西式婚礼主持词范文1
今天是你们结婚大典之日，请当着所有来宾的面宣告爱情承诺，有请两位新人宣读爱情誓言。有请新郎宣读爱情誓言：我***全心全意娶***为妻，不论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧郁，我都将毫无保留地把爱给你，完完全全的相信你。我们互为彼此的一部分，作为平等忠实的伴侣，度过今后的一生。（请新郎签字）
有请新娘宣读爱情誓言（内容同上）。两位新人相互交换钻戒或手表。钻戒代表着婚姻，它完美的圆环象征着生命与爱，代表着不朽永恒的爱情，现在请新郎把钻戒戴在新娘的左手无名指上，面向新娘说：“你是我的生命、我的爱、我的挚友，今天我娶你为妻，这枚钻戒将永远印证我对你的爱和我今天对你庄严的承诺”。 新娘把钻戒戴在新郎左手上（内容同上）。 新郎请亲吻你美丽的新娘！朋友们，让我们用掌声祝福！！！
从今以后，你们不再被湿冷雨水所淋，因为你们是彼此的遮蔽屏障；从今以后，你们不再惧怕寒冷，因为你们彼此温暖心灵；从今以后，你们不会再孤单寂寞；从今以后，你们仍然是两个人，但只有一个声音，唯愿你们今后的日子天天美好，直到地久天长！！！
有请两位新人面向来宾。朋友们，这就是新郎***先生和新娘***小姐，大家掌声祝福！！！证婚仪式到此结束，请新人退场。
(二）典礼仪式.......尊敬的各位领导、各位来宾，女士们、先生们，大家上午好！今天是公元XX年7月1日，是一个吉祥喜庆的日子，请允许我代表两位新人向现场的各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！！！
新郎迎娶新娘入场过程（略）。
朋友们，让我们赞美这幸福的时光，爱情在春天里开花，当你需要她的时候，她就在你的身旁。你美丽、你漂亮，你是他永远的新娘。我们中华民族自古就有一句俗语：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。今天我们两位新人也用自己的实际行动证明他们相爱的承诺。
下面有请两位新人四手相握，慢慢闭上双眼，想一想你们在相恋时的每一天、每一时、每一刻、每一秒，在那里也许会有风暴，也许会有尘埃，但更多的是阳光和雨露。好，请两位新人慢慢睁开眼。
新郎，今天***就是你的妻子了，你能否从她的眼神里读懂她从一个女人到成为你妻子的一份责任吗，我希望用你全部的幸福来呵护她，使她的一生永远幸福与快乐！
新娘，此刻站在你面前的就是与你相识、相恋多年的男友，他今后的生活起居需要你细心的照顾，他事业的发展更需要你鼎力支持。我想，在你们以前所走过的每一天里，都充满了快乐。还记得你们在细雨中共同漫步的时候吗，还记得你们的山盟海誓和深情相拥吗，今天你们彼此选择了对方，这也将是你们一生不悔的选择！！！（放选择歌）新郎请张开你男人的臂膀去拥抱你心中的太阳吧。朋友们，让我们掌声祝福他们！！！
（三）开香槟酒
爱情是灯，越多越亮； 爱情是河，越流越长；
爱情是花，越开越美； 爱情是酒，越沉越香。
下面有请两位新人共同为水晶杯注满香槟酒。
朋友们，这晶莹剔透的香槟酒塔，象征着一对新人纯洁无暇的爱情，那层层塔尖象征着一对新人的爱情阶梯，今天他们终于携手走到了爱的最高境界上，他们在爱的最高境界上洒下了香甜的美酒，这是旺盛的生命的流动，这是合二为一的爱的温柔。朋友们，让我们衷心的祝愿他们在今后的生活当中风雨同舟、相濡以沫、真爱一生、真诚到永远！！！
朋友们，我们都印证了他们两人神圣的婚礼。爱情是地球上最美丽的花朵，人世间最绚丽的音符，生命中最奇迹的力量，也是生活中最动人的故事。今天，阳光灿烂，天上人间共同舞起了美丽的霓裳。一对新人共同经历了一场圣洁的婚礼，从今天开始你们将步入生活的旅途，在众人面前，彼此的生命结为一体，共度一生。请允许我代表你们的亲朋好友，祝愿你们未来的日子里能够天天幸福，直到天长地久！！！ 请新人双方父母上台共同敬酒致意。
喝了这杯酒，夫妻恩爱到白头；喝了这杯酒，工作学习都一流；喝了这杯酒，身体健康又长寿；喝了这杯酒，最低能活九十九；喝了这杯酒，愿我们的友谊天长地久。大家干杯、干杯、干杯！！！
西式婚礼主持词范文2
关键词：礼仪；西方婚庆；民俗民风
礼仪是人们由于受到社会环境中历史传统、风俗习惯、等各种因素的影响而形成起来的，是人与人沟通交流的重要行为准则。在通常情况下，礼仪可以划分为两层：一层是礼节和仪式；二层是人们约定俗成，充分表示尊重的方式。尤其是在当前社会活动频繁的背景下，展开各种礼仪是不可或缺的。像结婚这种个人生活的重大场合，通过众多的人履行仪式而隆重地加以庆贺，是早期社会的一个显著特征。人类学家认为：婚礼是婚姻开始的社会方法。婚礼礼仪是各个国家发展中都存在的仪式，但是由于西方国家的文化背景和风俗习惯不同，各个国家的婚庆礼仪也存在着差异[1]。同时，西方婚庆礼仪也在较大程度上影响着我国的民俗民风。
一、西式婚仪流程
在当前社会人们的观念中，西方婚庆礼仪是属于浪漫型的，所以整个西式婚礼开展过程都洋溢着浪漫的氛围。一般情况下，西方婚庆都是在教堂中举行，以充分显示其庄重和沉稳。在西方的婚庆中，新娘的礼服以白色为主，而新郎则主要以黑色西装为主要的礼服。其主要原因是在西方人的观念中，教堂和婚礼都象征着神圣和庄严，所以新娘和新郎在服饰上都必须显示出庄重严肃。其婚庆礼仪的主要流程如下：首先是新郎进入到教堂中，站在教堂最开始的地方等待新娘步入会场；其次是所有亲朋好友都站在通道上，伴听着婚礼进行曲，看着新娘挽住父亲的手臂步入到教堂。父亲再郑重的将女儿的手交付给新郎，其喻示着将自己的女儿托付给新郎；再次是一对新人缓缓步入到神父面前，对自己未来的婚姻进行宣誓，以此作为新娘和新郎向对象交出自己的承诺，这是整个婚庆礼仪的高潮；再其次是新娘和新郎相互握住双手，当着神父的面相互交换戒指，并深深的亲吻对方；最后，整个婚庆仪式完毕，有请新人退场。这时所有的宾客起身鼓掌，在众多亲朋好友的目光下走出仪式区。
