新加坡游记范文1
到达新加坡的第一个晚上，我们首先去游玩的是夜间野生动物。在那里，您能与犀牛对视，可以领略到土狼的嚎叫。这里生活着100多种共1200多只稀有野生动物。你可以步行游览，或可乘电车轻松地游览。无论您选择何种方式，夜间野生动物园都是一次不可错过的荒野历险，同学们都是在紧张的气氛中不断的惊叫着结束了游玩，出了公园大家都感到刺激和惊险。结束了一天的行程，我们回到了舒适的宾馆，美美地睡上一觉，准备迎接更为丰富多彩的学习和游玩的生活。
在接下来的日子里，我们除了每天生动活泼的学习生活外，还去了好多好玩的地方。同学们快跟我一块去游玩吧！
克拉码头是购物、就餐、娱乐的天堂，有200家商店、餐厅、酒吧和娱乐场所，这些地方到处都充满了节日的气氛，在那里你能充分感受到独特的新加坡气氛。
新加坡游记范文2
新加坡是以一个国家但同时也是一座城市，面积比上海还小，但是气候十分惬意，空气也十分干净，马路上几乎没有一点垃圾。走在新加坡的任何一条马路上，热带的植物随处可见，有槟榔树、椰子树等，有些在上海乃至中国都少见的植物，在这里都能够大饱眼福。在这个风景优美，建筑特别的国家里，约一共五百万左右的新加坡人、印度人、马来西亚人与中国人，他们共同生活在这里。他们友好热情，随时欢迎到新加坡旅游的游客，而且他们文明、有素质，面对自己生活的城市、国家一丝不苟，从不做出违反法则的事。
经过一番打理后，我们出了所住的旅馆后，在附近不到几百步的地铁站地下“观光”了一下，发现这里真是shopping的天堂，各式各样的店铺应有尽有、琳琅满目，一家一家，数也数不清。许多在上海少见的品牌、物品，仅在这一个地铁站就能找到，那么外面更大的百货商店里这种品牌、物品便更是常见。约花了两个小时，我们大致地看完了地铁站地下一楼的大部分商店，便乘着自动电梯，缓缓迈向了地下二楼。底下二楼还真可谓是“食物王国”，日本料理，港式料理，中华料理，马来菜，印度手抓饭……同样也是让人瞠目结舌。于是，我们随便找了家饭店吃了顿饭，便回到了旅馆，洗洗弄弄，躺进了温暖的被窝，期待有一个美好的明天。
当清晨的第一缕阳光穿过玻璃、透过窗帘，照射进房间，一看就知道今天又是个好天气。在新加坡四日游的第二天，我们一家体验了一回第一次做新加坡的地铁，并徒步走到了圣安德教堂，看到了它的魅力所在——像童话中的梦幻宫殿一样的城堡外形，像白雪一样的白色覆盖在整个教堂上，在碧绿苍翠的林荫道里，更加衬托出它的神秘与高贵。走到教堂门口，只见宽敞的大门里又是另一番景象：里面是金碧辉煌的大厅，一排排红背靠椅排列得整整齐齐，中间由一条金边红地毯隔开，上方悬着一盏金色的大吊灯，在大堂的中间显得格外壮观。参观完教堂，随后我们又参观了鱼尾狮广场。继续向前走，我们没走几步，便看见了一个巨大的“大风车”。我们怀着激动的心情乘上了这巨大的摩天轮，乘上约不到十分钟，我们便快到达了摩天轮的顶端，你瞧！金沙，那顶端像只船一样的高楼大厦；圣陶沙，最棒的新加坡旅游胜地；大海，在微风下波光粼粼……在这里我们尽收眼底！时间又过了5个小时，我们来到了夜间动物园。吃完晚饭后，我们排着队，乘着斑马色的巴士开进了动物的夜晚世界。首先，我们看见一两只角马，接着是一群，它们都在觅食，时不时地抬起头用小而明亮的眼睛好奇的大量我们这群来客。车又开了一阵子，我们又看见了几只豹子，它们有的在享用美餐，有的在照顾孩子，有的则趴在地上，享受着大好月光。接着，我们又看见了威猛的狮子，狡猾的鬣狗，灵巧的羚羊……就在这不到40分钟的时间里，我体会到了大自然在夜间的神奇。
一转眼就到了第三天，我们起了个大早，急急忙忙赶到“飞禽鸟公园”，一下子来到了鸟的世界：这里有白鹭，红顶鹤，凶悍的猎鹰，温馨的鸳鸯一家，美丽的冠雀，高傲的孔雀，再配上黄色、紫色、玫瑰色的蝴蝶兰，这一公园也可被称为“人间鸟天堂”了。只不过，老天不是很配合，在我们刚刚进大门是下了场中雨，可是，这并不能阻挡我们前进的脚步，于是，我们便“雨中看鸟”，别有一番情趣。下午，我们又去了金沙边的一个剧院，经过一场等待后，终于进入了今天的重点节目——看“LionKing”，也就是全球最受欢迎的迪士尼动画之一的真人版英语话剧，这可真所谓是壮观，但又有点悲哀，因为都是英文，只能听懂一点点短语。这场话剧人物演得惟妙惟肖，威武的狮王木法沙，高贵的狮后沙拉碧，调皮有趣的辛巴与娜娜，忠诚的狮王手下沙祖，充满幽默但捉摸不透思想的巫师拉飞奇，还有那无恶不作的刀疤与他的手下——三只狡猾凶恶却愚蠢的灰毛鬣狗。这所有的人物，包括大象、长颈鹿、猎豹等“群众演员”也是演得那么逼真，身上的道具，嘴里的台词，逼真的演技，一切都将我们引领进一个动物王国。特别值得我们欣赏的，还有这出话剧中的歌曲，因为它饱满的声音与广阔的音域，使观众都不得不佩服这些演员。时间一晃，2个小时过去了，话剧结束了，在出厂的同时，我也下定了一个决心——一定要好好学英语，不要再后悔第二次！
