思念家乡的古诗范文1
一、紧扣题材进行教学
现行的小学语文教材中，所选诗歌题材丰富，有反映古代儿童生活的，有描写边塞生活的，有体现祖国山川美景的……教学中我们可以根据不同诗歌的题材相机拓展。如教胡令能的《小儿垂钓》，针对这首描写古代儿童生活的诗歌我们可引入袁枚的《所见》或崔道融的《牧竖》：“牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。”和《溪居即事》：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关”。这些古诗对古代儿童生活霎间的神态、动作描绘得极其自然、逼真，使一个个天真活泼的古代儿童形象跃然纸上。教贺知章的《咏柳》时，可引入张谓的《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”或陆畅的《惊雪》：“怪得北风急，前庭如月晖。天人宁许巧，剪水作花飞”。虽然所描述的景物不同，但它们手法相似，诗中新奇贴切的比拟和比喻，通过赞美柳树、早梅、雪景，讴歌了大自然的无限创造力。让我们领略了祖国山川的一幅幅美景。这样拓展教学，有助于增强学生对这些诗歌表现力的理解，感受中国古典诗歌的艺术魅力。
二、对照写法进行教学
在我国丰富的古代诗歌中，虽然不同诗人的作品风格各异，但不少诗歌在表现手法上是极其相似的。有借景抒情的，有咏物言志的，有借物喻理的……通过比喻、拟人、夸张、对比、反衬等各种方式描绘现实中的不同景物、事物和人物，以表达感情，抒发事理。教学中我们教师可从这些诗歌的表现手法上着手拓展，使学生从不同诗歌的相同表现手法领会诗人所要传达的意思。如教纳兰性德的《长相思》时，在朗读诗歌，理解诗的大意后，学生对诗中借“深夜灯、阵阵风、阵阵雪、嘈杂的声音”等来烘托诗人从军离乡那种思念家乡的心情有了初步的感知。然而，小学生难有这样远离家乡、远离家人的经历和体会，这种文字传达的信息不像音像那样直观、那样形象。这时，我们教师可再引导他们了解高适的《塞上闻笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”通过一遍遍地朗读，分析，学生知道诗人是以听羌笛声而“心想形状”的形式描述，战士由听曲而想到故乡的梅花，想到故乡梅花之落，思念自己的故乡。衬托出战士身在异地，夜宿他乡而难以入睡的愁郁、思乡心情。通过分析、比较，学生很快领悟到两位诗人采用了相似的白描手法，向我们传达了将士们无尽的思乡之情。
思念家乡的古诗范文2
关键词： 怀乡诗 意象 涵义 形成过程
在古典诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中被诗人赋予了某种特定的内涵。同一个时代的诗人，由于大的生活环境相同，由于思想上和创作上相互的影响和交流，总有那个时代惯用的一些意象和词藻。诗人往往要借助这些惯用的具有特定内涵的意象和词藻来表明自己的心迹或某种情感。了解这些代表意象的常见涵义及形成过程，对理解诗歌有很重要的作用。常见反映羁旅怀乡主题的意象如下。
一、月
月亮是独特的，原因在于它的浪漫传说与永恒。不管时空的流转，古今共一轮圆月。因为“隔千里兮共明月”，常借“明月千里寄相思”，所以月常寄托诗人的思乡怀人之情。尤其在一个人静静的对月、赏月的时候，最容易触发乡愁。南唐后主李煜的《虞美人》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。唐代李益的《从军北征》：“碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。杜甫的《月夜亿舍弟》：“戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。”浓浓的乡情凝结在月亮之上。
二、青山
“智者乐水，仁者乐山”，青山因其地理自然特点，能够寄托诗人思乡之情。雄浑沉稳的青山给游子的视觉冲击非常强烈，让游子感到无比亲切，诗人经常通过登高或者远眺的方式抒怀，所以当游子远眺青山时会想到山脉连接的那一段自己遥远的家乡。而“青”也包含着万古长青之意。人事往来成代谢，青山却容颜不改。青山深隐旷达、山色亘古不改，万古长存。王昌龄《送柴侍御》：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”戴叔伦《题稚川山水》：“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”远行之人看着他乡青山，遥想故园风景。另外，诗人的小我境界是怀乡，大我境界是思念故土、或者思念故国。辛弃疾的《菩萨蛮・书江西造口壁》：“青山遮不住，毕竟东流去。”青山阻隔了作者眺望故国的视线，同时也是触动诗人愁绪的意象。
