江山儿女情范文1
江映蓉在单亲家庭中长大,父母离异重创了她幼小脆弱的心灵。她是如何化蛹为蝶,从“问题孩子”蜕变为星光四射的“快乐女生”?
骨肉分离:母爱冰释女儿心中的“恨”字
“我突然觉得天塌了下来,心中充满了怨恨、迷茫与自卑,是妈妈的三次长谈解开了我的少女心结。”2009年9月6日,江映蓉在接受记者采访时,回忆起自己遭遇的骨肉分离之痛,仍历历在目……
那是江映蓉读小学六年级的一天晚上,妈妈李丽春走进她的卧室,轻轻地握住女儿的手,平静地告诉她:“你爸爸即将离开这个家。”
12岁的江映蓉瞬间明白了“离开”二字的含义,眼泪一下流了出来。江映蓉扑倒在床上,哭得全身颤抖。
江映蓉的眼泪没能弥合父母之间的感情裂痕,爸爸不久便向妈妈提出离婚。
父母的离异令江映蓉一夜之间判若两人。原来笑意洋溢在脸上的阳光少女变得沉默寡言,江映蓉常常一个人在阳台上发呆。李丽春看在眼里急在心头。她多次劝解女儿不要介入大人之间的情感纠葛。就在江映蓉偃息旗鼓时,一个鲜红的“”字再次刺疼了她幼小、脆弱的心灵。
原来,江映蓉的爸爸离婚不久便组建了新家。惊闻爸爸再婚,江映蓉彻底绝望了。在小映蓉看来,爸爸再婚就等于妈妈再也没有盼头,自己也将失去父爱。为此,她发疯般跑到爸爸的新家,将房间砸了个乱七八糟。
李丽春没想到女儿对爸爸的仇恨是如此之深。为此,她第二次跟女儿进行了长谈。
“如果爸爸在乎女儿,他就不会离开我们;如果爸爸和我们在一起,妈妈您就不会那么孤苦;如果有一个健全的家,我怎么会变得如此忧郁、敏感和自卑?”江映蓉一口气倾诉了三个“如果”,让李丽春听了很心疼。
“唯唯(江映蓉的小名),生活中的‘如果’将来还会遇到很多,但是我们不能为怨恨而活着。”李丽春帮小映蓉拭去眼泪说:“要学会宽容。一个连自己的亲生父亲都不能原谅的女孩,即使才貌出众也不会快乐呀!”
妈妈和她的这次长谈,不仅化解了江映蓉心中对父亲的怨恨情结,而且让她对“宽容”二字有了震撼般的感受。从此,她像卸掉了一个沉重的包袱,长长地舒了一口气。
就在江映蓉与爸爸之间的亲情开始复苏之际,江父再婚后生下了一个小女儿。江映蓉为此产生了莫名的妒意,父女关系再度骤然紧张。
见江映蓉情绪低落,整天一副失魂落魄的样子,李丽春这次没有跟女儿进行语言长谈,而是采取了一个奇特的实际行动,跟女儿进行了长达6年的“无声对话”。
亲情埋伏:“山寨爸爸”如师如父亦如兄
眨眼间,15岁的江映蓉已经出落成一个婷婷玉立的妙龄少女。这个年龄阶段的“叛逆性”也在江映蓉身上显现出来。李丽春觉得唯唯不能缺失父爱,否则,唯唯在快乐成长中可能会出现“情商”发育不良症状。
李丽春冥思苦想了好几天,突然,一个大胆的“创意”瞬间闪现在她的脑海:“给唯唯物色一个替身爸爸或山寨爸爸,以他为导体,将浓浓的父爱源源不断地传递给唯唯。”
李丽春的想法与江映蓉的爸爸不谋而合。江父经过一番的筛选,想到了自己的好友陈迪。
陈迪是成都知名酒吧“音乐房子”的董事长。他不仅经营有方,而且阅历丰富,为人真诚善良,尤其是对音乐造诣颇高。于是,江映蓉的父母经过一番“密谋”,将女儿的“山寨爸爸”之事给定了下来。
尽管一开始对陈迪“不感冒”,但江映蓉还是硬着头皮成了“音乐房子”的常客。不久,她便领教了陈迪的“严酷”。
那天,江映蓉第一次进棚录音。一首蔡依林的《你还爱我吗》,江映蓉使出浑身解数,自我感觉颇为良好。不料,陈迪却把脸一沉:“这录的是啥呀?全部重来!”为了这事,从小脾气倔强的江映蓉哭着说要“绝食”。知女莫若母,李丽春赶忙下厨烹饪了唯唯最爱吃的麻婆豆腐,江映蓉这才破啼为笑。
随着频繁接触,江映蓉对陈迪的印象慢慢有了转变。虽然陈迪有时骂起人来很凶,但他在授艺时却一丝不。他不仅教江映蓉唱歌,还鼓励她写歌,令江映蓉对音乐的悟性大大提高。
2006年秋,江映蓉根据陈迪的提议,只身到北京现代音乐学院深造。
妈妈和陈迪的关爱与鼓励,给身在北京的江映蓉插上了飞翔的翅膀。2007年“伊利全国大学生音乐节”,江映蓉跻身四强,首次在全国崭露头角。当江映蓉向妈妈报喜时,李丽春说:“唯唯,你应该将这个好消息告诉你的亲生父亲和替身爸爸,让大家一起分享你的成功喜悦。”直到这时,江映蓉才知道这个隐藏了多年的秘密:原来陈迪是父母煞费苦心为她安插在身边卧底的“山寨爸爸”。江映蓉幸福的泪水顿时夺眶而出……
快乐成长:送给妈妈的玫瑰芳香四溢
在全国小有名气之后,机遇开始垂青于江映蓉。她与唱片公司签约,为2008年贺岁片《爱情呼叫转移》演唱主题曲《七月》。紧接着,江映蓉又马不停蹄地到台湾做巡回演出,与罗大佑、潘越云等台湾资深艺人交流。回到北京后,江映蓉进军“绝对唱响”,跻身北京赛区八强。
就在江映蓉“春风得意”之时,接下来发生的两件事,却让她跌进沼泽。
2008年秋,坠入爱河的江映蓉因种种原因,与初恋情人分道扬镳。失恋后不久,江映蓉与唱片公司解约。少女梦想与娱乐圈的现实之间存在的巨大落差,让江映蓉一时晕头转向,找不到自己的定位,甚至对音乐之路产生了灰心的念头。
就在这个事业的十字路口,“山寨爸爸”陈迪为江映蓉指出了一条星光大道。
“别做三流歌星。要做,就要做超级大腕,走国际路线。”陈迪鼓励江映蓉把目标定得更高、更远一点。
为此,江映蓉充分发挥自己的专长,将舞蹈与音乐融为一体。这段时间也让映蓉懂得了感恩,学会了坚强,学会了以微笑面对挫折。
江映蓉的大胆尝试收到了立竿见影的成效,一出场便斩获2009年中国网络音乐节银奖。就在这时,湖南卫视“2009快乐女生”启动。江映蓉立即从北京赶回成都报名。然而,当她看到落寞的母亲时,瞬间又改变了想法。
原来,为了支持女儿的梦想,李丽春离异后一直没有再婚。母亲形影孤单牵挂着女儿的心。如今已经长大成人的江映蓉看着妈妈的韶华正在一点一滴地褪去,她觉得母亲的幸福比自己成名更重要。于是,江映蓉决定放弃参赛“快乐女生”,专心为妈妈网络征婚。
李丽春拗不过女儿的执著,就作了妥协:“‘快乐女生’只有这一次机会,待赛事结束后,妈妈答应你认真考虑自己的婚姻大事。”
2009年5月1日,选秀活动开始后,尽管江映蓉一路过关斩将、所向披靡,但她并没有引起人们的特别注意。直到杀进全国十强后,江映蓉的爆发力才令她魅力四射。她时而狂野,时而妩媚,潇洒动感,柔情有余,魅力人气指数一路飙升,连续三期夺得“封面女生”。
2009年9月4日,在经历了4个月的征战之后,进入三甲的江映蓉一举夺得2009“快乐女生”的总决赛冠军!
