对网络与新媒体的理解范文1
[提要]网络走向社会已有11年的历程，对网络的概念进行历史性梳理，揭示出不同概念所折射的历史阶段的特点，抽象网络的本质，即网络对于人类的文化社会意义。由此出发，形成一个理解网络与传播、与传统媒体以及网络的自身发展方向等等的新框架。笔者认为网络的本质就是“虚拟世界”，而不是“传播介质”。 [关键词] 网络 第四媒体/媒介 网络媒体 第二媒介时代 “作为虚拟世界的网络” Abstract：Internet has a history of eleven years since it is served for the common people in China. We should study the conceptions describing the “Internet” in a historic view, discover the characteristics of different phrases reflected by those conceptions, and eventually find the nature of Internet, and the Internet’s cultural and social meaning toward the human being. Then we can develop a new framework which is suitable for understanding the relation between the Internet and communication or the traditional media, and the growth of itself. My opinion is that network is actually the virtual world, not the communicative media. Key word：network； the fourth media；network media；the second media era；network as a virtual world
网络是什么?十多年中有过许多回答。今天重提这个问题好像有些幼稚，但是事实并非已经清晰。首先声明，我不是从工程技术的角度来探讨网络的本质，而是追问网络的文化社会意义所在。似乎可以说，本文探索的是网络对于“人”或“人类社会”来说是什么。网络无疑已经对当今社会产生了深刻的重要的影响，它向前延伸的每个新进展，都使网络在远离起点的时候越来越需要人们反思它的社会本质。 一、网络概念的变迁和网络发展以及与此对应的人们认识的丰富和深化 网络的概念表述，大致按时间的顺序，出现了后面的概念。有的说网络是“第五媒体”，是排在包括杂志在内的传统媒体之后的。有的说网络是“第四媒体”，是排在不包括杂志在内、在新闻传播意义上的传统媒体之后的。有的说网络，只提“网络媒体”，而回避了“网络作为一个整体是什么”的问题。还有的说，网络实际上是“信息平台、虚拟空间和商业平台”。有的说网络开辟了“第二媒介时代”、“第二世界”。而今，更多的人干脆不追问“网络是什么”，而只是用经验和直觉来从传统的框架来观察网络新媒体，如博客、维客、流媒体、网络电视等等。 这些概念的变迁真实地表现了我国学者、研究者和业界对网络认识的轨迹。从泛泛地谈网络是什么到具体地谈论网络的形态——“网络媒体”、“新媒介”；从既成的大众传播媒体的框架“内部”来理解网络到从更大框架——与传统社会、传统媒介时代对立的大视角——来理解网络；从具体的媒介形态的递进和演化上升到能够意识到媒介代际的更迭；从试图研究网络的本质到暂时放弃本质等待网络自身发展成熟后解答。这个轨迹明显地体现出人们对网络研究的深入，也从侧面折射着网络自身的成长。 二、网络的本质在争议和反复中渐渐显露 如今网络已走过童年期，童年期的网络远未成形，甚至看不出轮廓，人们只能根据有限的、暂时的现象近于臆测网络的本质。今天的网络展现出成熟期的某些特征，表现为：网络发展从早期的直线上升到现在的平稳上升，无论是网络用户，还是网络的技术的原创推出，都展现了同样的趋势。网络用户告别了此前的疯狂的增长，而原创性的技术也放缓了研发的脚步了。“三个月一年”的“互联网年”节奏[1] 和“光纤定律”[2]已经成为一个沉入历史的辉煌记忆。这些现象都证明这个网络的本质已经渐渐浮出水面。我们知道每个新事物的发展都有一个成熟期，也就是形态和属性基本“定型”的时期，甚至是“类型化”的时期。这就是我们追问网络本质的根据，这是一个网络相对定型可以理解的时期。 不懂得历史，我们永远不知道自己是谁。同样，不知道网络在历史上出现的概念和理解，我们也无法直接推断网络的本质，从源流开始梳理，我们不仅可以更清晰地把握本质，而且能够更准确地把握不同时期的网络研究，懂得它的价值和意义，明了它的缺点和局限。下面对历史的角度对网络的概念进行梳理： （一）把网络看成是“媒体形态的一种”的阶段 “网络是什么”的问题最早是用“网络与媒体的关系”的方式提出来的。这是因为媒体尤其是大众传播媒体关系到人类“最重要的精神交往”。人们最渴望理解的是，网络对于当今时代“最重要的精神交往”——大众媒体有何种影响的问题。研究者首先把网络看成是媒体形态的一种，把网络看成是传统社会中大众传播系统中的一个媒介形态。这种理解很显然无法容纳网络中表现出来的如此之多的异质的、非大众传媒的特点和属性。把不同的东西混淆到一起，显然是牵强而缺乏说服力的。这个思路无法真正解决网络的定位问题，更无法达到对网络本质的思考。 作为“媒体形态的一种”，先后出现了“第五媒体”、“第四媒体”或“第四媒介”的概念。具体考察，从时间序列上说，网络不是“第五媒体”，更不是“第四媒体”或“第四媒介”，这点已有公认；从承载内容的性质和符号载体上说，网络也不是“第五媒体”、“第四媒体”或“第四媒介”。理解后一点有些复杂，我想从“媒介的特质”和“传播的意义”两个角度来说明。 首先从“媒介的特质”的角度考察。我们知道，信息的载体是符号，符号传播是媒介的形式的本质。新闻意义上的大众媒体，包括报纸、广播、电视三大媒体。他们的最大特质是各自拥有独特的符号系统。报纸主要靠文字；广播主要靠音响；电视靠以影像、声响为主，文字为辅。独特的符号系统，是识别三大传统媒体的基本依据。而网络的符号仍然是文字、声音和影像，只是综合利用，并没有创造出新的传播符号。 然后，从“传播的意义”的角度做考察。传播的内容是新闻、神话传说还是历史知识也是媒体定位的标志。“三大媒体”都是在“新闻的意义”上谈的。所谓在新闻的意义上，是指他们都以新闻为本位，为重要任务。而网络显然是信息的集散地，它包含了不同的形态组成，如“网络媒体”、电子公告、实时聊天、电子邮件等等。他们各自具有不同的特点和旨趣，从总体上网络传播是“大杂烩”，并没有形成对新闻的重点强调。 以上分析看出，把网络从“媒体”或“媒介”的角度，进行传统或习惯意义上的排名归队，无论是“第五媒体”、“第四媒体”或“第四媒介”，都是不妥当的。 （二）把网络的讨论分解到“网络具体形态——网络媒体”的讨论的阶段 网络与媒体关系探讨的突破，就是把“网络媒体”的概念从宏观抽象的网络的大概念中抽取出来，而从网络的一个形态组成来考察，单兵直入的讨论获得了成果。 “网络媒体”的提法，就是在这个认识背景下升温的。2000年后代替“第四媒体”的概念，“网络媒体”成为人们讨论网络时的主要探讨对象。[3]“网络媒体”的界定有很多困难。其中最重要的代表就是在网络传统新闻网站媒体和商业网站媒体，我们可以明显地感觉到，他们具有某些大众传播媒体特征，具有“准大众传播媒体”的特性，因为庞大的网民规模支持着网页的浏览率。 当然“按照传播学的定义，一种媒介使用人数达到全国人口的1/5，即可被称之为大众媒介”。