全媒体时代概念范文1
“新媒体”一词最早见于1967年美国CBS（哥伦比亚广播电视网）技术研究所所长、NTSC电视制式的发明者P.Goldmark发表的一份关于开发EVR(电子录像)商品的计划书。后来,1969年，美国传播政策总统特别委员会主席E.Rostow在向尼克松总统提交的报告书中也多处提到“新媒体”这一概念。②由此“新媒体”一词开始在美国社会上流行，并在不久以后影响了全世界。
随着新媒体产业的迅猛发展，近几年来国内越来越多的传播与媒体研究人员开始关注新媒体的现状与趋势、发展与创新，整个学术界对于新媒体的探索与争论也在持续升温。然而纵观这些年的研究成果，即使是在世界范围内，有关新媒体的很多基本问题都尚未得到解决。比如“新媒体”的权威定义的提出、适用范围的确定、具体研究对象的划分以及未来发展方向的定位等等。一个准确权威的定义的提出不仅可以建立理论研究领域中系统性、全面性的基础，也可以为该理论领域研究的深入与发展解除最基本的定义分歧。笔者认为，新媒体研究混乱局面的始作俑者就是悬而未决的新媒体定义纷争，分众楼宇电视称自己“新媒体”；手机短信称自己“新媒体”；早已出现的都市类、财经类、时尚类、IT类等纸质媒体也纷纷改头换面，把自己扮成所谓的“新媒体”……鉴于这种混乱的持续和加剧，及时准确地定义出当今的新媒体，为新媒体的涵盖范围作以界定便成了当务之急，以为它直接影响着学术界今后对新媒体理论系统全面的研究和深入细致的探索。
美国著名传播学者施拉姆（W.Schramm）曾经预言：“人类传播的基本性质不会改变，但传播本身的社会体系，很可能同我们已经知道的各个传播时期大不相同。”③诸多新兴媒体的产生对整个社会各个方面的影响已经逐步显露出来。新媒体在占据大众心智资源上自成一派，在政府管理监督与宣传、社会经济参与、企业公关营销与品牌宣传等方面都表现出无可复制的优势，新媒体对社会的影响无孔不入，用户数量也以惊人的速度飙升。据新闻出版总署副署长邬书林介绍，近几年来中国读者传统图书阅读率呈下降趋势，而电子书和网络出版物的阅读率却大幅上升。调查数据表明，国民图书阅读率2005年比1999年下降了11.7%。然而网上阅读率迅速增长，从1999年到2005年7年间增长了7.5倍，每年平均增长率为107％；④据2008年中国互联网络调查（CNNIC）显示，我国已经有2.1亿网民，成为世界上的互联网使用大国；⑤手机用户也已达5.75亿之众（2008年3月国家发改委的我国电话用户发展情况统计）占全国人口的约44.2%。⑥这些数据足以说明，新媒体正在被大众普遍认可并日益影响着人们的生活，人们的信息传播方式和学习交流习惯已经发生了深刻的变化。因此，“新媒体”定义的研究不仅是学术界对新兴事物的好奇，也不仅是新媒体理论系统全面的研究的前提，更重要的是对于规范形势模糊、规则紊乱的传媒市场具有很必要的现实意义。
二、关于国内外新媒体定义的分析
目前，关于新媒体的定义可谓五花八门。但有一定影响而被普遍传播的主要是以下观点。
美国《连线》杂志对新媒体的定义是“所有人对所有人的传播。”⑦这一观点一语道破新媒体的本质特征，见解独到深刻，但严格地说，这不是一个概念的定义，充其量只能算是一句口号。首先，该“定义”的核心概念“传播”并不是“新媒体”的所属类而更像是一个动词，应解为“人类社会的信息流动过程和信息系统的运行”。形式逻辑学对定义的要求首先必须满足被定义项与定义项之间的所指对等，本质定义提出的前提是被定义项的所属类的确定，因此“传播”一词不具备定义“新媒体”这个名词的资格；其次，“所有人对所有人”概念不够清晰，过于笼统泛泛，不能准确界定新媒体本质特征，这只是其众多特质中比较显著的一面，不足以将新媒体与传统媒体彻底分离出来。
在线媒体顾问、资深媒体分析师VinCrosbie定义的新媒体，“就是能对大众同时提供个性化的内容的媒体，是传播者和接受者融会成对等的交流者、而无数的交流者相互间可以同时进行个性化交流的媒体。”⑧他指明了新媒体的传播模式——既包括人际媒体的“一对一”和大众媒体的“一对多”的传播模式，还包括特质层面上的“多对多”的模式。这与《连线》杂志“所有人对所有人的传播”的表述异曲同工，但显然要具体明确得多。可以说，在此之前，没有人对新媒体做出更加全面准确的定义。但仔细分析VinCrosbie的说法，在有关“个性化传播”方面表述稍显冗余，定义尚需提炼。而且对于新媒体的传播渠道、信息表现形式、传播范围等区别于传统媒体的重要特质还是没有明确的涉及与界定。
对于“新媒体”的定义，国内学者也是各执己见、百家争鸣。
国务院发展研究中心局长岳颂东提出：“新媒体是采用当代最新科技手段，将信息传播给受众的载体，从而对受众产生预期效应的介质。”⑨他的发言侧重于为新媒体寻找一个放之四海而皆准的定义，希望该定义能够经受住时间的考验，不被新媒体的快速发展所淘汰，所以提出“采用当代最新科技手段”的说辞。然而笔者认为，这种尝试没有实际意义，正如很多学者讨论过的那样，“新媒体”是一个不断发展变化的概念，任何人都无力掌控它今后的定义走向和效力范围。况且，定义揭示的是事物的本质，其中不应出现带有模糊时间概念的限定词，诸如“当代”、“今天”、“未来”等。另外，“将信息传播给受众的载体，从而对受众产生预期效应”，更像是“媒体”的定义，并没有界定出新媒体有别于传统媒体的特性。而且，“对受众产生预期效应”说法过于笼统模糊，所有传播活动都期望对受众产生预期的效应。显然仅用“采用当代最新科技手段”这一特征无法准确描述新媒体的概念。清华大学新闻与传播学院新媒体研究中心主任熊澄宇教授在中国网络媒体论坛上指出，“今天的新媒体主要是指在计算机信息处理技术基础上产生和影响的媒体形态，包括在线的网络媒体和离线的其他数字媒体形式。”⑩熊教授的定义基本上已经概括了“新媒体”概念的内容，观点清晰明确，但不符合形式逻辑学思想里本质定义的呈现形式。定义中“在计算机信息处理技术基础上”范围过大，现在很多传统媒体都利用了计算机信息处理技术，但这种技术的应用并没有使传统媒体发生本质上的改变，从而不能被定义为新媒体，例如电子杂志就是其中典型的一例。它只是通过计算机技术的应用改变了纸质杂志上的信息的存储形式，传播内容、模式和目标受众并未发生任何变化。“产生和影响的媒体形态”用词晦涩难懂，不易理解；“包括在线的网络媒体和离线的其他数字媒体形式”外延太广，这将各种户外音视频播放设备（如LED广告牌）也囊括在“新媒体”的范围内，笔者认为此观点尚需完善。
三、新媒体概念的定义方法与新媒体的定义
概念清楚明确是思想正确的先决条件，概念模糊浮泛则是探求真理的阻碍。现在，对新媒体概念之内涵与外延的说法稍显混乱，但也不能仅因标准不同、观点不一等问题，把传统的类别和属差轻易忽略，形式逻辑学中定义本身需要这种层层剥离的过程。换句话说，对新媒体定义的研究离不开缜密的思辨性，“以偏概全”只能让我们在新媒体的研究道路上越走越迷远。康德的“批判哲学”将世界分割为“感性界”、“知性界”和“理性界”，并提出了“感性——>知性——>理性”的事物认知过程。在已有的针对新媒体的学术研究基础上，我们要使“新媒体”的概念明确全面，应该从大众普遍的感性认知出发，培养自身在学术研究中理应具备的知性认识，进而将这种认识升华为对理性的深入探索和对真理的执着追求。