那一刻,屏幕旁的亿万观众为之沸腾;那一刻,亿万条手机短信相互传递着江映蓉这个名字;那一刻,一位名叫李丽春的单亲妈妈为女儿欢呼雀跃……
走下舞台的江映蓉,将早已准备好的一枝玫瑰花送给母亲,祝福妈妈早日找到幸福伴侣。然后,江映蓉拨通了“山寨爸爸”陈迪的电话:“哥哥,我没有让你失望……”
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江山儿女情范文2
要探求这一生动清新的文化支脉的最初源起，不能不说到三峡。
可以说，“竹枝词”的发现、记录和传播乃至仿作，都自三峡始。
三峡“竹枝”在文化史上留下鲜明的印迹，是唐代特殊的历史人文背景和历史地理条件所决定的。
如果从历史地理考察的视角分析这种文学现象，或许可以得到有意义的发现。而交通地理对于文化的意义，或许也可以由此得到说明。
唐代文人的三峡行旅与“巴歌”体验
在政治昌盛和经济繁荣的形势下，随着长江流域经济文化地位的上升，循长江航道上下，成为唐人行旅的热线。三峡，于是在唐代文人行旅生活体验中保留有极其深刻的印象。三峡纪行诗成为唐诗中颇为多见的篇什。除了长安、洛阳等大都市外，很少有哪些地域如三峡这样受到唐代诗人如此的关意。
李白“远忆巫山阳”，“泪向南云满”（《寄远十二首》其五），白居易“两岸滟滪口”，“巴峡声心里”（《题牛相公归仁里宅新成小滩》）等诗句，都说明行经三峡的经历，可以成为永久的人生记忆。
与一般描画山水记叙行旅的诗作不同，唐代三峡诗更多地表现出苍郁悲凉的意韵。韩愈《寄崔二十六立之》诗说到“逼迫走巴蛮，恩爱座上离” 。李商隐《初起》诗亦有“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁”句。不过，我们所看到的以三峡为主题的唐诗，似乎多有超越一般离情乡思的意境。
唐诗中记录的三峡印象，首先是其地貌特征和水文特征的惊人险恶。
李白曾经作《上三峡》诗：“巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”戴叔伦《巫山高》诗写道：“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵。陆行巉岩水不前。”又如刘禹锡《松滋渡望峡中》：“巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道来。”李贺《入蜀》：“望空问真宰，此路为谁开。峡色侵天去，江声滚地来。”白居易《初入峡有感》：“上有万仞山，下有千丈水。苍苍两崖间，阔狭容一苇。瞿唐呀直泻，滟滪屹中峙。未夜黑岩昏，无风白浪起。大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。苒蒻竹篾，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。”
诗人“恐”的心态，又与“愁”的情绪相交织。如王维《送贺遂员外外甥》：“南国有归舟，荆门泝上游。”“樯带城乌去，江连暮云愁。”李端《送郑宥入蜀迎亲》：“剑门千转尽，巴水一支长。请语愁猿道，无烦促泪行。”若仍以白居易诗为例，说到“愁”行三峡的，有《送友人上峡赴东川赴命》：“见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。岸合愁天断，波跳恐地翻。”又《夜入瞿唐峡》：“瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。逆风惊浪起，拔暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。”
使未能忘却都市繁华的旅人们心情受到极强烈的震动的，还有三峡地区的荒凉和冷寂。
白居易《初到忠州登东楼寄万州杨八使君》诗：“山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。”又《自江州至忠州》诗：“今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。巴人类猿狖，矍铄满山野。”都描写了这一情形。
三峡所独具的神秘文化景观，特别是巫山神女传说，也往往使过往的诗人文士于江风峡雾之中，体味到特殊的文化感应。
皇甫冉《巫山峡》诗写道：“巫峡见巴东，迢迢出半空。云藏神女馆，雨到楚王宫。朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。”刘方平《巫山神女》诗也写道：“神女藏难识，巫山秀莫群。今宵为大雨，昨日作孤云。散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。”又如蒋洌《巫山之阳香谿阴明妃神女旧迹存焉》诗：“神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣余石在，荐枕旧台空。行雨有时度，谿流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。”刘禹锡《巫山神女庙》诗所谓“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香”，也记录了类似的心灵访古与意识旅游的轨迹。孟郊《巫山曲》写道：“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。”又《巫山高》诗：“见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中郁亭亭魂。千载楚王恨，遗文宋玉言。至今青冥冥，云结深闺门。”李贺的《巫山高》诗，文句与情感同样飘逸飞荡：“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。”
李白形容三峡风景，有“历览幽意多”，“佳趣尚未歇”的诗句（《自巴东舟行经瞿唐登巫山最高峰晚望还题壁》）。《宿巫山下》诗又写道：“昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一霑裳。”三峡的这种文化气象，往往可以点燃文人的“风情”与诗兴。白居易《题峡中石上》即写道：“巫女庙花红似粉，昭君村柳翠似眉。诚知老去风情少，见此争无一句诗。”
白居易《送萧处士游黔南》诗可见“江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠”句，其中“断肠”二字，或许即大体表明了人们旅经三峡时的特殊心境。
唐代文人对于三峡的文化体验，恰与当地民歌“裴回”、“苦怨”、“含思婉转”的风格相映合。其共鸣之和叶，千百年后仍然使人们不能不惊叹这种文化奇缘的神妙。
三峡地区民歌，唐人诗作中往往称之为“巴歌”。例如：
孟浩然《同曹三御史行泛湖归越》：“秋入诗人意，巴歌和者稀。”刘希夷《巫山怀古》：“巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。”“猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。”白居易《登城东古台》：“迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。巴歌久无声，巴宫没黄埃。”又如寒山《诗三百三首》：“巴歌和者多，白雪无人和。”
对于所谓“巴歌”，又曾经有其他不同的说法：