[4]所以即使目前的有着庞大的受众群，也不能断言它已经成为大众传媒；但是根据互连网的发展趋势，我们可以肯定“网络媒体”成为大众传媒是未来的必然。这个阶段的探讨进入了网络的具体形态组成，讨论因为具体化而更为集中，对象的特性也更为清晰，“网络媒体”概念的出现表明人们对网络的认识开始深化。 “网络媒体”的概念回答了上面的疑问：网络作为整体不是媒体，但网络的组成部分“网络媒体”是媒体；我们可以暂时搁置是“第几媒体”的争论，至少从“网络媒体”概念中，我们长期感觉到的网络具有的“大众传播”的性质终于落到了实处，而不必忍受这样的困惑：一方面强烈感觉网络的大众传播媒体的属性和特点，一方面却清楚地察觉到网络与传统大众传播媒体的巨大差异。这两个感觉形成了一个在传统认识框架里解决不了的悖论。“网络媒体”概念破解了这个难题。 “网络媒体”回应了此前我们关于网络是“第几媒体”，是不是媒体的讨论；同时网络与“网络媒体”的不同，也暗示和提醒了研究“网络是什么”的复杂和困难。 （三）“网络媒体”不过是传统媒体在网络空间的“延伸” 进一步的追问是，“‘网络媒体’究竟是什么样的媒体”？具体化这个追问，我们需要搞清楚“网络媒体”有哪些特点和意义。它与传统媒体有怎样的不同？是本质意义上的不同还是表面的差异？前面搁置的问题再次提出，它与传统的三大媒体是什么关系？网络媒体是一个突然侵入的不速之客，还是一个和睦友好的邻居？是一个熟悉的同类还是一个陌生的异类？ 从媒介符号来说，传统媒体各有自己独特的符号语言系统；而网络媒体没有。“网络媒体”的新闻载体仍然是传统媒体的符号语言系统，包括文字、声音和影像。从这个意义上说，“网络媒体”似乎并不是一个完全陌生的异类，而是一个似曾相识的邻居。“网络媒体”并不具有本质意义的特殊性，更多地是传统媒体在网络空间的“模仿”和重新组合。 从内容上说，无论是网络传统新闻媒体网站，还是商业网站的新闻传播，都是传统媒体的新闻传播的“延伸”。新闻网站从内容到形式，极大程度地依赖着传统媒体的资源。商业网站在主要意义上也只是传统媒体新闻的重新组合，而非本质意义上的颠覆或反叛。 所以，把“网络媒体”理解为传统媒体在网络空间的“发展延伸”，是一种合理的逻辑。网络媒体是延伸，而不是创新；是熟悉的再造，而不是陌生的闯入；是文明的变迁，而不是文明的断裂或者重生。
对网络与新媒体的理解范文2
随着生活节奏的加快，人们并无空暇时间静下心来接受海量信息，传媒文化渐渐演变为“快餐文化”。受知识结构体系不完善、心智发展尚未成熟以及社会阅历缺乏等因素制约，青少年受众认知及理解能力有限、对事件缺乏一定的判断能力，在诸多因素影响下更倾向选择简单易懂的信息。网络提供的图片生动形象、具有视觉冲击力和感染力，获取方便快捷，更易吸引青少年受众；多数传达的信息相对简单，易被接受和理解。在20岁以下维吾尔族受众倾向于了解天山网（维文版）的新闻形式中，有57.9%关注“配发图片”，在各年龄段中所占比最高。最值得关注的是了解“专题报道”仅占0.0%，如表2所示。维吾尔族青少年受众更倾向通过网络媒介了解图片信息；受青少年认知不成熟的限制，无人关注专题报道，未发挥应有的能动性去深入地了解新闻并作解读。在认识和理解能力应被不断提高的关键时期，过度关注网络图片信息形式不利于认知及思考能力的培养，较易滋生思维惰性，对信息的深入解读能力有待加强。
传播是“一种双向的社会互动行为”[1]。受众不再是“靶子”而轻易地接受媒介传播的信息。但由于青少年对信息的真伪好坏缺乏一定的辨析能力，同时也依赖网络媒介，因此他们对网络媒介认同度高、信任度高。据调查，20岁以下维吾尔族受众对天山网（维文版）新闻评论内容“完全认同”所占比达65.3%。当遇到重大新闻事件时，该受众群有31.6%最信任网络获取信息，强于对电视传统媒介的信任，在其他年龄段受众中所占比例也最高，如表3所示。从高信任度到高认同度可见，维吾尔族青少年受众完全信任网络居多数，对网络维文版的新闻评论也大多数“完全认同”，这种对网络传播的信息所表现出较弱的防备意识存在一种盲目。网络的建设并非完善，网络信息环境存在良莠不齐，青少年对网络过度的信任在某种程度上反映其对网络媒介接触以及对信息背后的优劣判断缺少理性思考，对不良信息的免疫能力有所欠缺，隐约可见维吾尔族青少年受众的网络媒介批判能力有待增强。
根据以上现状分析，维吾尔族青少年受众关于网络的媒介素养水平有待提高。“在网络传播环境中，网络受众所面临的主要挑战已经不是信息匮乏的问题，而是对信息的有效选择、理性认知和正确传播”[2]。因此，在新媒体时代下，应提高维吾尔族青少年受众对网络信息的理解、批判等能力。维吾尔族青少年应加强自身管理，合理利用网络媒介。受青少年自身能力有限的影响，更需要学校、家庭和维吾尔语主流媒体的引导，共同致力于提高青少年关于网络媒介素养水平。
1.向青少年开放网络媒介，指导青少年正确接触网络。处于叛逆期的青少年思维活跃，对新事物极具好奇心。作为新媒介的网络，“负功能”影响逐渐突出，家庭和学校为使青少年不受网络干扰往往采取强烈抵制对策，正处叛逆时期的他们反而会更受网络吸引与诱惑，更有欲望接触，在不具备一定信息免疫能力的条件下更易受不良信息影响。因此，为防止维吾尔族青少年对网络媒介的过度依赖首先要求家长和学校应提高自身的媒介素养水平，树立对网络媒介的正确认识，适当放松警惕心理，向青少年开放网络媒介。实践出真知，只有充分接触才能充分了解并利用网络媒介。青少年在接触网络媒介方面，自控能力较匮乏。因此，学校和家庭还应给予正确的引导和监督，教导孩子如何理性使用网络媒介，懂得有的放矢，提高对网络媒介的使用率。其中，学校应开展媒介素养教育课程，加强网络知识教育，引导学生正确认识网络等；家长应控制孩子上网时间，为孩子合理安排上网时间，发挥好网络媒介的信息属性及文化属性等，使其既可以成为维吾尔族青少年拓宽知识面的学习工具，又可以成为释放学习压力的娱乐工具，劳逸结合。
对网络与新媒体的理解范文3
近年来，以互联网与移动网络为主的新媒体发展迅猛，而它的出现也必然会产生一系列新的问题。如何认识与解决这些问题，是我们当前的一项重要任务。
一、新媒体的特点
新媒体最大的特点是打破了传播媒介与受众间的壁垒，媒介融合成为媒介发展的必然，新媒体消融了传播者与接受者之间的边界，使传受双方站在平等的对话平台上，缩小了时间和空间的范围。具体表现在以下几个方面：
1.自媒体林立
传统的大众媒体作为传媒机构，基本上属于组织和大众共有，受众几乎不可能根据自己的喜好定制需要的新闻，更谈不上发表。新媒体的出现为受众提供了聚类的碎片化信息，不同特点的受众在新媒体上自成群体，共享群体内感兴趣的信息。同时，受众自己成为媒体信息的建设者，他们通过个人网站和社交媒体自己喜好的信息。互联网上自媒体林立，参与传统媒体的竞逐，受众的个性化得到彰显，人们主动设定和接受自己最感兴趣的信息，改变了传统媒体时代只能被动地接受信息的局面。新媒体唤醒了受众传播信息的本能，形形色色的自媒体信息传播站点提供了丰富多彩的信息。
2.信息选择增多
传统媒体典型的特点是主导受众型，而新媒体则是受众主导型。借助于新媒体提供的平台，传者和受者的界限变得模糊不清，人们既可以被动地接受信息，也可以主动地信息，可以在浏览网页的同时参与讨论或者投票活动。这些改变打破了专业新闻机构新闻的局限，充分满足了受众参与信息的需求；受众的信息选择增多，既可以通过专业新闻机构，也可以通过网民的自媒体，还可以在自由的互动中获得信息，信息多样化成为新媒体的标签。
3.多媒体的表现形式
新媒体自诞生之日起就牢牢保持着数字技术带来的优势，相较于传统媒体单一的信息表现形式，新媒体融合了文字、图片和视本文由收集整理频，极大地扩展了信息的广度和深度。数字技术支撑下的信息存储功能满足了新媒体整合各类信息的需求，非线性的信息结构模式使得用户按照个人的喜好获取信息，并选择各种感官的信息表现形式。
4.时效性的信息
