美人自刎乌江岸范文1
在人生大道上，并不是所有道路都是康庄大道，在途中我们会遇到各种艰难险阻，我们要学会斩除路上的荆棘，学会在绝境中重生，在挫折中坚强地站起来。因为就如海明威在《老人与海》里写道：“人，不是生来就要被打败的。”
面对曲折迂回的道路，人们往往因为“千岩万转路不定”而退缩不前，又怎会想到“柳暗花明又一村”呢？力能举鼎的项王有江东生死相随的八千子弟，有勇冠诸侯的楚军，但项王没有发挥优势统一全国，却分封十八个诸侯王使各地战乱频繁最终因暴掠无度，尽失民心，被刘邦逼到乌江，面对滔滔江水，他发出一声长叹，选择了自刎。然而如果他当时选择了“东山再起”，从绝境中清醒过来，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。虞姬自刎，乌骓长鸣，却不能唤醒这位失败英雄。
面对曲折迂回的道路，有人也选择把它当作自己成长的踏脚石，对未来充满希望，踌躇满志。投戎从笔的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一根软羊毫，也要书写御敌之心，哪怕“纵把栏杆拍遍，无人会，登临意”，最终他的诗词名传千古。正在读博士学位却患上运动神经细胞病的史蒂芬霍金，在面临人生这样巨大的打击时，做了一场自己被处死的梦，梦醒后万念俱灰的他突然意识到如果被赦免的话还能做许多有意义的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了探索的宇宙，他的许多论作对世界科学界都产生了巨大的影响。
冰心说过：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而她当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”所以，在我们通向成功的彼岸遇到各种各样的挫折苦难时，要会摆渡自己，在绝望中重生，展向美好的未来。
美人自刎乌江岸范文2
六广河作为乌江上游，是修文、黔西、金沙三县的界河，从白马滩至下游县界黄金村处河谷长35公里。这是很美的一段，她兼有长江三峡之雄奇，漓江山水之秀丽。悬崖峭壁下的苗族、布依族风情村背山临水，犹如世外桃源。
乌江：贵州的母亲河
一听闻“乌江”二字，人们的反应要么是西楚霸王“至今思项羽，不肯过江东”的乌江，要么是红军多次强渡的天险乌江。不可一世霸王一叹一怒拔剑自刎，而红军多次强渡乌江后，占领遵义，进而彻底改变中国革命的历史进程。千百年来，乌江以似三峡的险峻，似漓江的温婉不但养育着贵州人民，也塑造了贵州人豪爽而不失细腻的性格。
游不尽的乌江
乌江，又名黔江，是贵州最大的河流。它源自贵州高原乌蒙山麓，奔腾于大娄山系和武陵山脉之间，自西南向东北，在重庆市涪陵区汇入长江，全长1037公里，不到黄河总长度的五分之一，而年平均径流量却与黄河相当，所以乌江水流之湍急之迅猛自古有名，两岸高峰夹峙，峭壁千仞，其雄伟景象令人叹为观止。
乌江流经的县市多为喀斯特地貌地域，一路奔腾而来形成了奇美险峻、壮观无限的“千里乌江画廊”。乌江自身奇特秀丽的自然风光与星罗棋布的古代、近代、现代文物古迹，流域内各民族的风土人情，丰富多彩的民间文化以及流域内备支流、溶洞、湖泊、山石自然景点结合为一体，成为一条独特的旅游线。
唐朝著名诗人孟郊就有诗云：旧说天下山，半在黔中青；又闻天下泉，半在黔中鸣。而麻阳河部级自然保护区，土家族民族风情等给乌江增添了无限风采。
除却扬子三峡美，更有乌峡多奇观