巴童歌 岑参《赴犍为经龙阁道》：“骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。江路险复水，梦魂愁更多。”
巴曲 杜甫《社日两篇》：“南翁巴曲醉，北雁塞声微。”“欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鸯回金阙，谁怜病峡中。”白居易《发白狗峡次黄牛峡登高寺却望忠州》：“白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。”“畏途常迫促，静境暂淹留。巴曲春全尽，巫阳雨半收。”
巴渝曲 杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》：“久嗟三峡客，再与暮春期。”“万里巴渝曲，三年实饱闻。”
巴弦 白居易《留北客》：“峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。”
白居易《寄微之》曾写道：“秦女笑歌春不见，巴猿啼哭夜常闻。”“巴歌”、“巴曲”、“巴弦”的风格，确实表现出与诗人们以往所熟悉的歌曲显然不同的文化韵味。
王维《晓行巴峡》说：“人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。”这里的文化氛围，使诗人体味到野趣和古风。而当地“语”“声”的魅力，也是形成三峡地区文化条件的主要因素之一。
三峡民歌所谓“竹枝”，也是典型的“巴歈”，即“巴渝”、“巴渝歌”、“巴渝曲”。其风格的神奇魅力，使诸多唐代文人倾倒迷醉。三峡“竹枝”使唐文化得到新鲜的营养。受到三峡“竹枝”影响的唐诗的创作者们又通过自己的文学宣传，使这种民歌形式连同其朴实清新的文化精神流布四方。
“竹枝”：三峡文化的重要发现
李白曾经作《巴女词》，应当也可以看作对三峡地区民歌的录作或者仿制：
巴水急如箭，巴船去若飞。十月三千里，郎行几岁归。
清人王琦注：“唐之渝州、涪州、忠州、万州等处，皆古时巴郡地。其水流经三峡下至夷陵。当盛涨时，箭飞之速，不是过矣。”
使三峡地区民歌在文化史上放射出夺目的光辉，其作用当以“竹枝”著于唐人诗作为最。
《旧唐书·刘禹锡传》记载：“（刘禹锡）贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵谿洞间夷歌，率多禹锡之辞也。”《新唐书·刘禹锡传》又有这样的记述：“宪宗立，（王）叔文等败，禹锡贬连州刺史，未至，斥朗州司马。州连夜郎诸夷，风俗陋甚，家喜巫鬼，每祠，歌‘竹枝’，鼓吹裴回，其声伧儜。禹锡谓屈原居沅、湘间作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其声，作《竹枝辞》十余篇。于是武陵夷俚悉歌之。”朗州，即今湖南常德。“竹枝”出于郎州之说不确。《乐府诗集》卷八一《近代曲辞三》如此题解“竹枝”：
“竹枝”本出于巴渝。唐贞元中，刘禹锡在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依骚人
《九歌》作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。禹
锡曰：“‘竹枝‘，巴歈也。巴儿联歌，吹短笛、击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，
其音协黄钟羽。末如吴声，含思宛转，有淇濮之艳焉。”
与刘禹锡《竹枝》自序多有不和，然而“‘竹枝’本出于巴渝”的说法是准确的。《刘梦得文集》卷九载刘禹锡原作：
竹枝词九首并引
四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌竹枝，吹短笛，
击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贵。聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声。虽伧儜不可分，而含思婉转，有《淇澳》之艳音。昔屈原居沅、湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》。到于今，荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者飏之。附于末。后之聆“巴歈”，知变风之自焉。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。箇里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。
据卞孝萱《刘禹锡年谱》，“岁正月”，在穆宗长庆四年甲辰，公元824年。建平，南朝郡名，治所称巫县，隋唐时已改称巫山。
刘禹锡又有《竹枝词二首》：
杨柳青青将水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。《刘梦得文集》卷九“道是无晴还有晴”，《全唐诗》卷三六五作“道是无情还有情”。
所谓“巴人能唱本乡歌”，正说明了“竹枝”原本出自三峡地区的事实。
《全唐诗》卷二八及卷二六七载有顾况《竹枝曲》：
帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。
“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀”一句，也说“竹枝”为“巴人”所习唱。
据任半塘先生《竹枝考》，顾况为肃宗至德（公元756年）进士，所作较刘禹锡之九篇约早70年。
顾况《竹枝曲》，是我们现在所能够看到的最早的“竹枝”。
《乐府诗集》卷八一《近代曲辞》收录的唐代“竹枝”，又有白居易《竹枝》四首：
瞿唐峡口冷烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿晴鸟一时啼。
竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧萋萋。
江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
其中“瞿唐峡口”、“白帝城头”、“蛮儿巴女”、“巴东”“巴西”诸句，也说明了这种民歌形式的源起，使得“竹枝”已经成为代表三峡地区风土人情的一种文化符号。
杜甫《奉寄李十五秘书二首》：“避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。”杜诗中仅此一处提到“竹枝歌”。宋人黄庭坚《跋刘梦得竹枝歌》写道：“刘梦得《竹枝歌》九章，词意高妙，元和间诚可以独步，道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》，所谓同工而异曲也。” 清人翁方纲《石洲诗话》卷五也说，“‘竹枝’本近鄙俚。杜公虽无‘竹枝’，而《夔州歌》之类，即其开端。”任半塘先生《竹枝考》指出：杜甫《夔州歌》与刘氏《竹枝》相近者二首：
瀼东瀼西一万家，江北江南冬春花。背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。
东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。