很快，就到了新加坡的最后一天，今天，我们将在圣陶沙玩上一整天。去坐缆车，去看4D电影，去看海底世界去吹海风，去划小船，去看海上烟花，一切的一切都是这么美好。经过约20分钟的高空缆车游后，我们先看了场惊险刺激的4D电影，我在那短短放映的十分钟内，真不知道心差点要跳出来几次，几乎没睁眼——我们在亚马逊河流与森林里冒险，那时，我们是一根圆木，被发出巨大噪音的电锯锯成4段，被亚马逊鳄鱼咬得惨不忍睹，在山涧的高空隧道上滑行，好几次都要掉下去了，影院里可谓尖叫声此起彼伏。出影院时，我的腿都软了，我们只好乘着BlueLine，到达我们下一个目的地——海底世界。这里的海底世界与香港的海洋公园截然不同，这里的占地面积小，而且有海底观光隧道，有可供触摸的触摸池。我在这里又认识了好几种新的海洋生物，如又臭又脏但巨大无比的厚嘴唇面包鱼，像和尚帽子但晶莹剔透的僧帽水母，腿部细长身体庞大的蜘蛛蟹……由于时间关系，我们只好依依不舍的离开了这个海底世界。找个地方填饱肚子后，我们又到了海滩边。脚踩细沙，身吹咸风，多么舒服。我迫不及待地撩起裙子，踩进了蓝蓝的大海，哟，好凉，真舒服，我跺了几下脚，溅起了一片片晶莹的浪花，忽然，我发现一片乌黑乌黑的漂浮物，我用树枝小心地挑起来，发现竟然是一团紫菜，那边还有，这边也有，这儿还有海带，原来，是海浪冲来了这么多的蔬菜。我在海边玩沙子，一会儿堆成一座小山，一会儿捏出一头大象，一会儿挖出一条渠道，没过多久，妈妈便把我叫走了，我也只得留下那些作品任凭海浪冲刷了。吃完丰盛的晚饭后，我心满意足的吃了一碗冰沙，边等随爸爸妈妈走进了看激光烟花“海之颂”表演的沙滩广场。演出还没开始时，我大老远便看到了一排旧式小渔屋，显得有些破旧，还有些弄不懂到底是干什么用的。演出一开始，渔屋下的海水便泛出一片水汽，渐渐变成浅蓝色，最后变成深蓝，突然，音乐响起，7位演员从沙滩的各个方向跑来，于是，一系列的故事便发展开来：一个叫做Lee的男孩生来一副好嗓子，当他和朋友一起在海边放声歌唱的时候，海面突然闪现出一个美丽少女的身影，瞬间便消失得无影无踪。在小丑鱼和朋友的帮助下，Lee了解了美丽少女的身世，他决心要解救魔咒下的美丽少女。于是，他用歌声唤醒了海精灵，用歌声击退了魔鬼，最终用歌声再度迎来了美丽的少女。在讲述故事的同时，海面还时不时出现一幅幅巨大的水帘，用特有的技术，将人物的投影放映到水帘上。当击败恶魔时，海滩边冒出了炽热的火焰，还有的火焰与水花一起出现，真让人惊叹不已。忽然，小渔屋后出现了许多水柱，有一根极为高大的水柱从那些较矮的水柱后突然喷出，高到差点打到天上的星星。在故事结束时，小渔屋附近顿时冒出美丽的烟花，青蓝黄交错，形成千万道绚丽的孔雀绿，从渔屋直飞夜空，尤为壮观，刹那间，又有两道金黄的烟火从渔屋两旁像流星一样快速闪过，观众都乱了手脚，不知该拍哪处好。很快，“海之颂”结束了，可那火树银花的景象在我的脑海里还未退去，让我难以忘却。
新加坡游记范文3
苏轼被贬黄州期间，多次泛舟赤壁，写下了《赤壁怀古》和《赤壁赋》《后赤壁赋》等杰作，黄州赤壁从此名重于世。正如明代茅端徵在《刻赤壁集序》中所言：“无子瞻则黄州无赤壁矣。”（按：据饶学刚《东坡赤壁游踪考》，清代康熙年间，黄州知府郭朝柞在重修赤鼻矶上的建筑物时，为了区别“三国周郎赤壁”，将此矶头命名为“东坡赤壁”。）岁月推移，东坡赤壁逐渐演化成为具有独特的地理内蕴、涵盖相关诗文内容和人物故事的文化符号，不断地出现在宋以后的作品中，且流播范围越来越广，传播方式和载体也非常多，如地方戏曲、通俗小说、书画作品等。其中，戏曲这一传统艺术载体对东坡赤壁内涵的丰富和发展作出了巨大的贡献。
一、戏曲对东坡赤壁的改编历程及意义
在戏曲编撰传统中，我们通常经见大量运用前人故事和化用前人诗文的现象。历史上的人物及其留下的精神财富，在特定的条件下与后世文人的心灵相遇合时，就会产生火花、引起共鸣，成为新作品的题材，并在原有的历史人物故事及诗文的基础上，被赋予更丰富的内涵，东坡赤壁相关戏曲的创作即属此列。
据《古本戏曲剧目提要》《古典戏曲存目汇考》，现存的19种坡题材古典戏曲中，以东坡赤壁赋诗为本事或涉及到东坡赤壁赋诗的戏曲就有10种，占总数的一半以上。具体为元代无名氏所作杂剧《赤壁赋》（全名《苏子瞻醉写〈赤壁赋〉》）；明代许潮的杂剧《赤壁游》（全名《苏子瞻泛月游赤壁》），汪廷讷的传奇《狮吼记》，陈汝元的传奇《金莲记》，李玉的传奇《眉山秀》，沈采的传奇《四节记•苏子瞻赤壁游》（残存），黄澜的传奇《赤壁记》（残存）等；清代姜鸿儒的传奇《赤壁记》，车江英的杂剧《游赤壁》，无名氏的杂剧《前赤壁赋后赤壁赋》等。当代相关戏曲作品有熊文祥主创的黄梅戏《东坡》，杨锐改编的越剧《新狮吼记》等。在这些剧目中，作家们表达了对东坡赤壁的不同理解和对东坡风采的共同企慕。
从创作时间上看，不同剧本的创作时间跨度近八百年；从体裁上看，以杂剧为主；总体而言，注重抒情和意境的营造。由于剧本编撰的时代、作者、受众的不同，东坡赤壁故事辗转翻新，在改编过程中增加或删减了不少的内容，进而也形成了故事情节、主题、人物形象、表演风格、艺术特色等方面的较大差异，甚至有完全不同的新情境产生。如《赤壁游》与《前赤壁赋后赤壁赋》在赤壁赋诗的艺术境界呈现上就有很大差异。
相关戏曲中的东坡赤壁故事均是借东坡赤壁诗文而生发、敷衍、加工改造的。东坡赤壁赋诗在有的文本中成为展示东坡才华的手段，如《游赤壁》《赤壁记》都较为忠实地演绎了前、后《赤壁赋》的情节与东坡的才情；在有的文本中则直接推动着故事的发展，如《狮吼记》中陈慥与东坡等同游赤壁，因陈慥违反了妻子柳氏的时间规定，激化了夫妻间的矛盾，东坡赤壁之游成为情节发展的动因；在有的文本中则成为故事的叙述中心，如《前赤壁赋后赤壁赋》中，文本沿袭东坡赤壁赋诗故事的叙事结构、事件因果、情节关目等要素，还增补了一些附属性情节和文字，以前在诗赋中不明确的内容在戏曲中被最大限度地展现，给人们留下了深刻的印象。
