泰山游记作文范文1
幽美的月光落在我们这群登山者身上，缕缕凉意吹过肩头。
刚刚登上泰山的阶梯
鞋底有些打滑，所以我走的比较小心。每隔10步左右就有有七八层的阶梯，从上往下望，就能看见还不算太深的山谷，树木丛生，还有隐隐约约的流水声传上来，从下往上望，能从那繁茂的树枝间望见月亮，因为还有将近两个小时就是中秋佳节的缘故，月亮显得格外圆。我们一行人一起往上爬，生怕有谁掉队。
刚刚上山时，我们一行人有说有笑，十分开心。向上爬了一会，我就感觉热了，就把军大衣敞开怀（大衣是租的，我来时只穿了一个很薄的秋衣），慢慢往上爬，手里还拿了一瓶水，好在口渴时喝水。我们几个孩子走在前面，大人走在后面。累了就坐在两边的石头上休息，望望头顶那高高的山，茂盛的树，和泛着白光的月亮。
走了一会，就感觉太热了，我便脱下了军大衣，其他人也脱下了军大衣或羽绒服。
走到半山腰
脚底已经不再打滑。阶梯变得越来越多，从七八层台阶变成了十二三层，阶梯之间的间隔距离也缩小了一些。我们休息的幅度也大了很多。当我们原地休息时，我便注意了一下其他的游人，发现虽然是在午夜，前来爬山的人也不在少数，其中年龄不一。有很多人，还背着粗粗的檀香，想必是上山给神仙上香的。
我们每爬一段时间，就会到达一个小景点，在景点里，有卖纪念品的，有卖小吃的，商贩们的吆喝声，游人们的交谈声，混场一片，热闹之极。在大一点的景点的小屋里，便供着神仙，上香的人不在少数，屋外还有愿望树，彩色的丝带系在上面，好像好多人的美好愿望在树上迎风飘落。
小山顶上
走到小山顶上的景点，我发现，这个景点的热闹指数比我们经过的景点都要高。在这个景点里，有小吃店，有旅馆，有租大衣的商贩，有上香的“小庙”，有的游人吃东西，有的在照相留念。这时的我们一行人，已经有因走不动而掉队的了。我们开始继续前进。
不一会，我们走上了一段公路，在这段公路上，灯火通明，热闹程度超过白天的街市。我们走到了登上泰山的另一个售票口，开始想泰山顶前进
在刚刚登上泰山顶的旅途的开始
和刚刚爬山一样，阶梯不是太高，间隔距离也是在10步左右。两边的石头上，有的还刻了字。
在登上泰山顶的途中
山路渐渐变得陡峭，阶梯也渐渐增多，我们走走停停，补充一下出汗所流失的水分，望着那高高的泰山顶，自己给自己打气。
在登上泰山顶的最后一大段路
我从下望了望，竟然可以望见那高高在上的灯火，我本以为那就是山顶，便鼓起勇气向上爬，没想到，在我爬到我望见的灯火处时再向上望，竟然又望见了一点灯光刚刚在上的站在我的头顶高处，果然是五岳之首的泰山，高不可估。
在登上泰山的最后一小段路
这是泰山顶下的最后一小段路，但对于我们来说，是那么的漫长，因为，这里是最斗的地方，所以阶梯很多，光靠想象是想不到的，阶梯一层节一层，数不胜数。
向上攀登的人们都筋疲力尽，但都尽力向上前进着，但是距离山顶还有一大截。
终于，我们爬上了山顶，筋疲力尽的我从心底涌上了一股喜悦之情，我终于登上了泰山的顶端，我终于征服了泰山，将泰山踏在了脚底。
在泰山顶上
在这，有一股古代气息混合着浓浓现代风；古典的招牌，现代的玩意；带着古典气息的街道，裹着现代气息的人。
在古典招牌下，有小商贩们在那吆喝；在古典招牌小的门里，有休息吃东西的游人，有做菜的店主。在古典街道上，人们来来往往，川流不息。
在泰山顶上的日出
泰山游记作文范文2
关键词: 泰山文学 古代文献 文体
泰山古代文献浩繁,涉及文体种类广泛。诸多文体集中于一狭小地域,对于古代文学文体变迁研究来说,实为典型的原生态个案。剖析这一个案,明晰古代文体在泰山一域的演变,对于整个古代文学的文体学研究,当有特别的意义。本文试以《文心雕龙》、《昭明文选》等传统文体学著作之分类为参照,对泰山古代文体作类举剖析,抛砖引玉,以待泰山文体研究之宏论。
一、泰山古代文体种类分布概况
1.诗、词、曲类。
诗为泰山文学作品最多之文体,其中又以五古、五、七言律、绝最多。最早咏及泰山诗为《诗经・鲁颂・宓宫》[1],四言诗。传为孔子作《丘陵歌》,亦为四言。专咏泰山之四言诗为魏曹植《飞龙篇》。五言诗较先者为曹植《驱车篇》等,后李白《登泰山六首》等,蔚为五言古诗大观。七言诗以东汉张衡《四愁诗》(其一)为先,其辞仍存楚风。五律最著名者为杜甫《望岳》;五言排律以唐代李义府《隽州遥叙封禅》为先;七律以刘禹锡《送东岳张炼师》较早。五绝如张志纯《题桃花峪》,七绝如卢照邻《登封大铺歌》等。二言,元代唐肃《日观赋》中拟汉武帝刘彻登泰山所咏:“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、惑矣!”堪为咏泰山仅有之二言诗;元代杜仁杰《天门铭》雄浑、悲壮,实为中国古代三言诗之佳作,惜山东师范大学周远斌《论三言诗》竟未论及,置元代三言诗为空白[2]。六言诗有张志纯《遗世颂》等;杂言诗有明代曾ぁ盾笃皆缧型岳》,王守仁《泰山高》等。除此以外又有:拟作:汪坦《别泰山拟李太白五言长篇》,乾隆《拟子建飞龙篇》等;联句:明代周琉、杨志学、胡缵宗联句《泰山行》;歌谣:明代张位《舍身崖歌》,吕坤《毒草歌》等;乐府:曹植《泰山梁甫吟》,李白《梁甫吟》等;操:唐代韩愈《龟山操》,等等。
因祭祀泰山要用乐,故历代有曲,如:《泰山景》(道曲)[3],唐代《封泰山祀天乐章一十四首》、《禅社首祭地o乐章八首》等。而文人词因其体式与登泰山情怀大相径庭,故数量甚少,有元好问《清平乐・泰山上作》。