其格调确实近于“竹枝”。“瀼东瀼西”所谓“瀼”，正是三峡地区所称入江山溪水。 明人李东阳《怀麓堂诗话》又有这样的评论：“杜子美《漫兴》诸绝句有古‘竹枝’意，跌宕奇古，超出诗人径蹊。”夏承焘先生《论杜甫入蜀以后的绝句》也有相接近的论点：“蜀中是《竹枝词》的发源地。唐人刘禹锡、白居易以及《花间集》里各家的《竹枝曲》，都用四川民歌声调。”“杜甫这些不调字声的绝句 ，是否即用四川《竹枝》那种‘激讦’‘伧儜’的声调，他自己没有说明，我们不能臆测。但我们看宋人注杜诗，举出他用‘蜀中语’相当多，如‘上番’、‘禁当’、‘长年’等等，都是（见郭知达《九家注杜诗》引赵注）。他四十八岁入蜀，五十七岁离蜀，在四川前后住了十年。他所说：‘万里巴渝曲，三年实饱闻。’（《暮春题瀼西新赁草屋五首》之二）还是前半期的话。他诗中既用了许多四川方言，则以蜀中民歌声调作绝句，自然不是不可能的事（《竹枝》、绝句，体式相同，皆七言四句）。”
在《乐府诗集》卷八一《近代曲辞》中，又有李涉《竹枝》四首：
荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山。渡头年少应官去，月落西陵望不还。
巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差。下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
十二峰头月欲低，空濛江上子规啼。孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪。
所谓“荆门”、“西陵”、“巫峡”、“昭君溪”、“十二峰”等，也说明作者是借三峡民歌的文体，来抒发三峡行旅的感受。
一并为《乐府诗集》编纂者所采录的，还有晚唐诗人孙光宪的《竹枝》二首：
门前春水白蘋花，岸上无人小艇斜。商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。
“乱绳千结”，《五代诗话》作“乱绳寸结”。又孙光宪此作，《全唐诗》卷七六三及卷八九七收录。据说“唐人乐府，元用律绝等诗杂和声歌之，其并和声作实字，长短其句以就曲拍者，为填词。”《全唐诗》卷八九七即将孙光宪《竹枝》归入词类，作：
门前春水竹枝白蘋花女儿，岸上无人竹枝小艇斜女儿。商女经过竹枝江欲暮女儿， 散抛残食竹枝饲神鸦女儿。
乱绳千结竹枝绊人深女儿，越罗万丈竹枝表长寻女儿。杨柳在身竹枝垂意绪女儿， 藕花落尽竹枝见莲心女儿。
《全唐诗》卷八九一又有皇甫松《竹枝》：
竹枝一名巴渝辞
槟榔花发竹枝鹧鸪啼女儿，雄飞烟瘴竹枝雌亦飞女儿。
木棉花尽竹枝荔支垂女儿，千花万花竹枝待郎归女儿。
芙蓉并蒂竹枝一心连女儿，花侵槅子竹枝眼应穿女儿。
筵中蜡烛竹枝泪珠红女儿，合欢桃核竹枝两人同女儿。
斜江风起竹枝动横波女儿，劈开莲子竹枝苦心多女儿。
山头桃花竹枝谷底杏女儿，两花窈窕竹枝遥相映女儿。
刘毓盘《词史》以为“无名氏《女儿子》二首，即唐人《竹枝词》所本。”“皇甫松仿此体于句中叠用‘竹枝’‘女儿’，为歌时群相随和之声。”所说《女儿子》，见《乐府诗集》卷四九《清商曲辞六》：
巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣。
我欲上蜀蜀水难，蹋蹀珂头腰环环。
王运熙《六朝乐府与民歌》也写道：“《女儿子》现存二首，首篇云：‘巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣！’盖原为巴东的歌谣，其后被演为乐曲的。唐皇甫松有《竹枝词》六首，均以‘竹枝’‘女儿’为和声。”“《竹枝词》一名《巴渝词》，与《巴东谣》产地相同。皇甫松《竹枝词》的和声，必定渊源于《女儿子》无疑。”任半塘《竹枝考》以为“必定”“无疑”一说“太过”。然而，作为推想，二者有“渊源”关系的意见是有一定道理的。我们还应当指出的是，从“巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣”的内容风格分析，似乎也可以看作三峡“竹枝”的先声。
唐人尉迟偓《中朝故事》说，刘瞻僖宗朝为相，因罪出守荆南，舍人李庾行诰词，驳责太甚，几遇害。懿宗朝，刘瞻复用，行至湖南，李庾方典郡，出迎于江次竹牌亭，置酒。刘瞻唱《竹枝词》赠李庾：“蹑履过沟竹枝恨渠深女儿。”也记录了“竹枝”的和声。
“竹枝”的发现，是文学史上的一件大事。马穉青《〈竹枝词〉研究》写道：“《竹枝》先本巴渝俚音，夷歌番舞，绝少人注意及之。殆刘、白出，具正法眼，始见其含思宛转，有《淇澳》之艳，乃从而传写之，拟制之，于是新词几曲，光芒大白，于文学史上另辟境界，其功绩诚不可没焉。”任半塘《竹枝考》也写道：“刘氏诗序备述建平《竹枝》声乐，确为创举。自来民间俚艺，受文人重视如此者，史无二例。”“论民间声诗乐艺之蕴藏，仅从百五十四调求之，已极丰富。使一一皆如建平《竹枝》遇于刘氏者各得其遇，则我民族乐舞在历史上所激发之光彩，将燎烛益高，启迪益远！且无论声诗以外者矣。”这样说来，唐代三峡“竹枝”经刘、白等有识者的“传写”“拟制”终于面世，实在可以称作伟大的文化发现。而所谓“建平《竹枝》遇于刘氏”一事，并不是偶然的。其所以发生，自有三峡地域文化的特殊风格和特殊魅力在起作用。而我们对于唐代交通地理的文化意义，也可以因此得到新的认识。
三峡的交通地位与三峡“竹枝”的流布
“竹枝”在中唐以后，逐渐于诗人作品中所屡见。这表明，源起于三峡的民间野唱，已经得到当时的主要文化阶层的重视，已经对于当时的主体文化形式发生了影响。例如：
李益《送人南归》：“人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。”
刘商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》：“巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土，乡思绵绵楚词古。身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。”
武元衡《送李正字之蜀》：“已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。”
张籍《送枝江刘明府》：“老著青衫为楚宰，平生志业有谁知。家僮从去愁行远，县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。”
于鵠《巴女谣》：“巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。”
刘禹锡和白居易都有曾经在三峡地区生活的经历，于是其诗作中屡屡说到“竹枝”。例如，刘禹锡的诗作中有：
山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。 （《洞庭秋月行》）
江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。 （《堤上行三首》之二）
白居易的诗作中也可见：
黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。去年重阳日，漂泊湓城隈，今岁重阳日，萧条巴子台。旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首， 座客亦裴回。（《九日登巴台》）
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。（《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》）
巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。 （《听竹枝赠李侍御》）
蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。明年尚作南宾守，或可重阳更一来。 （《九日题涂溪》）
北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。艳唱竹枝曲，香传莲子杯。寒天殊未晓，归骑且迟回。（《郡楼夜宴留客》）
其他说到“竹枝”的诗作，还有：
温庭筠《西江贻钓叟骞生》：“晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。夜泪潜生竹枝曲，春潮遥木兰舟。”
方干《赠赵崇侍御》：“却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，醉迷歌舞出花迟。”
方干《蜀中》：“游子去游多不归，春风酒味胜余时。闲来却伴巴儿醉，荳蔻
花边唱竹枝。”
郑谷《渠江旅思》：“故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。”
王周《再经秭归二首》之二：“秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。”
蒋吉《闻歌竹枝》：“巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。”
白居易《曲江感秋二首》之一于51岁时感叹“昔壮今衰”，“人生多故”，有“夜听竹枝愁，秋看滟堆没”句，说明他在三峡地区与“竹枝”相共的岁月，在人生记忆中的深刻痕迹。
他的《江楼偶宴赠同座》诗中所谓“望湖凭槛久，待月放杯迟；江果尝卢橘，山歌听竹枝”，所描写的已经不是三峡风物，反映“竹枝”已经传布到其他地区。又如《听芦管》：
幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。
说到“竹枝”的普及，使得无论南北之别，胡越之异，都同样受到这种艺术形式的感染。
“竹枝”从三峡地区首先传布到楚地。
顾况《早春思归有唱竹枝歌者坐中下泪》：“渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。”
李商隐《河阳诗》：“绿绣笙囊不见人，一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写緜纸。巴西夜市红守宫，后房点唇斑斑红。堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。”
刘禹锡《阳山庙观赛神》：“汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山。曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。”《全唐诗》卷三五九题注：“在朗州。”“竹歌”，也就是“竹枝歌”。
又刘禹锡《插田歌并引》说到连州田间民歌有类似“竹枝”的风格：
插田歌并引
连州城下，俯接村墟，偶登郡楼，适有所感。遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白紵裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤儜如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。……
连州，治所在今广东连县。
殷尧藩《送沈亚之尉南康》：“行迈南康路，客心离怨多。暮烟葵叶屋，秋月竹枝歌。”南康，即今江西南康。
“竹枝”流入吴地的反映，有张籍《江南行》：“江南人家多橘树，吴姬舟上织白苎。土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。”“长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。娼楼两岸临水栅，夜唱竹枝留北客。”又杜牧《见刘秀才与池州妓别》：“远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，吴姬争唱竹枝歌。”
江山儿女情范文3
2007年之春的鲁南，205国道临沂路段的半程镇，路边停着一辆桑塔纳轿车。这车尾部没有牌照，途经的务工青年大李好奇地朝车内观望：驾驶座上不见司机，后排座整齐一溜襁褓状的布娃娃，盯住细看，一张张雪白的小脸又像是婴儿。
半程派出所长带着民警赶来，准备检查时那轿车猛然启动向南疾驶，警车几度超车拦截都被阻在后面，正要联络友邻派出所协助堵截，恰遇前面有一车祸现场，被追车辆无处可钻只得停住，民警拽开车门控制了驾驶员。后排座上，似未满月的四个婴儿正在熟睡。
司机提供情况：我叫吴大林，有个女人说她亲戚生了龙凤胎，雇我开车走亲戚，刚才她到商店买东西去了，我怕说不清楚才躲开你们的。民警再仔细察看那一排小宝宝，胖瘦不一五官有别，显然非一母所生。还让民警费解的是，这些婴儿在喧嚣的公路和嘈杂的环境中始终处于沉睡状态。他们小心翼翼地将车带回派出所，并向上级报告。
临沂市公安局副局长兼兰山分局局长侯献合听到汇报，判断可能涉嫌拐卖人口犯罪，且认为不可能只限于这几名婴儿，指令刑警大队五中队立即接过此案，查明婴儿来龙去脉， 尽快抓获涉案人员。经联系，民政部门当晚接收并精心护理着这些不知来自何方的小家伙。
读者来电
中队长王君与战友立即开展工作。检查司机的通讯工具竟无手机卡，吴某说不慎丢失了。检查那辆载婴轿车，他解释车后没安牌照是逃避罚款的无奈之举。车内有个提包，除了取出奶粉、奶瓶和尿布外，有些成年妇女用品。最后抖出个小纸袋，打开一看是些白色药片，刑警看到上面清晰字母，幡然醒悟了婴儿沉睡的原因――他们被灌服了安眠药。
刑警忖度此人所讲的丢失手机卡以及与那个女人的雇佣关系并非真实。当夜，分局调动警力对临沂城乡内外的宾馆旅店开展了搜捕清查，并以查获轿车现场为半径，走访附近市民。几日后，听到了近期有个山西口音的妇女在这一带暗中打听婴儿买主的线索。
期间出现了一个插曲。临沂警方解救婴儿的情况被新闻媒体报道后，看到了这个消息的一位山西省忻州市民拨通了临沂市公安局的电话：我们这里有个妇女，游说产妇出卖婴儿，可能运到山东一带转卖。从举报情况看，所反映之人像是那个神秘妇女。
审查吴某有了进展，他说雇车妇女名叫江晓兰，山西忻州市人，住址不详。考虑到江某已被惊动且可能潜回原籍，临沂警方将其作为网上逃犯，请求山西省公安机关帮助查控。分局派出了王君队长与半程派出所女指导员闫金玲带队的，民警阚如兴、王晓光参加的抓捕力量，带着刑拘手续前往山西。
多日侦战终有收获，在忻州北部一山坳村庄发现了江晓兰的踪影。刑警悄然而至严密搜索，从一群赌徒中识别擒获了江某快速撤离。从落网那刻，这个女人就一言不发且开始绝食，途中几欲跳车未遂，闫指导员等人寸步不离严加看护，历经艰辛押回临沂。
“观音送子”
江某不肯讲话，刑警发现了她心理上的压力。几年前，她的原籍有个拐卖婴儿的犯罪集团在临沂落网，为首的女犯最终被执行了死刑，江某对此应是记忆犹新。针对其畏罪心理，民警加强教育引导，江某表示愿意坦白，遂供述了多名骨干成员。