近些年新媒体的定义常是以推理论证的方式给出，在给出关于新媒体定义一般性要素以后，接着证明推断出有关新媒体分类的种种假设，最后被分离出来的若干似是而非的类别成了新媒体确定性的划分。这样的定义方式在新媒体研究领域俯拾皆是。由于普遍的新媒体论是由从具体形态的根据中推论出来的一套并不完善的系统，根据的本身又是来源于假设，因而其总是处于不断的争论与分歧中失去了根基，这种利用形而上学的方法建立的体系在聚集了极端的可能性（不同的角度）后，已远离了新媒体本身是什么的问题，而事实上新媒体本身的问题却又是这些理论的进步所不可回避的问题，因此新媒体理论应该回到新媒体本身，只有确定了新媒体的本质定义后，才能在此基础上完成扩建，新媒体今后的研究才具有根基和支柱。本文对新媒体的定义正是回归本体的体现。
在纷乱的现代思维中,存在四种这样的基本形态:形而上,逻辑实证,结构主义,存在历史。而后三者都是对形而上的反判,三者又存在争执,逻辑实证否定本质和原则,结构主义在否定本质时却又坚持原则,存在历史肯定本质反对技术逻辑,而我们要做的是在坚持某些必要的定义原则基础上运用形式逻辑学原理探求“新媒体”的本质定义。“本质定义乃是用基本特征去解释事物本身的句子。它只包含事物的本质要素，也就是说，严格的本质定义必须是类加上种差两个要素合成的。”所以在为“新媒体”下定义之前，本文主要从类和种差两个要素对新媒体进行界定。
“类是一个普遍概念，存在于多个不同种的对象上，表现出主体的和其他同类物体所共同具有的部分本质。”美国在线媒体顾问、资深分析师VinCrosbie在他的文章《whatis“newmedia”?》提到，大众媒体的特征为：完全相同的内容到达所有接受者；内容发送者对内容有绝对的控制权。笔者同意这一观点，因此新媒体显然不属于大众媒体。但从新媒体的传播影响力出发，新媒体的传播无疑是一种大众传播，由此，在类概念上只能将新媒体与传统媒体视为两个平等的研究对象，它们共属“传播介质类”。
对于本质定义中的另一要素——种差，它是一普遍概念，表现出主体的部分本质，此部分本质为主体和其他同类异种之差异者。‘种差’加上‘类’就结合构成齐全本质的‘种’，这里的“种”也就是本质定义的定义产物。
首先，传统的大众媒体由于各种技术的限制，基本上都是区域性的传播。而随着新媒体传播技术的发展，如果没有人为管理因素的限制，在新媒体的平台上，所的每个内容理论上都是面对全球所有的使用者的。就传播者而言，所有的人都可以成为传播的主体，这使得大众传播的领域得到了极大的延展。传统媒体是传播者和接受者之间的博弈场，无论如何受众在其中都始终处于被动的位置。纸媒体的交互性还停留在读者热线、读编往来阶段，虽然以借助电子版本，但始终属于辅助手段，电视媒体交互性只表现在专题节目中，也就是说，传统媒体归根到底是一种少数人对大众的传播载体。新媒体提供的一种可能是，任何使用者都可以在新媒体平台上信息、言论等各种内容进行地位对等的交流，通过与其他参与者的互动发出更多的声音，这种“全民DIY”式的信息与思想的传播是对传统媒体内容生产方式的彻底颠覆，使新媒体内容传播模式呈现多根网状，原创性日益增强。同时，这种交互是实时性的，参与各方都能够立即得到反馈信息，彻底打破了大众传播时代文化与传播精英对传播主体的把控。由于实现了个人成为传播主体的大众梦想，新媒体传播的内容所涉及的人类生活的广度、对各类问题所讨论的深度以及传播形式的多样性都是空前的。实际上，新媒体已经涉及和全面展现了人类现有的所有文化形态，并针对不同个体实施个性化的精确传播，这种个性化的范围完全可以缩小到单个个体，使得“个人化精准传受”一词在某种程度上成了分众时代新媒体的代名词。另外，传播技术发展到今天，由于传播载体发生了改变，信息的传播形态也发生了本质的改变，依托于数字技术作为新媒体的共同特征，成为现代传播方式与传统传播方式更合适的区分词，“数字化”的字眼在新媒体定义中不可或缺。最后，新的传播技术在传播形态上产生的最大的变化就是能够在新的媒体平台上把传统媒体的各种信息表现形式复合起来。在已有的大众媒体中，按照传播形态的不同可以划分为报纸、杂志、广播、电视等。而网络和数字技术所能提供的可能性是主要的传播载体如网络、数字电视、手机等都既能进行文字的传播，同时又能进行视频和声音的传播，并且还能把文字、视频、声音存储下来，为受众提供闲暇时的信息消费。新媒体是多种传播形式复合的媒体，大众媒体界限分明的媒体类型区分在新媒体阶段将不再具有意义，“复合信息”将在新媒体研究领域备受关注。
综合以上特质，笔者将新媒体定义为：新媒体是所有人向大众实时交互地传递个性化数字复合信息的传播介质。
事实上，由新媒体革命推动的不仅是传媒产业的突飞猛进，更是整个社会各个方面的大发展。它是全球化浪潮推动下的产物，又是全球化浪潮强大的造势引擎。在新媒体的平台上，全球正逐渐成为一个真正的网状传播整体。新媒体的互动性和个性化精准传播等特点更适合现代人的生活和消费观念，“全民DIY”既是新媒体对传统媒体内容生产方式的颠覆，同时也是新媒体不可复制的核心竞争力。自新媒体引起人们瞩目至今，国内外对于“新媒体”定义的研究百花竞放、争奇斗妍，本文对其的定义也只是一家之言，笔者期待各位学术同道的评论和高见，并希望这篇文字能为学术界对新媒体的探讨有所裨益。新媒体与传统媒体在服务大众的层面上相辅相成、缺一不可。我们应该看到，在不久的将来，整个世界将因为新媒体的蓬勃发展和与传统媒体的互利共赢而愈发丰富多彩。
注释
邬昆如：《哲学概论》，中国人民大学出版社，2005年。
蒋宏、徐剑：《新媒体导论》，上海交通大学出版社，2006年。
《后互联网时代的大众传播事业》，/13171620/2054279/articledetail.htm
《中国人网上阅读率年均增长107%》，/2007-04/12/content_9772578.htm
《我国网民人数达2.1亿》，/news/2008-01-17/000003192711.html
《2008年1-3月我国电话用户发展情况》，/showdt.asp?sid=336158
胡昱晖：《新媒体的泡沫经济?》,《广告人》,2007(12)
郑治:《新媒体是什么？》，/s/blog_591eeecd0100085r.html
《岳颂东：新媒体产业的8个特点》./hy/20080519/17024884944.shtml
《认识新媒体》，/tvguide/tvcomment/wtjj/xzlz/7233_3.shtml
全媒体时代概念范文2
关键词新媒体；新媒体定义；概念；形式逻辑。