2.辞赋类。
泰山辞作较少,多为祭祀实用之作,如宋代鲜于辍对郎翊恰,清代张铎《迎神辞》、《送神辞》等。赋体虽非实用,但因古代之赋多与地理相关,如萧统《文选》收赋分15类,其中“京都”、“纪行”、“游览”、“江海”诸类皆与地理相关[4],又兼赋长于浏物抒怀,故泰山赋作数量颇丰,且多有名家名作,如唐李白大赋《明堂赋》、丁春泽律赋《日观峰赋》,清蒲松龄《秦松赋》[5]等。辞赋类相关文体如:颂:班固《东巡颂》等;赞:《青帝广生帝君赞》、朱孝纯《泰山赞》,等等。
3.论说类。
论说一类,古代文论中区别为多种名目,分别举例如下:论:章俊卿《明堂论》;说:清代褚峻、牛运震《金石图说》;篇:汉代班固《白虎通封禅篇》;解:明代吕坤《观日解》;议:明代沈应奎《岱祠迂议》、《再谒元君议》;注:郦道元《水经注・汶水》;辨:顾炎武《高里山辨》;考:高诲《玉女考》,等等。
4.书记类。
因古代文人“游”多有“记”之故,泰山“记”一类数量甚多,如东汉《汉官马第伯封禅仪记》等。书(书信)有宋代石介《与奉符知县书》等。此类中还有:纪要:明代顾祖禹《读史方舆纪要》;录:欧阳修《集古录》;谱:宋代刘《秦篆谱》,等等。
5.序跋类。
序:宋代刘《秦篆谱序》;叙:明代雍焯《泰山志・叙》;引:《岱史引》;跋:朱熹《跋泰山秦篆谱》;例:《岱史・凡例》,等等。
6史志类。
史志类文体集中于《泰山志》、《岱史》之书,如表:《岱史・山水表》,其他文献中也有名作,如书:《史记・封禅书》;传:王之纲《玉女传》,等等。
7.祭告类。
泰山为历代帝王封禅祭祀之所、民间朝拜祷告之地,故祭告类文章众多,体例丰富:封禅:《汉武金泥玉检文》、《宋玉牒文》、《宋真宗登封玉册》等;祝:《唐高宗玉牒祝文》、《宋大中祥符元年御祝文》等;祭:北魏高允《祭岱岳文》,宋欧阳修《祭东岳文》等;告:宋济南守曾巩《告岱岳文》等;符:东汉光武帝刻石《河图会昌符》等;咒:后晋《总持咒幢》;法旨:《大元国师法旨碑》,等等。
8.诏令类。
历代帝王、地方政府多关注泰山,故制令甚多。其文体有:制:唐开元十四年制《听王希夷致仕还山》,明洪武三年六月二十日制《去泰山封号》等;诏:汉武帝《改元元封诏》,东汉章帝元和二年《东巡诏》等;谕:明代《巡抚都御史何起鸣宣谕》等;禁约:元代《王母池禁约刻》等;牒:金代《玉泉寺牒》、《香严寺牒》等;执照:元代《泰安州申准执照碑》,等等。
9.奏议类。
此类文种颇多,如:唐代长孙无忌等撰《请封禅表》等;疏:北宋孙]谏疏、明代王在晋《青龙神吐火疏》等;奏:东汉张纯《请封禅奏》等;策:元代《东平布衣赵天麟上策》等;驳议:粱代许懋《驳封禅议》等;议:唐代颜师古《封禅议》等;对:汉代嚎怼斗忪对》等;移:《岱史公移》,等等。
10.碑铭类。
泰山自古为刻石胜地,碑碣石刻数不胜数。其文体有:铭:《秦李斯刻石铭文》,汉武帝《鼎铭》,唐玄宗《纪泰山铭》等;碑:汉代《泰山都尉孔宙碑》等;碣:《大唐齐州神宝寺之碣》等;墓志:宋代欧阳修《徂徕先生墓志铭》等;墓表:姜潜《故李侍郎墓表》等;墓碣:《陶公墓碣》等;题勒:《供石题勒》等;题名:《刘仁愿题名》等;题识:《明代钟惺题识》,等等。
11.其他。
小说:《胡母班》等[6];戏曲:元代《病打独角牛》[7]等。
二、泰山古代文体种类分布特点
1.泰山文献中文体种类分布广泛。
以上各类见于《文心雕龙》、《昭明文选》、《文章缘起》等文体著作的文体70余种,种类丰富。对于一座山岳而言,此种情况甚为少见,值得深入研究。
2.泰山诸文体作品数量分布差别很大。
以《岱览・艺文总录》为例,全书收录作品凡765篇,其中文体种类分布情况:诗最多,古、近体诗共556篇;赋15篇,乐章神词琴操48篇;其他各体文章如诏诰制15,表疏7,奏对9,议驳8,状策2,书1,序11,颂4,赞7,符命2,传注考7,论篇辨说觚20,记志纪录随笔跋35,碑文1,墓志2,祭祝告谢文15,共146篇。其中诗文数量最多的原因在于,游览泰山抒怀、记游需要。实用文体的丰富,是缘于泰山在古代政治生活中的独特地位。
3.泰山诸文体作品的时代分布有较大差异。
仍以《岱览・艺文总录》为例,765篇作品,其时代分布为:汉22篇,魏晋南北朝29篇,唐五代78篇,宋75篇,金元32篇,明340篇,清189篇。以明代最多,其原因除文献流失外,明代去泰山封号,民间朝拜、游览之风盛行,所以明清文人吟咏之作遂多。
4.泰山文体源流清晰,绵延数千年不断,文学成就斐然,实为文体发展史之典型个案。
泰山为中国古代文明发祥地、文化中心,所以也是文体汇萃之地。诸体文章多有文体开创之功、发展之力。如游记一体,诸多游记专著以《封禅仪记》为中国古代第一游记,而究其实质,《尚书》关于禹巡狩泰山之行记,则为更古老之游记发端。泰山诗文等多有该文体历史上第一流作者、第一流作品。如五古之曹植,五律之杜甫,古风之李白,皆为诗歌史之顶峰,其泰山诗作亦为诗歌史上一流作品,影响深远。而秦代李斯之泰山刻石文,形式模仿雅、颂,三句为韵,四言为句,开碑文体先河。泰山文体的研究,对于中国文学史,对于整个古代文学的文体学研究,都有重要意义。
参考文献:
[1]本文所列文章篇目,除特别注明者外,皆出于汤贵仁,刘慧主编.泰山文献集成[M].济南:泰山出版社,2005.