以这层意义来说，戏曲叙事指向了虚构和想象，而东坡赤壁相关戏曲也在一定程度上变成了一种诗文的仿制品。东坡赤壁的被选择和铭记，以戏曲这种特殊的文学形式展现出了传统精英文化的大众化、平民化的走势和趋向，戏曲成为东坡赤壁阐释和传播的一条独特的途径。
二、东坡赤壁的艺术个性与戏曲化的有利条件
东坡赤壁之所以数百年来在戏曲中流播不衰，为历代戏曲编撰者、表演者和观众所钟爱，一方面是东坡赤壁诗文的部分内容适合以演唱形式抒发人物情感，或者有利于表现演员的某些技巧、技艺，根源性的另一方面在于，东坡赤壁的本事即具有较强的传奇性和独特的艺术个性，且具有多元化阐释的空间，不同时代、不同阶层的人物均能从中寻找到与自己心灵契合的切入点。
其一，东坡才情：赤壁的人物符号
东坡困顿黄州的“赤壁三唱”在文学史上地位很高。其中，《念奴娇•赤壁怀古》被评论家们称誉为“真千古绝唱”①、“乐府绝唱”②，堪称词艺的巅峰，千百年来几无争议。赤壁二赋则因其文辞华美、骈散相间、境界超拔成为文学史上的绝品，博得历代文人的反复称赏。元人虞集说:“陆士衡云:‘赋体物而浏亮’，坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精于体物，如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。”③清人张伯行有言:“上文（前赋）字字是秋景，此文（后赋）字字是冬景。体物之工，其妙难言。”④两人的评价正道出了二赋为文之妙。元明以降，文人对东坡每多人、赋并赞。元赵孟頫《画赤壁》云：“苏子赋成奇伟甚，长教人想谪仙风。”明王世贞《游赤壁二首》曰：“杯仍七月称秋望，赋是双珠可夜明。”明袁宏道《过赤壁》言：“周郎事业坡公赋，递与黄州作主人。”清于成龙《赤壁怀古》道：“至今传二赋，不复说三分。”等等，都佐证了坡“赤壁三唱”的才情。在“赤壁三唱”中，坡以他杰出的艺术才华，纵情山光水色，抒发了对理想的执著追求。他高尚的节操和洒脱飘逸的气度，激昂奔放的豪情以及遭遇打击后仍能不断抗争、不断超越的旷达胸怀和人格精神，令人刻骨铭心。其审美张力已超越了特定的历史时空，影响了无数后尘的人生模式和文化性格，使得东坡赤壁在后世的传播和影响较之其他文人更为深入和全面。
其二，传奇风情：“三国赤壁”的历史场景
关于赤壁之战发生的真正地点，据考证当在湖北蒲圻县，坡亦当知道黄冈赤壁未必是“三国周郎赤壁”。其《与范子丰书》云:“黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹。传云曹公败所，所谓赤壁者。或曰:非也。时曹公败归华容路，路多泥泞，使老弱先行，践之而过，曰:‘刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。’今赤壁少西对岸，即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是?今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出。山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。适会范子丰兄弟来求书字，遂书以与之。李字公达云。”在信中他提到了“传云曹公败所”。在《东坡志林》卷四《赤壁洞穴》中他也说“黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？”说明他知道黄州赤壁只是传说，后人也证明了黄州赤壁实为当地“赤鼻”之误。但他根据“人道是”，故意把它和“三国周郎赤壁”联系在一起，实是以传说为真实，借此以抒情怀。诚如清人朱日浚《赤壁怀古》所论：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”
黄州赤鼻因东坡的“人道是”而成为“三国赤壁”，因而在历史表象之外，具有了独特的审美意蕴。坡所感叹的的“周郎”，孙权称赞过他：“公瑾雄烈，胆略兼人。”⑤程普也说过：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”⑥而且他“长壮有姿貌”，“少精意于音乐”⑦，不愧“小乔初嫁了，雄姿英发”、“一时豪杰”，成为坡三国赤壁颂歌的最强音。东坡对周瑜的歌颂，更多的体现了其自我期许之情。确如元好问所言：“东坡赤壁词，殆戏以周郎自况也。”⑧
与此相关的，周瑜与曹操会战赤壁，赤壁既是周瑜施展睿智成就伟业之地，也是豪强狼狈溃败之所，坡以自己的方式书写并定义着黄州赤壁的文化内涵。在三国赤壁与东坡赤壁的共同影响下，赤壁故事有了自身的特性：赤壁是顺境与逆境转换的场所，也是人生无常、命运不定、机缘变幻莫测之地。东坡贬居此地，在赤壁命运无定的历史与现实之间，为戏曲改编时意旨的多元化指向提供了可能性。
其三，生之迷情：超越苦难的范式魅力