三、风雨（或者风）
风雨这一自然现象进入诗人的思维情感世界之后便不再是自然界的物象，它成了点染诗人情感的意象。而思乡主题的诗歌一般都浸渍着离愁别绪，所以诗人通过感受风雨的凉意，来表达内心的离愁别绪。因为风雨给诗人的冲击力之大，所以该意象就成了触发乡情的载体。另一个原因是，风雨过后是一片惨景，落花、落叶等更让诗人伤感。马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”西风成了断肠人的思想载体。纳兰性德的《长相思》：“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”风声吹起了诗人的羁旅乡愁。白居易的《阴雨》：“望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。”雨滴打在诗人心中，便是浓的化不开乡愁。
四、鸿雁（飞鸟）
鸿雁是候鸟，每年秋季奋力飞回故巢，而且它能穿越广阔的南北距离，所以常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”借归巢之鸟，衬托自己有家不能回的苦闷。张乔《江上送友人南游》：“何处积乡愁，天涯聚乱流。”“潇湘见来雁，应念独边游”，借鸿雁传达辗转流离的离愁别绪。
五、船
船象征游子的漂泊，所以是羁旅怀乡诗的常见意象。中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁、杨花、柳絮、孤云、浮云、沙鸥等。而一叶扁舟，天水茫茫，愈发比照出人的渺小。张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”船中的旅客不禁起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。
像这样的意象还有很多，本文只是从常见常用的意象中选取了几个加以分析。另外，意象也有时代特点，不同时代诗人们所选的意象也不尽相同，这一点我们也要了解。
参考文献：
思念家乡的古诗范文3
论文摘要：游子诗在古代诗歌中数量不少，由于社会形态的不同，表现手法的各并，价值观念的更新，导致诗歌中的思念主体有所不同。《诗经》所处落后的农耕社会，思念的主体是故土和父母，因较少受礼教的影响，风格直朴坦率《古诗十九首》所处私有制社会，思念的主体则是妻子和家庭，因受封建礼教的影响，其风格婉转温丽。
《诗经》大约成书于公元前6世纪。除少数作品为当时统治阶级及其知识分子所写的以外，大多是"饥者歌其食，劳者歌其事"的劳动人民口头创作的民歌。其中有不少是游子和思妇之诗。《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。"估计《古诗十九首》的时代大概不出于东汉后期数十年之间，即至早当在顺帝末年，至晚亦在献帝以前(约公元140-190)。
同是游子和思妇之诗，但思念的主体、表达方式及诗歌的风格也各有所不同。
游子思乡作品在《诗经》中较多，思妇闺怨之诗就更多了，这时期作品的思念对象主要是家乡故土和自己的父母，体现了落后的农耕社会中人的价值取向和生活方式。
如《卫风·河广》：
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?政予望之。
谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。
这是一个宋国的游子在卫国所唱的思乡曲。黄河虽然很宽，但在游子的眼里，只用一片苇叶便能渡过河去；故乡宋城虽然远隔大河，但在游子的眼里，只要踮起脚就能看得见。可见游子渴望回家的迫切心情。
如《小雅·黄鸟》(第一章)：
黄乌黄鸟，无集于敷，无啄我粟。此邦之人，不我肯较。言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。
黄乌黄鸟，无集于栩，无啄我泰。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。