如今，互联网已经被公认为继电视、广播、纸质媒体之后的“第四媒体”，手机媒体也被冠以“第五媒体”的称号。这些不断涌现的新媒体不仅改变了大众传播中的传者和受者之间的关系，颠覆了大众媒体传统的传播模式和内容生产方式，而且给人类传播活动及生存方式带来了巨大的改变和影响，同时也给学术理论界带来了全新的课题。“新媒体”一词越来越多的受到各界人士的关注，也成为传播学理论研究的最前沿的研究对象。伴随着新媒体系统化研究规模的展开，针对“什么是新媒体？”、“新媒体定义的依据是什么？”、“究竟哪些新兴媒体应该归属于新媒体范畴？”等基础理论的探讨，越来越成为学界和业界关注的和迫切需要解决的问题。
我们知道，任何一个概念的定义都有它的内涵和外延。所谓内涵，就是思想的内容，可定义为“构成一概念元素之总和”或“特征的和”。概念的外延，或称指谓，是指一概念所能应用的范围，可定义为“一概念所能代表的个体和集体的总和”或“对象的和”。①从新媒体一词诞生以来，对于“什么是新媒体”在国内外的研究中有种种解释。很多学者专家、研究人员都从不同角度对“新媒体”下了不同的定义，对新媒体概念的内涵和外延也提出了自己的界定，可以说是各执一词。这使得新媒体的归属性和发展方向引起了越来越多的学术争议。早期，联合国教科文组织也对新媒体做过这样的定义：新媒体就是网络媒体。还有类似的诸如“新媒体是以数字技术为基础，以网络为载体进行信息传播的媒介”等等。尽管这些概念已被广泛传播，但迄今为止尚无某种定义被广为认同。鉴于此，本文在列举了种种定义观点并进行分析比较之后，根据形式逻辑原理，从媒体的属性和要素等方面对“新媒体”做出全新的定义，以求抛砖引玉，丰富和完善新媒体的理论建设，促进新媒体实践发展。
一、新媒体定义研究的背景与意义
“新媒体”一词最早见于1967年美国CBS（哥伦比亚广播电视网）技术研究所所长、NTSC电视制式的发明者P. Goldmark发表的一份关于开发EVR(电子录像)商品的计划书。后来, 1969年，美国传播政策总统特别委员会主席E. Rostow在向尼克松总统提交的报告书中也多处提到“新媒体”这一概念。②由此“新媒体”一词开始在美国社会上流行，并在不久以后影响了全世界。
随着新媒体产业的迅猛发展，近几年来国内越来越多的传播与媒体研究人员开始关注新媒体的现状与趋势、发展与创新，整个学术界对于新媒体的探索与争论也在持续升温。然而纵观这些年的研究成果，即使是在世界范围内，有关新媒体的很多基本问题都尚未得到解决。比如“新媒体”的权威定义的提出、适用范围的确定、具体研究对象的划分以及未来发展方向的定位等等。一个准确权威的定义的提出不仅可以建立理论研究领域中系统性、全面性的基础，也可以为该理论领域研究的深入与发展解除最基本的定义分歧。笔者认为，新媒体研究混乱局面的始作俑者就是悬而未决的新媒体定义纷争，分众楼宇电视称自己“新媒体”；手机短信称自己“新媒体”；早已出现的都市类、财经类、时尚类、IT类等纸质媒体也纷纷改头换面，把自己扮成所谓的“新媒体”……鉴于这种混乱的持续和加剧，及时准确地定义出当今的新媒体，为新媒体的涵盖范围作以界定便成了当务之急，以为它直接影响着学术界今后对新媒体理论系统全面的研究和深入细致的探索。
美国著名传播学者施拉姆（W. Schramm）曾经预言： “人类传播的基本性质不会改变，但传播本身的社会体系，很可能同我们已经知道的各个传播时期大不相同。”③诸多新兴媒体的产生对整个社会各个方面的影响已经逐步显露出来。新媒体在占据大众心智资源上自成一派，在政府管理监督与宣传、社会经济参与、企业公关营销与品牌宣传等方面都表现出无可复制的优势，新媒体对社会的影响无孔不入，用户数量也以惊人的速度飙升。据新闻出版总署副署长邬书林介绍，近几年来中国读者传统图书阅读率呈下降趋势，而电子书和网络出版物的阅读率却大幅上升。调查数据表明，国民图书阅读率2005年比1999年下降了11.7%。然而网上阅读率迅速增长，从1999年到2005年7年间增长了7.5倍，每年平均增长率为107％；④据2008年中国互联网络调查（CNNIC）显示，我国已经有2.1亿网民，成为世界上的互联网使用大国；⑤手机用户也已达5.75亿之众（2008年3月国家发改委的我国电话用户发展情况统计）占全国人口的约44.2%。⑥这些数据足以说明，新媒体正在被大众普遍认可并日益影响着人们的生活，人们的信息传播方式和学习交流习惯已经发生了深刻的变化。因此，“新媒体”定义的研究不仅是学术界对新兴事物的好奇，也不仅是新媒体理论系统全面的研究的前提，更重要的是对于规范形势模糊、规则紊乱的传媒市场具有很必要的现实意义。
二、关于国内外新媒体定义的分析
目前，关于新媒体的定义可谓五花八门。但有一定影响而被普遍传播的主要是以下观点。
美国《连线》杂志对新媒体的定义是“所有人对所有人的传播。”⑦这一观点一语道破新媒体的本质特征，见解独到深刻，但严格地说，这不是一个概念的定义，充其量只能算是一句口号。首先，该“定义”的核心概念“传播”并不是“新媒体”的所属类而更像是一个动词，应解为“人类社会的信息流动过程和信息系统的运行”。 形式逻辑学对定义的要求首先必须满足被定义项与定义项之间的所指对等，本质定义提出的前提是被定义项的所属类的确定，因此“传播”一词不具备定义“新媒体”这个名词的资格；其次，“所有人对所有人”概念不够清晰，过于笼统泛泛，不能准确界定新媒体本质特征，这只是其众多特质中比较显著的一面，不足以将新媒体与传统媒体彻底分离出来。
在线媒体顾问、资深媒体分析师Vin Crosbie定义的新媒体，“就是能对大众同时提供个性化的内容的媒体，是传播者和接受者融会成对等的交流者、而无数的交流者相互间可以同时进行个性化交流的媒体。”⑧他指明了新媒体的传播模式――既包括人际媒体的“一对一”和大众媒体的“一对多”的传播模式，还包括特质层面上的“多对多”的模式。这与《连线》杂志“所有人对所有人的传播”的表述异曲同工，但显然要具体明确得多。可以说，在此之前，没有人对新媒体做出更加全面准确的定义。但仔细分析Vin Crosbie的说法，在有关“个性化传播”方面表述稍显冗余，定义尚需提炼。而且对于新媒体的传播渠道、信息表现形式、传播范围等区别于传统媒体的重要特质还是没有明确的涉及与界定。
对于“新媒体”的定义，国内学者也是各执己见、百家争鸣。
国务院发展研究中心局长岳颂东提出：“新媒体是采用当代最新科技手段，将信息传播给受众的载体，从而对受众产生预期效应的介质。” ⑨他的发言侧重于为新媒体寻找一个放之四海而皆准的定义，希望该定义能够经受住时间的考验，不被新媒体的快速发展所淘汰，所以提出“采用当代最新科技手段”的说辞。然而笔者认为，这种尝试没有实际意义，正如很多学者讨论过的那样，“新媒体”是一个不断发展变化的概念，任何人都无力掌控它今后的定义走向和效力范围。况且，定义揭示的是事物的本质，其中不应出现带有模糊时间概念的限定词，诸如“当代”、“今天”、“未来”等。另外，“将信息传播给受众的载体，从而对受众产生预期效应”，更像是“媒体”的定义，并没有界定出新媒体有别于传统媒体的特性。而且，“对受众产生预期效应”说法过于笼统模糊，所有传播活动都期望对受众产生预期的效应。显然仅用“采用当代最新科技手段”这一特征无法准确描述新媒体的概念。