东坡游赤壁写下的二赋一词，融入了他在仕途人生中对待困厄的襟怀与态度、对生命与解脱的思考。在这一段历史细节中，反映了他的人格精神和特定时空中的特定心态。李泽厚曾剖析过坡对自我及心性自由的关注：“（苏轼）通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，即比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻、更沉重。因为苏轼诗文所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。”⑨
诚然，坡的前期思想是以儒家为主的，但当他行走儒门受挫，转而从儒家思想的桎梏中解脱出来的时候，很快地找到了新的思想归宿。在《初到黄州》诗中，他“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”，自嘲中仍不忘有补国事。元丰五年七月，坡游览了“人道是，三国周郎赤壁”的黄州赤壁后，在《赤壁怀古》中，为求得美好理想与可悲现实之间矛盾的解决，直接表达了“人生如梦”的幻灭感；在《后赤壁赋》中，他以对生命的热爱而不断思索、体悟，获得了心灵的审美超越：不执著于官职、名利等身外之物，把对遭贬处困的认识由被人贬斥的被动转换为自我舍弃的主动，从而在精神上获得自由。日本汉学家吉川幸次郎在《中国诗史》中也认为，过去的诗歌所习惯的对悲哀的执著，被坡中断了，而把方向改变为古典戏曲今论多地对人生抱以希望。的确，坡在赤壁的山水中，超越了自己宦海浮沉的坎坷和经国的抱负，通过对生命永恒的思考，获得了仪式般的精神洗礼。
坡能够成为后人仰慕的人格模式的代表，不仅仅是由于他对人生悲剧本质的超越，更重要的是他并未止步于此岸世界的彻底解构，正如林语堂先生在《苏轼传》中对他的评价：他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他在苦难之中更加积极，是纵浪大化、一往情深地投入人生。
三、东坡赤壁向戏曲转化的基本法则
其一，故事情节的派生
东坡赤壁诗文改编为戏曲的重要贡献之一，就是根据戏曲舞台表现的需要，充分地、创造性地发展了故事的情节，并且派生出一些新的故事。
东坡赤壁诗文流传甚广，剧作家一般都知道历史上东坡在赤壁游赏时所涉人物，但戏曲中的人物有很大的虚构成分。例如，历史上黄庭坚与佛印从未到过黄州，但剧作家多会写到三人同游赤壁，甚至元人的画作中，也做过这样的描绘；明人的手工艺品《核舟记》的人物亦如此局。李日华在《六研斋笔记•二笔》也论及过此事：“余偶阅时画赤壁图，舟中类作一僧，余戏笔加冠，作道士形，旁观者笑以为浪然耳。余曰：‘此实录也。’盖东坡赋中所云：‘客有吹洞箫者’，乃绵竹道士杨世昌也，若佛印足迹，未尝一至黄，徒以优场中所见为据，正矮人观戏，村汉说古耳。”
这种刻意“虚构”情形的存在，缘于诗文与戏曲在体裁上的差异。一般而言，即便是诗文改编为同名剧目，在情节上也必须根据艺术形式的变化而作出新的取舍。我们注意到，《赤壁赋》《赤壁游》《新狮吼记》《金莲记》《眉山秀》《赤壁记》《游赤壁》《前赤壁赋后赤壁赋》《东坡》等12部作品中，除了《赤壁记》《金莲记》《狮吼记》和《新狮吼记》《东坡》之外，其他7个剧本都写到了三人同游的场景，同时内容上还有变通。如许潮的《赤壁游》增加了扮成道士的渔父，以展示儒释道三教融通的思想；车江英的《游赤壁》舟中还有小旦作陪，赤壁之游转化为纵情山水的赏心乐事，船上诸角或舞达摩、舞罗汉、或扮观音，热闹非凡，重点呈现的是文人的闲适逸趣等。
其二，人物性格特征的重构
历史上，谪居在黄州的坡携妇将雏、生计无着。但从戏曲文本来看，或多或少都出现了一些不同于真实东坡赤壁故事的内容，甚至一些剧目情节对故事内容作了调整增删，这些改动亦足见不同时代之风尚、不同体裁之趣尚和不同伦理观念之崇尚。
元代《赤壁赋》中选取的表现重点是他孤身开始黄州的政治化之旅。他主动求见、希望与黄州太守商谈朝廷公事，表达了对国家权利和规则的自觉维护。在第三折，月夜秋江上、酒朋诗侣横槊赋诗的私人空间里，他劝止了佛印因悟出了人生的短暂与世事无奈的忧伤箫声，并且遥祝“吾皇万岁社稷兴”。第四折“水仙子”中，坡被幸运地召回朝廷，他感激地承认这贬谪的公允性：“瞬时间不记东西，惹起词中意。也是我酒后非，这的是负罪合宜”。可见，在《赤壁赋》中，体现的是在入仕的追求中经过自我调整，最终仍纳入现存皇权统治规则中被改造和重塑的、积极入世的坡形象。这一倾向与元代文人政治地位低下，渴望向主流社会靠拢是密切相关的。
明清戏曲中的东坡形象则更多地向市民阶层的情趣和审美标准靠拢。如《金莲记》第二十三出“赋鹤”一折中，在赤壁游赏之前，东坡要求同伴“欲罄千钟，须行一令”。他自己所行之令是：“我说光的：研椒槌，柳条斗，男子阳，和尙首。”“男子阳，和尙首”相提并论，实是以男子性器打趣佛印之光头，难免有恶俗之嫌，饱含着浓厚的世俗情趣，甚至可以说是对俗趣的一种主动的迎合，这一演绎能够促成戏曲人物形象与市井观众一起获得共同的身份认同与价值认同。剧作家将市井化的理解方式纳入戏曲创作之中，以游戏的形式淡化了东坡个人遭际中的痛苦，重构了戏曲舞台上庸俗化了的坡形象。
四、戏曲改编东坡赤壁的价值取向与意义