五中队指导员杨勇带孟剑辉、阚如兴、王晓光再赴山西，与忻州公安辗转四个县区架网蹲守多日无果，迹象表明涉案人都躲进了深山。月余后，追捕组第三次暗赴山西逃犯可能窝藏区域，夜晚便装抄近路隐伏于草垛破屋，严密把守疑犯必经之地，成功捕获王长伟、李伟峰等多名主犯。落网人的增加让追捕和审查工作变得顺畅，案情开始明朗。
四十六岁的江晓兰生长在太行山麓的偏僻村庄，是个精明能干的女人。几年前经营小百货生意，期间到山东临沂批发市场考察行市。奔走于城乡商家作坊间，结识了一些当地妇女，察觉这里可能计划生育管理严格的缘故，有的中老年妇女对传宗接代很是上心，一心想着抱个孙子。看到了“商机”的江某试探：“下次来给你来个胖小子。”“那敢情好，你可不能哄我这个老太婆。”江某：“抱人家的白胖小子是要有说法的。”“钱照付，额外给你一万元。”“大妈你放心，这个‘送子观音’我当定了！”
江回原籍着手运作，有人提醒，前些年那个吃这碗饭的女人不就是被毙在山东的吗，你敢揽这事？江岂能忘记，她更惦记的是那唾手可得的一笔钱。几天后果然遂愿，在一农户家中放下八千元抱走了男婴，坐上直达临沂的客车摸到老太太家：一万三千抱来的白胖小子，您老以后的日子唱着过吧！老太太果不食言，当面交付现金两万三，江某轻松获利一万五千元。
蛊惑之舌
江某其后的精力集中到了贩婴上。让年轻的母亲出卖亲生骨肉并非易事，多次碰壁后的她注意提升游说技巧和自身形象，带着时兴的服装游街串巷，“推销”中不厌其烦地让人试穿衣服，当然忘不了打听谁家最近添喜了。获得此类信息后，设法进入产妇家问寒问暖，继而大谈都市的生活如何时尚，外面的世界如何精彩，然后话锋一转：现在大城市时兴领养孩子，人家那优越的条件能把孩子个个送进名牌大学，还能出国深造，挣钱几辈子也花不完，看看你，舍不得吃舍不得花也免不了孩子受罪，哪跟送给有钱人养着，孩子将来成人成才终生享福，眼下还能赚笔钱花。
颇有心计的她，还携带着阳光灿烂的儿童彩照，背景中的都市气息与富足生活氛围让观赏人爱不释手，江某趁热打铁，事情有时就发生了转折。通常情况下，抱走一个男婴不超过一万元，女婴约六、七千元，运到外地，每个婴儿均能获利一万多元。
深知风险的江某很有心计，使用虚假身份证购置了手机；物色了身强力壮的司机吴大林，运婴每趟报酬3000元让他成了得力帮凶；婴儿啼哭容易暴露目标，购来安眠药片融入奶水中灌服，尽管旅途颠簸却省心省事，买主面前不淘不闹讨人喜爱。
为减少自己直接出面的风险，她注意发展下线，以利润分成培植推销网络，雇人到风险较小的偏远乡村走街串户，宣扬花钱养子是当前最有价值的投资方式，有的村妇也觉得参与此事名利双收，抱着婴儿加入到寻找买主的游说行列。临沂城北一私营医院某大夫盯上了婴儿身上的暴利，放弃本行当起了贩婴二传手，参与倒卖六名婴儿，把自己送进了监狱。
贩婴活动给社会造成了不良后果，有的产妇将孩子卖出后，受良心责备而后悔不已，有的设法赎回亲生骨肉却是覆水难收，承受着巨大的精神压力。
万里追凶
寻找买婴人的查证工作困难重重。买婴人一般都很小心，当初先交一半定金抱走孩子，到医院检查孩子无病再交余额。喂养期间亲情日浓，有的视为己出，听到有人被抓生怕自己落个人走财空的结局，千方百计躲避调查。
刑警带着团伙成员现场指认，走进一户问了许久却发现隔壁才是买婴人，差点打草惊蛇。针对落网成员意在向买主报信的意图，民警改用地方车，让团伙成员在车上精确指认，目标无误后方入其宅。通过扎实深入的逐人调查，促使多名外出躲避的买婴人投案自首。
办案民警奔赴鲁苏两省七个县区二十多个乡镇，行程一万多公里，取证二百多份，为被拐卖婴儿逐人拍摄照片并建立了档案。半米厚的案卷证实，该犯罪集团近年从山西拐来45名婴儿，从中牟利数十万元。
江山儿女情范文4
1、黄河，像一位母亲，哺育着中华儿女！黄河，像一条巨龙，引领着中华民族！
2、黄河，中华民族的摇篮，中华儿女母亲河。虽然你会发怒，有时让人们痛失家园，但是你哺育了一个个民族英勇。在我心中，你是伟大的，你是坚强的，你永远都在保护着中华民族这个弱小的“新生儿”，使它勇敢地面对种种困难，坚强地战胜困难而不受到伤害。黄河用铁一样的身躯保卫着中华民族。多少年来，外国列强的入侵，中华民族陷入危险之中的时候，是它浊流宛转，奔腾不息的精神激励着中华儿女从不退缩，敢于胜利。黄河，是中华民族的护盾。黄河是战胜敌人的长矛。黄河，是我们民族精神的象征。黄河，像一条丝带，滋润着两岸人民！
3、长江，你是伟大的中华民族的象征。你从世界最高处的唐古拉山脉各拉丹冬雪山，奔腾而出，一泻千里，直奔东海，注人世界最大的海洋太平洋之中，你是这样的源远流长，汪洋浩瀚，汹涌澎湃，一往无前，伟大而美丽。然而，你又是在艰难曲折中奋勇向前的。三峡，就是对你的磨炼与考验。多少悬崖绝壁！多少暗礁险滩！多少惊涛骇浪！多少急流猛湾！一切都阻挡不了你的前进。你是这样的英勇顽强，奔腾不息，永远向前，向前！
江山儿女情范文5
叶庆华丈夫孟祥斌为2007感动中国人物。孟祥斌同志1979年4月9日出生于山东省齐河县刘桥镇刘桥村一个农民家庭。生前为二炮驻金华某部副连职中尉军官。2007年11月30日，孟祥斌同志因奋不顾身搭救一跳江女青年而壮烈牺牲，年仅28岁。
跳江救人感动中国
丈夫牺牲前，叶庆华正和丈夫带着女儿在江边玩。从丈夫下水救人开始，叶庆华和年幼的女儿焦急地守候了近四个小时，最终叶庆华仍没有看到丈夫的笑容。丈夫在跳江救人前说的一句“我会游泳”，以及在江中溺水时说的一句“我吃不消了”的话，成为留给叶庆华最后的言语。年轻娇小的叶庆华痛不欲生，几次冲向栏杆想跳江，被好心的围观群众朱女士等人拦住。
最终体力不支的孟祥斌，为了救一名素不相识者的生命，牺牲在第二故乡金华的母亲河――婺江。
在等待警民打捞过程中，叶庆华哭成了泪人。出事前天，她带着女儿从江西弋阳到驻金某部探亲，前段时间为工作忙得不可开交的孟祥斌特意请假陪妻女看看金华城，想不到途中丈夫为了救人而发生意外。
事发后，驻金某部部队长张建强大校、政委张凤中上校等部队领导均赶到现场了解情况。获悉孟祥斌经抢救无效牺牲，张凤中哽咽着说：“孟祥斌是一名优秀的军官，他的牺牲是我们部队的重大损失。”
金华市领导吴辉华、林一心等赶赴驻金某部，向孟祥斌的妻子表示慰问。面对众多关心的人，孟祥斌3岁的女儿天真地问泪流满面的妈妈：“爸爸是不是太累，睡去了？”此话一出，周围的人无不落泪。
“爸爸到好远的地方去了”
出事的那天，正逢孟祥斌所在部队放假，孟祥斌3岁的女儿生病了。孟祥斌让叶庆华带着女儿来金华看病。
孟祥斌当兵11年来，对叶庆华照顾很少，回山东老家更少。他们结婚5年，只回家过五六次。叶庆华分娩时孟祥斌都不在，直到小孩满月后才回来。身为妻子的叶庆华，独自一人承受着所有的苦与痛，用实际行动默默支持着自己的丈夫。
孟祥斌牺牲后由于伤心过度，她数度昏厥，没有太多的言语，但说出来的话，句句感人肺腑。
叶庆华说：“祥斌没有给我留下多少话，我刚到金华，他说对我很愧疚，没有多少时间陪我，但他发誓，要照顾我一辈子，爱护我一生。没想到第二天，他竟与我阴阳两隔……”
尽管丈夫离开了，但叶庆华却没有后悔。因为叶庆华知道，军人应该是这样的，她为自己的丈夫而骄傲！
得知救命恩人的家属住在锦华园度假村，跳江女子李某在亲属的陪伴下赶了过来。见到坐在床边的叶庆华后，一行三人跪倒在她面前，泣不成声。“我对不起你呀，是我害了你的丈夫。”年轻的李某抱住叶庆华的双腿，久久不愿起来。
叶庆华也泪流满面，她安慰对方说：“你们都起来吧，我的丈夫是军人，他应该这样做！你还年轻，要珍惜生命，只要你以后能好好地活着，就是对叶庆华最好的回报！”
孟祥斌遗体告别时，成百上千的市民在城南桥上排起了长龙，他们手捧黄，逐一走到横幅前，献上鲜花并鞠躬。