二、西方婚庆礼仪对中国民俗民风的影响
在社会不断发展的过程中，西方婚庆礼仪对中国民俗民风起着重要的熏陶。新中国刚刚成立的时候，有些新郎在结婚的时候会穿中山装，有的新娘喜欢穿着旗袍。但是到了的时期，婚庆礼仪的礼服便有了一定的改革，有些新郎喜欢穿蓝色的制服，而有些新郎新娘则喜欢穿着绿色军装。但是，随着我国改革开发政策的实施不断深入，中西方的文化融合不断加深，中西方的婚礼服饰也逐渐有了更加深入的接触，越来越多的新郎喜欢穿着西装，而新娘则更是以穿着婚纱作为时尚的象征[2]。
（一）西方婚庆礼仪对中国婚礼地点的影响。中国传统办婚礼的地点是在男方家，这样的安排充分体现出中国婚姻中女性的附属地位。而西方婚庆礼仪推崇神圣和庄严，所以西方婚庆礼仪举办的地点主要以教堂为主。但是随着西方婚庆礼仪的渗透，逐渐影响到了中国的婚庆习俗。当代中式婚礼可以选择男方家或者酒店，回门酒也可以在酒店举办，显示出男女平等。
（二）西方婚庆礼仪对中国婚礼服饰的影响。由于西方婚庆礼仪与中国婚庆礼仪存在着一定的差异性，所以决定了中西方服饰的差异。其对中国婚礼服饰的影响主要体现在：有些新郎穿着西装，新娘穿着红色礼服开展庆典。新郎的西装则是受到西方婚庆礼仪尊严的氛围影响，而新娘红色的礼服则是以保持我国传统的吉祥和喜庆氛围为主。同时，由于受到西方婚庆礼仪的影响，中国母亲在女儿出嫁的时候会为其准备“新、旧、蓝、借”四项装扮。其中这里的“新”主要象征着送新娘新郎礼物，象征着一对新人的全新生活；“旧”则主要是指母亲穿戴过的头饰和首饰。其主要代表的是亲朋好友送的礼物；“蓝”主要是指新娘佩戴的小首饰或者是花束。其象征着新娘对爱情的忠贞。“借”主要是指向自己的亲朋好友借东西，其代表着好运。从这点上，西方婚庆礼仪对中方婚礼服饰的影响说明了社会人类的文明是相通的，展示着多种文化相互融合的局面。
（三）西方婚庆礼仪对中国婚礼过程的影响。西方婚庆礼仪对中国式婚礼过程的影响主要体现在以下几个方面：一是颜色上。传统的中式婚礼以热情的红色为主，但是受到西方婚庆礼仪的影响之后，中国式婚礼中逐渐出现了以白色调为主的氛围。有意思的是这两个在同一文化中对立的颜色却在另一文化中传递着相同的信息；二是声音上。我国传统的婚礼要越热闹越好，鞭炮声、奏乐声、熙攘声一刻不停，主婚人的声音也要越高越好，这样才能显得新人受到的祝福多。但是由于受到西方婚庆礼仪的影响，其婚礼逐渐变得柔和，整个婚礼现场洋溢着安详的氛围；三是行礼仪式上。传统的中国新人的婚礼必须要由男方家族中德高望重的人主持，主要的仪式是“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”之礼。新人以这三拜表示礼成，表示他们已经传承了天地的旨意，得到祖先及父母的认可正式结婚。但是由于受到西方婚庆的影响，中国式婚礼习俗逐渐引入了牧师来主持婚礼，宣布他们婚姻的合法性。礼仪上更是尊重信仰，要在上帝的面前相互宣誓：“从今天开始，相互拥有，相互扶持，无论是好还是坏，是富裕还是贫穷，是健康还是疾病都彼此相爱、珍视，直到死亡将我们分开”，表示忠于彼此的爱情与婚姻。相互交换戒指并亲吻对方后表示礼成。四是婚宴。我国的传统婚宴是在男方家举办，婚宴的钱一般由男方家来出。礼成后新郎会一一向前来贺喜的宾客敬酒答谢，女方则不宜抛头露面回洞房体息。而受到西方婚仪的影响后，新郎新娘会分别向每个酒桌的贵宾敬酒，新郎新娘的父母也要向宾客敬酒，对宾客到场表示感谢和欢迎。
三、受到西方婚庆影响的当代湖湘新型婚礼
湖湘婚俗作为中华民族婚俗文化的一部分，自然有区别于其他省份。旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。如进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。当代湖湘大地的婚庆礼仪中西结合，古今贯通，无论是在婚礼形式上、还是服饰、婚宴上都具有明显的地方特色。
（一）受到西方婚仪影响的湖湘婚礼形式。与西方的婚礼相比，现代的湖湘年轻人比较喜欢“中西合璧”式的婚礼。一个重要的方面就是司仪主婚的方式，既有西方婚仪中牧师带领宣誓的部分，又有中国特色的司仪与新人、新人父母、客人的互动。西式部分有了西方宣誓词的出现，两位新人的爱情表白和对未来生活的期望。中式部分则由新人给父母敬茶谢恩，父母发红包的传统构成。这种中式和西式结合而成的婚礼，既体现出了西式婚礼神圣而庄严，又能表达出中式婚礼隆重而温馨，兼具唯美圣洁与喜庆热闹，融合了中式与西式婚礼的精华，充分体现了现代湖湘年轻人不俗的品位。
当代湖湘年轻人求新求异，喜欢举行适合自己个性特点的婚礼仪式。如中式婚礼和西式婚礼各半天的形式，这种形式的婚礼很经济划算又具有创新意识，既保留了传统的仪式又能结合西式婚礼自由开放的氛围。还出现了诸如戏剧性的婚礼、音乐婚礼、教堂婚礼、旅游婚礼等特殊婚礼形式等。不论这些婚礼形式来自中国或西方国家，都是充满着人们的新的追求和理念以及对美好生活的愿望。不管是西方化的中式婚礼，还是中国化了的西式婚礼， 这都是婚礼的变化形式，这些变化形式意味着婚礼的形式手段和婚礼的文化将会相互借鉴、相互融合、也会更加丰富多彩，也昭示着东西方文化的进一步交融。