乌江山峡从某种角度讲，比长江三峡略胜一筹。著名作家徐迟游乌江山峡就后评价说：似乎大三峡、小三峡，阳朔山水甲桂林，都一样，而它们已略输文采，稍逊，不如乌江峡谷原生而更近于自然。其中又以六广河大峡谷为典型代表。
六广河作为乌江上游，是修文、黔西、金沙三县的界河，从白马滩至下游县界黄金村处河谷长35公里。这是很美的一段，她兼有长江三峡之雄奇，漓江山水之秀丽。悬崖峭壁下的苗族、布依族风情村背山临水，犹如世外桃源。六广古渡的王阳明游踪处、千仞绝壁之上四百多年香火的佛洞山寺显示出深厚的文化底蕴。
初来的人，都会站在六广桥上远眺六广大峡谷，山峰秀丽似半遮面纱新娘，六广大桥单跨飞架六广河峡谷，桥上会有不断背着背篓赤脚、行色匆匆而过的乡民。在这里，不能不提那道远近驰名的菜肴――乌江鱼，是乌江里特有的一种鲢鱼，肉质鲜嫩、味美无比。据说大的可以长到一米八几，四五十斤，只是这样的庞然大物现在已经很少见，在一些乡民家的水池里倒是可以见到十多斤重的乌江鱼。它们沉稳地在狭窄的空间里游弋，不时张开长有利齿的唇，再配上两根细长卷曲的须，你不难想像这种肉食者在江里时的威严。
1979年乌江渡水电站建成后，回水逾70公里，形成一个巨大的人工湖“六广湖”。该湖从白马滩至姊妹峰约40公里的水路上，拥有7处峡景。
第一峡是白马峡，在水库的末端素卜营山麓，长1．5公里。左岸有一巨石峭壁，兀立山巅，形若苍鹰。大白马滩处，河水奔腾，如脱缰野马顺流而下，经贾家洞进入第二峡：“猴愁峡”，长约3公里，两岸崖壁陡峭，是猕猴(又称恒河猴)出没之地。这里上百只猕猴分为两群，喧闹攀援于悬崖树丛中，有时泅水过觅食，有时发出如悲似泣的叫声，使人想起李白“猿鸣三声泪沾裳”的诗句。猴愁峡内有燕舞蝉鸣、鹤翔猿啼、罗圈岩k人悬棺葬遗址、晚霞映金汤等著名景点。
过六广渡口，进入第三峡“飞龙峡”。左岸一峰横截江流，横看是壁，纵观是峰，称“镇龙峰”，两边的小瀑布群点缀其中，像白色的木梳梳理绿色的树木。由白龙洞流出的地下河，形成6条两级瀑布，其中一条变为天然喷泉，洪水季节可喷射10米多高。在五姥峰下，是大屯布依山寨，优美恬静，对岸是黔西的花苗寨，为著名的“刺绣之乡”。
湖面在赤色的岩壁处紧缩，形成第四峡“赤壁峡”，陡峭的峡壁被赤铁矿染成火红色。
在“象峡”(第五峡)，山青水碧，峡谷右岸，一岩脊插入河中，似象鼻吸水。峡内有“观音洞”，风平浪静时，旁边一半圆形崖与水中的半圆合成一圆形，高达百米的黑龙洞瀑布，水大时雄伟壮观，水小时薄幕轻飘，名日“玉泉叠翠”，快出峡时，左岸一排翠壁，一年四季郁郁葱葱，名日“翠壁恋春”。
美人自刎乌江岸范文3
然而纵使时光逆，转杜牧的那句“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的能上演吗？也许、大概、可能、或许……但我想说，一定——项羽一定不能成功。为何？
从藐视始皇的“彼可取而代之”的霸权主义，到垓下之围的“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝”的悲观绝唱，在到乌江岸边放弃东山再起的“天之亡我，我何渡为”的自暴自弃。这都已注定他是一个消极的宿命论者，难道这样的人能成功吗？
他有宏图大志，却骄横残暴。巨鹿一役二十万秦兵投降于他却落得个全被坑杀；攻破咸阳，火烧阿房宫，掳掠财宝和美女，秦民大失所望；驻军霸上，三番两次的不听范增劝谏，鸿门宴没能除掉刘邦，还逼走范增。这也注定了他的穷途末路，难道这样的人也能成功？