那年“六一”儿童节，女儿眼睛一起床，叶庆华就迎上去说：“宝宝节日快乐！今天想要什么礼物，妈妈会给你的。”女儿眨眨眼睛说：“真的？不管什么礼物吗？”叶庆华非常认真地说：“对，只要你能想到的。”女儿眨巴着大而亮的眼睛，想了半天说：“我要你带我去看爸爸，然后再让爸爸驮着我去动物园玩，妈妈这个可以吗？”“诗妍，我们换个好吗？因为爸爸到好远的地方去了，妈妈没办法联系到他，诗妍你再想想别的好吗？”
听到女儿这个小小的要求，叶庆华忍不住偷偷地哭了，她的心一阵绞痛。这对于一个健全的家庭来说是再平常不过的要求，但对叶庆华的女儿来说这个愿望永远都不可能实现了。当女儿问叶庆华要爸爸时，叶庆华从心灵深处恨他的纵身一跳，恨他的义无反顾。因为他的一跳带走了叶庆华的幸福，也让女儿永远失去了父亲的臂膀。可是作为军人的妻子，她又完全理解孟祥斌的行为，她告诉自己，孟祥斌无愧于自己穿的那身军装。
爱心的延续
孟祥斌走后，叶庆华用真情为丈夫延续着爱心。
山东齐河刘桥乡小学、中学是孟祥斌的母校，他生前曾和叶庆华到母校走访，看到母校图书室藏书十分有限，学生们的精神食粮比较匮乏，就说一定要给母校建一个像模像样的图书室。
人走情未了。叶庆华拿出社会为她捐赠的1万元给了孟祥斌的母校，希望两所学校各建一个图书室，实现丈夫未了的愿望。年初开学，两所学校组织全体师生举行了一个隆重的“祥斌书屋”揭牌仪式，鼓励学生一定要勤奋学习，以最好的成绩告慰英灵。
孟祥斌生前是刘桥乡敬老院的常客，每次回家探亲总忘不了给老人们稍点土产，他带着妻子叶庆华就去过敬老院两次。去年年底，老人们听说祥斌小伙子为救人壮烈牺牲了，一个个哭成了泪人。
老人们的情意，让叶庆华感动。
不久前，她在济南参加完山东新闻人物特别奖颁奖仪式后，特意回到孟祥斌的老家齐河刘桥乡，将丈夫最后一个2700元工资和奖金捐给了敬老院的老人，表示以后她会像祥斌一样时常想念着老人们。
汶川大地震发生后，听说丈夫生前部队到一线抗震救灾，她立即赶到部队掏出1000元钱让丈夫的战友捎给灾区的群众。战友们很感动，怎么也不肯让她捐。
她说，祥斌要是活着，肯定会请愿去一线，也一定会为灾区捐款。
这不是叶庆华第一次替丈夫为灾区捐款。
6月初，她又听说丈夫生前部队在组织党员为灾区捐献特殊党费，心想丈夫也是个党员，是党员就应该听从党组织的召唤。因事不能去部队，叶庆华就通过邮局给部队政治部主任胡怀宇汇去了2000元，并在附言栏上写着：主任你好！这是孟祥斌的“特殊党费”。
英雄妻子替亡夫捐献特殊党费的消息传开后，在部队引起强烈反响，纷纷打电话或发短信对“嫂子”表示感谢。
叶庆华知道，年迈的公公婆婆身体一直不好，公公患有心脏病，婆婆患有糖尿病，就丈夫牺牲前的几天，孟祥斌还说等忙完部队的事与叶庆华一起回家为父亲做手术。孟祥斌牺牲后，叶庆华不知如何将死讯告诉公公婆婆。直到第4天，她觉得再也瞒不住了，才打电话给丈夫生前最要好的朋友孙振华，叫他想办法告诉老人，并说已给老人账户里打过去1000块钱，以防急用。
江山儿女情范文6
小时候
我梦想
变成一只鸟
飞向神秘净土的雪域高原，飞往绚丽璀璨的东海之滨
一览东方巨龙万里长江的旖旎英姿
我想，从长江之源至长江之尾沿途凌空翱翔细细欣赏
由无数潺潺细流汇聚成河，满面春风向东倾泻奔唱，抒写映照着雪山巍峨豪迈的长江之源
似万马齐奔泼洒展现经辗转千里长途跋涉之后，汇入大海时热情奔放波澜壮阔的长江之尾
我想，以被其婀娜多姿、曲畹壮美、气势磅礴、惊艳传奇的娇容姿貌，震憾而心动的泪水和
人入不惑知天命之年，对世事的理解、感知与认同来颂研光阴、生命及大自然中的万物生灵
读懂她坚定不屈的目光和未因时代变迁、社会变革而忠贞不渝的信仰，还有一往无前的神志
见证她是如何象母亲般慈爱
把依偎憩息在她的两腋之下
炎黄子孙精心哺育、滋养与教导
任一代又一代儿女子孙们品味游览、感悟警醒、汲取精髓、融通思维、明慧心智
任一代又一代儿女子孙们净化心灵、升华品格、择行正道、潜心修行、明了世理
任一代又一代儿女子孙们品思人生、拓宽视野、冲破束缚、追寻美好、开拓梦想
二
我至今，还记得，孩童时
在一个个安静的夜晚，在美妙的梦乡里
我真的化身为鸟
从长江头飞至长江尾，又从长江尾飞至长江头
从远古的唐古拉山脉到大洋海岸世界第一大黄沙海滩——崇明岛
沿途中，碧空万里，我不停地扇动翅膀
我看到因你而诞生的山山水水，犹如一幅没有尽头长长的画卷
我看到了你在古老华夏民族的版图上横贯东西、辐射南北——
东至东海，西至青藏高原，南至云贵高原、南岭，北到秦岭、淮河的全貌
我看到你不畏艰险在礁石密布杂草丛深的峡谷中穿行，流过险峻的当曲楚玛尔河和玉树巴塘
我看到了由你一路造就的一道道山势陡峭、水流湍急的自然天堑和与你相拥的
峨眉山、九寨沟、九华山、乐山大佛、三峡、黄山、庐山、太湖、洞庭湖等秀美的名川胜景
你以自己甘美的乳汁孕育陶冶了无数杰出的英才武将和独树一帜的文坛巨星
征途中，你让我仿佛感到在那高耸于巍峨壮丽的高山峻岭之上，古木林海苍松翠柏之中
五帝夏商之时的炎黄俩帝、太少俩吴、颛顼、蚩尤、仓颉、伊尹、比干，春秋时期的孙武、伍子胥、孔子、老子，战国时期的孟子、荀子、庄子、墨子、韩非、屈原，楚汉时代的萧何、项羽、韩信，西汉东汉年间的苏武、孔融、曹操、诸葛亮，三国的曹丕、刘备、关羽、陆逊、张飞，东晋的谢安、陶渊明，唐代的韩愈、魏徵、李白、杜甫、白居易、李商隐、柳宗元，宋时的包青天、苏轼、陆游，民国时期的鲁迅、茅盾、巴金、老舍、冰心……
迈着轻盈地脚步不约而同习习向我走来
我还看到了雅砻江、岷江、沱江、赤水河、嘉陵江、乌江、沅江、湘江、汉江、赣江、青弋江……
一个体态浩瀚、枝盛叶茂的你，一个生机盎然、美丽多姿的你
三
无限神奇美丽的长江
当我张开翅膀，放飞在那彩云之蓝
我看到，你宛如冰清玉洁的玉带把华夏万里江山链接
我看到，你为了实现梦想，从降生地唐古拉山格拉丹冬雪峰始发
昂首挺胸，迈着坚定有力矫健的步伐
翻山越岭，跃过群峰林立的高原山区、绕过起伏多变的丘陵盆地、穿过肥沃广阔的草原平川
流经我华夏境内青、藏、云、川、渝、鄂、湘、赣、皖、苏、沪11省市区域
你一往深情、不图回报，默默地灌溉着我幅员广阔的中华疆土
在那漫长的旅途中，我看到了你
饱经风霜、甘尽力竭、鞠躬尽瘁，夜以继日、不知疲惫、奔腾不息
还有你从唐古拉格拉丹冬姜根迪洳冰川飞落直下自西向东奔向大海时
趟过万里路染有黄土泥沙之色不变的身影
世今珍稀野生动植物金丝猴、大熊猫、白唇鹿、丹顶鹤、扬子鳄、中华鲟、水杉、银杉、珙桐……
唯你而有，在你博大殷实的怀抱里自由自在安逸快乐地繁衍生长
你把唐古拉山的恢弘和冰峰般耀眼雪白的哈达和高原雪山格桑雪莲的芬芳
涉过千山万水，万壑幽谷，找到归宿，献给宽阔的海洋
国破山河在，城春草木深
野火烧不尽，春风吹又生
在战火纷飞的年月，在那经受西方列强肆虐践踏欺凌的年代
你召唤激励着无数中华儿女，为了民族尊严、民族自由与独立，为了保家卫国欲血奋战
我看到了你，一种英勇顽强、敢于拚搏、刚正不阿大无畏的民族精神和气概
一个充满激情、豪情万丈的你，一个热血澎湃、坚毅刚强的你
四
当蔚蓝的天空放牧着可爱的云朵
当夕阳最后把雪山、河流、草地轻轻抚摸与眷恋回望
当雪花把长亭外的芳草覆盖悄悄地披上银装
当度过寒冬，又迎来春光明媚、翠堤杨柳、春风拂面、百花竞开、万物舒展
当蓝天白云送走格拉丹冬雪山上的牛马与羊群
我飞翔在那广袤天际犹如仙境的云雾祥云之上
我看见你把在朝阳照耀下如初生的羔羊般皎洁透亮雪域高原的圣洁之水
引入江河，浩浩荡荡，携手欢腾，众水奔流
你蜿蜒滔滔而下，踏浪而行
你一路高歌猛进，勇往直前
你让我看到了，唐古拉山下独有的疾驰的野马与悠闲吃草或奔跑的藏羚羊