（二）受到西方婚仪影响的湖湘婚礼服饰。虽然大多数中国年轻人喜欢穿西式的礼服和白色的婚纱举行婚礼，但是在当前湖湘地区，在中西文化相融合的时代背景下，时尚化、个性化并且有着东方风情的婚礼服倍受消费者的青睐。湘绣在现代婚礼服设计中的应用，给婚庆服饰带来了浓郁的东方文化气息，更赋予湘绣和婚礼服新的生命力，展现出湖湘婚庆礼仪新的风，继承、保护和发展了湖湘的婚庆礼仪。
（三）受到西方婚仪影响的湖湘婚宴。在中国，婚礼=喜宴，这是毋庸置疑的。湖南人好客，传统的婚宴就是一场非常盛大隆重的宴席，通常在中午举行，持续三天。在宴席上，人们只吃、喝、聊天，饭后各自回家而且婚宴的费用是新郎分担。常德、岳阳等地依旧保持娘家先办出嫁酒、男方家办婚宴的传统。
当前湖湘人思想比较开放，喜欢浪漫，思维比较多面，在湖湘婚礼中也充分显现。尤其是对于湖湘经济较为发展的地方，其影响颇深。其中有些以高规格、时尚为制高点的婚礼，逐渐告别了传统的酒店模式，主要以户外草坪、浪漫集市、爱情教堂等场所为主，极具浪漫主义色彩。
结论：随着我国经济社会的迅速发展，对外开放程度越来越深，中国人正在大步进入世界，积极学习西方文化。同时，随着中国国际影响力和地位逐渐提升，也使得越来越多的外国国家开始学习中国文化。中西文化渐渐融合，相互借鉴。民俗文化是其中重要的交流内容，婚俗文化也包含其中。婚俗文化反映了中西方婚俗文化的交流与碰撞。西方婚礼中式化，中国婚礼西式化，在很大程度上丰富了婚礼形式。婚礼文化是文化中较为典型，换言之是中西方文化相互融合相互渗透的典型。当两者不同国度文化的碰撞，便能碰撞出五光十色的火花，成为闪闪发亮的星光。如果将两种文化的碰撞比喻成一个正在发生的美丽动人的故事，那这便是正在上演的故事，一个从东方到西方或从西方到东方的美丽故事，一个融入了中西文化、婚姻理念和价值取向的最新故事，一个魅力、神奇、通俗的幸福故事。这些故事将会世世代代延续下去，流传万世，进而更多的西方婚俗文化流入中国，并深刻影响着中国婚俗文化，从而形成中国特色婚俗文化。
参考文献：
西式婚礼主持词范文3
[关键词]民国时期；婚姻习俗；变革
[中图分类号]C913 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）03 — 0085 — 02
中国传统的婚姻制度，在封闭的农业社会中一直延续了两千多年。进入近代以后，一方面，随着国门的洞开，通商贸易的发展，传统的农业经济开始萎缩，从而使传统家庭赖以存在的经济基础日渐崩溃。另一方面，随着近代交通、企业、学校、通讯的发展，人们的职业选择日趋多元化，人们的活动空间逐渐由家庭部分走向社会，传统的婚姻家庭观念开始受到严重的挑战。
一、婚姻观念的变革
清末民初，随着先进思想的逐步传入，以及五四新文化运动对传统礼教的打击和对青年男女的启蒙，广大青年开始追求自由恋爱以及自由婚姻。五四新文化运动的领军人物全都支持婚姻自决、恋爱自由的主张。当时，胡适认为：“恋爱自由是婚姻成立的基础”， 高尚的自由婚姻与自由恋爱只是根据于“尊重人格”一个观念，夫妻之间的关系应该以“异性的恋爱”为根本，男女之间的异性的恋爱应该以一个目的为核心，那就是“情愿自己制裁的自由”、“情愿永久和他所专注的目的共同生活”，这才是法律所认可的正当的夫妻关系。“人格的爱不是别的，就是这种正当的异性恋爱加上一种自觉心”，“夫妻之间的关系之所以与别的关系不一样，是因为有这一点异性的恋爱在的。”〔1〕 自由恋爱与自由结婚的根本观念就是要夫妻相亲相爱，首先要“精神上的结合”，然后才可以有“形体上的结婚” 〔2〕 。
在五四新文化运动当中先进人物的大力鼓吹和提倡，自由恋爱成为知识青年在通向婚姻道路上追求的目标。1922年7月，一对青年男女冲破家庭重重阻碍，经自由恋爱而结合，在婚礼上直言，“我们的结合，的确能够超脱一切，不受外界任何的束缚，而由纯粹的爱结合而成” 〔3〕 。对于这种时代的变化，民国时期的封建宗法伦理的卫道士们极为愤懑，对自由恋爱、婚姻自由等新婚姻风尚极尽污蔑之能事：“自权利之祸中于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”〔4〕 有的说：“乃自共和告成后，一般青年，顿脱藩篱，任意放荡。”〔5〕有的则说：“邪说惑世，煽动乱机，曰言论自由；父兄，侮慢尊长，曰家庭自由……钻穴逾墙，私相爱悦，曰婚姻自由。”〔6〕 从这些诋毁中，可以看出，在历来被视为男女授受不亲的封建伦理领域，青年知识分子已通过自由恋爱的言论和行动掀起了变革的巨浪。
在传统的封建婚姻观中，封建纲常伦理主张男女之大防，但是在历史进入民国以后，“新学兴，而知耻明礼之学说一扫而空，男女之樊篱亦因之大决” 〔7〕 。民国建立，风气开通，社交公开，男女接触不避嫌疑，自由恋爱之风日盛。上海“为淫风最盛之区”，“骨肉成亲”，“师生为偶” 〔8〕 ； 广东“桑间濮上，男女杂作，每多自由恋爱之事” 〔9〕。一般说来，自由恋爱大多发生在青年知识分子中间，由于他们在求学过程中接受的西方新观念较多，容易接受新事物，也具有更多的勇气去打破旧的习俗的束缚。但在上述引文中，广东番禺桑间劳作的男女之间也“每多自由恋爱之事”，这说明，在经济较发达的地区，不仅是知识分子，而且一般普通劳作的乡民也敢于破除“父母之命”、“媒妁之言”的陈规，接受了恋爱自由的新观念。
二、婚姻礼俗的变革
随着民国初年一些先进分子的呐喊和实践，“文明结婚”这种新式婚礼开始倡于都会商埠。因中国幅员辽阔，南方的开化风气自不用说，不妨以华北地区择要概述。