东坡赤壁诗文的片断式叙述成为舞台上可以演述的“故事”，在漫长的历史进程中，曾被改编为各种版本的戏曲剧目，随着不同版本新剧目的出现，陈旧的思想观念被不断消解，传统故事被赋予新时代积极进步的思想主旨，以顽强、进取的姿态延续着自己的艺术生命。这些故事在演进过程中无不打上了时代思潮的鲜明印记，实现了新旧观念的转换更替。如《赤壁赋》中，王安石和坡等人上场必言为人须读书、求富贵、治国平天下，和赤壁赋诗的超然境界疏离感很大。值得注意的是，明清两代的东坡游赤壁故事中都不乏渐渐远离了仕途人生、困厄苦闷等主题与情感的作品，走向了江南水乡的安宁闲逸，尽显文人散淡风流之情。在剧中，东坡和他的朋友们一方面以家国天下为己任，另一方面追求心灵的闲适，娱目声色，寄情山水。这与明中期以后，都市繁华、物质丰裕，文人们流连于繁华，享受物质生活带来的愉悦是有密切关系的。在这样的背景下，相关戏曲作品中，东坡游赤壁及二赋一词中沉重的内容都被过滤了，艺术地品味山水的文人气息因此被凸显与强调。
新加坡游记范文4
关键词：混凝土面板堆石坝 挤压边墙 线性控制
中图分类号： TU37文献标识码： A
1、工程概述
苗家坝水电站位于白龙江下游甘肃省文县境内，距下游已建成的碧口水电站公路里程31.5km。甘川公路（212国道）沿白龙江上行经碧口至关头坝，关头坝至苗家坝坝址约18.0km，新修建有对外专用公路。电站尾水与碧口水电站水库回水衔接。
苗家坝水电站混凝土面板堆石坝坝顶长度为348.20m，坝顶宽度为10.0m，最大坝高111m，上游坡1:1.4，下游局部坡度1:1.35和1:1.4，下游综合坡比1:1.55，坝顶设有高度为5.2m的“L”型防浪墙与面板相接，坝顶高程805.0m。坝体填筑总量约377万m3。大坝上游坡面挤压式混凝土边墙设计底高程为699.0m，顶高程为801.0m，挤压边墙混凝255层（每层高40cm），总长111243m,工程量约为17799m3。
2、挤压边墙施工技术
混凝土面板坝上游坡面的施工始终是一个控制坝体填筑进度和影响坝体质量的关键环节。苗家坝水电站工程大坝上游坡面施工采用混凝土挤压边墙技术。混凝土挤压边墙护坡在施工过程中质量与进度存在着矛盾,为了加快进度,保证和提高施工质量,取得较好的效果。
混凝土挤压边墙施工技术是混凝土面板堆石坝上游坡面施工的新方法，该技术具有提高垫层料的碾压质量，简化施工工艺，简便、及时地防护上游坡面等特点，目前正在逐步被推广应用。
挤压式边墙施工技术是利用挤压机械，使经过试验确定的塌落度为零的干硬性混凝土在垫层料边缘形成一道小墙。该墙断面为不对称梯形，其上游为斜面并与设计坝体坡面一致。下游面为近似垂直的坡面，高度为40cm，与垫层料填筑层厚一致。在混凝土中掺配一定量的速凝剂，在其内侧填筑垫层料，用普通振动碾垂直碾压。经检验合格后在工作面上再做一层挤压墙，如此工序循环反复，最终形成连续完整的符合设计要求的上游坝面。
与传统工艺相比，其优点为：①连续施工，避免了因人工削坡、斜坡碾压等工作造成坝面前沿填筑的中止，保证了施工进度。②层料区由斜坡碾压变为垂直碾压，可以使用普通的振动碾，既方便施工，又方便检验，施工质量得到保证，对安全生产也有很大作用。③垫层料不需要超填40cm，避免了垫层料的浪费。④施工工艺极大地简化，减少了垫层料的超填、削坡、修整、斜坡碾压、涂抹砂浆等工序。⑤连续的边墙形成了规则平整的坡面，对垫层料起到很好的保护作用，同时，对下一步面板混凝土的施工打下了良好的基础。⑥如果采取适当措施降低挤压墙的渗透性，可以直接用于坝体的挡水度汛。
挤压式混凝土边墙施工成功的关键是必须具有性能可靠、效率较高的挤压机械。公伯峡面板坝所用的挤压机是由陕西省水电工程集团公司自行开发研制的。其工作原理类似螺旋输送机，由动力装置带动近似于螺旋桨的挤压装置，将干硬性混凝土连续不断地挤入成型槽内，随着混凝土密实度的提高，挤入新的混凝土将变得困难，这时挤压力的反作用力可推动挤压机前进，实现连续施工。根据其工作原理，可通过调整挤压机自身的重量（即增加或减少配重铁块）来调整挤压混凝土的密实度及挤压机的前进速度。公伯峡工程所使用的挤压机的施工速度为40～60m/h，平均速度为44m/h，挤压混凝土密实度为2.0～2.2t/m3。
挤压式混凝土边墙所用的混凝土为干硬性混凝土，塌落度为零，其性能应满足的要求为：通过挤压能达到一定的密实度，具有较低的抗压强度、弹性模量，较高的渗透性，方便施工。经过大量的试验研究，最终选定混凝土配合比为：水泥用量70～85 kg/m3，用水量约100kg，水灰比1 ∶1.31～1 ∶1.45，施工时掺入适量的速凝剂，其28d抗压强度不大于5MPa, 容重在2.1～2.3 t/m3之间，渗透系数在10-2～10-3cm/s之间。
3、 挤压边墙线性控制
（1）场地平整。垫层料摊铺碾压合格后，其表面应尽可能平整，平整度控制在±1.5cm范围内。
（2）测量放线。该线平行于设计坡面，用以殷引导挤压机行进方向，使成形的挤压墙平直，位置精确。使用细线，每隔8～10m用铁钉固定在垫层料表面。
（3）挤压机就位。挤压机由吊车吊运至预定位置，就位后使其内侧边沿紧贴测量放线线绳，扭动螺栓进行调平，并用水平尺检查，使挤压机出口高度为40cm。