与传统媒体相比，新媒体打破了时间和空间的限制，用户24小时畅游新媒体成为现实。新媒体强大的后台信息程序，能够迅速捕捉到新近发生的重大新闻，并对此作出反映，特别是微博这一社会化媒体的兴起，使用户所到之处的见闻借助于微博便传播开来，时效性被进一步凸显。
5.高强度的互动
新媒体特别是社交网络、博客、微博等具有用户自媒体属性的媒体形态为用户提供了强大的互动平台。所有新媒体的参与者在这个交互平台上处于平等的地位，每个人都是发声者，影响着平台上的其他用户。多对多的交流形态、标签化的信息聚类使得用户自发细分、畅所欲言。我们所需要的信息因为新媒体的信息整合而变得更易寻找，各个层次的网民因为匿名、开放变得敢于在新媒体平台上袒露心迹，这种平等开放的互动性成为新媒体特有的现象。
二、新媒体传播的社会风险
新媒体的匿名性、开放性为社会结构的重构和人们行为方式的改变带来了诸多迷思。在这个虚拟平台上，汇聚了各个层次的网民，他们的声音不断壮大，由其构建的舆论场在转型期此起彼伏的舆论中继续起着放大、扭转甚至颠覆的作用。从播放媒体时代到去中心化的交互媒体时代，舆论的制造者、传播者和消费者的界限逐渐模糊并且融为一体，网民相比于旧媒体的受众，在心态和行为上呈现出新的特征，享受着更多的自由。网络虚拟社会的兴起正在构建一个更加自由开放的言论环境，网络传播技术的进步和普及让人们获得了更多的参与工具和渠道。新媒体为网民构建的自由言论环境在信息快速传播的繁荣景象下，各种社会风险也暗藏其中，并深刻震荡着人们的日常生活。
目前新媒体传播现象的社会风险主要集中在网络舆论领域。网民滥用新媒体的自由环境，信息在传播过程中出现了严重的异化等问题，导致了网络社会传播风险的增加，这体现在以下三个方面：
其一是打破道德底线的网络暴力。网络暴力是一定规模的有组织或者临时组合的网民，在“道德、正义”等“正当性”的支撑下，利用网络平台向特定对象发起的群体性、非理性、大规模、持续性的舆论攻击，以造成对被攻击对象人身、名誉、财产等权益损害的行为。网络暴力的出现是发帖者、跟帖者和网络看客们共同作用的结果。违背社会公德的发帖者传播信息，汇聚网民的眼球；缺乏自我判断力的跟帖者疯狂转发传播；好奇心强烈的网络看客促进了相关事件点击率的提升。于是，成千上万口诛笔伐的网民对事件当事人的精神摧残不断高涨，自由表达言论的权利在这里被异化成支持“道德正义”的伪军，社会道德底线被破除殆尽。
其二是扰乱社会秩序的网络谣言。正如现实中的谣言严重扰乱社会秩序一样，网络谣言以其快速广泛的传播效力影响着舆论的走向。网络谣言的者为了赢得网民的注意，不惜捏造突发事件、涉及名人公共领域的话题性事实，以博得网民的同情或认可，其他网民因为对事实的判断能力有限，在好奇心的驱使下大量转发评论，谣言便在新媒体上不胫而走。近年来，影响比较广的网络谣言如“武汉大三女生求职时被割肾”、“玉溪将发生8.6级大地震”、“海南支教女学生被灌醉轮奸”等，均造成了一定程度上的社会恐慌，对正常的社会秩序产生了不良影响。
其三是网络水军充斥。网络水军是近年来衍生出的
职业，属于网络营销的进阶。网络公关公司雇佣网络水军为他人或企业发帖回帖造势，从而获得其他网民的注意，营造话题事件，通过这种方式，企业可以很好地发挥网络的作用，进行网络营销，达到宣传推广产品的目的。但是，由于网络上鱼龙混杂，网民的素质在很大程度上决定了网络水军这个群体的素质。事实上，网络水军在发挥正面作用的同时，负面影响也逐渐凸显。他们可以为幕后的商业企业迅速地捏造恶意信息并打压竞争对手，也可以为商业产品恶意提高人气，吸引网民的关注和参与。更加严重的是，无良的网络水军受雇于国外别有用心的机构，不断在互联网上攻击性信息和制造谣言，激化网民间的矛盾，进行网络文化渗透。
这些新传播现象严重玷污了网络环境，极易放大社会的不稳定因素，社会风险也随着新媒体对信息的聚集扩散效应在网络上不断蔓延，并折射到真实生活中，对社会、个人造成难以估量的伤害。因此，面对新媒体中的新传播现象，新媒体管理者们需要采取必要的防范措施来规避社会风险的升级。
三、新传播现象的社会风险规避
改革开放以来，人们的公民意识逐渐觉醒，并对社会发展产生了影响。尤其是伴随着新媒体的诞生和发展，他们在新媒体上找到了体现自身权利的载体。但畅所欲言的背后便是网络言论繁荣下的社会风险，无论是从真正保障人们的自我权利角度上，还是为了净化网络环境，规避网络社会风险都刻不容缓。笔者认为，规避网络社会风险，在管理层面上可以采取的对策是：
第一，立法先行，推进网络法治建设。目前，我国网络立法与网络的高速发展尚有距离，一些网络新传播现象在法律层难以圆满解决，因此，现阶段加快推进我国网络法制建设，确立我国关于网络的法律法规是规避网络社会风险的根本保障。
借助于法律的强制性和威慑力，网民在新媒体上追求自我权利的同时，又会像在现实生活中那样考虑自己言行的后果，而经过深思熟虑的行为也必然更加理性，能有效地消除恶意中伤、谣言诬陷等现象的发生。法律促使人们对自己的言行负责，明确网民在网络生活中的权利和义务，对严重触犯网络法律法规的行为予以严惩，同时政府也可以通过对网络言论的监督和管理，依托于网络法律法规避免网络不良舆论带给当事人意外伤害。
第二，建立舆论引导和网络快速反应机制。面对缤纷复杂的网络信息，政府机构作为强有力的管理者，应自觉居于主导地位，在借助法律管理网络舆论的同时，加强对网络舆论的引导，密切关注网络事件发展的进程，及时相应信息，用正确真实的信息引导舆论。创立开放性的网络信息管理互动平台，对网络中出现的信息及时与网民沟通交流，引导网民的言论朝着积极、真实的方向发展，将可能的社会风险消灭在萌芽状态。
此外，注重培养高素质的网民，积极参与网民的互动讨论，甄别不实信息和恶意中伤的网络舆论，实时过滤、筛选和纠正信息，充分发挥舆论引导的作用，以积极主动的方式，增强网络自身对不良信息的抵制。
第三，重视网络问政，提供民意宣泄渠道。网络谣言很大程度上与信息不够透明有关。网络使用门槛比较低，我国网民的素质参差不齐。缺乏自我判断能力的网民很容易被他人左右，进而成为被利用的对象，对网络不良舆论起推波助澜的作用。社会贫富悬殊，竞争激烈，人们必然积攒有怨气和不满，当无处宣泄自己的情感时，他们便找到了网络这个匿名开放的平台。网络宣泄成为网民诉说愤懑的方式，为网络不良舆论导致的社会风险埋下了隐患，因此，开放网络互动平台，主动问政，可以疏解情绪。
与此同时，提高网民素质尤为重要，提高网民独立思考和辨别真伪的能力，需要让多元的网络观点启发民众理性思考，通过合理的沟通舒缓和解决人们的困境，避免矛盾在网络上激化。
第四，有限实行网络实名制度。新媒体负面问题的根源之一在于网络匿名性，人们敢于放心地发表自己的见解，而不去考虑这些见解会给社会带来什么。从根本上解决这一问题，网络实名制成为一条有效解决途径。不可否认，网络实名制确实是规避新媒体中传播现象社会风险的有效途径，但是它也在一定程度上削弱了网民参与互动的积极性，特别是网民对政府的舆论监督功能将会有所降低。
对网络与新媒体的理解范文4
【关键词】马克思主义 大众化 网络媒体 传播
“马克思主义大众化”即是指运用通俗易懂、明白晓畅的语言对马克思主义理论进行宣传教育，便于广大人民群众的理解和掌握。当今时代，科技发展日新月异，网络媒体已不再是简单的交流工具，它已经成为满足人们物质与精神文化生活需求的平台；成为真实反映社会思潮和公众诉求的场所；成为公众信息传递与意识形态碰撞的阵地。借助网络媒体推动马克思主义大众化进程，就是积极借助新媒体信息技术用生动的多媒体语言，使马克思主义理论深入人心。
党的十报告中明确提出：“推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，深入实施马克思主义理论研究和建设工程，建设哲学社会科学创新体系，推动中国特色社会主义理论体系进教材进课堂进头脑。”面对新时期发展的机遇与挑战，如何实现网络传播媒体在传播当代中国马克思主义的作用、实现马克思主义思想大众化是发展中国特色社会主义所面临的一项重要的时代课题。