[2]周远斌.论三言诗[J].文学评论(京),2007,(4):75-81.
[3][5][7]山东省地方史志编纂委员会.山东省志・泰山志[M].北京:中华书局,1993:478,547,468.
泰山游记作文范文3
虽然泰山的光环让守护在它脚下的泰安不再夺目，但这座有着2000多年历史的文化名城，从没有放弃闪烁自己的光芒。因为它也是中国古老华夏文明的发祥地，5000年前这里就产生了繁盛的大汶口文化，其文化遗址代表了中华民族从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的重要时期。
历经宋元明清的泰安老县衙，经历了千年的风风雨雨，如今仍是泰安这座城重要的地标。那些吱吱呀呀的古老门扉，青石雕刻的石壁石像，斑斑驳驳的墙壁石板，用满是记忆的身躯，将泰安的童年呈现。历尽千年的泰安古城，一直因为泰山而活色生香。
经典泰山游
泰山被尊为“天下第一山”、“五岳之首”，不在于它海拔1545米的高度，而在于泰山历史的厚重和神秘。泰山突兀而立于华北大平原的齐鲁大地，东临浩渺无涯的大海，西有奔流不息的黄河，纵览东都沿海广大区域，泰山凌驾于齐鲁丘群之上，黄河如一条金色的丝带飘落大地，泰山，真正成了茫茫原野上的“擎天一柱”。
泰山历史的厚重，要从帝王说起。在中国的第一位皇帝秦始皇统一中国之前，就曾有72位君王登临泰山。在古人的意识里，泰山是中国东部最早迎接太阳的高山，在泰山上祭祀，是为了更接近神灵。但是，不是每一位帝王都可以登上泰山封禅，因为封禅是对他替天行道的最高褒奖。一代帝王只有在完成统一大业或四海升平之时才可以举行“封禅”大典，“封禅”大典是盛世的标志。有正史记载的封禅祭祀泰山的，只有12位皇帝而已。
泰山不仅留下古代帝王的印迹，还载满了平民百姓的祈福。泰山平安文化，是民间信仰的力量。游泰山，也是百姓的信仰之游。
泰山是中华民族的精神家园，在中国几千年的文明历程中，平安与泰山总是密不可分，平安是泰山永恒的主题。“登泰山，保平安”、“稳如泰山”、“泰山石敢当”、“泰山安则四海皆安”……泰山，在中国人心中堪称“神山”、“圣山”。
人类历史上，“恋山”的文化情结并不少见，然而，能在数千年持续不断维系着一个民族对平安的企盼的，泰山就是其中之一。
早在遥远的新石器时代，泰山便是原始人类的天然避难所。新石器时代，大汶口原始人类兴云布雨的活动便是在泰山上举行的，黄河是中华民族的母亲河，但是母亲也有生气的时候，每当黄河泛滥，泰山便成了孩子们天然的避难所，大汶口出土的陶器上日月山的符号，上面的圆形是太阳，中间是火焰，下面是泰山，泰山之巅，滚滚浓烟直冲霄汉，熊熊的火焰朝向初升的太阳，这个符号，蕴含了古人多么深情的泰山崇拜！
时光荏苒，如今老百姓登泰山，为的是求得泰山主神东岳大帝和泰山奶奶的庇佑。开天东岳为首，传说被尊为人类祖先的，开天辟地造就世界时，他的头部变成了泰山。而泰山奶奶――碧霞元君，传说是黄帝所遣之玉女，泰山奶奶“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，碧霞祠的香火至今缭绕不绝，赐福众生。
游泰山，亦是文化之旅。泰山是中国文化的瑰宝和集大成之地。泰山的石刻碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体皆有，颜柳顾赵各派俱全。中国现存最早的秦泰山刻石、“大字鼻祖榜书第一”的经石峪刻石、唐宋明清帝王留下的摩崖碑刻等2200余处石刻，记载了泰山五千年的历史故事。而坐落在泰安市环山路东首的泰山美术馆，紧扣泰山主题，以中国山水画、中国书法为主要馆藏，在此可览泰山文化之精髓，中国书画之精华。
诗词更是中华文化之瑰宝。从孔子的“登泰山而小于天下”，到司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，从李白狂吟“天门一长笑，万里清风来”，到杜甫高歌“会当凌绝顶，一览众山小”……历代中国文化巨匠、诗人为泰山留下浩瀚典籍不胜枚举，仅整理的诗词达一万六千多首，登临泰山，不仅仅是对美景的欣赏，还是对中国文化的一种重温。
泰山是古老的，又是年轻的。古老的泰山承载着中国五千年的传统文化，年轻充满着朝气，从1987年首届登山节以来，一年一度的泰山国际登山节，更让泰山充满活力。那是一场盛大的国际狂欢，内容逐年丰富，是一项集体育比赛、经贸洽谈、文艺表演、旅游观光于一体的大型综合性节庆活动，大腕云集，明星荟萃，吸引了世界的目光――古老的泰山绽放着青春活力。
当然，更多的人也是为泰山的景色而来――
“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”唐代诗人杜甫的《望岳》，给泰山的美披上了一层神秘的面纱。来到泰山，泰山的高耸雄伟，首先就在视觉上震撼了人们。