还有苍茫的草原上牧人帐蓬前为主人站岗守护牛羊忠诚威猛的藏獒与其警惕的视线里捕食的野狼
清晨中，草原上的毡房、深山中村寨、河畔边的村庄升起的袅袅炊烟，牧笛声在清新晨光里荡漾
黄昏下，羌藏草原歌舞飞扬，欢快地歌声激荡拨动着茫茫无垠的草原，在迷人的暮色群山间回荡
还有雪山下，人们欢聚一堂尽兴跳起的锅桩和温暖牧场四方、照亮每一个人心房热情的篝火
还有一路观赏到的藏地风情、彝族歌舞、苗寨笛韵、瑶族歌谣、傣族竹楼、巴楚民歌、巫山神女
你让我看到了，虔诚的朝圣者
一步一长跪，用身体长量忠诚，用足印表述意志，最后用粗糙厚实、勤劳质朴的双手
推开高原圣殿——布达拉宫，藏传佛教圣地之门时
觉悟到心灵涤荡，花儿盛开
第一次走进佛教殿堂，闻见众僧诵读藏经、齐唱圣歌的浑厚悠扬，切身体验洗礼与超度之刻的震撼
觉得自己顿升天堂，步入世外桃源，天上人间
你让我看到了，执着慈祥和蔼善良的藏族阿妈
不论风霜雨雪，都会站在那高高的山岗上，转着经筒，把藏经吟唱
不停地在心间默念着扎西德勒！德吉德钦膨松措！祈祷世间太平，吉祥如意，幸福美满，健康平安
你还让我看到了，海纳百川，向八方宾客表达神圣礼仪的七色经幡
在那空旷的山野玛尼堆上，伴着藏歌，向着流云，迎风飘扬
五
什么样的水流如此澎湃
什么样的歌声如此嘹亮
什么样的脚步这么铿锵
唯有你呵！长江
我多想，是永远长不大的牛羊
因为，我想在你温暖的怀里取暖
我多想，是永远长不大的婴儿
因为，我想在你甜蜜的乳汁中，吮吸享受更多慈爱、温暖和光芒
狂风起，尘飞扬
东风吹，战鼓雷
多少次，在华夏民族的危难时刻和紧要关头
你用你有力的双手劈开绝世的波涛
揭开了历史的云霭与雾霾
在我的眼里，你不仅仅是一个简单而普通的一条河流的名称
要知道，打我降临人世，你就拥我入怀，在你的身边倍受你的呵护，并引领我成长
你不厌其烦教我开声学语习步，教我识字念书做人，教我学会了坐立、行走和奔跑
要知道，多少次我在梦中与你相随，又多少次在梦中向你请教
为何世间从来强食弱，纵使有理也枉然
你听了我问及的这个问题，当即旋入了沉思，随后
你向我毫不隐晦的讲诉人间正道，贫贱富贵，卑微高贵，正气风骨
即使权势过天，也要按事据理而为
有权治国平天下，除恶扬善，以法以德以义施于人，惠于民，得民心，获安定，迎来盛世太平
无权修身养性善其身，脚踏实地，诚信做人，胸怀仁爱，以仁以善以爱受于人，利国利己益人
你告诉我：正气充盈于宇宙天地之间
你告诉我：正气存天地，风骨壮河山
六
长江呵！长江
你不只一次对我讲
一个人的一生要始终追寻和固守正气与风骨
一个人要有浩然正气，铮铮风骨，紧跟圣贤的脚步，做人行事要胸怀坦荡，问心无愧
一个人有品德、有才学，坚持正义，不因权势而折腰，不因富贵而叩首，才可称为“风骨”之人
你说，我们要用正气来装扮社会、擦亮眼睛、洗礼灵魂、启迪心灵、铸就梦想
你说，我们要用正气来歌颂真善美，来维护广大民众老百姓的利益与得失
你说，我们要用正气来荡涤丑恶，要让人知荣知耻，做当荣之事，弃辱人之行
你说，我们要用正气来激浊扬清、战胜邪恶，实现社会的和谐与安定
回顾历史，你让我知道了在我的祖国，有一个又一个弘扬正气的先锋和楷模
一代伟人、，老百姓的贴心袄好儿子焦裕录，人民的好战士雷锋……
他们坚持正义，坚持真理，不惧艰辛，不畏权贵
他们立青云之志，心怀大爱，胸怀浩然正气，追随先贤风骨，把大爱洒向人间
你向我讲述着一桩又一桩真实生动而感人的故事
因此，你终于让我打小就给自己的人生之路立下一座刻满坎坷与荆棘的丰碑
你让我有了一颗永远不倒的心
和象高山大海一样雄伟辽阔永远不会淹没不会改变的坚守正气的信念与信仰
因此，我看到了你，稳健穿越高山峡谷、悬崖峭壁、万丈沟壑，轻盈掠过两岸芳菲斑驳的土壤
当我站在遥远的天际，心情陶醉地把你敬仰
在不经意间，可要得谢谢你，你让我看见了清澈花开的荷塘
七
如同父母为儿女操劳的长江
藏匿于我童年的心间和梦中，伴我成长
我记得，年少时，在梦中
我不只一次化为飞鸟与她相遇同眠，在梦中与之对话
我深知她常年累月、不辞辛劳、奔波不止、毫无怨言
有一次，我禁不住问她，您为何这般无私、勤劳和善良
她告诉我，只为我未来华夏儿女子孙的身心健康和长远福址
只为中华民族的兴旺发达、繁荣昌盛，不再受他人掠夺、蹂躏和
只为我一路走过能给沿途带来欢颜与温馨、喜悦与芳香
只为沿途的山川花草树木、马儿羊群需要我滋润和给养
她告诉我，能养育出一群勇敢强壮、聪慧博学、不失风骨的中华儿女
是她一生的最终极、最宏伟、最远大的梦想
听了她这话，我真想奔赴她的源发地
登上那耸入云霄高高的叠嶂峰峦
揽起一片蓝天云朵、采摘一篓格桑雪莲
跪在那雪岭群峰之巅，用双手把它们高举过头颅，以最高的礼仪，敬送给她，向她致恩诚谢
感谢她哺育、滋养我成长的恩情
感谢她心性朴实善良、宽厚豁达、仁爱慈祥
感谢她如同父母为儿女们辛勤操劳
愿她寿比南山、福如东海，健康长寿、永远安康
八
长大后
我梦想
能变成一艘航船
驶向地貌瑰丽宽广的屋脊高原，驶往甚比蓝天的茫茫大海
为恢宏似玉奔流不息的万里长江保驾护航
让从她的源头原始的唐古拉山下沱沱河至其尽头现代大都市上海长江口入海处东海之畔
都有着比春天里露珠还要晶莹剔透奔涌的来自雪域高原冰川的圣洁之水
让我和这世上所有的人能在其沿途与尽头
如是俯身随手便可掬起一捧送入口中的水
仍象雪域高原冰雪融化之初那么洁净、可口、甘甜，那么让人念想和回味
如今，自己身为一名常年奔波在其躯体之上长江海事人
我愿化为一只夜莺，去竭力昼夜把她呵护，为子孙造福
让她成为这世上贯通大洋，平安、畅通、高速、快捷、舒适的黄金水道
让她无论何时都拥有更清洁、更明净之水，在我的梦中欢快无忧、舒缓自如地流淌
浇灌雄居在世界古老的东方，那连绵翻越贯穿我华夏6397公里之遥广茂神奇的土地
让其每途径一处，都能
欣慰的向世人奔走相告
我的祖国巍然强大，我的人民富裕幸福
让其每游走一方，都能
自信的向世人高声歌唱
我的祖国安定和谐，我的人民生活安康
我的祖国正如一艘巨轮载着中华儿女驶向人世间最美丽最温暖最幸福最快乐的港湾
我和祖国，祖国和人民，如今都怀揣同一个梦
一个美好之梦，一个希望之梦
一个盼望民族复兴的强国之梦，一个期望民族团结统一的腾飞之梦
一个亿万中华儿女炎黄子孙翘首企盼祖国统一、民族安定和谐日益富强红色的——中国梦
九
每当悠然遨游在天际之间，逍遥飘逸在云之上
我仿佛觉得己真的化成了能展翅飞翔雄鹰
每当在大海里被风浪助推到波涛之尖
我便又好象觉得己真的变为了一艘能劈波斩浪、不畏雷电狂风暴雨的舰船
站立在山之巅、云之端，一目众山小
游弋在那水天之间广阔无边的大海，纵观天宽水阔
感知天外有天、人外有人，感知乌云遮天、暴风骤雨
感知春光灿烂、风和日丽，感知风云变幻、风起云涌
你在想：天高任鸟飞，海阔任鱼游；有志者，事竟成；两强相遇智者胜……
你在想：你没有忘记，也永远不会忘记，你的祖国
从1840——1949鸦片战争到全国解放忍受百年列强咄咄欺凌满目疮痍悲愤沧桑的面庞
由此，你认为——
只要不怕苦不怕累，发奋图强，敢于拼搏，精诚团结，奋起直追
你的祖国定有凌云挥动翅膀能横扫九天、云动万里之时
你的祖国定有乘风破浪，扬帆驰骋远洋、力挽狂澜之力的那一日
如果每一个华夏儿女都倾心竭诚为之而不懈努力奋斗
总有一天，如同我们生生父母的巨龙长江，面对尊严和挑衅，她不会永远保持沉默
总有一天，滚滚东流、波涛汹涌的巨龙长江——我们母亲河，她会从沉睡中苏醒
面对来犯，会发出怒吼，会开启战车，挥师痛击，一洗国耻
总有那么一天，挺直腰杆的东方巨人——中华民族，谁都不敢企图羞辱冒犯，到那时
她会象高山飞瀑、行云流水，以优美而威严的体态，坚韧傲然地屹立在世界东方神州大地之上