（4）成墙施工。在挤压机进料口后方平台放置速凝剂添加器，内已装好按比例加水稀释的速凝剂。发动挤压机，混凝土运输车运送已拌制好的混凝土熟料就位。将混凝土均匀地放入挤压机进料口，同时打开速凝剂添加剂开关，使速凝剂按计算好的流速流入进料口，通过挤压机的搅拌挤压，使速凝剂基本上可以均匀地掺入混凝土内。
混凝土运输车应与挤压机同步前进并连续卸料。行进速度应控制在40～60m/h。挤压机行走路线以前沿内侧边沿靠线为准，并根据实际情况通过导向轮作适当调整，以保证成墙后墙体平直、位置准确。
（5）人工整修。由于挤压机本身占用一定长度，因此成墙不能与两端混凝土趾板连接，应人工立模浇筑混凝土并掺速凝剂，人工捣实，使挤压墙两端与趾板连接，基本不留空隙。对成墙施工过程中发生的错台、倒塌等，进行人工修复，处理完成并检查合格后，方可转序施工。
（6）施工记录。主要有测量放线记录、混凝土拌制记录、取样试验资料、施工班报等，资料记录应真实完整，班报中对缺陷处理要真实准确，决不允许漏
挤压式混凝土边墙是一种新工艺，目前尚没有规范的质量控制标准，笔者根据公伯峡面板坝挤压式混凝土边墙的施工情况，提出以下几点：①把握好混凝土配合比和拌制质量，其总的原则是低强度、低弹模、适当的渗透性、易于成形及方便施工。②施工场地的平整度控制在±1.5cm以内。③成墙后上游侧斜面位置与设计坡面位置误差应控制在5cm以内。④挤压墙施工2h后可进行过渡料、垫层料的摊铺碾压施工，但不能对墙体造成任何破坏，如有损坏应及时进行修复。对垫层料的碾压要求用静压。⑤墙体混凝土应进行适当的现场取样，并进行不同龄期的强度、弹性模量及渗透性试验，以便指导施工。
4、结语
（1）挤压式混凝土边墙施工技术是一种新的施工技术，具有简化工艺、保证质量、提高工效等特点。
（2）挤压墙所采用的混凝土渗透系数与垫层料相当，可以起到很好的反滤作用，加强了垫层料的保护作用。
（3）挤压墙分层施工后，所形成的上游边坡整体平整度不太理想，需进行处理。鉴于挤压墙是代替垫层料的，其平整度标准按垫层料执行，实际施工中可控制在5～-8cm范围内。
新加坡游记范文5
长假还剩差不多一半，回来再好好休息一下!
第一天：裕廊飞禽公园
裕廊飞禽公园拥有来自世界各地600种超过8000只的飞禽。“瀑布大网笼”是世界最大的游客可进入的网笼。大网笼内的景观布置犹如热带雨林，饲养了来自南美洲和非洲80种1500只飞禽，里面还有世界上最高的人工瀑布。定时喂食时，好几百只澳洲猩猩鹦鹉和非洲欧椋鸟会纷纷飞落来啄取食物，是大网笼里的奇景。
带宝宝去，千万别错过园内的三场精彩飞禽演出。红鹳、金刚鹦鹉、犀鸟等不同凡响而又令人捧腹的表演一定会让宝宝乐开怀!期间有互动环节，凡是参与的小朋友都会得到小鸟贴贴纸。
彩鹦谷喂鹦鹉
彩鹦谷是世界上最大的彩鹦展示区，高9层楼，占地3000平方米。花4新币就可以买一份为鹦鹉特别配制的花蜜综合饲料，可以让两岁以上的孩子尝试亲手喂彩鹦。很快鹦鹉们就来了，伸着脖子去吃孩子手心上的午饭。更有一些大胆的鹦鹉，索性站到了孩子的肩膀甚至头顶上。快把孩子又吃惊又开怀的表情拍下来吧。
交通：出地铁文礼站后，转搭194号大巴，约30分钟可抵达裕廊飞禽公园。
门票：成人18新元，儿童9新元，单轨缆车成人4新元，儿童2新元。
表演时间表：
“飞禽之星”大汇演：
每日上午11：00和下午3：00
空中禽王表演：每日下午4：00
第二天：圣陶沙
约会粉红海豚
下午1点半是海豚表演时间，可以在海豚乐园看粉红海豚表演。表演后是拍照时间，花15新元孩子可在工作人员的引导下小心翼翼走进水里把小手搭在粉红海豚的脊背上，摆Pose照相。这也是难得的与粉红海豚零距离的体验哦。
去“海底世界”触摸海洋生物
转红线免费巴士，就可到圣陶沙的“海底世界”。门票是大人19.9新元，儿童12.7新元。里面有比香港海洋公园更多的互动项目。除了有个触摸池可让小朋友摸海星、海龟外，还有一些鱼缸设计了开口处，可供孩子伸手进去和小鱼们亲近，触摸可爱的牛鼻角工，色彩斑斓的蓝点，外表狂野的豹纹，感受有“海中飞禽”之称的鱼从手中轻咬鱼食的乐趣，肯定让宝宝惊喜万分。
看星光水火海上大汇演
烟火、水射、激光的特别效果，在水面上水火交融，以新加坡传统歌乐与戏剧的形式把爸妈和宝宝带到如真如幻的神奇世界中。烟火倒映在水中，是双倍的绚丽。小朋友们都非常喜欢这个!每晚19：40开演第一场。票价成人儿童均为6新元。
交通：到达地铁“缆车站”，按示意箭头可以轻松找到Harbour Tower2，在此换乘世界上最长的跨海缆车。建议乘坐玻璃车厢缆车，可见大海在脚下，十分刺激。
来回车票：大人18新元，儿童11新元。圣陶沙岛内有红、黄、蓝三线免费巴士，可以搭载游客去往不同景点。
门票：圣陶沙岛大人小孩都是2新元。
第三：新加坡动物园，晚上逛夜间动物园
新加坡动物园一直被认为是世界上风景最美的动物园之一，园内以开放概念为设计理念，采用了大量自然景物如溪流、石壁、植被等天然屏障代替栅栏将动物和游客隔开，使游客可以不受铁笼和铁柱的遮栏而看得一清二楚，各类动物在没有人为屏障的舒适环境下过着自由自在的生活，与游客和平共处；占地28公顷的公园生活着290个种类的哺乳类动物，鸟类和爬虫类动物，其中21％的物种都属于濒危物种，如白犀牛、科莫多巨蜥、孟加拉白虎、长鼻猴、海牛等，动物园还饲养了世界上最多的人猿!