清华大学新闻与传播学院新媒体研究中心主任熊澄宇教授在中国网络媒体论坛上指出，“今天的新媒体主要是指在计算机信息处理技术基础上产生和影响的媒体形态，包括在线的网络媒体和离线的其他数字媒体形式。”⑩ 熊教授的定义基本上已经概括了“新媒体”概念的内容，观点清晰明确，但不符合形式逻辑学思想里本质定义的呈现形式。定义中“在计算机信息处理技术基础上”范围过大，现在很多传统媒体都利用了计算机信息处理技术，但这种技术的应用并没有使传统媒体发生本质上的改变，从而不能被定义为新媒体，例如电子杂志就是其中典型的一例。它只是通过计算机技术的应用改变了纸质杂志上的信息的存储形式，传播内容、模式和目标受众并未发生任何变化。“产生和影响的媒体形态”用词晦涩难懂，不易理解；“包括在线的网络媒体和离线的其他数字媒体形式”外延太广，这将各种户外音视频播放设备（如LED广告牌）也囊括在“新媒体”的范围内，笔者认为此观点尚需完善。
三、新媒体概念的定义方法与新媒体的定义
概念清楚明确是思想正确的先决条件，概念模糊浮泛则是探求真理的阻碍。现在，对新媒体概念之内涵与外延的说法稍显混乱，但也不能仅因标准不同、观点不一等问题，把传统的类别和属差轻易忽略，形式逻辑学中定义本身需要这种层层剥离的过程。换句话说，对新媒体定义的研究离不开缜密的思辨性，“以偏概全”只能让我们在新媒体的研究道路上越走越迷远。康德的“批判哲学”将世界分割为“感性界”、“知性界”和“理性界”，并提出了“感性――>知性――>理性”的事物认知过程。在已有的针对新媒体的学术研究基础上，我们要使“新媒体”的概念明确全面，应该从大众普遍的感性认知出发，培养自身在学术研究中理应具备的知性认识，进而将这种认识升华为对理性的深入探索和对真理的执着追求。
近些年新媒体的定义常是以推理论证的方式给出，在给出关于新媒体定义一般性要素以后，接着证明推断出有关新媒体分类的种种假设，最后被分离出来的若干似是而非的类别成了新媒体确定性的划分。这样的定义方式在新媒体研究领域俯拾皆是。由于普遍的新媒体论是由从具体形态的根据中推论出来的一套并不完善的系统，根据的本身又是来源于假设，因而其总是处于不断的争论与分歧中失去了根基，这种利用形而上学的方法建立的体系在聚集了极端的可能性（不同的角度）后，已远离了新媒体本身是什么的问题，而事实上新媒体本身的问题却又是这些理论的进步所不可回避的问题，因此新媒体理论应该回到新媒体本身，只有确定了新媒体的本质定义后，才能在此基础上完成扩建，新媒体今后的研究才具有根基和支柱。本文对新媒体的定义正是回归本体的体现。
在纷乱的现代思维中,存在四种这样的基本形态:形而上,逻辑实证,结构主义,存在历史。而后三者都是对形而上的反判,三者又存在争执,逻辑实证否定本质和原则,结构主义在否定本质时却又坚持原则,存在历史肯定本质反对技术逻辑,而我们要做的是在坚持某些必要的定义原则基础上运用形式逻辑学原理探求“新媒体”的本质定义。“本质定义乃是用基本特征去解释事物本身的句子。它只包含事物的本质要素，也就是说，严格的本质定义必须是类加上种差两个要素合成的。” 所以在为“新媒体”下定义之前，本文主要从类和种差两个要素对新媒体进行界定。
“类是一个普遍概念，存在于多个不同种的对象上，表现出主体的和其他同类物体所共同具有的部分本质。”美国在线媒体顾问、资深分析师Vin Crosbie在他的文章《what is “new media”?》提到，大众媒体的特征为：完全相同的内容到达所有接受者；内容发送者对内容有绝对的控制权。笔者同意这一观点，因此新媒体显然不属于大众媒体。但从新媒体的传播影响力出发，新媒体的传播无疑是一种大众传播，由此，在类概念上只能将新媒体与传统媒体视为两个平等的研究对象，它们共属“传播介质类”。
对于本质定义中的另一要素――种差，它是一普遍概念，表现出主体的部分本质，此部分本质为主体和其他同类异种之差异者。‘种差’加上‘类’就结合构成齐全本质的‘种’，这里的“种”也就是本质定义的定义产物。
首先，传统的大众媒体由于各种技术的限制，基本上都是区域性的传播。而随着新媒体传播技术的发展，如果没有人为管理因素的限制，在新媒体的平台上，所的每个内容理论上都是面对全球所有的使用者的。就传播者而言，所有的人都可以成为传播的主体，这使得大众传播的领域得到了极大的延展。传统媒体是传播者和接受者之间的博弈场，无论如何受众在其中都始终处于被动的位置。纸媒体的交互性还停留在读者热线、读编往来阶段，虽然以借助电子版本，但始终属于辅助手段，电视媒体交互性只表现在专题节目中，也就是说，传统媒体归根到底是一种少数人对大众的传播载体。新媒体提供的一种可能是，任何使用者都可以在新媒体平台上信息、言论等各种内容进行地位对等的交流，通过与其他参与者的互动发出更多的声音，这种“全民DIY”式的信息与思想的传播是对传统媒体内容生产方式的彻底颠覆，使新媒体内容传播模式呈现多根网状，原创性日益增强。同时，这种交互是实时性的，参与各方都能够立即得到反馈信息，彻底打破了大众传播时代文化与传播精英对传播主体的把控。由于实现了个人成为传播主体的大众梦想，新媒体传播的内容所涉及的人类生活的广度、对各类问题所讨论的深度以及传播形式的多样性都是空前的。实际上，新媒体已经涉及和全面展现了人类现有的所有文化形态，并针对不同个体实施个性化的精确传播，这种个性化的范围完全可以缩小到单个个体，使得“个人化精准传受”一词在某种程度上成了分众时代新媒体的代名词。另外，传播技术发展到今天，由于传播载体发生了改变，信息的传播形态也发生了本质的改变，依托于数字技术作为新媒体的共同特征，成为现代传播方式与传统传播方式更合适的区分词，“数字化”的字眼在新媒体定义中不可或缺。最后，新的传播技术在传播形态上产生的最大的变化就是能够在新的媒体平台上把传统媒体的各种信息表现形式复合起来。在已有的大众媒体中，按照传播形态的不同可以划分为报纸、杂志、广播、电视等。而网络和数字技术所能提供的可能性是主要的传播载体如网络、数字电视、手机等都既能进行文字的传播，同时又能进行视频和声音的传播，并且还能把文字、视频、声音存储下来，为受众提供闲暇时的信息消费。新媒体是多种传播形式复合的媒体，大众媒体界限分明的媒体类型区分在新媒体阶段将不再具有意义，“复合信息”将在新媒体研究领域备受关注。
综合以上特质，笔者将新媒体定义为：新媒体是所有人向大众实时交互地传递个性化数字复合信息的传播介质。
事实上，由新媒体革命推动的不仅是传媒产业的突飞猛进，更是整个社会各个方面的大发展。它是全球化浪潮推动下的产物，又是全球化浪潮强大的造势引擎。在新媒体的平台上，全球正逐渐成为一个真正的网状传播整体。新媒体的互动性和个性化精准传播等特点更适合现代人的生活和消费观念，“全民DIY”既是新媒体对传统媒体内容生产方式的颠覆，同时也是新媒体不可复制的核心竞争力。自新媒体引起人们瞩目至今，国内外对于“新媒体”定义的研究百花竞放、争奇斗妍，本文对其的定义也只是一家之言，笔者期待各位学术同道的评论和高见，并希望这篇文字能为学术界对新媒体的探讨有所裨益。新媒体与传统媒体在服务大众的层面上相辅相成、缺一不可。我们应该看到，在不久的将来，整个世界将因为新媒体的蓬勃发展和与传统媒体的互利共赢而愈发丰富多彩。