朱熹说："宣王之末，民有失所者，意它国可居也，及其至彼，则又不若故乡焉，故思而欲归"。全诗怀念的还是故乡、兄弟和父母。
《桧风·匪风》写游子经年累月地流徙四方，出入风尘，受惊磨难。偶见车马驰骋于大路之上，不禁唤起万般乡愁，希望有人带给自己家人一封家书。最后终于喊出"谁将西归?怀之好音"的祈盼。朱熹说："谁将西归乎?有则我愿慰之以好音。以见思之之甚"。
《邶风·击鼓》是一首远征异国、长期不得归家的征夫控诉。诗的第四章写自己对妻子的无限思念："死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"。朱熹说："从役者念其室家，因言始为室家之时，期以死生契阔，不相忘弃，又相与执手，而期以偕老也"。
《陈风·月出》是写游子在月下怀念爱人的诗所寄托的是月夜幽思。对那"佼人"情态的咏叹，乃为忆念之词。景物依旧，伊人渺渺，触景伤情，发而为歌。
《唐风·鸨羽》是一首征人思念自己父母的诗歌。诗中讲由于自己长期在外，家中的田园荒芜了，父母生活没有着落，面临着饿死的危险。他瞻前顾后，无可奈何，痛苦地呼喊着老天，无休止的徭役给他带来了悲惨与不幸。朱熹在《诗经集传》中说："民从征役而不得养其父母，故作此诗"。
从以上反映的内容看，尽管有思念故土、兄弟、父母和妻子之别，但诗歌风格基本上是一致的，有真挚感情的流露，有愤怒心声的倾吐，有对手足亲情的贪恋，有对长辈父老的思念。总之，表达的是实实在在的感情。这里没有华丽的辞藻，也没有缠绵的感伤。一切都显得朴实无华，但又真实可信。
《古诗十九首》是一组形式成熟的抒情诗，沈德潜将它的内容归纳为"逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感"四类，L4其中游子思妇为内容的诗几乎占十九首的二分之一。十九首诗歌的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，心系家园，每个人都有无法消释的思乡情结。他们和《诗经》的作者不同，大都是属于中小地主阶级的文人，为了寻求出路，不得不远离家乡，奔走权门，或游京师，或谒州郡，以博一官半职他们长期出外，家属不能同往，彼此之间就不能没有伤离忧别的情绪。这对思妇来说，就会有"浮云蔽白日，游子不顾反"、"荡子行不归，空床难独守"的叹息；对游子来说，就会产生"思还故里闾，欲归道无因"和"客行虽云乐，不如早旋归"的感慨。和《诗经》的游子诗有所不同，《古诗十九首》的思乡焦点则集中在妻子身上，思乡和怀内密不可分，乡情和男女恋情是融汇在一起的，体现了这一时期封建社会士人的仕途意识、经济意识和价值观念。
如《明月何皎皎》：
明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁。引领还入房，泪下沾裳衣。
这首诗写一个久客思家不能成寐的游子，对着照射罗帏的皎皎月光，愈加触动了他对远在家乡的妻子愁绪言。通篇只起头二句是写景，以下全是写情，而月明如昼的景色悉在其中，那个"忧愁不能寐"的主人公的全部形象都被浸在月光之中照得格外鲜明。天涯芳草，他乡明月，都没有给游子带来心灵的慰藉，相反，倒是激发起难以遏制的思乡怀内之情。
游子思乡，在以往的史传作品中，人们经常见到的是富贵以后流露的乡情，衣锦还乡的热烈场面《古诗十九首》的作者多是失意士子，他们在穷困潦倒之际所弹奏的思乡曲，语悴情悲，充满天涯沦落人的凄楚，引来的是同情和怜悯。
即使是思妇诗，"这些诗的作者未必都是女性，大部分可能是游子揣摩思妇心理而作，但都写得情态逼真，如同出于思妇之手"。
如《行行重行行》：
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，风月忽已晚，弃捐勿复道，努力加餐饭。
这首诗写的是思妇对丈夫久别不归的思念和怨怅，一首千古传颂的抒情杰作。诗的前六句回忆离别的往事，突出"生离"的哀苦，这是全诗的主题。诗的后十句通过女子的衰老、消瘦、衣带渐宽的自我情态描写，倾诉出难以排解的相思之情，这是全诗的浓情部分。以上所举诗歌，尽管同是游子诗，但与《诗经》中的游子诗在风格上却大为不同。已没有《诗经》中主人公发自内心的质朴的感情披露，作者运用了比喻、象征、夸张等艺术手段，使诗歌更有文彩，更显得个性张扬。总之，诗歌的风格正发生着微妙的嬗变。从《诗经》的四言到《古诗十九首》的五言，一字之差，却改变了诗的节拍，扩大了诗歌反映现实的容量；且语式变化，词汇选择也有了更大的自由。又加上文人模仿过程中进一步的加工和完善，最终发展为一种有固定格式的新诗。