华北地区的文明结婚程序是：由男子将自己的择偶标准向父母公开，得到父母的允准，便邀请介绍人询问女子父母意愿，得其家长的许可后，再由介绍人安排男女见面，双方同意后便可以商定婚约。
举行婚礼的仪式通常为：（1）奏乐，（2）司仪员，（3）男宾、女宾，（4）主持人、介绍人，（5）新郎新娘入席，（6）证婚人宣读证书，各方用印，新娘新郎交换饰物，彼此行鞠躬礼，谢介绍人以及证婚人，行见亲族礼，行受贤礼，来宾演说，唱文明结婚歌等。
中原地区的许多城镇，也盛行文明结婚。据报载，民国成立后，在河南信阳，青年男女盛行“自由结婚”。新婚夫妇“同御车马，周历通衢”。择一公共场地“饰作礼堂，植国旗”，聚齐主婚、证婚以及介绍二人……新婚夫妇彼此鞠躬，“向主婚、证婚鞠躬……致演说词、贺词，礼毕宴客。”〔10〕这种“文明结婚”的施行，使那些繁琐的旧式婚仪得以免除。
新式婚礼不仅在上海、北京等沿海大中城市流行，而且其影响也波及到边远地区的一些小城镇。民国时期，东北地区的许多县镇，已经有了新式婚礼。
三、婚姻礼俗变革的原因
（一）国民政府倡导新社会文明习俗
民国时期倡导的内容驳杂的“新生活运动”除了倡导“礼义廉耻”等具有封建意味的道德观之外，也曾大量地直接吸收和借鉴了当时西方国家的一些具体做法，制定了不少符合现代社会文明要求的生活目标和行为标准，从而派生出了改良社会和家庭习俗、提高妇女在社会和家庭中的地位、新型家庭文明日渐推广的积极功效。新生活运动涉及改良家庭陋俗、劝导现代家庭文明风俗的内容主要有以下几个方面：倡导新式文明礼仪，废除磕头跪拜礼；家庭节用礼俗上，倡导节俭生活，改革传统婚、丧、寿、宴、送礼等方面的奢华铺张、耗时费力和繁文礼节，提倡和举办“集体婚礼”、追悼会等现代文明形式的家庭礼俗。政府倡导和推行的这些新的社会习俗对于促进社会旧观念的转变和新观念的形成具有重要的积极作用，也从积极的意义上影响了近代中国家庭婚俗的转型。
（二）社会流动性的增强扩展了人们的交往
在传统的田园社会中，人口的异质性和互动率极低。19世纪末20世纪初，随着中国近代化过程的继续，社会出现了一套新的交通、企业、学校、新闻和通讯体系，使人们活动的社会空间不断拓展，在人口日益增多的城市，人与人之间关系的社会化更加明显，这就为传统婚俗家庭制度的变动提供了客观的社会环境。以30年代的上海为例，30年代上海人口密度已达5001-7230人/平方公里，高密度的人口聚焦与分工细化会改变人的本质和人际关系特征与价值观。如此高的人口密度使人际交往的最大潜势由此显现。另外，上海的各种市内与连接外地的交通构成了海陆空全方位的立体网络，为人们的互动率提高创造了极为有利的条件。据不完整统计，1936年上海市内容运量已136622113人次，平均每人每日外出1.5次，如此高的互动率，表明上海已形成了一个自由开放、高度流动的社会机制。这就为人们扩展了交往范围和活动空间，为人们接受新的家庭观念及摆脱传统家庭婚俗束缚提供了可能。
（三）西俗东渐的传播
近代以来，随着西方帝国主义势力的侵入，近代西方资本主义文明的所有组成部分也逐渐展示在中国人面前，直接地刺激着近代中国传统社会的变革。来华的一些传教士、部分封建官绅、资产阶级维新派和革命派中的代表人物曾分别从不同的政治目的与动机出发，或撰写论著，或颁布告示，或刊发文章，广为宣传，劝禁早婚，并提出了晚婚的主张。19世纪60年代后，因洋务运动兴起而引发的新的一轮西学传播大潮开始从中国沿海到内地，从知识分子精英阶层到基层社会广泛传播开来。伴随着西方各种自然科学技术和部分社会科学学说的涌入，有关西方资产阶级婚姻家庭的观念也被介绍到中国，从而在一定程度上促进了具有近代意义的婚姻家庭观念的产生。
四、婚姻习俗变革的特点
（一）仪式上的现代化倾向
虽然中西合璧的半新式婚礼是近代婚礼的主要形式，旧式简化的迎往礼俗还在很多乡村山间普遍存在，但更能体现时代风貌与世界进步潮流的现代文明婚礼仪，旅行婚礼、舞会婚礼以及茶会婚礼等在许多大城市特别是在具有先进思想的知识阶层不断涌现。
发端于20世纪30年代中期之上海的集团婚礼，尤为政府所提倡推广，为此还于1942年11月1月专门公布了《集团结婚办法》，该婚礼仪式大体分为奏乐、向孙中山遗像鞠躬、夫妻互行鞠躬礼、证婚人颁发婚证书和纪念品并致贺词、摄影留念等，这种仪式具有简朴、隆重等优点，在荡涤旧式封建旧式的繁琐婚俗、抵制婚事操办铺张浪费之风及融洽婚事涉及各方的感情等方面，确有积极意义，因而在许多大中城市得到推行。
（二）婚俗变革在观念上的文明化倾向
非惟传统的“贞节牌坊”已经被大批推倒，男女自由恋爱以及女子再嫁抑或独身，均已被社会舆论支持。 “男未满18岁，女未满16岁者，不得成婚。”表现出社会中人对结婚年龄的最低容忍程度。毕竟中国有早婚的陋习，而遏制早婚是利国、利民的大事；“同宗者，不得结婚。”禁止宗亲及一定范围的亲属结婚符合优生伦理被社会主流舆论所认同。同时社会倡导一夫一妻，“有配偶者，不得重婚。”在传统落后的野合、赘婚、服役婚、交换婚以及冥婚等各种陋俗和迷信被取消或被民众所排斥的同时，社会开始倡导健康和优生的科学观念。
总之，与晚清相比，民国时期婚俗的变迁是相当剧烈的。其主要表现在一下几方面：婚姻观念发生了重大变化，人们不仅提出了“婚姻自由”的口号，而且提出了“废除婚制”、“婚姻革命”的主张。婚姻制度发生了重大变化，纳妾制受到猛烈批判，一夫一妻制逐渐成为主要的婚姻制度和家庭制度。婚礼趋向简化。
〔参 考 文 献〕
〔1〕胡适.胡适答蓝志先书〔J〕.新青年，第6卷第4号.