网络媒体与马克思主义大众化的必然联系
一直以来，传播媒体在马克思主义大众化的推动中功勋卓绝，马克思主义大众化离不开传播媒体的宣传推动。正是因为传播媒体的积极推动，马克思主义理论更富有感染力与吸引力，更加贴近人民群众的生活需要。回顾我国历年来对马克思主义传播的历程，我国的传播媒体非常重视马克思主义的大众化传播工作。辛亥革命时期，媒体就充分利用自身宣传优势对国际共产主义运动、马克思主义理论进行了初步介绍；时期，《时事新闻》、《新青年》、《每周评论》等传播媒体发表了大量宣传和介绍马克思主义的文章；中共建党时期，《共产党宣言》、《马克思资本论入门》、《新青年》等对马克思主义进行的公开宣传及与反马克思主义的公开论战。①很显然，传统传播媒体对意识形态的控制对国家统一、民族团结起到了巨大的推动作用。
当今是一个知识爆炸的时代，随着网络媒体技术的不断发展和创新，网络传媒的功能也显现出强大的操控力，其影响力远远超过了传统的大众媒体。网络媒体不仅深刻地改变着人类社会的生活方式，也快速地改变着人们接受新理论新知识的方式。据统计：“截至2012年1月，我国网民规模达到5.13亿，全年新增网民5580万；网络媒体普及率较2011年提升了4个百分点，达到38.3%；同时，我国手机网民规模达到3.56亿，同比增长17.5%，网络媒体大众化的趋势日益显现。”②可以说，网络媒体传播的大众化趋势为当代中国马克思主义大众化增添了新平台，网络媒体传播的多样性、复杂性为推动当代中国马克思主义大众化的发展提供了便利条件。
当然，随着网络技术的向前发展，它在给人们生活带来便利的同时，也让人们的生活面临非常严峻的挑战。对网络媒体发展与马克思主义大众化关系的研究成为当今一个非常必要而且紧迫的课题，它不仅关系到具有中国特色的社会主义事业的发展，更关系到中国社会主义国家和人民大众生活事业的稳定。一方面，网络媒体的快速发展，必须要有正确的核心价值观作为指导标准。马克思主义中国化的先进成果是中国特色社会主义理论体系的法宝，是网络媒体阵营必须坚持的指导思想。只有坚持正确的舆论导向，推动马克思主义大众化理论的宣传与普及，中国特色社会主义建设才能取得更大的进步。另一方面马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要指导思想、科学发展观的传播，需要借助于网络媒体这一崭新的平台。在当今信息泛滥、知识爆炸的生态环境下，谁掌握了媒体话语权，谁就掌握说话的主动权，只有充分利用网络这一新形式、新空间、新载体，马克思主义大众化才能得到真正实现。
网络媒体的传播有力推进马克思主义大众化发展
利用网络媒体推进马克思主义大众化，需要一支高水平的马克思主义理论传播专业团队。当今时代，单打独斗、个人英雄主义已经越来越不被社会所接受，讲究团队分工协作，多元化的交流模式日益受到人们的重视。因此，培养一支拥有较高马克思主义理论水平又能够熟悉掌握网络技术的专业宣传团队是马克思主义大众化发展的关键。这支专业团队中的人员，借助网络媒体将马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想与日常社会生活实际结合进行系统宣传，既丰富了马克思主义思想内涵又能够在民众中留下良好的口碑。例如，专业团队工作人员可以开通网络工作电话跟民众进行网络聊天，将马克思主义理论与生活实例结合起来进行讲解与宣传，并邀请一些具有代表性的群众来到现场现身说法，使得理论与实际完美结合，观点鲜明生动活泼富有吸引力和感染力的同时，又能够拉近民众之间的距离，一举两得。同时，专业团队工作人员可以根据媒体新闻报道，挖掘社会生活实际中民众自觉履行马克思理论精神的有价值的新闻素材，将这些素材与马克思主义理论结合起来精心制作宣传短片在网络上进行播放，达到宣传的目的。
利用网络媒体推进马克思主义大众化，需要一批制作精良的专业宣传马克思主义理论的网站。当今时代，网络日益成为意识形态领域的主导，人们思想观念的形成往往依附于网络媒体。马克思主义思想宣传团队必须依靠网络，建立一批有影响力的马克思主义思想网站，在网站上对马克思主义著作、音像制品、杂志、期刊等等进行合理地宣传，通过生动形象的网络语言将马克思主义理论深入浅出地加以阐释，在民众心目中留下良好的口碑。马克思主义专业网站不等同于普通网站，考虑到马克思主义理论在阅读过程中有一定的困难，因此需要网站的建设者在建设过程中综合各种因素，进行精心设计，努力将马克思主义理论思想变得生动有趣，寓教于乐，在快乐中学习。
利用网络媒体推进马克思主义大众化，需要一套完备有效的马克思主义理论传播体系。网站对马克思主义理论进行宣传应该建立一套完备有效的机制，加强网络媒体的建设、应用和管理工作，充分发挥网络媒体传播优势，合力将网络媒体开辟成推进马克思主义大众化的新管道、新平台，提升马克思主义理论思想的社会影响力。
第一，网络媒体传播的时效性。“快速、及时”是新闻传媒的显著特点。传统传播马克思主义理论的方式主要通过相关图书、期刊、报纸的出版发行、影视剧的播放来实现，这样的传播方式具有传播的信息量小、速度慢、时效性差等缺点。传统的传播方式脱离人民群众需要，站在领导者的角度对政策进行宣讲，使大众与理论建设者之间缺乏必要的信任，沟通与交流没有得到加强，导致民众主体意识没有被激发与调动起来，传播效果非常不理想。当前应该意识到，马克思主义理论传播与党和国家的路线、方针、政策传播特点具有一致性，都要求在第一时间以最快的速度向人民大众进行传播，让民众能快速、详尽地了解马克思主义在当代中国的崭新成果，提高马克思主义理论大众化的时效性。目前，网络传媒通常采用网上直播的方式，将各种信息、理念在第一时间向全球网民进行同步播放，缩短了传播的时间又能够增强信息的可信度，大大方便了人们了解并掌握新知识、新理念。
第二，网络媒体传播的亲民性。中国共产党人的革命成功经验告诉我们，革命的成功来自于人民。同样，马克思主义理论大众化只有依靠人民、贴近人民，才能在实践中获得深入的发展。长期以来，由于认识上的差异，理论决策者没有正视群众教育水平方面的差异，使得马克思主义理论的宣传仅仅依靠专家学者研究来进行，事实证明这样的做法不符合历史发展的规律。如今，理论决策者只有深入实践，在充分了解群众思想状况的基础上，把当代中国马克思主义与中国实际情况相结合，转换网络思维，用通俗的网络语言文字，生动活泼的声音、图像、动画甚至影视作品，更好地回答群众关心的现实问题，解答群众的疑惑。多媒体技术的发展给马克思主义理论大众化的传播手段、方法带来全新的变化，增强了马克思主义理论与人民群众的密切联系，激起民众学习的热情，提高广大群众对马克思主义理论实际的觉悟。只有当人民群众接收、认识了马克思主义理论，马克思主义大众化的传播才会取得更大的胜利。
第三，网络媒体传播的批判性。网络媒体的开放性决定了网络传媒的意识形态的决定性作用，网络传媒、网络舆论要坚持做好正面导向性的宣传工作，重视网络媒体传播的批判性，完善法律规章制度，加强对网站的监督和管理，建设当代中国马克思主义大众化理论传播的新渠道和新模式。马克思主义理论大众化的正确指导思想是净化网络空气的窗户，加强马克思主义理论与网络道德建设，传播积极、进步的道德价值观，树立正确的网络道德意识，网络媒体才能真正成为马克思主义理论大众化传播的一方净土。
马克思主义大众化发展为网络传播指明方向
马克思主义理论大众化，确保积极健康的进步思想在网络媒体文化中的发展。在网络媒体发展的冲击下，民众社会思想文化空前活跃，价值观念日趋多样，人们的思想意识、精神世界也发生了巨大的变化。当前网络传播逐渐走“下里巴人”之路，而“阳春白雪”曲高和寡推崇的人越来越少。随着网络大众化的普及，网络不再是为传统精英、白领服务，日益走向生活、走向实际，因此就出现了追求感性享受而轻视理性诉求、追求世俗化而反对精英化、追求现实反对精深的文化趋向。