《诗经》表现出诗人对现实的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的熟情。国风中的作品，更多针对战争徭役、婚姻恋爱等生活抒发诗人的真实感受，在对这些生活侧面的具体描述中，表现了诗人真挚的情感、鲜明的个性和积极的生活态度，被后人概括为"风雅"精神，直接影响了后世诗人的创作。总之，《诗经》牢笼千载，衣披后世，不愧为中国古代诗歌的光辉起点。
思念家乡的古诗范文4
为了更好地掌握古诗词赏析的技巧与方法，有必要对古诗词进行分类梳理。
一、古诗词的主题分类
1.伤今怀古
怀古诗往往将史实与现实扭到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。主要内容有：①表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途和命运；④悲叹年华消逝，壮志难酬。如《山坡羊?潼关怀古》（张养浩）：“望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。”借此感慨历代王朝兴亡；《破阵子》（宋?辛弃疾）：“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”表达壮志难酬的感叹。
2.咏物言志
借所咏之物表达自己的志向或品质，或表达自己对生活的思考、对人事的评价。内容上，以某一物为描写对象。由物到人，由实到虚。如曹操《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”表达自己建功立业的渴望；《江城子》中，苏轼借“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句，表达自己立功报国的愿望。
3.写景抒情
以描写自然风光、农村景物及安逸恬淡的生活为主，其主题有①归隐田园，钟情山水；②描写山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。如杜甫《春夜喜雨》抒写对春雨的喜悦之情。《西江月》（宋?辛弃疾）：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”写出了乡村夜晚恬美的生活情趣，表达了词人对农村生活的热爱。
4.战争动乱
这类诗词主题主要有：保家卫国的决心、山河沦丧的痛苦、久居边关的乡愁、塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈、报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深。”“烽火连三月，家书抵万金。”反映战乱给人民带来的痛苦。文天祥《过零丁洋》中的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”表达山河沦丧、国运衰微的痛苦。
5.行旅送别
这类诗的主题一般表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞，以及对家乡和亲人的思念。或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡。如：“乡书何处达，归雁洛阳边”“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”等诗句，写出了长期在外漂泊游子的思归之情。
古人离别之际，往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别。有的思乡怀人，如王维《渭城曲》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”抒写对友人依依不舍的留恋之情；王勃《送杜少甫之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”表达了对友人情深意长的勉励。
二、古诗词赏析的入口或方法
1.从表达技巧入手
诗词的表达技巧往往表现在三大方面：表达方式、表现手法、修辞手法。