〔2〕胡适.美国的妇人〔C〕//.胡适散文，（第1集），北京：中国广播电视出版社，1992：39-40.
〔3〕江清.施之勉沈韵秋结婚谈〔N〕.上海民国时报·妇女评论，1922-08-02.
〔4〕王希曾，纂修.莱芜县志卷七地理志〔M〕.济南：济南启明印刷社，1922.
〔5〕革心说〔N〕.大公报，（02）言论，1912-10-20.
〔6〕 〔N〕.申报·自由谈，1912-10-26.
〔7〕 〔N〕.申报·时评三，1912-09-13.
〔8〕 〔N〕.申报·自由谈，1912-07-20.
西式婚礼主持词范文4
关键词： 中西婚俗 异同 六礼
当今世界正在向全球化的趋势发展，各国之间的关系更紧密，中国和西方国家之间的经济、文化交流日益频繁。如何在全球多元文化环境中弘扬本民族的优秀传统文化，是世界各国人民所面临的共同问题。本文以中西婚俗异同之比较作为切入口，探寻中西婚俗的文化意蕴，分析差异产生的原因，进而指出在促进中西文化之间的交流的过程中，保持本民族传统婚俗的必要性。
自古以来，婚姻是人伦之首，透过纷繁绚丽的婚俗，可以认识人类社会历史，探索人类社会发展的基本规律。在每一种社会文化中，都有举办婚礼的独特习俗。婚礼习俗是中西方文化的一个重要组成部分，也是中西方文化的具体体现。在对比研究中西方婚礼习俗的过程中，我们能更加全面地了解中西方文化历史背景知识，培养人文精神和跨文化交际能力。更重要的是，在保持自身文化特色的原则下，我们可以吸收西方国家文化的优长，促进本民族文化的发展和中外文化交流的开展。在现代多元文化背景下，我们在借鉴外国优秀文化的同时，也要深入认识本民族文化特征，重视并保护和发扬我国的优秀传统文化。
中国传统婚俗讲究“六礼”。所谓的六礼，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。用现代汉语来解释，纳彩即择配，也就是俗话所说的“说媒”。问名，即所谓的“讨八字”。纳吉，指提亲，一般来说，男女双方的八字相合，得了吉兆之后，就认为婚姻可以成立。男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。纳征，即“送彩礼、送嫁妆”。请期，指择定娶亲的日期，就是俗话所说的“送日子”，娶亲日期要征得女方家同意，所以叫“请期”。亲迎，指娶亲，即正式举行结婚仪式。西方婚俗主要包含四个步骤，即建议、改姓、选期、举行婚礼。由于中西方在、文化根源、婚姻观念、地理位置等方面的巨大差异，其婚礼习俗大异其趣。通过比较这些差异，我们可以发掘中西文化的深层意蕴。在中国封建社会传统文化中，等级宗法制度严明，人们社会等级观念浓厚。同时，中国深受儒家伦理观念的影响，人们十分注重寻找个人的集体归属感。西方社会深受希腊文明、希伯来文明和基督教文化的影响，推崇个人价值至上的价值观，强调个体之间的平等和自由，讲求“人身自由”和“民主平等”，个体意识强烈。
婚礼习俗的差异体现在各个方面，其中婚礼服饰的差异尤其引人注目。中国在五千多年的历史发展中形成了独特的文化风俗，西方形成了具有自己特色的文化。在全球化冲击本土文化的历史潮流中，中西方交流的加强和异质文化的碰撞与融合，使中西方风俗的差异日益缩减。历史上各民族服饰曾千差万别，特别是各国婚礼服饰特色鲜明，中国的婚礼服饰华丽、颜色鲜艳，同时又具有传统、朴素、保守、内向的特征。中国古代曾依“天玄”而采用黑色婚服，西方一以贯之的白色婚服有着浓重的宗教意味。这说明是中西婚礼习俗差异产生的重要原因之一。“宗教作为人类生活整个系统中的一种文化要素对婚姻事物和观念有着重大的影响，透过作为婚姻缔结形式的婚礼习俗，我们可以看出各大宗教或通过神圣的宗教婚礼或经由源远流长的教义对社会群体的婚姻观念和家庭生活产生了不可磨灭的影响”。虽然中西文化发展模式不同，内涵迥然相异，但是无论是基督教影响下的西方婚姻还是道德佛教理念渗透下的中国传统婚姻，都选择用宗教话语权彰显其神圣性和重要性。
随着历史的发展和人类文明程度的不断提高，人们对于婚嫁中的各项细节越来越重视，婚礼习俗逐渐发展成为一种重要的礼仪。中西方婚俗是在漫长历史发展中沉淀下来的传统习俗，其区别最能反映各地区文化间的差异。有学者指出：“由于历史、宗教、地理、民主等诸多因素的影响，中西方不同地区形成了具有各自地方特色的婚礼习俗，中国的传统婚礼是谨慎而严格的，西方基督教国家的婚礼是随意而轻松的。”这一论断有待斟酌。笔者认为，西方基督教婚礼并不随意轻松，而中国现代婚礼则失之谨慎严格。
中西方不同的文化背景决定了其形式各异的习俗。婚礼习俗作为最具代表性的民俗之一，最能反映这种文化间的差异。近年来，中西方的文化在交流融合中不断发展，如今的中国，在婚礼上穿凤冠霞帔的人已经寥寥无几，绝大部分的年轻人追慕西式婚礼浪漫唯美的风格，将西方元素注入婚礼仪式。然而穿着白色婚纱步入的不是教堂而是酒店，没有在牧师面前对上帝宣誓而是跪拜高堂，令婚礼显得“不中不西”，既没有西方照耀下的庄严肃穆，又体现不了中国婚姻伦理崇尚的“孝敬长辈”、“相敬如宾”。面对多元文化带来婚礼习俗的嬗变，笔者认为，保持本民族风格、彰显传统文化是对待婚俗和其他文化习俗的应有态度。
参考文献：
[1]鲍宗豪.中国婚俗的文化意蕴[J].社会科学研究，1992，05.
