乡音未改鬓毛衰范文1
青年时离乡老年才归还，口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。
村童看见我却不能相认，笑着问我这客人是从何处而来。
2、出处
出自唐代诗人贺知章的《回乡偶书》。
3、原文
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
乡音未改鬓毛衰范文2
疏通胆经最好的办法就是吴清忠先生推荐的敲胆经。通过对胆经上重点穴位的敲打,从而起到舒经活血的效果。这个办法已为大家所熟知,我们这里就不再多言。
我在这里再给大家推荐一个办法,那就是干梳头。将五指张开,像梳子一样由前发际梳到后发际,先中间后两边,适度用力,对头皮轻轻按压,如此反复梳上100次,至头皮微微发热为止。中医认为“头为诸阳”之会,分布着许多经络,经常干梳头会使这些经络通畅,生发阳气。阳气足,气血也会足,头发得到气血的供养,就会乌黑浓密。正如俗语所言:“发梳千遍,其色自黯。”
中医认为,少年白头多是胆经气血不足所致,所以,对于深受白发困扰的青少年而言,先要疏通“管道”。胆经气血充足,“华发早生”的烦恼也就没有了!
按照人体的生理规律,女子每隔七年,男子每隔八年生理上会发生一次明显的变化。《黄帝内经》认为,女子“六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白”。男子“六八,阳气衰竭于上,面容憔悴,发鬓斑白”。也就是说,女子42岁,男子48岁,体内阳气开始衰竭,头上就会慢慢出现白发。而最易出现白发的地方就是两鬓了,所以后人才有了“乡音未改鬓毛衰”的感叹。
乡音未改鬓毛衰范文3
心海中，一片记忆的风帆漂过，满载着乡村的气息。母亲慈祥的笑容，不断地在眼前闪现；父亲憨厚的表情，也在心海里荡漾起一丝丝波澜。
离开了故土，宛如失根的浮萍，无土的种子，再也找不到所要归属的方向。
忘不了童年时小伙伴们在溪边嬉戏的欢愉，忘不了老黄牛发出的哞哞叫声，忘不了乡村鸡犬相闻的和谐之美。“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，每每读到此句，心中总有一种莫名其妙的感慨……
几许伤感，几许忧郁，淡淡的涌上心头，我才发现，故乡是我永远无法忘却的幸福和忧伤！
乡音未改鬓毛衰范文4
像翩翩归来的燕子，
在探寻幼时的老宅，
趁着徐徐南来的春风，
把家乡的美景看够。
我已追寻不了，
那低矮破旧的茅屋，
泥泞不堪的小路；
我更追寻不了，
那沾满泥巴的老乡，
昔日无奈的目光。
一排排洋楼别墅掩映田间，
一条条宽阔大道四处纵横。
永远告别了破旧与贫穷，
再也不会有无奈与落后。
改革的春风吹遍了神州，
开拓的脚步走遍了大地；
回乡的“奥迪”奏响了新曲，
绽开的笑脸畅想着未来。
五接啊，你的今天灿烂辉煌！
十六大给你再添动力，
愿你乘着与时俱进的东风，
向着小康的未来展翅飞翔！
家乡啊，我把你称颂，
称颂勤劳奋斗的昨天；
称颂解放思想的今天；
称颂无比美好的明天。 指导教师：陆云峰
乡音未改鬓毛衰范文5
安徽 鲍亚民
剥体诗就是后人通过更改前人诗歌的词语或句序从而创造出新的立意的一种诗歌。如宋代诗人林逋的两句咏梅名诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是源于江为的两句诗：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”改换仅两个字，却点化神奇，赋予了诗作新的主题。庾信《华林园马射赋》：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句，被王勃在《滕王阁序》里剥为：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”写出了水天相接，浩渺空阔的美景，意境全新!
妙用剥体耳目新。北宋“神童”汪洙，曾写过一首《劝学》诗：“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”明代人有个御史冯徽，因直言劝谏被罢官，充军辽东，和许多有此遭际的人在一起服苦役，他内心气愤，感慨万端，于是改《劝学》诗发泄不满：“少时休勤学，文章误了身。辽东三万里，尽是读书人。”汪洙的《劝学》诗是勉励学童从小要立下远大的志向，勤奋读书，争取做官为宦，这一点在现在看来，虽有些消极，但在封建社会，通过科举考取功名，得个一官半职，是年轻人施展抱负的唯一途经。而冯徽的诗恰是反其原义以抒发心中的不平。
唐代诗人贺知章的《回乡偶书》抒写了久客的伤老情怀：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”清代有一个人年近半百，还在考童子试，担心面试通不过，便剃去胡须，假充年轻人，他的朋友看到了，随口吟道：“老大离乡少小回，乡音未改嘴毛摧。老妻相见不相识，笑问儿从何处来？”这首诗诙谐中包含着读书人的心酸。改革开放之初，漫画家华君武，针对国内某公司用20万美元的高价从香港买回国产设备一事，作漫画一幅，并题诗一首：“少小出口老大回，乡音无改鬓毛衰。经理相见知相识，笑说客从香港来。”这首诗也是从唐代诗人贺知章的《回乡偶书》脱胎而来，诗配画，相得益彰，饶有兴味。