常见的表达方式有记叙、描写、抒情、议论。其中抒情表现得尤其突出。《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，借景抒情，诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘的思乡之情。
表现手法，又叫艺术手法。诗词的表现手法主要有渲染、烘托、用典、白描、以动写静、虚实结合、欲扬先抑、象征、对比等。
修辞手法的成功用运，能增强诗词的表现力。如采用比喻、拟人、双关等手法能使诗中字句更为精巧。
2.正确揣摩古诗词语言的精妙
我们阅读时要特别留心富有表现力的字词在诗中所表达的意蕴。《早梅》有句“前村深雪里，昨夜一枝开。”“一”字扣题，说明梅花开得特别早。再如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其中的“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体感。
3.抓住古诗词中的意象
许多物象已经被赋予了固定的思想感情。如月亮寄托了对故乡、亲人、朋友的思念。例如王建的《十五夜望月》中的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”一句，就表现了诗人思乡的思想感情。松菊象征了高洁的品格和情操；羌笛渲染了幽怨、凄凉的氛围，充满了别意与乡情的味道；梧桐流露出了凄凉、悲伤、萧瑟、冷寂的感情；杨花随风飘散，使人想到飘零；竹使人联想到虚心、脱俗、孤、刚劲；亭往往是抒写离情别绪的意象；雁则传递出了游子鸿雁传书的思乡之情。
思念家乡的古诗范文5
【案例背景】
古诗词是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课本里的古诗词更是精华中的精华，可谓字字珠玑。它是学生近距离接触、感受中华文化精华的一个窗口；它是激发学生对祖国传统文化热爱的一个切入点，尤其是小学语文教材中选用的一些古诗词，都是历代名篇，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。
一直以来古诗词教学都是我没有勇气去开垦的一片芳草地，在以往的教学过程中，基本上都是一个模式教学：学生识记，老师讲解，最后背诵。虽然现在也有很多人做了各种各样的尝试，试图改变这一局面：如设情境教学古诗，利用音乐欣赏古诗，体现学生的主体性，培养学生创新能力等等，但总觉得这些教学模式内容丰富，但形式太过于花哨，往往忽略了古诗词的诗情画意，模糊了学生发现美的眼睛。对于硬件设备十分欠缺的农村学校，想要进行这样全方面的古诗词教学更是难上加难。
我们每个学生都蕴藏着独立学习的巨大潜能，古诗词的教学要打破这种传统的教学模式，教师首先自己必须要有丰富的文化底蕴，其次大胆放飞学生的想象，让学生自主探究，深切体会古诗的意境美、语言美、音韵美和形象美。
【案例描述】
《长相思》是人教版义务教育课程标准实验教材五年级上册第5课的一首宋词。本课的教学目标是通过看注释、边读边想象等方法，感知诗词大意，并体会作者的思乡之情。
教学片断：
（学生初步理解了词的意思，体会到作者对故乡的思念。）
师：同学们，在远离故乡千山万水的山海关外，就是这种强烈的思乡之情，就是这种心灵的回想，让词人纳兰性德不禁吟诵起《长相思》。（学生放声朗读）
师：请闭上你们的眼睛，让我们跟随着纳兰性德的《长相思》，一起走进他的生活世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现了什么画面？（教师范读）
师：睁开眼睛，你仿佛看到了什么，听到了什么，你仿佛处在一个怎样的世界里面？
生：我看见了在冰天雪地中，词人站在帐篷前望着远方，好像在思念家乡的亲人。
生：我看见了纳兰性德在崇山峻岭中穿梭。
生：我听见了呼呼的北方吵得纳兰性德睡不着。
生：我还看到了山海关外，士兵们都翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这样的声音，睡的很宁静。
师：是的，你们都看到了，看到了冰天雪地的画面，看到了辗转反侧的画面，听到了北风呼啸的肆虐。请你把这些画面通过朗读传达给我们周围的每一个人吗？
指生朗读
师：你仿佛身临其境，在呼啸的北风中，深情地吟起这首诗。
师："故园无此声"纳兰性德，在你心底深处的故园又是一幅怎样的画面？请你写下来。
师：来，纳兰性德，请你深情地描述下你心目中的故园是一番怎样的景象？
生：我的家乡鸟语花香，古木参天，孩子们在庭院中追逐玩耍，不时传来嬉笑声。
