飞往博尔哈镇参观“猴子”；马德里有面包店推出“猴子”版蛋糕。
一位退休老太太的过错，竟然错出了巨大商机，真可谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。所以不要把偶然的错误甚至“祸事”仅仅当做坏事去看，有时候，祸福可以转换，坏事能变成好事，错误能带来机会，就看你怎样认识错误、怎样辩证分析、怎样趋利避害。机会无处不在，就看你有没有一双敏锐的眼睛去发现，有没有一颗敏锐的大脑去挖掘。
【点 评】
片段从“福祸转换”的角度运用素材，先交代“祸”，再说“祸”后之“福”，议论强调“祸福可以转换，坏事能变成好事，错误能带来机会”，议论不偏不倚，并且指出了“坏事变成好事”的途径，颇为中肯。
角度五：流行文化
最近，81岁的西班牙老太太塞希莉娅很懊恼。她看到教堂里的耶稣头像的颜料斑驳脱落，于是自己动手对头像进行修复。只有一腔热情的老太太，彻底把头像“毁容”了。《戴荆冠耶稣》被老太太“修复”成了“戴猴皮帽的猴子”。没想到，经媒体报道后，“猴子”形象迅速传开，在很短时间内成为全球著名的流行文化符号：网上有了老太太的粉丝团，甚至有几万人联合签名，要求教堂永久保留“猴子”肖像；很多网民也加入了“创作”行列，效仿恶搞让人忍俊不禁，有人甚至推出了相关商品，如T恤、玩偶等。
谁都没想到，艺术杰作经过老太太“加工”之后，会成为全球流行文化符号。艺术品被修改甚至恶搞，成为“流行文化符号”的事例屡见不鲜，如《蒙娜丽莎》、教材杜甫插图都曾被修改或恶搞，成为流行文化。对此，我们应该辩证分析：一方面，一些流行文化尤其是恶搞文化反映了社会转型期多元价值观让人无所适从的现状；另一方面，流行文化或恶搞文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都无章可循，即便再普通的文化载体，也能突然间成为流行。有时，流行或恶搞也是一种个性解读、另类表达，所以不妨宽容待之。
【点 评】
从如何看待流行文化、辩证分析恶搞文化的角度运用素材，叙述截取流行文化信息，议论分析由此及彼，引出一类现象，然后一分为二地辩证分析如何正确对待流行文化或恶搞文化，视野开阔，说理透彻。
【运用启示】
一、叙述内容精心剪裁。在简要叙述事件基本信息的前提下，选择与议论话题对应的精准信息着重叙述，舍弃无关信息。在平时的议论文写作中，叙述素材要根据议论话题或观点的方向合理取舍。不加选择，原版照写，往往导致事件芜杂，头绪不清，方向不明。
二、议论分析合理得法。一要善于把材料和观点结合起来说理，充分利用筛选出来的信息，围绕论点或观点分析，把道理说清楚说透彻。二要合理选择议论思路，或者阐释意义价值、分析作用效果；或者由此及彼、由表及里、由现象到本质；或者多角度、多方面思考问题；或者一分为二、辩证分析等等。三要合理运用分析方法，如因果分析、假设分析、正反对比分析、辩证分析等，真正做到据理分析、析透素材。
【佳作展示】
好心为何办坏事
枝江市第一高级中学 王 战
乐于行善是人类高贵本性的彰显，但好心是否一定会结出“善果”，恐怕不能一概而论。
西班牙东北部博尔哈镇有一座教堂，保存着一幅被当地视为无价之宝的壁画。由于年久失修，壁画斑驳不清。81岁高龄的塞希莉娅自作主张对壁画进行修复，但当主管部门请来的修复专家到教堂时，竟然发现壁画已惨遭“毁容”，面目全非。专家哭笑不得，为名画的损坏深感心痛。
无独有偶，泰山原本没有松鼠，许多爱心人士误以为有松树的地方就是松鼠的家，出于好意，将小商贩当宠物出售的松鼠买来放生，导致近年来泰山松鼠泛滥成灾，啃食核桃等果实，果实大量减产，泰山果农饱受“鼠患”之苦。近期也有媒体报道了不少类似的“放生”悲剧：北京放生客“放生”上千条蛇，引发当地人蛇冲突，造成恐慌；北京什刹海水面出现大量死鲇鱼，被放生的鲇鱼为人工饲养，因不适应环境而大量死亡。
为什么会出现诸如此类“好心办坏事”的现象呢？一言以蔽之，不尊重客观规律，仅凭主观意愿行事。