夜间动物园是全球第一家让人们在夜间游玩的野生动物园。爸妈可带着宝宝在园内3条静谧的小路上徒步游览，也可以搭上全程3.2公里的游览车，一边听导游讲解，一边看犀牛、大象、长颈鹿，马来貘、老虎、狮子，以及各种飞禽，它们晚上是在睡觉呢，还是在觅食，。
连续30分钟的夜间动物表演节目，时间是20：30和21：30各一场，表演明星包括水獭、浣熊、猫头鹰、狼，鬣狗等。看过表演后，宝宝将会对夜行动物的行为习性有所了解，还能看到它们掠食生存的惊人本领，堪称全球最精彩的野性动物表演之一。绝对不要错过。
读者妈妈bz提醒：
1 新加坡动物园有偿提供干净舒适的幼儿车，带着宝宝去的妈妈们这回可以省力了。
2 夜间野生动物园最好等孩子长到5、6岁，有了一定的心理承受能力后再去，效果应该更好。
3 夜间动物园里有一个类似大排档的地方，里面有狂多的新加坡小吃可以选择，白天游览过旁边的新加坡动物园后，可以在这里解决晚饭哦。
交通：坐MRT到宏茂桥(NS16 ANG MO K10)，然后去BUS总站坐138号公共汽车到终点站就行。或乘地铁NS线至蔡厝港站(Choa Chu Kang)，车站编号NS4；转乘SMRT 927号公共汽车。
开放时间：新加坡动物园是08：30～18：00，夜司动物园19：30～午夜24点。
门票：新加坡动物园和紧贴着它的夜间动物园，都是大人15新元，儿童7.5新元。
第四天：新加坡Wild Wild Wet水上乐园
Wild Wild Wet是新加坡最大的水上乐园拥有亚洲最刺激的滑水管道，从8 5米高处急速滑下，一路弯曲转折，畅快到底。东南亚首创的6人座橡皮船“Ular-lah”，特别适合两家好友一同带着孩子同舟体验天旋地转，当小朋友体验大水桶从天倒灌、泳圈漂浮、海浪模拟等节目时，爸妈可去体验Samaung Slide Up的挑战!这是乘坐滑艇摆荡在U形陡坡之间，就像滑板高手摆荡在U形陡坡之间一样，浪花飞溅，让人惊叫连连大呼过瘾。最特别的是，在园内消费无需随身带钱，只要事先买一张Funkey Card，无论喝饮料、玩游戏，租借泳圈或储物柜等，一律畅通无阻。
整个玩下来大概半天左右，出来还可以在附近几个购物中心吃个饭加买东西。尤其推荐它旁边新建的EHub购物中心，虽然面积不大，但集中了很多各国风味的餐馆，可以带孩子尽享美食。
交通：坐地铁Ipasir Ris地铁站，出来步行大约10分钟就到了，公交线3、5、6、12、17、21、89、354、358路都可到。
门票：大人17.9新元，儿童9.9新元。
妈妈游记：带J“畅游”新加坡Wild Wild wet水上乐园
鼻 子
这是整个新加坡之游里最招小朋友喜欢的项目，我家J真是玩得乐此不疲，别说是孩子了，其实对大人而言，这也是一个刺激无比的地方。
SikldeRide肯定是整座乐园里最刺激的让人尖叫到爆的项目，整个滑道有四层楼高，两人面对坐在气垫船里，从U形滑坡的一端滑入，借助；中力会上攀至U形的另一端，如此反复，直到最终停下。游客要自己扛着气垫船直上层楼，我和老公边上边讨论这玩意有多刺激，但是真的站到顶层往下看，才发现自己之前的心理还是没有准备足够，妈呀，这个坡简直就是90度的!我顿时心慌慌手冒汗腿发软，先前的勇气和胆量早就烟灰尽散，在工作人员的指导下，我们面朝对方双叉坐定，就在工作人员准备推气垫的时候，我一声-惨叫：“放我下去，我不玩了!”工作人员肯定是听惯了这样的后悔，他们连安慰都没有一句就把我们一脚推了下去，我的惨叫随着90度的坡从高空落下，气垫船像失控般冲向另一边的高坡，我的声音也失控了般的鬼哭狼嚎。
还有，不要错过一只“自虐的玩具水桶”：5米高的地方有一只巨大倾斜的玩具水桶，一旁有水管不断向里注水。待水即将满溢之时，便有小钟敲响，这时人们便迫不及待地站到水桶的下面，接下来水桶的口就向下，里面几吨重的水倒了下来，啪啪地打在下面的人们身上。
读者妈妈刁兴军提示：
参考手册：《搭地铁玩新加坡》和《开始在新加坡自助旅行》
带足衣物：和很多东南亚国家一样，这里的室外温度很高，室内空调打得很足。猛一进商场或地铁，冷热交替，容易热伤风。所以建议妈妈们一定要给宝宝带一件方便穿脱的长袖薄外套。
交通：可单独买票或刷EZ-LINK卡(和北京的IC卡一样。这里没有设老人卡，但有为90CM以上儿童准备的儿童卡)。刷卡可享受大概20％～30％的折扣，但退卡时，会有5新元是不退的。最好选择购卡，因为新加坡的公交车不设找零。注意：公交车上下车需要分别刷卡。地铁里规定不可以吃东西，下地铁前，先和宝宝规定好。
带宝贝到哪里去体验新加坡美食
肉骨茶
大名鼎鼎的肉骨茶其实是肉骨汤，之所以叫做茶是因为在吃的时候为了不油腻，要搭配茶来吃。好的肉骨茶汤，能闻到香浓的药材味，喝起来却有一点微甜。
味道最美的肉骨茶店，一家是梁记巴生肉骨茶，位于芽茏13巷：另一家是宏记砂锅肉骨茶，位于Lorong 21 Geylang，靠近Sims Ave。
在中国福建，你可吃不到这种炒虾面，这是新加坡人用五花肉、去壳大虾，鱿鱼同面一起炒的，开吃前，小心挤上新鲜酸柑汁，让微酸的果汁去除肉类带来的油腻，口感很爽!