在泰山的南坡分布着三大断层，即云步桥断层、中天门断层、泰前断层、这三大断层呈阶梯式降落，从而形成了南天门、中天门、一天门的三大台阶式地貌景观。三大台阶的高低对比强烈，其中，中天门比泰安城高出700米，玉皇顶比中天门又高出近700米，特别是从松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，俗称“十八盘”，是泰山最险处，全程1600多个台阶，垂直高度400米，登山之乐在于攀登，泰山能最大限度地满足人们攀登的乐趣。
泰山景色以独特的旷、幽、妙、丽闻名于世，从山脚岱庙到中天门，地势颇缓，谷深林密，松柏漫山，而中天门以上则是另一番天地，山势突兀，山道险要，从中天门到岱顶，是最艰辛的，虽如此，但大多数人还是喜欢攀登，甚至六七十岁的老人也不愿放弃，因为“无限风光在险峰”。
游览泰山，不得不看的有四个奇观，泰山日出、黄河金带、云海玉盘、晚霞夕照。最壮观的是泰山观日出，那是泰山行中必不可少且最让人震撼的经历，七千级台阶的攀缘，只为黎明时分的那一眼眺望。黎明时分，站在泰山之巅举目远眺，随着繁星渐渐隐没，天空的颜色由灰暗逐渐变成鱼肚白，然后又变成鹅黄、橘红，就在你一眨眼间，万道霞光绽放在天空，染红了云海，染红了山峦，染红了万顷碧波，也染红了每一个游客的心……
泰安休闲游
游泰安不仅仅是登泰山，泰安地处泰山之南，汶水之北，属于山水双阳的地理位置，属中华古代养生理论中天地灵秀，日月精华汇集之所在，堪称中华养生之都。走进泰安，泰山方特欢乐世界、花样年华景区、泰山温泉城、中国死海――盐海神汤、水浒影视基地、以及泰山民族乐团音乐会、皮影表演、刘老根大舞台等等，每个游览项目、每个节目都让人流连忘返。
泰山花样年华景区，这里春可赏花，夏可戏水，秋可采摘，冬可赏雪，景区里既有绚丽多彩的梦幻花都、典雅脱俗的兰花世界，又有温馨浪漫的天合乐园，还有着葱葱郁郁的热带风情，近期又推出了民族风情表演，你在这里可以亲身体验，观看原著居民生活，参与沙漠穿梭，欣赏少数民族舞蹈……
俯瞰方特，宛如一座绝美的梦幻城堡，一汪碧水凝聚在欢乐世界中央，但温柔的外表里面，包裹的都是飞越的极限、失重的刺激、充满悬念的“维苏威火山”探险、如梦幻般的“海螺湾”奇幻时光……让见惯了迪士尼的游客大开眼界。
天乐城水世界，让你足不出户就能享受到普吉岛的白沙滩，这里是目前亚洲最大、设施最先进、舒适度最佳的室内四季水上娱乐项目，波澜壮阔的大喇叭滑梯、巨兽碗、迂回曲折的漂流河、瀑布谷……其中的盐海漂流项目可让游客感受中国死海的神韵。
温泉旅游已成为21世纪度假旅游的一大热点，天然形成的泰安温泉，是地下水几亿年的等待，终于带着泰山石的温度和仙气喷薄而出。洗浴的过程，变成了一个和圣山最亲密接触的过程……
2013年6月新建成的泰山宝泰隆度假区，更是别出心裁――地下漂流、放飞岛、人工湿地、万寿山、婚庆岛、欧洲小镇、石敢当文化产业园等环保休闲项目吸引了众人。其中地下漂流项目，是借助邱家店镇特有的岩层结构，建成的漂流道总长6000米，亚洲最长、最富特色的地下观光长廊。在地层下，靠近地球母亲心脏的地方，坐上皮划艇，顺流而下起伏高下、波激浪涌……
泰安文化游
京沪铁路泰安段的南端，一只振翅的“风筝”在翩翩起舞，那便是泰安文化艺术中心，这只“风筝”由市图书馆、市艺术馆、市美术馆和泰山大剧院四部分组成，是泰安文化交流、文化培训和文化演艺的中心，是文化与艺术飞舞的殿堂。
东方好莱坞――东平水浒影视城，活读《水浒传》。水浒广场、替天行道坊、东京汴梁御道、太师府、青楼、瓮城等仿宋木质建筑，让游人细品北宋原味市井文化，你若换上宋装，就成了十足的宋人，中午来一餐水浒宴，大块吃肉，大碗喝酒，待酒足饭饱后到水浒古镇码头乘船泛舟八百里水泊仅存水域――东平湖，最后再游一游“世界第一寨”一六工山水浒大寨，如此一番你也成了英雄好汉，必可体味水浒文化的精髓。
而在岳海新天地文化旅游广场，这里既有刘老根大舞台、潘晓婷台球俱乐部、聚乐村、老舍茶馆等一线休闲文化品牌，动感时尚；又有泰山皮影、淄博琉璃、高密剪纸、杨家埠木板年画、潍坊风筝、惠民泥娃娃、鲁绣等具有齐鲁特色的非物质文化遗产项目，充满齐鲁风情。休闲旅游，文化先行，这里颠覆了民俗文化单纯展示和销售的传统模式，游客不仅可以观看民俗制品的现场制作还可以参与互动，亲自体验，动手制作，将自己的齐鲁风情带回家……泰安旅游，当然也少不了食文化。到泰安也是一次舌尖上的盛宴，伴随着帝王的封禅活动一路而来的泰山豆腐宴，用泰山泉水哺育的泰山赤鳞鱼，从“红楼梦”里飘出来的泰山女儿茶，泰安人最爱吃的驴油火烧和泰山煎饼是来泰安不能错过的美食……
泰山游记作文范文4
[关键词]泰山古建筑 挖掘与利用 泰山文化
作为泰山文化载体的泰山古建筑群可以说是博大精深、包罗万象，寺庙宫观古建筑多达30多座。主要在以“朝天”为目的的三重空间带上的古建筑群落，有岱庙、遥参亭、岱宗坊、红门宫、山腰王母(池)殿、普照寺、斗母宫、中天门，岱顶南天门、天街坊、碧霞祠，玉皇(顶)庙，以及泰山西北灵岩寺、无极庙等，这些古建筑群承载传承着泰山文化。
一、泰山古建筑的形成与发展