注释
邬昆如：《哲学概论》，中国人民大学出版社，2005年。
蒋宏、徐剑：《新媒体导论》，上海交通大学出版社，2006年。
《后互联网时代的大众传播事业》，
全媒体时代概念范文3
一、问题的提出
笔者从事中师“电化教育基础”课教学多年,但看了近期《中国电化教育》及相关电教书籍对教育技术、现代教育技术、电化教育的相关论述后,却被有关三个概念关系的论述搞昏了头脑:李康在他的《试论教育技术及其研究对象》一文中认为[1],教育技术是最大的概念,电化教育和现代教育技术是它的下位概念,而现代教育技术又是电化教育的下位概念。另有由高等教育出版社出版的《电化教育学》一书将电化教育与现代教育技术的关系概括为[2]:电化教育=现代教育思想、理论×现代教育技术。作者强调:现代教育思想、理论与现代教育技术之间不是相加的关系,而是相乘的关系。而李龙在他的《论我国教育技术的定位》一文[3],又提出教育技术和电化教育虽然有不同之处,但完全兼容,教育技术和电化教育不再是两样皮的观点。另有《从电化教育到教育技术》一文[4],也提出了类似的观点,即“电化教育今天已演变为教育技术”。上述三个概念到底应怎样定位?它们之间的关系如何?笔者认为这是个重大理论问题,下面谈谈自己的看法,以求同仁指教。
二、观点产生分歧的原因
笔者认为,之所以产生上述两种分歧观点,关键在于对三个概念的定位。第一种观点,把电化教育看成教育技术的下位概念,是把教育技术定位在美国AECT1994定义上,而把电化教育定位在必须采用现代教育媒体才算电化教育这个基本条件上。认为教育技术探讨的是综合利用各种教育资源(包括人力、物力、财力),以获得教育、教学的整体优化。而电化教育探讨的只是与电教资源交织在一起的教学资源的各种相互作用及其规律,尽管两者的目的都是要取得最好的教育效果,达到教育最优化,但研究的领域和范围不同。把现代教育技术看作电化教育的下位概念,是因为狭义地定义了现代教育媒体和现代教育技术概念。认为现代教育媒体主要指多媒体计算机、教室网络、校园网络、因特网等,而把常规电教媒体排除在外;认为现代教育技术涉及的资源主要指与多媒体计算机、教室网络、校园网络和因特网等相联系的教学资源。现代教育技术研究的范围和领域只是现代教育媒体和现代信息技术在教育教学中的运用。第二种观点,把电化教育和教育技术定位为同一概念,一是因为把系统的教育技术概念,人为地分为实践和理论实践研究两个领域,从而狭义地定义了教育技术概念(1998定义);二是把我国电化教育研究的领域和范围进行扩大。
三、对三个概念的定位及相互关系的看法
1.教育技术
教育技术的概念最初产生于美国,随着美国教育的发展,这个概念也不断地得到发展和完善,现在应该说统一在了AECT1994定义上,即“教育技术是对学习过程和学习资源进行设计、开发、利用、管理和评价的理论和实践”。有人认为这个定义不符合我国国情,应该按照我国国情重新定义,从而得出1998新定义。笔者不敢苟同,但赞成梅家驹在他的《教育技术的定位与错位》(《中国电化教育》2001年第1期)一文中提出的观点:教育技术的定位在技术,具体地说就是对有关促进学习的过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的几个环节。对技术方面的术语表述不应该强调国情的差别,重在对本质的理解。所以,笔者认为我国的教育技术概念应该统一在AECT1994定义上。
2.电化教育
电化教育在我国起步较早,众所周知随着我国电化教育事业的发展,这个概念也不断地得到发展和完善。当今在对定义的论述上虽然有所不同,但基本已形成了共识。梁育腾主编的《电化教育基础》将其论述为:在教育科学理论指导下,运用现代教育媒体与其相适应的教育方法进行教育活动,以求实现教育最优化,叫电化教育。这个定义包括四个基本要素:一是必须运用现代教育媒体,二是必须采用科学的教育方法,三是必须有科学教育理论指导,四是电化教育的目标是追求教育的最优化。
3.现代教育技术
全媒体时代概念范文4
一、多媒体教学的意义
1.便于学生直观地理解
学生在学习数学的时候，常常觉得概念多，公式难，又抽象，不容易理解，学生将书读来读去后读不懂，索性就不愿意去理解，而多媒体教学能有把抽象的概念变为形象化的优势。当一些枯燥的知识在眼前动起来的时候，学生就能对数学产生很大的兴趣。比如以苏教版数学课本为例，讲述平面图形的认识的时候，使用多媒体教学，那些直线、图形以及它们的平移、对称、旋转等关系，很快就在学生面前动起来，那些公式展开的方式，也都用图形的变化进行展现，学生很快能看懂多媒体中表达的意思，然后对公式、定理也产生兴趣。
2.便于理解重难点
数学教学中，一些重难点需要教师苦口婆心地说，学生枯燥的记忆，教学效率还是很低下，教师想通过建模让学生进行理解，又常常限制于种种条件难以实现，而多媒体的教学则轻松地解决了这些问题，比如，在教授“全等形”概念的时候，多媒体用两张颜色不同的图形，通过边、夹角的重叠，形象地让学生理解这个概念，学生看得明白，教师也教得轻松。
3.有利于学生准确地思维
初中学生由于生理的特点，正值形象思维转化为抽象思维的时候，但是依然以形象思维为主，抽象思维的方式还没有彻底形成，那么对一些数学知识用抽象思维去理解比较困难，教师只能用形象思维去引导。比如，教授学生三角形中内切圆的概念，如果直接讲述概念学生听不懂，教师要求学生亲自用圆规去画内切圆，学生可能因为操作误差，画不出规范的内切圆，学生就会疑惑书本中的定律是不是错了。而如果用多媒体，则可以很轻松地展现画内切圆的过程，学生立刻就能明白抽象思维变成形象思维的过程。
二、多媒体教学存在的问题
1.只重视多媒体，不重视引导
一些教师在使用多媒体教学时，只管放多媒体，不注意引导学生去思考。因为教师认为，反正多媒体中什么知识点都有，学生要看什么都有什么，学生看多媒体什么都知道了，于是，多媒体教学变成学生的“电影课”。
2.任何内容都使用多媒体教学
有些教师认为，多媒体教学形象生动，还能减轻自己的备课负担，那就不管什么内容的教学，全部都使用多媒体教学，学生被这些大量的图片、影片、声效吸引，而真正实际的数学内容没有被真正地掌握。
3.多媒体完全代替板书
有些教师认为，用粉笔教也是教，用多媒体教也是教，那么不如使用更先进、更直观的多媒体教学，而忽略了在教学过程中，学生面对的是教师。教师在教授的过程中，也是和学生互动的过程，而使用多媒体，学生面对的对象是课件，学生无法与多媒体进行互动，同时，教师在黑板上写字的时候，往往也是让学生思考的时候。而多媒体课件，内容多而繁杂，学生常常被多媒体课件迷花了眼睛，根本没有时间进行思考。
三、解决弊端的思路
1.选择题材使用多媒体教学
在多媒体教学中，一些概念非常抽象，学生难以理解，这时可以用多媒体进行辅助教学。比如，在教学“绝对值”这个章节的时候，它是一个抽象的概念，学生有时难以理解，那么可以使用多媒体的课件，展现出一个数轴，然后，通过不同的角度对距离进行描绘，学生就能掌握绝对值的概念。