面对网络世界去中心理论、去权威化思想以及当今网络文化“后现代”的人文倾向，如何对网络媒体进行建设与管理，这不仅关系到国家经济的繁荣和稳定，更关系到国家和人民的根本利益。为确保网络媒体在我国的健康发展，只有将马克思主义思想大众化作为网络媒介的指导思想，让马克思主义思想占领网络空间并发挥引领社会思潮的作用，才能真正实现网络文化的“干净化”。
面对网络媒体中出现的色情、暴力、恐怖、剽窃、欺诈、诽谤、盗窃信息，颠覆国家政权、损害国家荣誉和人民利益的信息，破坏民族团结、宣扬的不良信息，广大民众应该自觉行动起来，用马克思主义理论思想武装自己头脑，坚决加以抵制和举报，用法律条例及时控制和制止，还网络媒体一个纯净的空间。只有将马克思主义思想大众化作为网络媒体的指导思想，通过网络媒体平台，积极培养人民敏锐分辨是非曲直的能力、坚守社会主义思想政治信念、完善社会主义的品德修养，网络传媒空间才能更好地体现社会主义制度的优越性，网络文化传播才能积极健康地发展。
马克思主义理论大众化，确保社会主义核心价值体系在网络媒体中的传播。党的十明确提出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”长期以来，网络媒体一直是社会意识形态斗争的最高统帅，对推进中国特色社会主义精神文明建设发挥了巨大作用。“如何跟上时展和科技进步的步伐，加强网络媒体上的马克思主义思想理论工作，用丰富的理论教育形式满足人民大众的需要，用社会主义核心价值体系引领当代社会思潮，是推动马克思主义大众化面临的紧迫任务。”③
从20世纪90年代初开始，资本主义发达国家通过网络媒体向中国民众宣扬资本主义价值观念，彰显资本主义生活的优越性。妄图粉碎共产主义思想在中国老百姓心目中的地位，瓦解社会主义核心价值观念—爱国主义、集体主义和社会主义理想。事实证明，群众的眼镜是雪亮的。中国的网络传媒必须要擦亮自己的眼睛，懂得将网络媒体与中国国情相统一，建设中国特色的网络传媒阵地，为中国人服务。中国的网络传媒不应该照搬资产阶级的思想，弘扬资产阶级理论，而是有的放矢，借助网络传媒的优势，建设成面向人民大众传播马克思主义、推动当代中国马克思主义大众化的现代载体，坚持在网络传媒中树立社会主义核心价值体系一百年不动摇。社会主义核心价值观念是中国坚持走有中国特色社会主义的根基，因此，马克思主义理论大众化，关系社会主义核心价值体系在网络媒体中的传播，它关系到人民大众对党的政治路线的认同，关系社会主义事业的稳定发展。
马克思主义理论大众化，确保科学社会主义意识形态在网络媒体中的形成。网络媒体的快速发展和广泛应用是人类社会发展的必然趋势，它推动了经济的快速增长，促进了社会的文明进步，提高了人民的生活水平，构建了新时代人与人之间交流的崭新平台，满足了不同层次人们的物质文化、精神生活的需要。但是，网络传媒的迅速发展与当前我国相对落后的文化建设与经济建设相互碰撞，使社会发展形式变得严峻。
“马克思主义思想大众化”要求借助网络平台，用社会主义意识形态武装网络传媒，倡导科学品性、政治意义、文化品格的和谐网络思想文化，完成网络传媒自身弘扬先进、推崇高尚的历史使命。长期以来，网络媒体传播一直在寻求一种客观、公平的大众传播模式，随着现代化科学技术信息化进程的加快，这种新型传播模式的建立在不久将会成为可能。新型大众网络传媒以探索平等交流、合作对话、民主协商为特征的社会主义意识形态为主要传播平台，打破人与人之间交流传播的隔阂，倡导自由健康发展的新境界。
利用网络媒体传播确保马克思主义理论在意识形态领域的主导地位，是推动马克思主义大众化的根本原则。在这个知识爆炸的时代，只有坚持马克思主义理论思想的主体地位不动摇，鼓励“百花争艳、百家争鸣”的文化思想大交流、大融合，中国科学社会主义才能取得长足进步。同时中国特色社会主义理论体系只有通过网络媒体传播的方式来武装全党、教育人民，才能实现用社会主义核心价值体系引领社会思潮的新风尚。
（作者为天津师范大学教育科学学院博士研究生、贵州师范大学文学院副教授）
【注释】
①王磊，王仕勇：“新闻传媒与当代中国马克思主义大众化的传播”，《新闻界》，2010年第10期。
②宗成峰：“网络媒体背景下的马克思主义大众化”，《理论探讨》，2012年第5期。
对网络与新媒体的理解范文5
关键词:媒介素养;新媒介素养;网络谣言
中图分类号:G206．2 文献标志码:A 文章编号:1008－3871(2016)01－0097－05 DOI:10．16752/j．cnki．jylu．2016．01．024
2015年6月1日，副部长、中央网信办主任、国家网信办主任鲁炜在第二届国家网络安全宣传周启动仪式上致辞，首次提出做“四有”中国好网民的倡议。所谓“四有”好网民就是要有高度的安全意识、有文明的网络素养、有守法的行为习惯、有必备的防护技能。根据中国互联网络信息中心的第36次《中国互联网络发展情况统计报告》显示:截至2015年6月，我国网民规模达6．68亿，互联网普及率为48．8%。我国网民以10－39岁年龄段为主要群体，比例达到78．4%，其中20－29岁年龄段网民的比例为31．4%，在整体网民中占比最大，从学历上来看，大专及本科学历的比例为20．6%。显然，青年大学生是网络使用的主力军，因此，他们能否做到“四有”标准、是否有较高的网络媒介素养将直接影响着网民整体媒介素养水平。
一、从媒介素养到新媒介素养
“四有”好网民的标准与新媒介素养的要求相契合，是对新媒介素养具体、形象、生动地表述。谈新媒介素养，需要先搞清楚媒介素养。1992年美国媒体素养研究中心对媒介素养下了定义:媒介素养是指在人们面对不同媒体中各种信息时所表现出的信息的选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。媒介素养是基于传统媒介环境下提出来的，可以说，媒介素养更关注的是人们作为受众所应具备的能力。在传统媒体环境下，人们主动参与到媒介传播过程中的机会是比较少的，因为受到传播媒介的限制，受众往往只是被动接收信息，而不是创造信息，因此，对媒介素养的要求主要是其处理信息的能力。随着互联网和移动互联网的普及，人们身处在一个人人都能成为信息者的时代，传受关系发生变化，新媒介素养随之诞生。新媒介素养的产生与新媒体的出现和快速发展密不可分。新媒体主要指的是以信息通信技术为核心，能够实现通过电子设备随时随地获取信息，完成用户互动性反馈，创造性参与以及形成社群的媒体形式。加拿大学者麦克卢汉提出的“媒介即信息”(TheMediaisMessage．)理论高度概括了传播媒介在人类社会发展中的地位和作用，而媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”，一种新媒介的出现总是意味着人的能力获得一次新的延伸，从而总会带来传播内容(讯息)的变化。某种程度上来说，新媒体的出现颠覆了传统媒体的传播方式、传播内容，有着更为强大的传播效果，给信息传播带来了革命性的变化。因此，随之而来的就是对人们媒介素养的新要求。美国新媒介联合会在2005年曾把新媒介素养定义为“由听觉、视觉以及数字素养相互重叠共同构成的一整套能力与技巧，包括对视觉、听力力量的理解能力，对这种力量的识别与使用能力，对数字媒介的控制与转换能力，对数字内容的普遍性传播能力，以及轻易对数字内容进行再加工的能力。”2006年，Jenkins等人提出新媒介素养技能包括扮演角色、行动、模仿、挪用、多任务、分布认知、概括智慧、判断、媒介导航、网络技能、协商。詹金斯将青少年应该具备的新媒介素养总结为11大核心技能，即游戏能力、模拟能力、表演能力、挪用能力、多重任务处理能力、分布性认知能力、集体智慧能力、判断能力、跨媒介导航能力、网络能力、协商能力。这些能力要求与媒介素养不同之处就在于，新媒介素养强调参与、互动，注重身份认同、团队合作。