泰山又称岱宗、泰岳等美名，具有“五岳独尊、雄镇天下”的特殊历史地位已经有五千年历史。由于先民对风、雨、雷、电等自然现象的不理解，产生敬畏感，进而对一些自然物体和现象进行崇拜和祈求，形成远古人类心中的“神灵”。而泰山作为中华民族发展史上的一座文化名山，中华民族的神山，自远古时期就成为中华先民进行祈祷，答谢天地神灵的场所。“此泰山上筑土为坛为祭天，报天之功，故曰封；此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”(《史记・封禅书》)。即是对远古先民进行封禅活动的记载，进入阶级社会，封禅活动又增添了“君权神授”的色彩。秦汉之后，随着帝王封禅，儒、佛、道教的相继出现，泰山古建筑也随即产生和发展。例如，秦汉起建，作为帝王祭祀封禅场所的岱庙；佛教千年古刹灵岩寺、普照寺等；道教的王母池、斗母宫、碧霞祠等，都是在此之后兴建的。由于自古泰山即被披上了“神山”的外衣，历代君王对此进行封禅，各宗教文化在泰山上繁衍，民众对泰山的敬仰以及朝天、升仙、祈福、游览为主题的各种建筑与泰山独特的自然景观、山石园林相融合，形成了建筑、文化、自然景观相融合的特征，成为中华古老名山的例证，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
二、泰山古建筑的利用
泰山是中国古建筑的荟萃之地，其中岱庙与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。泰山古建筑作为浓厚泰山文化诉说和表现着自己的辉煌，是泰山文化和自然景观的重要组成部分。使得人们对泰山古建筑更加重视，保护和利用。然而由于财政不足、陈旧的思想观念等因素，泰山古建筑并未得到很好的保护和利用。因此，作为中国的神圣之山，中华民族精神象征的泰山，如何保护好，利用好泰山古建筑对泰山文化和泰山景观环境来说尤为重要。各种古建筑要赋予其“生命职能”，而不只是闲置或简单的商业开发利用。避免泰山旅游者在此进行“走马观花”似的游览赏光。要大力提升其古建筑本身的利用价值等级。
(一)还道、佛、儒场所的清净。随着封禅的兴起及泰山神祗发祥，道家僧侣纷至沓来，或创建寺庙，或穴岩洞、藏修憩迹、传经布道，遂使泰山宫观林立，古刹掩映。冯玉祥先生曾查阅清代《泰山志》和《泰山县志》，泰山上下的寺院古建筑群共计200余处。现存的也有二十几处。因此如何才能充分利用好这些寺院就需要我们好好的思考。但是随着市场经济的不断发展，寺院也不再为清净所在，更多的被赋予了商业性质，失去了其原有的清净、幽雅的氛围。僧人、道士为寺院商业开发创汇所累，早已无心清修。因此，在不影响僧侣道士清修的基础上再去合理开发寺院商业价值是很重要的问题。
以王母池为例：王母池位于泰山环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国时曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句。唐代李白有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏。足见历史的悠久。内有王母像坐、药王殿、七真殿、王母池等景点，是泰山上著名的道教院落。道院由泰安市政府管理，院内设专门人员从事道院景区的管理。道院门票收入为市政府所有，市财政支付道院的维护、修缮及尼姑生活等日常事务开支。内部尼姑不参与景区道院的经济管理，只是每日在庵中上香、诵经，专心清修。这样就使得道院在商业开发经营的同时又不影响道士、僧侣们日常的清修事务。
(二)古建筑中的上香拜佛。随着东岳大帝和泰山奶奶影响扩大，前来进香的人也越来越多。人们信奉“泰山为五岳之首，而圣母之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不能，所以贫者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣”的信仰嘲。因此，为满足上香者祭神拜佛的需求，泰山古建筑也多是以纪念泰山东岳大帝、泰山奶奶及道、佛、儒各宗教人物而建。人们在神像前烧香祭拜来表达其虔诚和信仰。
如泰山关帝庙，又称关帝祠。位于红门路北首，主要建筑有山门、戏台、拜棚、崇宁殿等，西半部是山西会馆，庙东院中有古柏一株，题书“汉柏第一”，是一处集中国历史文化、古典建筑艺术、古树名木于一体的经典庙宇。此庙是泰山盘道起始第一庙，主要功能就是供人们敬仰至忠至信至义至勇的关帝，主殿内为关帝像，院内放置香炉供人们烧香拜祭。信奉者络绎不绝，香火旺盛。
(三)古建筑场所中的旅游节庆活动。古建筑的维护支出较大，仅依靠门票收入难以赢利甚至难以维持。因此，在古建筑场所内举办旅游节庆活动吸引游客，不仅更好地创造经济效益，而且更有益于文化的交流。泰山人崇拜神仙，有许多庙会传统，如东岳庙会、王母蟠桃会、普照寺庙会等。策划这类旅游民俗活动，不仅可以促进经贸的发展，而且极大地增进了对宗教民俗文化活动的交流与传播，丰富了人民群众日益增长的物质和文化生活。
泰山游记作文范文5
各位女士、各位先生：
首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!