2.抓住要点使用多媒体教学
数学是一门抽象的、概括的、静止的科学，很多概念看似相近，实际上它们的性质有很大差别，而学生有时难以理解这种差别，常常将概念记混、记错。比如，在讲述直线、线段、射线这三个概念时，教师可以用生动的多媒体内容展现这些概念的差别。比如，用直线，就有一条笔直的线展现，然后多媒体让直线无限地伸长，学生就能理解，直线就是“直的，两边都能无线延伸”的特性。然后，将一直线的一个端点固定，然后另一个方向无限延伸，然后这个可以延伸的方法可以是任何一个方向，只是端点固定，学生就能理解射线的概念是“一个端点固定，另一端无限延伸”的概念。而在讲述线段的时候，将两端的端点进行重点的标记，提醒学生，“两个端点都是固定的”。学生通过形象生动的画面，马上将概念记住了。
3.重视其它的教学方式
全媒体时代概念范文5
关键词：文本语言多媒体化 路径 锚点 思想政治理论课 多媒体课件研制
高等学校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务。思想政治理论课教育教学还存在亟待解决的问题，教学方式方法比较单一，教学的针对性、实效性不强。[1]要切实改进高等学校思想政治理论课教育教学的方式和方法，要实现教学方式方法多样化和教学手段现代化。[2]随着现代教育技术的不断探索和深化，越来越多的思想政治理论课教师借助计算机，运用多媒体课件进行教学，并把它作为实施教学方式方法改革的一种有效手段。教师通过思想政治理论课多媒体课件，借助计算机交互地综合运用文本、图形、图像、音频、视频等多种媒体所表达的思想政治理论信息内容，使学生实现社会主义核心价值体系信息内容的认知和行动。
目前，如何研制、利用多媒体课件进行课堂教学，已成为广大教师研究的重要课题之一。本文从提高思想政治理论课教学的吸引力和感染力的视角，来探讨高校思想政治理论课多媒体课件研制的思路与构想。
一、文本语言多媒体化的路径选择
研制思想政治理论课多媒体课件的路径选择是文本语言的多媒体化，即把“一纲一本”规范的教材语言，转换成各种媒体语言来表达，通过媒体语言来激活教材语言，来表达教材内容，使教材内容更容易为学生所接受。文本语言多媒体化的锚点主要表现为理论的透视、情境的创设、氛围的营造、行为的示范和实践的虚拟等五个方面。
（一）理论的透视
思想政治理论课中，有许多抽象的概念和逻辑命题。我们教学的重点是让学生识记、理解这些概念和命题，从而掌握和应用理论。理论的透视主要体现在抽象概念的具体化；逻辑命题的情景化；理论阐述的形象化三个方面。
1.抽象概念的具体化，即通过具体化的方式表现抽象的概念
有一些比较复杂的概念 ， 内涵丰富 ， 学生学习理解起来有一定难度。教师通过印刷类、电子类、户外类等媒介，把抽象概念转化成具体的可感官的图表、图片、音频和视频等，可以让学生熟悉和理解这些抽象概念。
举例：《中国近现代史纲要》“第七章 为新中国而奋斗”，教师讲到“新中国的国体”时，可以通过多媒体课件展示中华人民共和国国旗、国徽和画家董希文创作的油画《开国大典》，把国体的概念具体化为国旗、国徽和油画，使学生加深理解“中华人民共和国为新民主主义即人民民主的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政”[3]的内涵。
科学的理性认识只有借助于概念才能进行，而用头脑去掌握概念是一件很抽象的事情，用感官去接触概念就会变得非常直观。学生在很多情况下不理解概念是因为不知道概念本来的样子，只是看到了概念的表现。多媒体教学在概念与形象之间搭起了一座 “ 桥梁 ” ，它能帮助学生理解概念的内涵和外延。
2.逻辑命题的情景化，即将逻辑命题转化为具体情景
逻辑命题产生不能离开当时的历史背景，它有一个发生、发展的过程以及对现实、未来的影响。逻辑命题的情景化可以再现逻辑命题产生的历史背景以及发生、发展的脉络。
举例：《马克思主义基本原理概论》“绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学”中，教师讲到“马克思主义是时代的产物”这一命题时，可以通过大量地历史图片、影像资料等媒介，重现19世纪资本主义经济的发展和无产阶级反对资产阶级的斗争等历史情景，说明资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件；无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化对科学理论的指导提出了强烈的需求等，揭示马克思主义是时代的产物。[4]
3.理论阐述的形象化，即将理论阐述转化为形象语言
通过超文本传送，实现理论的可链接；通过视频和音频，理论成为可视听的内容；通过人机对话、课堂内外观点互动（网上BBS），实现理论的可互动。
举例：理论成为可视听的内容，《马克思主义基本原理概论》“绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学”，教师讲到“马克思发现了人类历史的发展规律”时，我们可以通过多媒体课件，播放一段录音，设计步骤如下：
第一，画外音：1883年3月14日，马克思逝世。3月17日，恩格斯在伦敦海格特马克思墓前发表了讲话。
第二，采用控件工具，选择Windows Media Player，属性，自定义，恩格斯《在马克思墓前的讲话》.MP3：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”
第三，教师评述。
（二）情境的创设
人的情感总是在一定的情境产生中。在思想政治理论课教学中，我们可以通过创设各种情境把教材中的一些抽象概念、基本知识放在某个特定的情境中，激发学生的学习兴趣，加深对教材内容的理解。多媒体课件是创设情境的最佳工具之一。
举例：《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》“第十二章 祖国完全统一的构想”，讲到 “爱国主义”时，可以通过课堂上现场播放一场足球比赛的片段和一组图片来创设情境，让学生理解爱国主义的科学内涵。2006年6月16日德国世界杯C组第二轮比赛，阿根廷 6比0 完胜塞黑，创造了至今最大、最悬殊比分。塞黑队在世界杯预赛中10场球保持不败，只丢了一个球，是世界杯出线队中最出色的球队。而现在一场比赛就丢了6个球，怎么回事？2006年6月3日，黑山共和国宣布独立。在得知黑山独立的消息之后，球队失去了凝聚力，球员没有归属感，尊严感与荣誉感。球员在比赛结束后说：“没有人在自己的祖国刚刚分裂开的时候，还能兴高采烈去享受足球的乐趣…… 足球远远不是全部。”通过这段足球比赛的情境创设，使学生理解：“爱国主义是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情，是一个国家民族意识和民族觉悟的集中反映。”[5]