“新媒介素养，是指在社交网络革命、互联网革命和移动革命的背景下，个人为了适应新的媒介环境和社会关系变化，构建更大、更好的社交网络，应该掌握的新的能力。”李•雷恩尼(LeeRainie)和巴瑞•威曼(BarryWellman)在他们的新著《网络化:新的社会操作系统》(Networked:TheNewSocialOperatingSystem)提出了在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，我们应该具有的新媒介素养(Networkingliteracy)包括:图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理的能力、怀疑精神以及道德素养。”［1］新媒介素养侧重强调的是人们对于媒介文本的解读、创造以及传播能力。也就是说，在社交式、参与式文化的影响下，传统媒介素养的核心内容“媒介批判意识”要转变为新媒介素养要求的“新媒介交互能力”。新媒介交互能力，着重培养人们的解读能力、筛选能力、甄别能力、整合能力、表达能力以及传播能力。从本质上来说，媒介素养与新媒介素养的内涵在相当层面上是一致的，但是，新媒介素养天然地由于新媒介的存在而与媒介素养显示出更多重的特点来。因此，从媒介素养到新媒介素养，变化的不仅仅是媒介本身，还有更快更便捷的信息传播速度以及拥有了更多表达可能的个体，这样的变化直接影响了作为一个公民在社会中的权利和作用。特别是作为这个社会未来发展中坚力量的大学生，他们的新媒介素养如何，将决定他们扮演什么样的角色。
二、从“四有”好网民到社会好公民
网民是不是网络公民?网络公民是不是现实公民?学者们的意见不一。从法律对公民的定义来看，只要具有某一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人都是该国公民。人们在网络空间表达意见只是形式不同，网民这样的一个称呼并不具有实体上的意义，因为，公民通过网络表达意见、参与社会治理正是他们行使公民权利的一种途径。因此，网民的身份是虚拟的，但其权利义务却是实体的，并不能因为行为发生在网络空间，便可得到豁免。我们在此讨论好网民与好公民，就是不想模糊和忽略网民的公民身份。大学生网民思想活跃，易于接受新鲜事物，具有较高的文化知识水平，容易被诱惑和煽动，他们渴望表达自我、实现自我，他们的学习生活都与网络有着密切地联系，因此，他们要做好公民，必须先成为一个好网民。如何提高大学生新媒介素养?这是摆在高校教育者面前的一个现实问题。
(一)大学生新媒介素养教育的原则
1．研究大学生网民的特点是前提。大学生是一个思想敏锐、知识文化高、崇尚新生事物的群体，他们是网民中的生力军和主力军。教育必须有的放矢、因材施教，必须对受教育者有着充分和全面的了解，因此，研究和把握大学生网民所具有的特点，透析他们的发展机制，了解他们的心理结构特点和现实诉求，是开展新媒介素养教育的前提。2．课堂教育与课外教育相结合。课堂是学生接受媒介素养知识的主阵地，第二课堂活动是课堂教育的延伸和补充，两者必须紧密结合起来，形成合力。3．理论教育与实践教育相结合。理论最终是用来指导实践的，新媒介素养本身也是基于实践需要的存在，在学生掌握了新媒介素养的理论知识后，更多的是要回归新媒介应用的实践中去，惟其如此，理论教育才有了实践意义，实践需要才有了更进一步学习理论的动力。4．教育与自我教育相结合。大学教育的根本在于教会学生学习的能力，让他们具备基本的素养，成为社会主义合格的建设者和接班人。教育是一个动态的过程，特别是处在新媒体时代，教育者与受教育者之间的界限并不是十分严格，被动地接受教育早已成为过去时，互动交流、自我教育才是主流，也是达成最好教育效果的必由之路。5．思想教育与新媒介素养教育相结合。新媒介素养教育并不是孤立的，它与大学生思想教育密不可分，是其中的一个组成部分，因此，在进行思想教育的同时开展新媒介素养教育，不要人为的割裂两者之间的联系，特别是在开展公民教育的过程中，新媒介素养教育完全可以融入其中，减轻大学生接受各种知识的负担的同时，让各种教育相互促进，相互渗透，从而事半功倍。
(二)大学生新媒介素养教育的核心
新媒介素养直接影响着大学生的学习、生活。校园网络的普及、智慧校园的建设，使得大学生身处在一个网络世界中，无时不刻不与新媒介发生关系，他们在网络上学习，利用手机进行社交，使用网络购物，从网络上获得各种校园信息，而教育者也利用微博、微信公众平台、易班网、主题网站等等网络途径对大学生进行教育、管理和服务。可以说，新媒介素养必须成为大学生的必修课。针对他们开展新媒介素养教育的核心就是让他们学习如何在媒介使用中保持自身的主体性和独立性。媒介永远只是工具，大学生需要明确的是自己作为主体与客体媒介发生关系时理性面对信息，深刻地理解所有媒介都是建构之物，媒介信息包含着意识形态和价值观以及社会、经济和政治意义。
(三)大学生新媒介素养教育的重点
1．媒介技能。媒介技能是新媒介素养教育的第一步。熟练掌握各种新媒介的使用技能是了解信息产生的最好途径，媒介是如何建构信息的，媒介建构的信息都有哪些形式，这对大学生正确地认知媒介信息十分有帮助。2011年的四川凉山自治州会理县政府“悬浮照”事件，被网友们指出在该照片中，三位县领导“飘浮”在一条公路的上空。正是基于对图片处理技术的了解，网友们立即便发现图片被处理过的痕迹，对该新闻进行了质疑。当下，各种作秀炒作、网络诈骗以及网络谣言等等现象层出不穷，大学生只有掌握了必要的媒介技能，才能去伪存真，去粗取精，正确分析和评价信息，熟练地进行信息制作。2．传播能力。在传统媒体中，信息的传播几乎是单向流动的，受众往往处在信息传播的最后一级。“随着科技的发展、时代的进步我们迎来了全媒体时代，网络、博客、社交网站、微博新媒介崛起，媒介生态结构发生了很大变化，传统媒介时代传送者的信息垄断问题得到了有效缓解，并在科学的推动之下体现出扁平化的趋势。”［2］当新媒介给人们进行了技术赋权，给了每个人平等表达和传播的权利，这个时候，信息开始泛滥，面对如此海量的信息，如何取舍、分析、评价、使用、创新并再次传播，考验的就是大学生的传播能力。传受一体的新身份，又该何去何从?作为一个合格的受众，首先必须懂得认识媒介信息，然后就是解读媒介信息，最后是使用媒介信息;作为一个合格的传播者，必须学会甄别信息、整合信息、有效地传播信息。大学生有着强烈的自我表达愿望，他们非常渴望得到认同、得到关注，只有具备相当地传播能力，才能帮助他们真正实现良好的传播，达成他们的目标。3．道德素养。“人们通过互联网相互关联。成功的网络化个人通过创造或传递精确的、经过深思熟虑的信息来获得信任、提升价值。互联网时代，当每个人都能够成为出版者和传播者时，谁能够提供更可信、更透明的信息，谁就更受他人欢迎。与此形成鲜明对比的是，社会终将会惩罚那些使用虚假信息、歪曲事实、抄近路、压榨人际关系和隐瞒信息来源的人。”［3］在新媒介素养中，强调道德素养是从社会学角度出发的。尽管人们可以使用新媒介随时随地传播各种信息，但是，如果这样的传播总是无效的甚至是有害的，那么，不仅不能带来社会关系的扩大，反而会引来人们的质疑，甚至对其道德素养的怀疑，失去人们的信任，带来道德谴责。良好的道德素养不仅来源于一个人良好的道德修养，在新媒体环境下，更重要的是来源于一个人自身的新媒介素养，即对信息的甄别能力，对传播的严谨态度和知识的掌握程度。作为大学生，对知识的掌握应该不是问题，但对如何运用知识去甄别信息、创造信息则是需要培养的。4．法律意识。从前文述及的网络谣言案，我们得出结论，新媒介带来信息传播便利的同时，也为人们犯罪提供了便利。网络的匿名性模糊了人们对于自身公民身份的认知，以为在虚拟空间可以为所欲为，畅所欲言，无所顾忌。法律规范的空间绝不可能对网络视而不见。因此，无论是谣言的创造者还是传播者，最终都会受到法律的制裁。再者，“有些大学生错误地认为，黑客非法入侵盗取数据和钱财等不必要受到良心的谴责，被发现不必感到耻辱，反而在技术上是一种荣耀。”［4］做个好网民，就要知法、守法。新媒介素养教育要与法律意识的教育相结合，网络空间不是法律的真空，要有守法的行为习惯。5．公民意识。有人认为，新媒介的使用，能够增强线上的公民意识，促使公民身份的自我实现。诚然，新媒介给了人们表达的权利，对公民意识的觉醒起了重要的作用，可以说，网络成了人们参与社会公共事务的重要平台和窗口。大学生新媒介素养不可或缺的一个重要内容就是公民意识，一个好网民必然得是一个好公民。青年大学生在新媒介传播过程中，应当扮演的是一个理性公民的角色，既不当传谣者，也不做“网络暴民”，理性上网、文明上网，履行公民义务，行使公民权利。正如光明日报在“秦火火”一案判决后发表的评论文章所呼吁的:“扑灭网络谣言之‘火’的一个重要工具，便是网民中普遍存在的‘理性之水’”，诚然，做一个媒介素养高的理性公民，在新媒介时代显得尤为重要。