还有的“剥体诗”，通过诗人的趣改巧剥，能形成戏剧效果。“鄂东怪杰”陈细怪与好友千忍和尚一日过江，突遇江风大起，把千忍的和尚帽则吹落江中，陈细怪即兴剥崔颢的《黄鹤楼诗》，前四名为：“帽子已乘江风去，此地空余和尚头。帽子随波不复返，此头忽然光悠悠。”全船人笑得前俯后仰，群心欢悦。
剥体诗运用得好，还具有一定的讽刺效果。唐宣宗年间魏扶考中进士当了主考官，曾在考馆的墙上题诗一首，表明自己要当个正派考官：“梧桐叶落满庭阴，缫闭朱门试院深。曾是昔日辛苦地，不将今日负前心。”可他的实际行为并没有像诗中说的那样，而是谁行贿他优先录取谁。于是有士子将其诗的每句前面两个字去掉，变成了意义相反的一首诗：“叶落满庭阴，朱门试院深。昔日辛苦地，今日负前心。”
宋代诗人莫子山有一次游寺庙，想起一首唐人的绝句：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”可他在与寺庙主持僧的交谈中发现主持僧庸俗浅薄，不学无术，与昏醉者无异。临别时主持僧还让他作诗留念。莫子山便将那首唐诗颠倒了一下顺序：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。”这样，由原诗是抒发作者忙中偷闲，好不容易在春尽时游寺庙的闲情逸趣，变成了讽刺庸僧的诗。
唐代的崔护写过一首《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”据说，宋代王安石在鄞县为县令，刚正廉洁，被誉为“铁面”。后有个昏庸贪酒之徒接任，把鄞县搞得一塌糊涂，人们讥他为“糟团”。某书生戏作一首《题县署南墙》诗：“去年今日此门中，‘铁面’‘糟团’两不同。‘铁面’不知何处去，‘糟团’日日醉春风。”此诗由唐代崔护《题都城南庄》脱胎而来，趣改巧剥，颇为辛辣。还有童年君的《再过桥头斋铺诗》：“去年今日此门过，人面麻花相对搓。人面不知何处去，麻花依旧下油锅。”这也是崔护《题都城南庄》的剥体诗。
在刺杀摄政王载沣而被捕时曾口占一首五言绝句：“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”后来叛变了，于是有个叫陈剑魂的人在报纸上发表一首《改诗》的诗：“当时慷慨歌燕市，曾羡从容作楚囚。恨未引刀成一快，终惭不负少年头。”这首剥体诗剥去了的画皮，使之丑态毕露。这是一首反意剥体诗。
现代剥体诗读来也颇有趣。北伐战争中期，叶挺将军领导的独立团在汀泗桥、贺胜桥战役中，把北洋军阀打得丢盔弃甲，大军阀吴佩孚只身逃往洛阳，整天以喝酒解闷。叶挺将军得知后，仿拟唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，挥毫作诗一首：“白日晴天竟倒吴，炮声送客火车孤。闷至解愁去烦恼，唯有雄心在酒壶。”此诗无情地嘲弄了吴佩孚的惨败，热情讴歌了北伐的胜利，堪称脍炙人口的佳作。
鲁迅也多次巧用“剥体诗”讽刺反动政府的卖国丑态和反动派的卑劣行径，在《华盖集·咬文嚼字》中，他剥曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。我烬你熟了，正好办教席!”对杨荫榆等一邦学阀摧残迫害青年，独霸教育的丑行，表示了强烈的讥议和愤慨，语含讥讽，令人叫绝。郭沫若则对曹植《七步诗》“反其意而剥体”，作了一首《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”将原诗的贬义翻了个儿，变为褒意。
乡音未改鬓毛衰范文6
摆脱不掉的是乡情。
＂我于高山兮，望我故乡；故乡不可忘兮，永不能忘！＂
故乡对于背井离乡的人来讲永远是一个魂牵梦绕的地方。许多年前，农村出生、贫穷无助的我一心想走出故乡；高考失败，毅然决然从戎，暗下决心绝不回头，大有＂壮士一去不复返＂之志。＂戎马多年，甘苦自知＂！很少回故乡；父母早逝，未成年遭受的磨难，成了挥之不去的阴影，如今每每想起仍五味杂陈，个中滋味自知。逃避回故乡；不知回去后说些什么，关键能给家乡做点什么。惧怕回故乡；真诚的推杯换盏，实在力不从心。但家乡是割舍不掉的。爱也罢、愁也罢，那毕竟是给予我生命的地方。故乡。从来都不曾随着时间的流逝，而会在记忆着消失；相反，故乡的轮廓、街道、校舍、山山水水、童时的玩伴等时不时会出现在梦境，故乡有时会变得很清晰、真实而温馨。剪不断、理还乱，扪心自问，我是不是真的变老了？
变化一定是慢慢发生的，只是在忙碌中抬起头，注意到家乡的变化时，会变得很惊讶！今年春天外出学习归途中绕行在忐忑中走进故乡，途中贺知章的＂少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。＂不断涌現，担心自己也会遭遇尴尬；但迈出车厢的瞬间，站台上的一张张笑脸立即感染了我，虽多年没见，但感情依旧。此时，我发现不管你走的再远，故乡是你永远不会忘记的地方！
在家乡的时间不長，但短暂的时光是快乐的！在人际交往、会战友、同学相聚、省亲、祭祖中，重新认识了故乡。家乡的变化是巨大的，是建国以来的巨变，小城变得很美、农村变得宜居。在家乡的日子，感受到家乡父母官的热情，也从他们