[2]欧阳若修，韦向学.外国婚俗[M].广西：漓江出版社，1986.
[3]郭金秀.从婚礼习俗看中西婚姻观中的宗教影响[J].湖北第二师范学院学报，2011，28（3）.
[4]范明生，陈超南.东西方文化比较研究[M].上海：上海教育出版社，2006.
西式婚礼主持词范文5
关键词 绍兴方言 婚俗词汇 演变原因
中图分类号：G112； H139 文献标识码：A
婚礼，是人生礼仪中最盛大的礼仪之一。随着社会生活节奏日益加快，人们因各种忙碌，将婚礼仪式渐渐删繁就简。绍兴作为历史文化古城，现下的一桩婚事仍然基本保留了做媒、订婚和结婚三个阶段，但前两阶段基本流于形式，后者也已基本看不到往日习俗，日益趋向简约。结婚日期一般安排在五一、国庆、元旦或春节等节假日，有集体婚礼或旅行结婚等形式。
语言是文化的载体，绍兴婚俗文化在绍兴婚俗词汇中可见一斑。在绍兴方言中，娶儿媳叫做“讨新妇”，联姻时两亲家设宴相会叫“会亲”，女方定婚叫“许”，男方定婚叫“定亲”，伴郎伴娘被统称为“傧相”等等，缤纷的方言词汇演绎着绍兴最原味的婚俗底蕴。本文在搜集绍兴城区婚俗词汇的基础上，探究其文化变迁。
1绍兴传统婚俗词汇
媒人：男女婚姻的撮合者，时下称介绍人。绍兴“无媒不成婚”之俗一直沿袭至今。做媒曾经在绍兴带有很浓的行业色彩，有不少以“媒”为业的人，靠谢媒礼维持生计。他们平常十分留意当婚男女青年的各种情况，遇到年龄、门户诸条件相当的，便开始游说双方，尽说对方的好话。巧舌如簧的媒人说得双方同意后，这桩婚事便算有了眉目。现在则趋向于“兼职”意味，媒人纯属帮忙牵线搭桥，撮合婚姻，而绝非重视谢媒礼。跑这行的以中年妇女居多，称媒婆。其中也不乏男性媒人，称为媒公。绍兴青年男女结婚，大多须有媒婆或媒公。当下自由恋爱的情人，一旦举办结婚典礼，必另请媒人（即现成媒：为自由恋爱的男女双方做媒）主婚，以表示明媒正娶。
合肖：经媒人撮合并有意相处的男女双方首先要“合肖”，即核对双方生肖是否“犯冲”，生肖不合则不能相配。如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均属不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。适婚男女的年龄悬殊及属相亦有讲究。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。此外，绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，即男子属羊命佳，女子属羊运舛。故绍兴男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。
合生辰八字：比较传统的绍兴人谈婚论嫁，要“合生辰八字”。这“八字”讲究的是“五行相克”，如“金克木”，“木克土”等等，一般请算命先生来合。生辰八字合，则姻缘初成，否则需经历一番波折，不合者的婚姻大多成泡影。
合姓：绍兴婚俗中还有“合姓”，同族不许通婚，同姓亦不能联姻。如金、刘两姓虽不同姓，据说金姓来自刘姓，故金、刘两姓不得通婚。又如新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训，故亦不得通婚。
求帖、拜贴、允帖：男女双方若生肖和生辰八字合，姓氏没有犯忌，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟鬃炊偈壮习荨薄G筇小叭！被颉罢唷弊盅猓砀健熬辞筇ㄔ省彼淖执蠛烨跻恢健T侍肭筇嗤跎细男础熬醋裉薄？男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受礼物。
发盘：即男家送女家彩礼。女家出“允帖”后，男家开始挑选日子，奉送彩礼订婚姻。男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，是指姑娘的身价钱，含有偿付女家养育费之意。女家收下彩礼，并设席款待，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物，俗称“回盘”。在礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。之后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同，男方送红绿帖，分别是安床与合卺日辰。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子）、“衣折”（成衣）等彩礼。少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。结婚前夕，男家送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须送孝敬钱及礼品。花轿临门迎娶时，还须送“开门钱”、“上轿钱”等。
嫁资：男女双方定亲后，共同为婚事准备的嫁妆。男方要装饰新房，预备“迎亲”礼物，女方则要置备嫁妆。一般平民家庭的嫁妆则尽量紧跟时代，不太落后便可。如果双方皆为富家子弟，嫁妆便大有讲究，父母会置办日常起居的一切所需家具和物品作为嫁妆。现下绍兴人的结婚程序虽已简化、西化，但还有一些传统规矩在流传。比如女方嫁妆中得有子孙桶、银碗银筷、棉被等。
压箱钱：结婚时，女方家人将钱放在箱子里，新娘佩戴压箱钱进入男方的大门。根据中国传统习俗来说是一种吉祥的预兆，代表男女双方在没结婚之前就已经有了积蓄。随着时代的进步，压箱钱既有传统的说法，又赋予了新的内涵，数量上也有讲究，具体数额可根据自己的经济条件来确定，多少不限。