三、从拟态环境到网络谣言
新媒介素养要求人们要有怀疑精神，个人要有能力评估获得的信息，从朋友和媒体资源那里接受的信息，要经历精确性、权威性、关联性、客观性和实用范围的检验。大众传播活动形成的信息环境是一种拟态环境(Pseudo—environment)。李普曼认为，拟态环境是由媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行的，通常人们意识不到这一点，而往往把拟态环境作为客观环境本身来看待。尽管新媒介的使用使得人人成为信息的制造者、者、传播者，似乎消解了媒体对于信息的加工这个看不见的环节，但是，有图不一定有真相，新媒介传播过程中形成的拟态环境依然存在，新媒介素养要求人们要理性分辨、甄别媒介包括个体建构出来的信息世界，对这种“真实”要大大地打个问号。
(一)网络谣言的成因
2014年4月17日，网络推手“秦火火”涉嫌诽谤罪、寻衅滋事罪，一审被判处有期徒刑三年。这是2013年全国公安机关集中开展打击网络有组织制造传播谣言等违法犯罪行动以来，第一起依法公开审理的典型案件。网络谣言案引发了各方的关注和评论，人们从道德、法律等角度对网络造谣者口诛笔伐，而微博“大V”们更达成共识，网民应坚守“七条底线”。无疑，人们意识到网络谣言的危害性和破坏性。网络谣言能够蔓延开来，造成公共秩序严重混乱和恶劣社会影响，不难看出，离不开网民的大量转发和评论，问题是，为什么网民会买这些谣言制造者的帐呢?为什么会推波助澜?为什么会深信不疑?个中原因是什么呢?1．网络大V们成为议程设置者。网络时代，信息的传播速度快到无以复加，自媒体的出现，使得大众传播与人际传播合为一体，是“所有人对所有人的传播”，议程设置不再是媒体占主导，网络大V由于其在粉丝中的广泛影响力，成为议程设置的主体之一。据统计，目前在新浪和腾讯微博中，10万以上粉丝的大V超过1．9万个，百万以上粉丝的大V超过3300个，千万以上粉丝的大V超过200个。大V们的信息在粉丝中是有公信力的，这为他们传谣提供了“绿色通道”。2．新闻“把关人”缺失。传统媒体中，记者、编辑、媒体负责人等，担任了新闻“把关人”的角色，对信息进行过滤。而微博等新媒体中，“把关人”是每个微博者自己，这为大量不实信息、虚假信息的出现提供了温床。3．相关部门信息公开的主动性和及时性不足。相关部门的惯性思维还停留在被动的状态上，不能够第一时间把信息传达给公众，这给谣言制造者可乘之机。传播学中有一个谣言公式。谣言公式最早是由美国社会学家G•W•奥尔波特和L•波斯特曼于1947年总结出的:R=I×A。即谣言的杀伤力=信息的重要度×信息的不透明程度。传播学者克罗斯将这一公式发展后提出:谣言=(事件的)重要性×(事件的)模糊性÷公众批判能力。这个公式提示我们，谣言的能量有多大，既取决于真实信息的透明度，也取决于受众的判断水平。政府部门积极主动的公布、公开信息，杜绝因信息的不透明而让谣言有机可乘。4．网民的新媒介素养不足，实行“有错推定”，大量转发推波助澜。社会不公正现象和不良风气的存在，使得网民感同身受，一律实行“有错推定”，“秦火火”、“薛蛮子”之流抓住人们的这种心理，大肆散布不实信息，吸引人们的眼球，达到满足自己私利的目的。速途研究院2015年8月7日的《2015年上半年网络谣言调查报告》显示，对于网络谣言的态度，有将近一半的人选择“宁可信其有”，占比达到了48%;仅有21%的表示坚决抵制，还有6%的人完全没有意识到自己看过或者分享过谣言，真正举报过谣言的人却仅占到了7．4%。而有60．4%的人表示参与过谣言的转发分享，没有参与的仅占39．6%。受众的新媒介素养不足，助长了谣言的扩散和传播，成为一个个谣言传播的发酵点。5．媒体的职业道德为市场让位。媒体自身的生存和发展依赖于受众，在利益的驱动下，媒体为迎合受众的需要，对一些信息不加甄别，不加核实，跟风报道，对人们造成误导。
(二)网络谣言的治理
那么，究竟如何才能最大程度地减少谣言的传播，让网络谣言推手们没有生存的土壤和环境?很显然，谣言理当止于智者。作为智者的首要要求便是拥有较高的新媒介素养，在网络世界的每一方都要具备这样的素养，理性、理智，才能真正净化网络环境。1．提升公民的新媒介素养加强公民教育是止谣的防火墙。把新媒介素养教育纳入公民教育体系，无论网络大V，还是普通的网民，作为公民，都要提升自身新媒介素养，信息者要明确捏造虚假信息要承担的责任，不传谣;信息的接收者要认真辨别信息的真实性，不信谣。这样，才能做理性的公民，构筑起谣言防火墙。2．提升政府的新媒介素养增强公信力是止谣的预防针。根据“沉默的螺旋”理论，意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。一方“声音”的“沉默”造成另一方意见的增势，使“优势”意见显得更加强大，这种强大的力量反过来又迫使更多的持不同意见者转向“沉默”，所以披露真相、避免“沉默的螺旋”效应是“根除”谣言的一剂“良药”。政府部门要积极主动地、及时地公布信息，打好预防针，不给谣言滋生的机会，而不是等到谣言漫天飞的时候再来辟谣，公信力大打折扣。政府官员要把媒介素养作为必修课，要充分尊重公众的知情权，接受公众的监督，采取积极的媒体策略。3．提升媒体的新媒介素养坚守职业道德是止谣的强心剂。媒体要扮演好大众传播中的角色，不被谣言牵着鼻子走，而是利用自身的专业性优势，为大众提供客观、准确和真实的信息。坚持新闻真实是媒体的生存之本，也是新闻工作者职业道德的基本要求，媒体应当比受众具备更高的新媒介素养，才能在消息真假难辨的时候成为强心剂。4．健全法律制度及时有效打击是止谣的屠龙刀。“两高”《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》对此类犯罪行为进行了量化，为打击网络谣言犯罪提供更为可供操作的法律依据。网络空间依然属于公共空间，即使匿名，即使虚拟，也不能例外于法律的规范之外，对网络谣言的者、传播者进行惩罚，才能指引人们谨言慎行，预防这类犯罪的发生。
参考文献:
［1］百度百科
［2］吴倩．全媒体时代新媒介素养内涵分析［J］．新闻研究导刊，2015:134—134．
对网络与新媒体的理解范文6
关键词 新闻教育 网络媒体 专业实践
中图分类号G206 文献标识码A
高校新闻系的许多课程，离开了专业实践不行。但大学生的专业实践，各高校一般安排在大四进行。他们在前三年的学习中，很少有机会到媒体参与新闻采编活动，这对于新闻教育极为不利。缺少专业实践活动的新闻教学，无异于纸上谈兵。所以，有必要在他们大四之前，努力培养和强化他们的专业实践意识。要做到这一点，则必须借助网络的现有条件。本文就此作一些探讨。
一、网络媒体与大学生实践的关系