希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。
泰山，古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米，方位为东经117度6分，北纬36度16分。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以五岳独尊的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。
1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1992年荣登全国旅游胜地40佳金榜。泰山至今保护较好的古建筑群有22处，总建筑面积达14万多平方米。在古建筑群之间，还有12处石坊、6座石桥、7座石亭、1座铜亭和1座铁塔。泰山刻石有2200多处，被誉为中国摩崖刻石博物馆，这里有中国碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑;有被誉为大字鼻祖、榜书之宗的北齐经石峪刻石;有天下洋洋大观的唐玄宗纪泰山铭和唐代双束碑等。泰山古树名木繁多，被誉为活着的世界自然遗产。泰山百年以上的古树名木3万余株，其中有2100年前的汉柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，还有一棵被誉为国宝的600年前生的盆景松树小六朝松。泰山素以壮美著称，呈现出雄、奇、险、秀、幽、奥、旷等诸多美的形象，泰山景区内有著名山峰12座，崖岭78座，岩洞18处，奇石58块，溪谷12条，潭池瀑布56处，山泉64处，有著名的黑龙潭、扇子崖、天烛峰、桃花峪等10大自然景观;有旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘等10大自然奇观。
泰山的日出，是一个想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是笔墨难以形容的。自古以来，无数诗人对泰山日出的壮丽景观都有过生动的描述。宋代词人梅圣俞的晨登日观峰，海水黄配熔。浴出车轮光，随天行无踪。的绝句尤为人爱，凌晨破晓前，站在日观峰，举目东方，晨星渐没，微晕稍露，天地间的一片云海滚动，稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红瑰丽的朝霞，波浪似的云层，在阳光的照耀下，组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图案，旭日在阳光中婷婷娜娜从云层升起，阳光因受海波起伏的影响忽隐忽现，闪烁不定，日轮缓升时又受波峰、波谷推进的影响上下跳动，渐渐成圆形，磅礴而出，金光四射，群峰尽染，大地一片光明。
夕阳西下时，朵朵残云飘浮在天际，落日的余辉如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳象一个巨大的玉盘，由白变黄，越来越大，天空如缎似锦，待到夕阳沉入云底，霞光变成一片火红，天际云朵，山峰好象在燃烧，天是红的，山是红的，云是红的，大地也是红的。举目远眺，黄河象一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在落日的映照下，白色缎带般的黄河泛起红润，波光翻滚，给人以动的幻觉。一条黄水似衣带，穿破世间通银河。太阳慢慢靠向黄河，彩带般的黄河象是系在太阳上，在绛紫色的天边飞舞。泰山的云雾是变幻莫测的。雨后初晴，大量水气蒸发蒸腾，加之夏季季风自海上吹来的暖温空气，成云致雾。有时大片云在山腰形成一条长长的带子，如同官服玉带，而山上山下皆晴;有时则乌云滚滚，大有倒海翻江之势;也有时白云平铺，如大地铺絮，山谷堆雪，团团白云如同千万个玉盘，轻拢漫涌，铺排相接，好象平静如无垠的大海，这就是著名的云海玉盘。
碧霞宝光是泰山的又一大奇景。宝光俗称佛光，多出现在碧霞祠东、西、南神门外，碧霞祠地处玉皇顶的前怀，地势相对低凹，云雾较为浓密且较稳定，在弥漫背后照来，人影呈现在雾幕上，周围形成内紫外红彩色光环，烨烨生辉，彩环呈现红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，有时还会出现双环，更加绚丽动人。站在雾幕前的游客举手投足，光环中的影子也手舞足蹈，油然而生飘飘欲飞成仙人之感。
泰山的冬季，气温常在-20摄氏度左右，雪后天晴，气温回暖，大陆气团稍有减少，南方暖温气团乘虚而入，雾气笼罩山间，微风吹动，飘浮的雾滴触及树枝、岩石、房顶，凝结成冰粒，层层叠叠，便形成了千枝琼玉、万树花的雾淞奇景。泰山上下成了一个洁白如银的世界，犹如龙宫洞府，别有一番情调。
泰山的冬季，也常有冷却的雨滴，降落到地面上、物体上，急速结成坚硬、滑而透明的冰层，这就是雨淞。每当雨淞出现，山峦树木象冰晶倒挂，地面岩石似铺明镜，泰山变成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，红日映冰峰，蓝天衬霞山，光彩夺目，金光迸射，满山松柏映雪，到处银装素裹，好一派冰清玉洁的北国风光。
泰山地区得天独厚的自然环境和悠久的历史文化孕育造就了千姿百态的丽山秀水和人文名胜，生动地记录了我们中华民族发展历史的文明篇章。现代考古科学的研究已揭示出在5万年前的旧石器时期，泰山周围已经有了人类活动的踪迹。大量史料也都记载了泰山地区早在母系氏族社会阶段已经显露出文明的曙光。在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的齐鲁之邦是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就已成为中国最早的名山，成为五岳之首。
泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的五岳之长、五岳独宗而独享盛名呢?这要从泰山的地理环境和原始宗教谈起。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和一览众山小的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有镇坤维而不摇之威仪。所谓稳如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。
从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的报任少卿书中就写道：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。曾引用了司马迁的这名话教导人们，为人民利益而死，就比泰山还重。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。