安床：即铺床。婚礼前选定吉日，邀请一位有儿有女的人为新人铺床，铺好棉被，预示着新人福气好。
拦门：迎亲当天，女方亲戚朋友把新郎拦在门外，经过考验才能进来。常规做法便是给拦门的人发红包，数额不限。
哭轿：在结婚当天，女方有“哭轿”之俗，除表达不舍外，还有避免新娘所产子女致哑之意。女方母亲一般坐于房内按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。
踩麻袋：新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。出门后要把麻袋铺在地上，新娘经过便把麻袋拿起来铺在前方，象征着以袋引代，“袋袋相传”，子孙延绵不绝。
踩红毡：新娘在跨入男家大门时脚不能直接接触地面，要顺着铺红地毯的路走，一直走到拜天地的喜堂里。因为绍兴人们认为：天有天神，地有地煞，结婚是件人生大事，如果新娘的脚与地面接触，难免会触犯地下诸神，“踩红毡”就能保证新娘不被地煞所侵犯。
回门：婚后新娘第一次回家看望父母，表达做女儿的“成家不忘父母恩”之意。此时，新女婿必须带礼物随同新娘拜望岳父岳母，这不仅仅是为了沟通两家人之间的感情，更是向他们表达感激之情。同时“回门”还表示了新婚夫妇的幸福和睦，以让女方父母放心。
2绍兴现代婚俗词汇
与传统婚俗礼仪相比，绍兴现代婚俗礼仪大为简化。传统婚礼中的做媒、订婚两个程序在现代婚礼中一般只剩一些剪影，结婚礼仪日渐趋于西方婚礼的简洁化、方便化，男女双方在恋爱的基础上走向婚姻，选择在饭店举行相对西式的现代婚礼仪式，礼仪模式较为简化、模式化。比如传统绍兴婚俗中的“合肖”，认为男女相差6岁为“大六冲”，应忌婚配，时下相差6岁的恋人照常走向婚姻殿堂，婚后生活亦其乐融融；传统的“合姓”主张同姓不能联姻，当下同姓恋人会毫无顾忌地结婚。有些同姓夫妻还会充分发挥同姓的作用，比如有一对“钱”姓夫妻给自己小孩的取名为“钱多多”，其名字来历和寓意一目了然；绍兴传统婚俗会请算命先生合生辰八字，合则姻缘初成，不合则婚姻大多成泡影。如今的年轻人基本没有这个程序，双方父母若比较迷信，也只能私下里给新人合生辰八字，其结果亦丝毫左右不了新人的婚姻。结婚时的“搜轿”、“哭轿”等，因流程的简化和西化，已基本不复存在。随着婚俗礼仪的简化，不少绍兴传统婚俗词汇渐渐退出历史舞台。
3绍兴婚俗词汇现状及原因分析
旧时的绍兴人民比较信奉神怪之说，结婚是人生头等大事之一，因而流传着很多和神怪、迷信相关的习俗，其深信程度是现在的我们远远无法比拟的，但这类词语在当今社会日益水土不服，正渐渐退出历史舞台。究其原因，主要有以下两点：
一是经济发展和生活节奏的加快导致婚俗礼仪简化。与传统绍兴相比，现代绍兴经济飞速发展，社会生活节奏日益加快，人们无暇为婚礼的准备耗费大量时间和精力。传统婚俗礼仪无法适应现阶段社会要求的简便与快捷，现代婚俗礼仪应运而生，传统礼仪日益简化，其相应的传统方言词汇亦渐渐淡出人们的视线。
二是人们文化水平的提高和思想观念的转变导致婚俗礼仪日益简化。相较于上世纪，新世纪绍兴人民的文化水平日益提高，其文化思想、生活观念、礼仪模式发生了较大转变，绝大多数人们不再信奉婚俗传说，不再受封建迷信思想的约束，日益追求仪式的简化和西化。原来较为封建、迷信的繁冗婚俗礼仪渐渐淡出，方便快捷的仪式受到了大家的青睐。
4结语
综观绍兴婚俗礼仪，虽然当今仍保留了一些传统婚俗词汇，但其运作模式和所蕴含的传统文化已悄然变迁，当下模式简便快捷，不再追随传统婚俗的繁冗。随着经济的进一步飞速发展，人们思想观念的进一步解放，日常工作生活的进一步简化、模式化，婚礼程序会否一减再减，直至忽略？虽然无人能预料，但已悄悄在上演。但人生“需要仪式感”，因为一场仪式，很多时候是给我们一个契机迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己与一段过往的决裂。尤其是“婚礼”这一人生的重大礼仪，绝不能小觑。因为这一仪式能唤醒我们对婚姻的敬重，让我们认真告别过去，许自己一个充满希冀的开端。正如王小波所言，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”仪式感能让生活成为生活，而不是简单的生存。绍兴传统婚俗礼仪正进一步简化，但无论简化至何种程度，希望这种仪式永久存在，让伴侣们从中感受到人生关键阶段的重大洗礼，对未来生活充满敬畏和希冀。
课题项目：2012年5月绍兴市哲学社会科学研究“十二五”规划“绍兴方言词汇特异性之文化研究”，（项目编号125196）。
作者简介：王丽芝（1978.7-），女，汉族，江西省安福县人，绍兴文理学院元培学院讲师，硕士，研究方向：语言学及应用语言学研究。
参考文献
[1] 徐杰舜.汉族民间习俗[M].北京：中心民族大学出版社，1998.
[2] 杨葳，杨乃浚.绍兴方言[M].绍兴国际文化出版公司，2000.
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西式婚礼主持词范文6
【女方婚礼答谢宴主持词(一)】
秋景如画，佳偶天成。在这美好的日子里，省建五公司年轻有为的潇洒英俊小伙--刘国梁先生和美丽贤惠的李西哲小姐喜结良缘，从此开始携手走进崭新的生活。在这美好的时刻，两位新人的父母李兴团先生和王芳利女士在此举办宴会!首先让我代表李兴团夫妇和一对亲人对在百忙中前来贺喜的全体来宾表示衷心的感谢!同时我也代表所有来宾和我的家人向新郎、新娘们表示最热烈的祝贺!并祝愿李兴团先生家庭和睦，万事如意，幸福永远，!