1、通过网络转变学习方式。中国的中小学一直是应试教育，在这种背景成长起来的学生，读书的行为动机，就是老师的要求和课本的内容，很少涉及社会与专业实践，大部分学生无法检验自己的动手能力。即使考进了大学，他们也会依照惯性保持中学的学习状态，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这对于新闻专业的大学生来说，并不是一种好的专业品质。记者的职业，需要深入生活与媒体，进行新闻采编活动；记者的个性必须有活跃的特点，哪里有新闻，就奔向哪里，及时将采访到的信息传播给受众。用白岩松的话来说，“不传播，毋宁死，”否则，记者就会在大众和困难面前怯步。而新闻专业大学生通过网络了解社会、参与新闻实践，有助于培养他们的这种潜质，使被动学习转变为主动学习。
2、通过网络认识社会。网络是虚拟的世界，但它同时也是社会的折射，现实生活中的信息，在网上基本上都能读到；社会上的各种复杂矛盾，网上也能反映。所以，我们通过电脑屏幕，能触摸历史与现实。新闻专业的大学生在学习过程中，能够结识社会的机会不多，时间也有限，但又必须对社会有一些了解。通过网络“和世界有个约会”，在最近的距离和最短的时间内，用鼠标键盘拉近自己与社会的距离，增长见识，扩大视野，就能为将来的新闻职业打一点基础。《红楼梦》里说，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”网络，就是洞明世事的一个有效窗口。
3、通过网络结识媒体。如今大学教材上讲解的媒体，绝大多数是报刊、广播、电视等传统媒体，网络所占的比例很小。即使具有普遍意义的新闻理论，也都从传统媒体上取证，涉及网络等新媒介的内容并不多，这就容易使新闻教育在内容和理念上有所偏废。众所周知，每一种传统媒体都有它自身的局限。报纸只能依赖文字传播信息，广播通过声音报道新闻，电视虽然综合了文字与声画，却不能双向互动，仍属于“一面倒”的单向传播媒体。网络则不然，它能涵盖其他媒体的功能，在网上既能读报，听广播，看电视，也能进行双向互动传播，及时反馈来自受众的信息。所以网络的内容非常丰富，网络的传播手段也较先进。对大学的新闻教育来说，网络既是一种媒体，也是一部百科全书，它的内容用不尽，它的形态学不完。网络的现代传播理念与规律，又是新闻教育的最好内容。大学生通过它了解现代新闻传媒的运作规则，可以深化新闻学习的内涵。
4、通过网络进行新闻采编活动。网络传播的双向互动特点，能让每一个网民发出自己的声音，也便于成为大学生新闻实践活动的一个平台。学生们可以在网上做一回记者与编辑；把网上的电子信箱、QQ、博客等，当作沟通世界的桥梁与纽带；学会在网上采访新闻、编辑版面、信息、制作网媒。用这样的平台锻炼新闻采编的专业技能，将课堂学来的新闻理论，通过网络转化成实践的成果，可以使新闻教育事半功倍。新闻大学生的这种实践过程，既是对课堂知识学习的检验与补充，也等于通过网络为社会做出了贡献。而这正是我们新闻教育的预期效果。
二、老师要成为是网络实践的先行者
1、课堂教学中的网络示范。新闻去学生是否了解网络，是否喜爱网络，怎样使用网络，如何利用网络为自己的专业学习服务，从某种角度说，与老师的影响和引导有关。目前，中国的大学教育基本实现了网络化，老师可以在多媒体教室上课，利用网络为学生讲解知识，用网上的例子来论证自己的观点。老师在教学过程中对网络的有效使用，既是一种示范，也能无形中产生一种影响，使大学生有兴趣接近和了解它，并学会利用它为学习和实践服务。老师用网络展示自己的成果与形象，也能以提升学生对网络的认知与兴趣。老师对学生在网上开展的专业与社会活动的及时表扬和支持，同样会激发学生的网络实践的积极性。
2、课后交流中的网络沟通。大学和其他层次的学校不同。师生之间极少沟通。因为大学教师不坐班，教学时间也没有中小学老师多，所以在学校待的时间相当有限，基本上与学生不接触。这是大学教师教学科研双重职业特点所决定的。作为教育的一个重要环节，师生不能缺少双向互动沟通，否则缺少信息反馈，教师便无法“因材施教”。而网络可以改变这种现状，网络的互动性是大学师生沟通的有效媒介。网络上的电子信箱、QQ、个人空间、博客等，都可以成为师生之间沟通的纽带。一旦这种沟通能够实现，课堂教学的一部分内容，便可在网上进行。比如提交和批改作业、课外辅导、教学问题的探时，基本不用再进行面对面的交谈了。这样可以带动学生的网络实践兴趣。
3、实践活动中的网络指导。新闻专业大学生在校学习期间，一般都要在业余时间参加新闻采编活动。因为课程多时间紧，他们只能借助网络与媒体发生联系，以此参与媒体的新闻报道活动。在这种情况下，教师便可在网上对他们进行业务指导。此外，大四学生的毕业论文写作，也可以通过网络来辅导，而不必拘泥传统的师生面对面的方式。课题的确定、资料的选择、任务的分解与实施、文稿的结构与写作、方案的落实与结题，乃至课题总结或向刊物投稿，老师均可利用网络，对学生进行遥控指挥。网上指导的最大好处，就是便利，可以随时随地进行。老师在网上进行教学指导，单独看可能与教学无异，长期坚持下去会影响学生对网络的认识，让新闻大学生自觉地把网络当成学习实践的工具。
三、学生参与网络实践的途径与手段
1、利用网络学习新闻采编。网络对新闻专业学习的作用，一般分为以下几种：一是学习优秀的新闻作品。我们打开网络读到最多的作品，就是记者们采写的新闻，新闻大学生通过它，学习文字、音频、视频、图片等各种形式的报道，可谓得心应手。与传统的学习方式不同的是，在网上学习新闻作品，可以留言的方式与作者直接对话，这种学习更为生动，也是一种重要的学习手段。二是锻炼写作和投稿。报刊杂志在网上都有自己的窗口，各种新闻网站也是琳琅满目，我们可以试着为它们做一些新闻采编工作，并将写出的稿子投寄给报刊，这或许就是大学生被社会认可和接受的开始。
2、利用网络创办个人媒体。许多新闻大学生在网上都
有一个空间。有的还有自己的博客。博客是私人化的网络日记，但博客的内容一旦突出了社会化，并以传播公众信息为主，那么你的博客也就成了一种大众媒体。从这个角度说，在大学新闻教育中，应鼓励学生建一个能够向公众传播信息的博客，这其实就是在鼓励他们经营自己的媒体。“媒体经营”是大学新闻教育的薄弱环节，即使大学生真正到媒体实习，也不会有管理的岗位让大学生去体验。而博客一旦成为媒体，采编什么内容、怎样编辑网页、使用什么图片和文字、怎样明确受众定位、怎样与受众进行互动等等，这一切都由我说了算，等于在行使一个媒体主编的职责了，说大一点等于在培养自己经营媒体的能力。在新闻大学生的专业实践中，这是网络得天独厚的地方，其他传统媒体均无这样便利的条件。
3、利用网上信息扩大社交范围。每一个记者都知道，新闻采编的资源非常重要。有的记者信息不断，采访起来左右逢源，有的记者却信息渠道不通，要采访的时候往往两眼一抹黑。他们之间的区别，在于各人获取新闻资源的途径(即人际网络)有差异。新闻记者只有结识各种人，广交社会朋友，才能解决信息来源问题。这种能力，在大学埋头读书学不到。只有通过网络沟通世界，这个难题才能迎刃而解。许多媒体在网上都有窗口，媒体的记者编辑在网上也有个人信息。这就给有志采写新闻并积极投稿的大学生带来了便利，也为同学们锻炼社交才能提供了方便。多认识几个记者编辑，就等于多交了几个良师益友，新闻大学生欲进行专业实践，这是一个很好的资源。
4、利用网络平台展示个人形象。大学生的进步需要激励，而经常利用网络展示他们的学习和实践成果，有利于鼓励和带动更多学生参与到专业实践中来。学生的成果可以自己展示，大家在自己的网络空间(包括博客)里，将拍摄的图片、采写的新闻或文章粘贴出来，可以在同学中形成相互促进和竞争的氛围；学生的成果也可以在系里的网站上展示，如能将学生们在媒体发表的新闻作品及文章、科研成果及时公示出来，理应会激励更多大学生参与专业实践活动。这其实也是新闻大学生在网上展示的整体形象，这种形象能够成为大学生投身专业实践的目标。
四、效果与问题