（三）氛围的营造
教师利用多媒体课件可以营造课堂教学氛围，感染学生，引起共鸣，激起学生的热情，把学生吸引到教学中来，深刻理解教材内容，从而提高课堂效率。
举例：《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》“第十五章 中国特色社会主义事业的领导核心”，讲到“坚持立党为公、执政为民”时，通过电影《任长霞》片尾“停灵期间，登封市20多万民众自发前来吊唁，4月17日，登封市14万人在少林大道上痛别任长霞”营造课堂氛围，进一步说明，“中国共产党来自于人民，根植于人民，服务于人民”；“实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，是党的全部工作的根本目的”。“只有坚持立党为公、执政为民，党才能坚持人民利益至上”。
（四）行为的示范
思想政治工作是做人的工作，思想政治教育要注重发挥行为示范作用。我们常说：榜样的力量是无穷的。
举例：《思想道德修养与法律基础》“第三章 领悟人生真谛 创造人生价值”，讲到“确立积极进取的人生态度”时，教师可以通过多媒体课件展示一组学生钟鸣的图片和播放钟鸣的视频镜头，“上海大学美术学院学生钟鸣，出生时因事故导致脑瘫痪，医生曾断言他只能躺着度过一生。可是钟鸣并没有屈服于命运，他不仅站起来了，而且一步一个脚印地攀上了一个又一个台阶，从一名脑瘫病儿成长为一名优秀的研究生。更难能可贵的是，钟鸣虽然身体残疾，家境贫寒，但他一直保持着积极乐观的人生态度，在逆境中自立自强。”使学生明白确立积极进取的人生态度的意义。
（五）实践的虚拟
“虚拟”—词是随着信息网络时代的兴起而逐步用起来的，虚拟是指不以实体的形式存在，而以本质的形式存在，或可以解释为“近似”。在课堂通过多媒体虚拟现实。
举例：《思想道德修养与法律基础》“第六章 培育职业精神 树立家庭美德”和“第七章 增强法制意识 弘扬法治精神”，讲到“树立正确的恋爱婚姻观”和“我国社会主义法律的运行”时，可以通过多媒体课件播放电视剧《东方大律师》中片段，让学生了解网络婚姻的危害及法庭审判的程序和步骤。
文本语言的多媒体化可以把单一的文字语言转变成多种媒体语言；静态的文本转变成动态的图象；平面的视角转变成立体的界面；无声的语言转化为有声的语言；单一画面转化为多频画面，使教学内容更直观、清晰、生动、形象，具有现场感和立体感，从而使教学内容对学生产生吸引力和感染力的效果。
二、文本语言多媒体化的实践模式
在思想政治理论课教学过程的整体结构中，课件是介于教师和学生之间的中介之一，课件是教师和学生使用的工具，是教学内容的载体。思想政治理论课文本语言多媒体化的实践模式有三种：课件作为教学内容的辅助；课件作为教学内容和手段的有机组成部分；课件和教学内容的有效整合。
（一）课件作为教学内容的辅助
课件作为教学内容的辅助来制作，有两种方式。一是把教材章、节、目及主要叙述语言通过PowerPoint（PPT）软件做成多频画面，可以使教材体系、框架更加直观、清晰，重点更加突出，便于学生掌握教材内容的脉络和逻辑关系。主要叙述语言加上若干图片等，可以图文并茂，可以吸引学生眼球。二是教师依据教材内容进行教学，课件中的相关资料作为教学内容的补充和拓展，起到加深理解教材内容的目的。在讲到某个抽象概念时，教师也可以借助媒介把抽象概念转化成具体的可感官的图片、音频和视频等，帮助学生熟悉和理解抽象概念。
举例：《马克思主义基本原理概论》“第四章 资本主义的形成及其本质”，讲到“商品”时，利用多媒体课件，可以作如下设计：
版式，图文版，左右分割型构图。
标题：商品在哪儿?
左：文字
海滩边上的沙
建筑商店里卖的沙
农民吃的口粮──小麦
农民向地主交的地租──小麦
为了生活他把自己的肾卖了
他买了一张电影票
右：沙、小麦等图片
课件作为教学内容的辅助来制作，可以使学生加深对教材内容的理解，同时引起或激发他们的学习兴趣和提高学习积极性，提高教学的吸引力和感染力。
（二）课件作为教学内容和手段的有机组成部分
课件作为教学内容和教学手段的有机组成部分，即教师根据教学内容的特点选择传播媒介，同时也要遵循媒介传播的规律。传播媒介一旦进入教学过程，就有它自身的内在规律和特性，能对教学活动产生了深刻的影响。多媒体教学课件中包含着各种媒介，如文本、图形、图片、音频、视频等等。这些媒介的特性和功能不同，即每一种媒介都有其可能性和局限性。也就是说，媒介的特性和功能的发挥程度，在一定程度上会成为影响学生接收和接受教学内容的效果。这就要求课件制作中，教师把课件作为教学内容和手段的有机组成部分。
举例：《思想道德修养与法律基础》“第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神”，讲述中华民族精神“自强不息”时，我在多媒体教学课件里，用我所在的上海大学校训“自强不息 ”（照片）， 用清华大学的校训：“自强不息，厚德载物”（网页）、用“同舟共济、自强不息”的同济精神（文本）、用著名哲学家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年把中华民族精神概括为“自强不息” “厚德载物”（图文），再加上2006年4月21日（美国时间）胡锦涛在耶鲁大学发表现场演讲（视频），他有一段演讲辞是：“中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。‘天行健，君子以自强不息。’这是中国的一句千年传世格言。”结尾是胡锦涛总书记在中国共产党第十七次全国代表大会上的讲话（视频），“从那时以来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。”所有这些照片、网页、图文和视频等资料，我有意识地编辑成为一组有机的教学内容，使学生们深刻理解自强不息作为中华民族精神的重要内涵，它具体体现为：坚贞刚毅品质、不屈不挠的精神和与时俱进的精神。“自强不息是中华民族生生不息的力量源泉，体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代代中国人发愤进取、不懈奋斗。”[6]
如果课件不作为教学内容的有机组成部分来制作，只凭传统的讲授，教学的效果就没有这么生动、形象，有吸引力和感染力。
（三）课件和教学内容的有效整合
传播媒介是重要的信息源，也是重要的影响源。从传播学的角度来看，由传播媒介本身所形成的文化，有时能超越传播内容本身去影响受学生。通过课件演绎教学内容，同时课件承载教学内容，两者交互整合，相得益彰。
举例：《中国近现代史纲要》“下篇 从新中国成立到社会主义现代化建设新时期 综述 辉煌的历史征程”中，讲到“‘从小米加步枪’到逐步实现国防现代化”时，以郭永怀为焦点人物，借助多媒体课件展示大量珍贵的历史图片、照片、油画、录音、电影、视频资料，描述“两弹一星”研制过程中，一批献身国防事业的军人、科技工作者，坚决捍卫祖国的领土完整和主权，发扬爱国奉献精神和坚持自力更生精神、自主创新的能力，自觉把个人的理想与祖国命运紧紧联系在一起，把个人的志向与民族的振兴紧紧联系在一起的感人事迹。他们用自己的热血和生命，写就了一部为祖国为人民鞠躬尽瘁、死而后已的壮丽史诗。