也许有人认为他是英雄。的确，他有光彩的一面。面对乌江亭长声情并茂的规劝：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王矣，愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”但他说：“吾有何面目见江东父老。”这是的大义。虞姬乌江歌咏一别，拔剑自刎，项羽抱着她冰冷的尸体，仰天长叹，痛哭流涕，感伤“虞姬虞姬耐若何”。唱罢亦随她而去，这是他的柔情。比起那刘邦在生死关头只顾逃命不顾妻儿的行径，这也是英雄的一面吧。
然而，英雄也他落难的时候，项羽的自身因素注定了要走向失败的道路。当我们在回首那个乱世时代，对他而言，做个失败的英雄才是最好的选择吧。
美人自刎乌江岸范文4
玉指轻拂，于是，看见月的清波透过那一抹黛色的云霭倾泻下来，在平静的江面上漾起阵阵涟漪。河岸的桃花蘸着流水，把那一件飘扬的轻纱划得支离破碎，只在堤上留下了斑驳的月影。面对如此良辰美景，临风举杯，望月怀人，呤诵“江畔何人初见月，江月何年初照人？”和着一曲委婉质朴的《浔阳夜月》，何等浪漫！
大概是一曲终了，从层层叠叠高耸入云的岩嶂里，传来了一阵虚无缥缈的流水声。高山虚怀若谷，挺拨峻峭；流水孱弱清柔，活泼可爱。山与水相偎相依，构成了一道亘古不变的和谐画卷。当年，钟子期和伯牙就在这种意境中邂垢，“巍巍乎其志在高山，洋洋乎其志在流水。”传下了一段令人叹惜的“痛失知音，终生不操”，也留下了这一首销人魂魄的《高山流水》。
忽忆昔，楚汉争雄。两军决战，声动天地，响彻云霄。先有金声，鼓声，人喊马嘶声；继而，四面有楚歌声，霸王别姬声；后陷大泽，至乌江，有水波澎湃声。于是，一代英雄就在这哀号的乌江畔自刎身死。滴滴鲜血，染红了泛黄的史书，千古豪情，使得一向柔肠百转的易安词客，也不禁长叹“生当作人杰，死亦为鬼雄。”故一曲《淮阳平楚》才能使听者伤心，闻者落泪。
你真的很美。《渔舟唱晚》有它的谧静，《阳春白雪》有它的活泼，《梁祝》有它的凄美，《平沙》有它的动听，《苏武牧羊》有它的悲凉，《江河水》有它的豪迈……
你哭了，泪如雨下。没想到梨花带雨也有如此韵致。
“让我为你弹一首吧。”我也哭了。
美人自刎乌江岸范文5
纵古——
当年春秋战国时期，吴越争霸拉开序幕。在一次大战中，吴国打败越国，越王勾践被迫到吴国服侍吴王夫差。在这期间，他忍受极度的屈辱，但却时刻铭记复国的志向。赢得吴王夫差的信任。最终，勾践设计逃出吴国。回到越国后，他卧薪尝胆，磨练自己的意志，操练兵马，兢兢业业。在又一次吴越大战中，一举获胜，报仇雪恨。
而西楚霸王项羽就不同了。项羽力能拔山，气可盖世，又有一身绝世武功以及百万雄兵，却遭区区一个乌江亭长之击，便觉得四面楚歌，惶恐不安。最终，逃到江东边界，却自刎而亡。呜呼悲哉！江东子弟多才俊，卷土重来未可知呀！
观今——
1967-1976年文化大革命期间，有无数的仁人志士含恨而死，又有无数的作家名流惨遭迫害。而邓小平却暂时屈尊，不与争锋，保全自己。浪头过后，他积极参与国家建设，作出了不可磨灭的功勋。正所谓：识时务者为俊杰。
再如……
美人自刎乌江岸范文6
菊之淡
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一带才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵?I卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
菊之殇
“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。