六朝任方述异记载，秦汉时，民间传说氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据五行、五德学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了万物孕育之所的吉祥之山、神灵之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。
泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。
在泰山数千年的文明中，历代劳动人民所创造的一系列辉煌的人文景观与高大雄伟的自然景观相结合，形成了泰山的崇高形象，构成了独特的泰山风景景观。人文景观的布局与创作，是根据自然景观，尤其是地形特点和封禅、游览、观赏活动的需要而设计的。最具代表性的是帝王封禅、百姓朝山进香的路线。其主体是拔地通天的自然景观，主题是封天禅地的思想内容，布局形式重点是祭地的蒿里山，经帝王驻驿的岱庙到封天的玉皇顶构成了长达10余公里的地府--人间--天堂的三重空间一条轴线。即以城西南过奈河桥至蒿里山(在泰安火车站东南侧)为阴曹地府泰安城区为人间;自城北岱宗坊开始，沿长达6666级的天梯至岱顶为天府。
泰安城是因古帝王封禅祭祀、百姓朝山进香和游览观光发展而成的。岱庙是泰城中轴线上的主体，这条中轴线从泰城南门起，延伸到岱宗坊，然后与登山盘道相接而通向天庭，使山与城不仅在功能上，而且在建筑空间序列上形成一体。其序列按登山祭祀活动的程序次第展开，贯穿着一种由人境至仙境的历程。从地形上看，是由缓坡、斜坡直到陡坡，人们由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;从建筑规模上看，是由人间帝王宫殿上达苍穹，渐入仙境;从色调上看，红墙黄瓦始终与苍松翠柏形成对比。再通过三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、二天门(中天门)、三天门(南天门)，三重节奏，构成了一道步步登天，雄伟壮观的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特点就是对地理环境的利用，它巧妙地因自然之势，又以人工之力加强和美化自然环境。其一，在封禅祭祀活动的序列空间位置的选择上，充分利用泰山南坡由缓渐陡之势，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，属封闭型自然景观，下段是紧紧收缩，直至岱顶才开放。前奏长，对比十分强烈，对于祭天活动来说，造成环境感应的心理状态，若步步登天，扣人心弦。登临南天门骤然开阔，恰似升仙。因此，这样的地理环境是封禅祭祀空间序列的杰作。其二，在建单体或群置的选择与建筑结构的创作上，有跨道而建的门户建筑，有登山转折处的导向性建筑，有临溪而设的赏景建筑，有半山悬挂的宗教建筑，也有耸立山巅的祭祀建筑等。其三，从建筑的结构、材料、装饰及以庭院空间为基本单元的群体组合上，均能适应地形环境多变的要求，该建亭的建亭，该设阁的则设阁;需开敞通透处即造型轻巧，需收缩空间处便实厚重，充分体现因景而设，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，它的价值不仅在于建筑与会画、雕刻、山石、林木融为一体，成为中国古老文化的例证，保存了一个巨大的封禅祭祀序列和一幅记载历史的立体画卷，而且还为我们留下了顺应自然的建筑典范，以其特有的艺术形象去协调和加强自然美，去表现和深化自然环境。由于它们的存在，才使泰山的自然景观与人文景观相映生辉，使峻极于天的泰山深入到几亿炎黄子孙的心坎中，并名扬全世界，成为全为类的珍贵遗产。
泰山游记作文范文6
中国成亚洲最大的邮轮旅游市场 家庭游需求旺盛
经过近几年的市场培育，中国邮轮旅游市场呈现出爆发式的增长态势，目前中已成为亚洲最大的邮轮旅游市场。
由于没有舟车劳顿、环境舒适、集“吃住行游购娱”于一体，邮轮游更受有时间“看世界”的中老年游客青睐。数据显示，过去一年，年龄在30-59岁的中年游客占比达到49%，是邮轮游的主力军，其次为60岁以上的老年游客，占比达到27%；在这两大年龄段客户中，又分别以35-40岁和65岁以上的客户为邮轮游主要人群。
从性别角度而言，女性游客整体人次占比要高于男性。以30-59岁年龄段的中年游客为例，其中，女性游客占比达到31%，男性游客占比仅为18%，女性游客高出男性游客13个百分点。
过去一年，家庭亲子客户是邮轮旅游的主要消费群体，家庭游订单占比达到41%。由于考虑到孩子在暑期及国庆拥有较长的假期，因此，家庭游客户大多选择在暑期和国庆两个时间段进行邮轮旅游，暑假尤其集中在8月出游。
在线路选择上，过去一年，日本、东南亚等常规线路以家庭游为主；中东、欧洲、美洲、极地方向的邮轮线路，以中老年团队游、夫妻游、夕阳游为主。其中，对于单价超过4万元的远洋航线，出游人年龄基本在50-65岁，从侧面表明了中老年客户有钱又有闲，更加懂得享受邮轮旅游这一度假方式。
2018年游客可参观世界最著名沉船泰坦尼克号
世界最知名的邮轮泰坦尼克号一个多世纪前在北大西洋沉没后，沉睡在海底13万英尺（4000米）深处，但是它对公众的吸引力依然不减。日前一家英国公司宣布，泰坦尼克号的粉丝们将能亲眼看到这艘沉船，2018年该公司会组织泰坦尼克潜水之旅。
伦敦旅行社Blue Marble Private将从2018年5月起提供泰坦尼克八日游，让游客们得以和现代最传奇的大船“亲密接触”。泰坦尼克号一次只对9名游客开放，旅游团将从加拿大纽芬兰的圣约翰市乘坐直升机或水上飞机到达沉船上方海面附近的探险游艇。
这个精品小团里的每名尊贵游客将有时间适应这一新环境，他们将在登上游艇的第二天听船员、探险嘉宾、科学家和探险队员分别讲授轮船的工作原理。那些希望能更直接地参与轮船工作的游客将有机会参加新人培训课，并能“辅助”船员策划一次潜水，进行声波定位，以及使用水下导航系统。
然而，旅程的第三天到第六天才是最激动人心的。如果天气条件允许的话，每次最多三名游客将能进入特别设计的钛和碳纤维潜水器去参观泰坦尼克号的残骸。
在一名驾驶员兼深海专家的陪同下，游客们将掠过泰坦尼克号的甲板，甚至能够在残骸堆中瞥见依稀可辨的宏伟楼梯。
潜水将不分日夜地进行，取决于什么时候天气条件最良好。BlueMarble Private旅行社的客户们多多少少都要为这次潜水任务贡献一份力量，协助进行海底通信和完成一些基本工作。
泰坦尼克号长880英尺高100英尺，1912年4月15日在从南安普敦去往纽约的处女航途中沉没，超1500人在这次事故中丧生。
明年夏天的这次旅行是2005年以来公众首次有机会潜水到泰坦尼克号遗址，看过泰坦尼克遗骸的人比去过太空或登顶过珠穆朗玛峰的人要少得多。在泰坦尼克号沉没后的一个世纪以来，也只有大约140人目睹过她的尊容。