师：好一幅美景图，还是居住的好住所！
生：我的家乡有着皎洁的月光，他家人们围坐在桌子旁边正谈论着什么，每个人脸上洋溢着一片喜庆。
师：一个多么宁静的夜晚，多么美好的画面啊！
生：我的家乡有着暖暖的太阳照在庭院里，妻子正在纺布，孩子们在门外的草地里玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿看蚂蚁玩得很高兴。
师：天伦之乐，温馨融融，多美好的生活。但是此时此刻，这样的画面却只留在了记忆里，这样的情景全破碎了。（板书："碎"）
师：在遥远的边塞没有鸟语花香，没有习习微风，在这里有的只是――（指名学生读《长相思》）
师：在这冰天雪地中没有皎洁的月光，没有家人依偎的温馨，在这里有的只是――（指名学生再读《长相思》）
师：在这崇山峻岭间没有孩子嬉戏的笑声，没有芳草青青，在这里有的只是――长相思（学生齐读）
师：山一程，水一程，程程都是长相思！风一更，雪一更，更更唤醒长相思。让我们闭上眼睛，进入诗人的那个身在征途和心系故园的世界。（学生再次齐读《长相思》）
【案例反思】
以上教学片段真可谓 " 一石击起千层浪 "，也是我没有预料到的。但学生的回答却让我看到了学生的世界是充满无限想象力的，他们思维的发散性很强，并富有开拓性，他们对诗词的理解有自己独特的感受。
就古诗词而言，诗人往往将自己的感情、愿望寄托在所描写的客观事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，从而创造出情景交融的艺术境界。正如清代吴乔在《国炉诗话》中所云："诗以情为主，景为宾，景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。"《长相思》中显性的景物"山、水、风、雪"读着读着自然就能体会，但词人纳兰性德将自己满腔的思乡之情寄托在呼啸的北风中，则必须依赖学生结合当时的时代背景进行合理的想象。让学生在读词的过程中让学生想象从词中看到的画面，有助于更深刻地感受词人当时在边塞生活非常艰苦，更能进一步体会到词人对家乡的思念之情。
作为康熙大帝一等侍卫的纳兰性德在家乡的生活一定衣食无忧，温馨美好，让学生想象并动笔写一写词人日思夜想的家乡生活情景，使思乡之情进一步升华。通过合理的想象编织一张思乡的情网，牢牢扣住学生的情感，从词中感受"山一程，水一程"、"风一更，雪一更"恶劣的自然环境也是为了凸显词人对家乡的思念。
学生在课堂上畅所欲言，讲自己对文本的理解，说自己感受到的词人所表达的深情，使文本的人文内涵更加丰富。但如何在教学过程中合理地创设想象的情境，以提高教学效果，还有待在教学实践中不断摸索。
思念家乡的古诗范文6
《乡愁》是初中语文教材一个单元中的重点课文。其内容可以分四节，这四个阶段在时间上是前后顺承的，即：小时候—长大后—后来—现在。在这首诗中，人生的几个阶段都在每段的起始明确提出。
从这首诗的分段上来说，每一小段都代表着人生的一个阶段。作者以时代的不同作为这首诗的四段。即：小时候的母子分离—长大后的夫妻分离—后来的母子死别—现在的游子与大陆的分离。诗人为每个阶段的乡愁找了一个具体的对应物：邮票、船票、坟墓、海峡。时空的变换，让整首诗的描述进入一个更高的层次，一开始描写从小离开，与母亲互通书信，把所有的乡愁都铭记在邮票上。成人之后，因生活所迫，与亲人聚少离多，从而把所有的情感都寄托在船票上。到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了！诗至此处，读者不禁会想，世间还有什么样的离情比死别更令人断肠？有，那就是乡愁！一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
《乡愁》作为现代诗里面的一个典型，无论是在诗的内容还是整个节奏上，都反映着当时社会的种种现状。自古以来我国就有很多思乡情结的诗歌。《乡愁》这首诗的作者深受中华传统文化的熏陶，在当时社会的影响下，又加上作者本人的国人情怀，所以就创作了以乡愁为主题的诗。在这首现代诗的词句当中，表现了中华五千年文明的沉淀。从《乡愁》这首现代诗中透露出的思念之情，更具有古诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的情结。从古至今“思乡情结”是每个国人心中思念之所在。“乡愁”也是在我们国家和国人之间永恒不变的旋律。