在座来宾有亲戚有朋友还有隔壁对门和乡党，大家为娃的婚事神没少费忙没少帮。今个一对新人以礼答谢理应当!下面由一对新人给你们行礼了：
《一对新人上台》
所有亲戚一条心，为娃婚事劳尽神!今朝结婚成家业，深鞠三躬表寸心。
给所有亲戚行礼：
《一鞠躬二鞠躬三鞠躬 》
众邻里。好乡亲，西哲婚事费尽心!坐席却只来了一个人!新人以最深的鞠躬感激您。
给所有的乡党行三鞠躬礼：
《一鞠躬二鞠躬三鞠躬 》
朋友贺喜情最真，不怕路远事缠身!整天为朋友着急又上火，今天看见一对新人才放宽了心!婚礼答谢宴主持词给所有的朋友 行礼：
《一鞠躬二鞠躬三鞠躬 》
家庭是宁静的港湾，婚姻是人生新的起点。今天两位新人组建了自己的家庭，这也意味着从此你们肩上多了一份责任。希望你们：
在家庭中孝敬父母、尊老爱幼、和睦安康;
在生活中同甘共苦、相敬如宾、甜蜜幸福;
在社会上诚实守信、遵纪守法、树立新风。
在事业上相互支持、相互帮助、再创辉煌;
最后再次衷心地祝福新郎、新娘：愿你们，永结同心，百年好合，同心协力，共同创建一个和睦、美好的家庭!
大家共同举杯!鸣炮开席!
【女方婚礼答谢宴主持词(二)】
各位亲朋好友各位佳宾，大家好!歌唱纯真爱情，诉说美满姻缘，展示新人风采，留下浪漫瞬间。这里是爱的天空，情的海洋。这里是收获爱情的地方!今天是 是 小姐婚庆答谢酒会，现场的各位佳宾让我们掌声有请 小姐 先生及父母幸福登场!
今天在这样一个喜庆祥和的日子里，我们相聚在此，我非常荣幸地接受 家人委托，为两位新人主持答谢酒会，我的心情无比激动!
好，下面请允许我向各位来宾介绍一下咱们今天的两位主角。站在我身旁这位婷婷玉立、婀娜多姿的漂亮姑娘，就是咱们今天的美丽新娘 小姐，现工作在 ,来给大伙儿行个礼;介绍完新娘我们看新郎,站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎官 先生，工作在 ，来给大伙儿行个礼。好，有道是有情人终成眷属，中国有句老话说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想正是千年修来的缘分让这对曾经陌生的男女，相识相恋和相爱，让他们两颗年轻的心紧紧地相连，从此恩恩爱爱,长相厮守。
世界上有一种爱,任你肆意的去索取,却从不需要报答,这种爱叫母爱,这个人叫母亲. 有一份伟大叫父亲，有一份依恋叫妈妈。母亲--亲爱的妈妈，您是太阳底下最光辉的形象。多少年风风雨雨辛酸苦辣你曾经走过，多少年默默无闻的付出您从不问收获。
在女儿出嫁之际为报答父母养育之恩孝心敬意。让女儿女婿斟满着象征幸福 健康 长寿的美酒献给您---亲爱的爸爸!亲爱的妈妈!
此时此刻任先生要向女儿和各位佳宾献上祝福让我们掌声有请!
父母的祝福、朋友的祝愿、美丽的鲜花、醉人的美酒，如果再加上一个深情的Kiss那就十全十美啦!大家用掌声告诉我我说得对不对? 在这个幸福的时刻，我想说一句话，不过我希望这句话由我和在场所有来宾共同来完成，这句话就是：愿( )( )永远幸福、快乐!当我念完他们名字的时候，大家一起说出永远幸福、快乐这六个字好吗?那好，我们来一次，愿 、 永远幸福、快乐。 那麽两位明天将要踏上新的生活，让我们共同的祝愿，祝你们在人生的旅途中，手牵着手，肩并着肩，去创造美好的新生活，天长地久，佳宾朋友们把象征吉祥象征幸福的掌声送给他们!同时东道主为您准备了丰盛的酒宴，请大家高举金杯开怀畅饮!朋友们婚庆酒宴现在开始!有请 小姐、 先生及父母入席!
【女方婚礼答谢宴主持词(三)】
各位领导、各位来宾、女士们、先生们，大家晚上好!
在这秋高气爽、硕果累累的丰收时节，我们的一对新人XXX先生和XXX小姐也收获了他们的爱情。在这里首先请允许我代表二位新人对各位来宾的光临表示最衷心的感谢和热烈的欢迎!非常荣幸能为我的同事XXX先生主持今天的庆典仪式，与大家共同见证这个美好的夜晚。
下面，有请今晚最美丽的新娘XXX小姐和最幸福的新郎XXX先生!
为什么新郎新娘一定要我做主持人呢?前几天讨论谁做婚礼主持人最合适的时候，新郎对我说：你长得很安全，不会让新娘子在举行婚礼时走神，更不会对我的美男形象构成威胁。你做主持人.我放心。然后，新娘对我说：你长得很谦虚，新郎官与你一起站在台上，所有来宾都会夸我有眼光。你做主持人，我满意。我不想担此重任，但是新郎是我要好的同事，推之不义，却之不恭，只好成人之美，无私奉献一回。
接下来请允许我向各位来宾介绍一下今天的二位新人，站在右边的这位亭亭玉立婀娜多姿的这位小姐就是今天的新娘。
小姐，向前一步走让大家来认识一下。
看新娘是温文尔雅，落落大方。(新娘介绍词)新娘的工作单位，职务，毕业院校。
介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎。我们的新郎是英俊潇洒，相貌堂堂。
下面让我们大家用热烈的掌声有请咱们新郎单位的领导：XXX领导代表新郎单位的所有同事向二位新人及所有的来宾致贺词，掌声欢迎!
贺词
让我们再次用热烈的掌声感谢XXX领导送上的祝福!婚礼答谢宴主持词那么接下来就有请我们的二位新人向在座的所有来宾行新婚大礼。
一鞠躬，祝各位嘉宾全家幸福。
再鞠躬，祝福各位笑口常开。
三鞠躬，祝大家身体健康万事如意。
好，接下来夫妻对拜，二位新人向左向右转。
一鞠躬，夫妻对拜头碰头，心心相印到白头，再鞠躬，夫妻对拜脸贴脸，相亲相爱到永远，三鞠躬，夫妻对拜嘴对嘴， 终身相伴不后悔。
接下来，我们有两个问题要问新郎和新娘。
首先请问新郎
你愿意娶你身边美丽的小姐为妻吗?无论贫困或富有、无论健康或疾病，一直不离不弃?(答：我愿意)
请问新娘
你愿意嫁给你身边英俊帅气的先生吗?无论贫困或富有、无论健康或疾病，一直不离不弃?(答：我愿意)
好的，接下来这对新人将喝下他们的爱情美酒，有请礼仪小姐送上交杯酒!