世上万事万物都有发生发展的基本规律，违背规律办事，会带来不良后果。譬如，壁画修复有其基本规律，比如精通绘画、懂得修复技巧，这些是必须的前提。老太太不尊重基本规律，自作主张，即使出发点是好的，也不可避免地制造了壁画“毁容”的悲剧。拿“泰山鼠患”之事来说，松鼠对于森林繁育的确能起到一定作用，但前提是松鼠的数量适宜。泰山作为景区，缺少狼、豺等松鼠的天敌，松鼠数量的急速上升给果农带来了难以控制的麻烦。好心人士不了解生物界食物链的基本规律，导致松鼠过度繁殖。对泰山果农来说，“鼠患”成灾，“放生”演变成了“杀生”。
办事要尊重客观规律，防止主观臆断，行善施爱也应如此。在生活中我们经常发现，不是有善心就能做成善事。譬如爱荷之人，把荷从淤泥之中移植到流光溢彩的玻璃缸中，经常换水，时时抚之——殊不知这对荷来说，是一种折磨，荷最终可能香消玉殒。身处淤泥而香远益清，可远观而不可亵玩，这是荷的本性，也是客观规律，我们要尊重，不可因爱之而害之，好心办坏事。
宽容的议论文范文5
开头的方式很多，但要做到语言精彩，不外乎比喻、描写和整句的使用，然后顺理成章地引出话题、观点，扣题、点题，完成开头的写作。
比喻、拟人等描写事物的手法无疑可以增加文章的生动形象性。在记叙文中我们可以“远近高低、动静视听、虚实相生、点面结合”的组合方式对景物进行多角度的描绘来奠定氛围，渲染气氛；在议论文中，比喻论证既可帮助我们说理，也可激发我们的想象，其丰富的语言，让我们的文章充满美感。
整句是指一组句子，它们之间是并列关系，句子之间字数大体相当，每一句的结构大体相似。满足这一条件的包括我们平常所说的对偶（对联）和排比。作为排比，气势磅礴，一气呵成，彰显着议论文说理时所需要的激情与雄辩力；而对偶句讲求的是字斟句酌，对语言的要求很高，至少能展现我们中学生对语言文字的驾驭水平。
而议论文作为高中段训练的重点和高考考查的重点，这里我们侧重谈谈在议论文中如何运用比喻和整句达到先声夺人的目的。
我们在开头时常常既用比喻，又用整句，即比喻性整句，这样既增强了文章的形象性，又增加了文章的气势。下面我们来探讨一下比喻性整句开头的几种方法。
一、揭示本质型
就是通过比喻性整句来揭示论点的本质，然后顺理成章地提出观点来。如：
雄鹰在长空翱翔搏击，展现出生命的雄伟矫健；蝴蝶在花丛翩翩起舞，卖弄着舞姿的曼妙轻柔；游鱼在水间嬉戏畅游，彰显着生活的惬意悠闲。世界本是多彩绚烂的，每一个生命个体所展示的个性色彩，正是这多彩世界的重要组成部分。（《张扬生命的个性光芒》）
在这个开头里，化用了“鹰击长空，鱼翔浅底”，暗含着“个性就是雄鹰雄伟矫健地翱翔搏击，就是蝴蝶曼妙轻柔地翩翩起舞，就是游鱼惬意悠闲地嬉戏畅游”这样的本质命题，而它们本身就充满了美感，下文揭示观点就显得自然而然了。
二、效果作用型
就是通过比喻性整句揭示论点的作用或效果，其实是对观点的一次比喻性论证，在此基础上提出观点就很自然了。如：
泰山不放弃细微的尘土，故而铸就了它的雄奇高大；大海不抛弃涓涓细流，因此能融汇成它的壮阔浩渺；人如果能容纳别人的缺点与错误，那它就有了最宽广的胸怀。宽容待人，是人类的美德，需要我们去传承。（《说“宽容”》）
在这个例子中，化用了“泰山不辞柸土，故能成其高；江海不择细流，故能成其深”，用两个比喻证明了“宽容”的作用，顺理成章地引出“宽容”的话题来。
三、探究原因型
就是通过比喻性整句去探究论题的根本原因，从而达到引出论点、初证观点的目的。如：
毛毛虫能蜕变成花间五彩斑斓、自由飞舞的蝴蝶，是因为它不迷恋茧中的舒适温暖；雏鹰能成为空中展翅高飞、搏击自如的骄子，是因为它能舍弃巢内的安逸享乐。温室的花草，绝成不了栋梁之材，人如果迷恋于已有的美好，最终只能走向平庸。（《生于忧患，死于安乐》）
这个开头结合论题去揭示人成功的原因，为自然而然地提出观点铺设了道路。
当然，除了比喻性整句外，我们也可以直接用事例组成排比来做文章的开头，或者由生活中普遍存在的现象进行排比来引出有针对性的观点，也可以用诗句组成排比。这些都是我们在作文开头时常采用的手法。如：
齐桓公能容忍射钩之恨，重用管仲而成就其春秋霸业；曹孟德能容忍丧子之悲，厚待张绣终让天下归心；唐太宗能起用害已之臣，重用魏征而成就“贞观之治”。他们的宽容看似与别人方便，其实更是因此而成就了自己的伟业，看来宽容确实是我们应该秉承的美德啊。 （《说“宽容”》）