味道最美的正宗福建炒虾面，位于566 Seragoon Road，下午4：30到晚上11：30供应。四块钱就可吃一盘。
咖啡角“curry puffy”
这是将含有咖喱调料的各种馅料包起来油炸的大饺子!一般一块多新元就可买到一个。要是小朋友怕吃咖喱，还有甜甜的紫芋泥馅的curry puffy呢。
新加坡游记范文6
历史的见证
到新加坡的第二天，我们乘坐一艘铁皮老驳船去感受新加坡河。宽阔的河面上微波荡漾，三三两两的游船在缓缓移动着。河水十分洁净，没有一星半点儿漂浮物。坐在观光船上，新加坡河两岸风景尽收眼底。放眼望去，一边岸上耸立着错落有致的银行大厦等高层建筑群，它们在阳光的照射下银光闪耀；一边岸上一字儿排列着欧式平房和两层楼房，近处街头各色招牌林林总总，令人眼花缭乱。
新加坡河是一条在海水冲涌的基础上人工开凿而成的运河，长约4.1公里。1819年，史丹佛・莱佛士在新加坡河登陆后，新加坡正式进入了英国殖民时代。莱佛士以新加坡河为中心，将南岸划分成金融区，北岸划分为政治区。这条河因此也见证了新加坡村发展成现代化国家的历史。河两岸分布着富尔敦酒店、鱼尾狮花园、滨海艺术中心、国会大厦、高等法院、市政厅等，成为今天体验新加坡的必游之地。
著名的驳船码头不久便到了。导游介绍说，以前这里是商人用小船卸货的地方，当年漂洋过海下南洋的许多华人劳工就在这儿搞搬运、做苦力。而眼前的码头上不见了那堆积如山的货物和步履沉重的劳工身影，岸边的仓库、货栈、商店都已改头换面，装修成了酒吧和娱乐厅。望着脚下奔流不息的新加坡河河水，我似乎听见了它在不倦地诉说着华人的苦难艰辛和丰功伟绩。
晚上，为了感受新加坡的夜生活，我们又一次来到新加坡河。晚上的驳船码头和克拉码头很像后海和三里屯香港的兰瑰坊，一溜排开的酒吧灯红酒绿地招摇着。人们坐在河边的露天咖啡座，点一杯清凉的饮料，此时看着高楼大厦的匆忙与河畔灯影闪烁的悠闲，真的不敢相信它们竟会如此和谐相处。有许多流浪的艺人，他们的口琴声、歌唱声让白炽灯照耀下的地下通道多了点生气。
城市标志――狮头鱼尾像
在新加坡河口，一座洁白硕大的狮头鱼身塑像赫然伫立在河畔的平台上，它安详平静地喷吐着如练的水流，就像一位平和的新加坡人在向来自世界各国的旅人微笑致意。
新加坡最有名的建筑就是这座标志性的狮头鱼尾像，将“狮城”并不存在的狮子与海岛的鱼嫁接到一起的大胆创意也恰好反映了此地是不同文化的融合之地。传说与现实、海洋与大陆……差异越大，就越能反射出新加坡的融洽和生命力。
新加坡鱼尾狮塑像高8米、重40吨，是雕刻家林南先生和他的两个孩子共同雕塑的，于1972年5月完成。一座桥连着两岸，鱼尾狮公园对岸巨大的墨绿色榴莲形建筑在阳光下闪耀，这是新加坡艺术中心，其内部结构和功能类似澳大利亚悉尼歌剧院，周围还有大教堂、办公楼宇及巨型商业购物广场。此地因外型酷似两个半个的热带水果榴莲，又被称作榴莲歌剧院。
中国味道
牛车水是新加坡的中国城。这里是由一条主干道和附近的街道组成的区域。牛车水是一条大商业街。19世纪初在此居住的华人用水都是用牛车从市外载来，因此得名“牛车水”。
这儿的商铺建筑大多是两三层的小洋楼，楼房正面砖砌拱柱，石灰雕花和木格窗户全是19世纪末的建筑风格。这些建筑的奇特之处在于拥有中国式的瓦、广东式的柱子、古罗马式的窗和走廊，这种中国和欧洲的建筑混合体被称为巴拉斯式建筑。
在武吉士・亚拉街一带，狭窄的道路两旁，竹藤制品店、丝绸面料店、宝石类的店铺一家紧邻一家，仿佛走入了中国某个南方小城。一楼为商店，二、三楼为起居室，房间的窗户为木制的百叶窗，外墙色彩丰富鲜艳。这里经营的物品多为西方人眼中的东方风情，有中国结、旗袍、字画、瓷餐具、玉器、工艺品、食品干货、茶叶、果仁、肉脯、中药、餐饮和新加坡的木屐、油纸伞、斧标驱风油、活络油、虎豹万金油等。
早期背井离乡到新加坡再创家园的移民将各自的传统文化带入新加坡，各种族之间的交流与融合，不仅创造了新加坡今日多民族的和谐社会，也留下了丰富的多元化文化特色。
印度文化印记
想了解印度文化，新加坡“小印度”是不可不去的地方，它的范围包括实龙岗路及附近的街道。走在主干道路实龙岗路，空气里到处弥漫着的印度香料味会使你忘记自己还身处新加坡。这气味如此浓郁，仿佛是在空气里流淌，流淌得若一沾在人的头发、肌肤上就有挥之不去的感受。我们去的时候是10月，正逢屠妖节，整个“小印度”变成了一个装饰华丽、灯火辉煌的神话世界。
次日，我们乘坐旅游巴士启程，去参观印度庙。马里安曼兴都庙和斯里尼瓦沙柏鲁马兴都庙是新加坡两座香火旺盛的印度寺庙。
脱了鞋进到庙里，立刻就融入了印度的神话世界里，庙堂里、墙壁上、天井四周，到处都是鲜艳夺目的雕塑艺术，众神呼之欲出。空气中弥漫着茉莉花的幽香和印度人特殊的熏香气味，旋律优美的印度音乐不时传入耳鼓，有好几位印度人双手合十，顶礼膜拜。在印度庙一边的大厅里，听导游说朝拜印度寺庙一定是要五体投地，并且还要一次绕九圈才行，我们纷纷朝拜，但求一个平安。最后一印度人将香灰放在我的手上，让我擦在头顶眉目之间，说是能给我们带来吉祥。
饕餮美食的魅力
来新加坡旅游的魅力之一，就是可以尝到世界各地的佳肴。这里不仅有新加坡三大民族的中式、马来式、印度式菜肴，而且还有法国、意大利、英国等欧洲菜。