这次旅游行程的复杂和景点的珍稀可以从某种程度上解释它那逆天的价格：每人105129美元（约726767元人民币）。
不过，这一价格的意义不只是表面看起来那么简单。在根据通胀率调整后，这一价格相当于1912年的4350美元，也就是泰坦尼克号处女航一等舱的船票价格。
Piko太郎来了你准备好与“处女星号”一起PPAP了吗？
2017年5月19日，丽星邮轮旗舰“处女星号”开启独一无二的8天7晚夏季日本“黄金航线”，从7月6日至11月30日，带领旅客从上海出发，无需签证一次游遍大阪、东京、富士山和鹿儿岛――这是目前市场上唯一一艘行驶这一黄金航线的邮轮！为了让旅程更添趣味，丽星邮轮特邀去年凭借一首PPAP爆红全球、引发全民模仿风潮的日本当红搞笑艺人Piko太郎来访，与旅客一起PPAP，让这个夏天“邮”点不一样！
不一样的邮轮目的地
传统的日韩邮轮航线通常只能到达离岛地区，而“处女星号”此次推出全新的8天7晚“黄金航线”则将带领旅客探索日本关东、关西、九州岛等地的必玩景点。旅客可以跟随“处女星号”到访大阪、东京两个著名都市，电影迷们可以打卡大阪环球影城，吃货们可以在道顿崛尽情觅食，购物狂们可以在东京淘尖货，将最新款的电子产品和美妆圣品收入囊中；邮轮到访富士山之时，旅客可以前往拜会日本人心目中的圣山，最特别的是在邮轮离开富士山清水港的6个小时里，旅客仍然可以以无敌的角度欣赏富士山远近高低各不同的美态，在海上黄金之路上尽情自拍；而在以温泉着称的鹿儿岛，旅客可以一边泡温泉，一边品尝家常黑豚的美妙滋味以及欣赏樱岛活火山的壮丽。
不一样的米其林美食之旅
吃货的人生信条就是什么都能将就，但“吃”，绝不将就！丽星邮轮的厨师团队素来有亚洲邮轮界的“饮食至尊”的称号，他们为“处女星号”的旅客准备了超强全球美食图鉴！
在此次夏季航线中，除了将香港的粤式美食带到上海，“处女星号”还会将日本和牛搬上邮轮。另外，从最具和风的侍军日本餐厅到最有格调的帕拉素意大利餐厅，从最受欢迎的云顶宫中餐厅到最随心所欲的地中海自助餐厅，从最东南亚风的蓝湖咖啡座到最琳琅满目的泰姬印度餐厅，“处女星号”绝不负邮轮界“米其林”的美誉，载着一大波环球美馔鲜爽来袭，从早到晚足足提供六顿餐饮，势要让每个旅客吃到心潮澎湃。
不一样的和风巡礼
花艺、寿司、相扑、折纸，什么是你心目中最想体验的日本文化？选不出来没关系，“处女星号”夏季航线特别推出“关于日本的一切”娱乐活动，带你一次体验最正宗的日本文化！日式插花课堂、相扑服装派对、寿司教室、日式折纸课堂，旅客可以即刻穿越至传统的和风世界，更深入地了解日式文化精粹。另外，在离开个港口之前，邮轮上亦将举办各具特色的文化表演，让旅客充份感受当地的风土人情。
时尚的邮轮旅游体验
排水量达75，338吨“处女星号”是丽星邮轮亚洲船队中的旗舰邮轮，由德国建造拥有德国传统精湛工艺，总层数共计13层之高，提供全包式邮轮体验，包括豪华住宿、各式各样的娱乐休闲、购物及各国料理美食选择等，在船上还可以品尝到香港地道的米其林餐点，让旅客一饱口福。船上配有超过1，300名专业优秀的服务人员，提供赢尽口碑的亚洲式贴心服务。
6月1日起民用无人机开启“实名制”
随着技术发展，无人机越来越频繁地出现在我们的生活中，摄影、旅游都少不了无人机的身影。但“无人机”也惹了不少祸，包括中国在内的各国目前都在加紧出台无人机管理相关规定。民航局前日通报，已初步完成民用无人机登记注册系统的开发，6月1日起正式对最大起飞重量在250克以上的无人机实施登记注册。
按照民航局的通报，6月1日起正式对最大起飞重量在250克以上的无人机实施登记注册。已购买无人机的个人，须在8月31日之前完成登记注册。逾期未注册，其行为将被视为违反法规的非法行为，无人机使用也将受到影响。
在国际上，实名登记也成为通行规则。美国于2015年底开始无人机实名制登记，没有实名制登记将受到严重处罚，包括罚款甚至判刑。我国无人机实名制登记管理办法实施以后，也会对不登记行为进行处罚。但多位用户、经销商也提出，实名登记只是治理黑飞第一步，违规后，由哪个行政主体处罚、依据什么样的法律法规处罚都需要明确。
重现古代海上丝绸之路“盛世公主号”邮轮正式启航
2017年5月，由中国人民对外友好协会与世界最大的邮轮运营商嘉年华集团共同举办的“沿海上丝路，讲中国故事”活动启动仪式在意大利罗马举行。
盛世公主号是为中国量身定制的一艘全新邮轮，从意大利罗马出发后，于6月26日抵达中国厦门，历时37天，途径意大利、希腊、阿联酋、印度、斯里兰卡、马来西亚、泰国和中国，重现古代海上丝绸之路的轨迹。
“沿海上丝路・讲中国故事”活动将一系列饱含中国元素的文化交流活动引入航程，通过文艺、讲座、对话、交流、快闪等丰富多彩的形式，将中国最优秀的音乐舞蹈艺术和最淳朴的民俗风情相结合。
在不同旅程中，将分七个主题向游客介绍中国古老丝绸之路的故事。分别是“丝路・缘”、“丝路・乐”、“丝路・舞”、“丝路・味”、“丝路・秀”、“丝路・画”和“丝路・歌”，在最后一站厦门将唱响和平颂，表达中国人民爱好和平的心声。
如果只会中文，那么可以去哪些国家旅游呢？
虽然英语越来越普及，但很多老一辈可能还是只会说中文。今天来说说，哪些国家只会中文也可以玩的很开心。
[泰国]泰国的中小学，目前实行双语教学，包括中文和英文。所以泰国的小孩比我们的小孩在语言方面的学习，更要辛苦的多。所以在泰国，大多数人可以直接中文交流。
[新加坡]据统计，在2010年的新加坡华人超过280万，占据了新加坡居民人口的74.1%。这些华人主要来自于广东，福建和海南等中国沿海的省份。
[R来西亚]马来西亚的华人，主要是在明清时期从沿海省市移民过去的。虽然有马来语，但这些华人依然还保留着中文的“根”。看看娱乐圈的马拉西亚明星，就知道他们的中文有多好。
[韩国]汉语在韩国的普及程度是我们不能想象的。韩国人大部分也都是有汉语名字的，所以他们至少都会写自己名字的汉字。许多的韩国店铺，也都会选用汉语作为标记。而韩国学生，从高中就可以开始选修汉语课，也有专门的汉字水平等级考试。
[越南]越南和泰国一样，说英语。但是在越南的华侨特别多，特别是在芽庄和胡志明市这样的地方，你还会听到熟悉的广东话。
[缅甸]在缅甸做生意的中国人十分多。在缅北，那里基本上就是华侨的聚集地。所以用中文交流，完全无障碍。
中国阿根廷将互发10年签证南美旅游说走就走
从2017年6月15日开始，中国和阿根廷两国将互为对方个人游客颁发有效期为十年，可多次入出境，每次最长停留期为九十天的旅游签证；两国商务人员将获发有效期为十年（修订前为两年），可多次入出境，每次最长停留期为九十天的商务签证。
阿根廷位于地球另一端的南美洲。天高云淡的潘帕斯草原、热情奔放的探戈和风驰电掣的足球都是这个遥远的国家给很多人的印象。而阿根廷签证也曾因上千元的签证费和准备不完的资料，被称为史上最难办的签证。近年来，中阿两国在各大领域的合作进一步深化。作为旅游资源大国，阿根廷也积极推动多项便利措施吸引中国游客。