这就是以事例直接开头来引出观点的例子，主要从施用宽容的背景及其作用来论证排比，这样引出观点就很有气势，也比较有容量。但和比喻性整句比较起来，其形象性就稍微差了一点。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是放飞心灵去追逐人生的理想；“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，这是放飞心灵去导引人生的方向；“青骑奋蹄向去端，老马信步小众山”，这是放飞心灵去坚守永恒的志向。（《放飞心灵》）
这就是以引用评点组成排比，从放飞心灵的外在表现所蕴含的本质内容方面入手，去自然而然地引出观点。由于引用的是优美的诗歌，“他山之石，可以攻玉”，借古代优秀的诗歌，来助长自己的文采，显示自己，真是一举多得。
当然，排比的方法很多，我们常常可以综合各种修辞，把各种要素结合起来组成各式的排比句，作为文章的开头。如：
当举酒独酌于静夜月光中，是什么让他如此旷达？当放浪形骸在松菊小径上，是什么让他如此释怀？当乘舟摇曳在湖光山色里，是什么让他如此闲适？当纵情放逐于天地山川间，是什么让他如此豪迈？
是洒脱，是不羁，是对灵魂的洗礼，是对心灵的放飞。（《放飞心灵》）
这个开头由一组设问句组成排比，通过一问一答的方式，巧妙地推出观点。句内化用诗句，构成了非常优美的意境，加以恰当地点评，语言优美，尽管没有说出对象之名，但看这诗人们所处的典型环境，谁不能想到呢？
即使有贵妃研墨，高力士脱靴，也束缚不了这太白诗仙放飞心灵，看那“且放白鹿青崖间”的洒脱，多么豪放！纵然有高官厚禄，享美酒佳人，也牵绊不了文天祥放飞心灵，听那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠烈，多么刚毅！就算有荣华富贵，似锦前程，也阻止不了这位田园隐士放飞心灵，看那“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”的英姿，多么豁达！他们因放飞了心灵，他们的灵魂得以升华。
在这个开头中，融入了事实、诗句，侧重从效果作用角度入手来引出观点，句与句之间是排比，句内还含有整句，文采斐然，充分显示了作者对语言的驾驭能力。
宽容的议论文范文6
这里必须强调一下孙海英、吕丽萍的身份，他们都有。他们反对同性恋，理论依据应出自教义。故孙海英不仅认为同性恋是犯罪，还说骄傲、撒谎都是犯罪。其实这个罪，更侧重于道德评价，而非法律评价。可惜的是孙海英，措辞严重不当，衍生了诸多无关紧要的争议。
此次引起争议，并非因为吕丽萍像孙海英那样大放厥词，她只是转发了一位宗教人士批判同性恋的微博。这看起来有些冤枉。问题在于，这是在公共空间，她是公众人物。她必须对自己公开的言行负责，不管这言行是为公，还是为私。她的信仰是个体化的行为，但在微博这种具有公共性质的空间谈论信仰以及基于信仰而展开说教，就成了公事，就必须迎来公共批判。
由此引出这场争论的中心议题：对待同性恋的态度。
作为者的孙海英、吕丽萍认为同性恋是罪，就像有人视同性恋为自然正当，任何人与权力都不应侵犯。这两种态度，并无对错之分。说白了，我们所能做出的判断，都是一种偏见，因为人类的智慧终归有限，承认这种有限性，承认自身的欠缺，是进行公共交流的前提。
既然我们并不能断言同性恋本质为何，那么我们所争论的目标，第一是达成共识的最大化；第二，在共识之外的争议地带，达成宽容。简言之，我们可以依据自身的有限知识，在私人空间判定同性恋是罪或不是罪；但在公共空间，我们必须尊重法律的意见，假如法律未曾明文规范，那么谁有资格扮演立法者的角色，动辄便称某种行为、现象是犯罪？
无人有此资格。因为无知，我们应该保持沉默。而不是像孙海英、吕丽萍这样，将私人信仰作为公论的基础，将一己之见作为真理的化身，从而构成了对公众的噪音与对同性恋者的伤害。
当一种思想与教义，不以宽容为前提，那么它行于世间，必将制造无尽的敌人。当一个公众人物，不以宽容为公共言行的根基，那么他的敌人，必将远远多于他的朋友，迎接他的掌声，必将远远少于刺耳的嘘声。