这是一种要求教师熟练掌握多媒体教学课件的技术，吃透教材精神，深刻理解教学内容，熟悉学生的接受方式和接受语言，集策划、组织、实施、指导等于一体的教学模式。
三、文本语言多媒体化的技术支撑
制作多媒体课件需要一定的软件工具支撑，常用的软件工具有Authorware 、Flash、Web 、PowerPoint（PPT）、方正奥思等。这些常用的软件工具中，Authorware能把多媒体的特点和功能比较好的发挥出来，教学效果比较理想，Authorware被称为“课件之王”。 但Authorware学起来难，做起来比较难，改起来更不容易。
从我们思想政治理论课的课程特性和教师的特点来看，用PowerPoint（PPT）来做多媒体课件，比较合适。一是制作容易；二是操作简单；三是修改方便；四是便于更新。这适用于我们思想政治理论课程内容更新快（内容本身、案例有实效性）的特点和教师对技术掌握的要求。制作多媒体课件需要一定的技术支撑，对我们思政课教师来说，用PowerPointPPT制作多媒体课件，技术要求不是很高，而且短期内可以学会。当然制作成本低也是很重要的一个原因。
如果我们只是用PowerPoint（PPT）的一些基本功能来制作多媒体课件，发挥多媒体的特点和功能的效果相对来说要差一些。在这些常用的软件工具中，PowerPoint（PPT）的多媒体展现能力是较弱的。我们仅仅是用PowerPoint（PPT）的一些基本功能制作教学用的多媒体课件，它起到的作用只是代替了板书，即使加上几张图片、播放几段电影资料，多媒体的特点和功能还是不能很好地展现出来。
实际上，PowerPoint（PPT）有很强交互功能的动作，如；“插入对象”，“控件工具箱”、“宏”和“VBA”等。我国申办2008奥运会时所用的“多媒体申办报告”就是用PPT做的，效果很好。教师能全面掌握PowerPoint（PPT）的功能，就可以制作出教学效果较理想的多媒体课件。同时，我们可以把PPT作为一个平台和界面，借助一些图片、图像、音频和视频软件工具，如Flash、GIF、Web、Photostory等， 通过“插入对象”，“控件工具箱”、“宏”等功能，这样就能更好地发挥多媒体的特点和功能。
思想政治理论课教学的方式和方法有多种多样，教学手段和工具也各种各样，运用多媒体课件，实现文本语言的多媒体化进行教学是其中的一种方式和方法或者说是一种教学手段和工具。它有很多优势，但是也有一定的局限性。多媒体课件所能传递的信息主要限于视觉和听觉信息，而其它感觉如触觉、嗅觉和味觉等信息传递功能目前尚未开发出来。因此，它无法取代很多的直观教具，更不可能替代教师肢体语言所传递的信息。作为一名思想政治理论课的教师，在教学手段上的无所作为是不合适的，但多媒体技术的喧宾夺主也是错误的。所以，只有根据思想政治理论课的具体教学内容，通过相适应的传播媒介和教学方法，把它们有机地结合起来，才能达到理想的教学效果，使多媒体教学课件真正为提高思想政治理论教育的针对性、实效性和吸引力、感染力服务。
注释：
[1]《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》（教社政[2005]5号）
[2]《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）
[3]中国近现代史纲要编写组.中国近现代史纲要[M].高等教育出版社.2007.
[4]马克思主义基本原理概论编写组.马克思主义基本原理概论[M].高等教育出版社.2007.
全媒体时代概念范文6
党的十报告中对构建“社会主义核心价值体系”提出新的要求，并将其提升到事关中华民族伟大复兴的战略高度，同时对社会主义核心价值观的概念和内涵进行了高度概括，揭示了社会主义核心价值观对于个人、社会和国家的重要意义，并强调了在当下思想多元的环境下，广泛传播社会主义核心价值观的必要性。在系列重要讲话中也一再指出要加强青年社会主义核心价值观建设。但是，一直以来，社会主义核心价值观作为主流思想意识形态，在传播方式上主要依靠传统的纸媒、电视和广播进行传播，并未充分利用网络媒体这一强大的舆论宣传阵地。反观当前高校大学生，已经高度依赖网络媒体，几乎完全摒弃了传统媒体。因此，对大学生进行社会主义价值观教育，网络媒体必然成为最佳选择方式。只有充分发挥网络媒体的舆论传播功能，才能坚定他们的理想、信念，加深对社会主义核心价值观的认识。近日在全国高校思想政治工作会议上更是强调“做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新”，“要运用新媒体新技术使工作活起来，推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合，增强时代感和吸引力。”
为深入研究网络媒体对社会主义核心价值观的影响和对策，重庆邮电大学郑洁教授等人所著的《网络媒体传播社会主义核心价值观研究》（中国社会科学出版社2012年）一书，作为国家社会科学基金项目之一，重点研究了网络媒体与社会主义核心价值观传播方面的相关问题，致力于探索信息化、网络化时代如何依靠网络媒体的优势，弘扬和传播社会主义核心价值观。作者在构建全书的写作思路时，注重将理论与实践相结合，深入分析了网络媒体传播社会核心价值观的理论依据和现实依据；同时立足网络媒体的传播优势和特点，剖析了网络媒体传播社会核心价值观的现状，提出了面临的机遇和挑战；并且结合时代需求，对网络媒体传播社会主义核心价值观的基本原则、具体方式、有效机制和网络媒体构建的途径，进行了探析和研究。从全书主要内容、行文思路及整体结构来看，该书主要有以下三点特征：
第一，逻辑严谨，分析有理有据。该书体现了非常强的问题意识，指出了选题的缘由和意义，分析了国内外对网络媒体及社会价值观的解读，对文章所涉及到的“网络媒体”、“社会主义核心价值观”等基本概念进行了层层剖析，并站在历史发展的角度，阐释了互联网技术的演变过程，论述和归纳了网络媒体的具体含义、基本类型和发展优势，并着重分析了网络传播的特征和功能。
第二，角度新颖，行文思路清晰。“网络媒体”和“社会主义核心价值观”这两个概念本身属于不同的范畴，但随着互联网信息技术的蓬勃发展，网络技术已经渗透到各行各业，作为抽象概念的意识形态，也受到互联网的冲击。作者认识到网络媒体的发展前景已远远超过传统媒体，网络成为传播信息的新型载体，在不久必将成为舆论宣传的主流阵地。因此，他在写作时将两者完美融合，厘清了两者的概念，梳理它们的成长过程，试图寻找发展规律。并根据大量的调研数据，对两者发展的现状进行理性分析，对网络媒体和意识形态之间的内在关系进行了充分论述，指出了两者之间相互影响、相互制约的关系，具有清晰的行文思路。
