思念家乡亲人的诗句范文1
每到各个佳节到来，最累的就是诗人了。在我看来，作诗是好，但还不如满口塞着各种口味的月饼直至噎住，来的痛快。不过，一提起月饼，我就不禁流下口水，但我这次可不“赏饼”，来尝尝诗的“味道”。
中秋节是团圆之日，许多诗人思念故乡和亲人，于是便有了“佳作”。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”在家乡的人思念远离的亲人，离乡的人又在遥望家乡的亲人。诗人的惆怅心情，让我感受到思念家乡的痛苦。唐代诗人李白写过一句诗“举头望明月，低头思故乡。”诗人的故乡也在这明月下，但是又怎么可能见到呢？想起那家乡的父老乡亲，亲朋好友，那家乡的一山一水，一草一水……无不在思念之中。诗人白居易曾被贬谪后，抒发了“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”的孤寂之情。诗人盼望着月圆之夜，与家人的团聚，回到自己思念已久的故乡身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不宁和急切之情。
很多诗人也将月夜的美“勾勒”出来。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”诗人与人的团聚抒发出来的喜悦之情以及对这中秋月夜的赞叹之情油然而生，明月显得格外圆，就像“白玉盘”。这使我不由得想到李白写的《古朗月行》中“小时不识月，呼作白玉盘。”《十五夜望月寄杜郎中》中的一句诗“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”诗人写中庭月夜，用“地白”二字，给人一种“积水空明”的感觉，下一句不禁让人联想到寒气袭人，桂花怡人的情景，这是一种很美的意境。“凝光幽幽寒露坠，此时立在最高山。”一句已成为中秋时节人们常用的佳句。
古人真是有才啊！中秋不光有着“似白玉盘”的月亮，有着可囗的月饼，还有一股浓浓的思乡和思亲的感情。不禁赞叹一声“中秋真美啊！”
初三:吴姝欣
思念家乡亲人的诗句范文2
一、高考试题分析
例1：2011年江苏卷第9题，阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
春日忆李白 （杜甫）
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
问题（2）：“渭北春天树，江东日暮云”一联表达了什么样的思想感情？用了何种表现手法？（4分）
参考答案：表达了双方翘首遥望的思念之情；作者思念李白，想象李白也思念自己。
用了借景抒情，寓情于景的表现手法。
此诗抒写的是杜甫在某一春日傍晚兴起的对李白的怀想之情。前四句热情赞美李白之诗，后四句抒发怀念李白之情。颈联前句写诗人对着春树想念李白，属于眼前实景，后句想象李白此时此刻也一定因想念自己而望西北，属于虚写，虚实结合，但两句表达的都是诗人一方对李白的想念之情。这种富有表现力的艺术手法，就是“对写法”。这种手法，一方面，在内容上可以充分表现出诗人强烈浓郁的思念之情，极富情味；另一方面，在艺术上又可体现出诗意含蓄，诗句新颖之美。
例2：2010年江苏卷第9题，阅读下面这首诗，然后回答问题。
送魏二 （王昌龄）
醉别江楼橘柚香，
江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，
愁听清猿梦里长。
问题（3）：三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。（4分）
参考答案：由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。
这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人从视（月光）听（猿声）两个方面虚构了一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。这当然也是诗人心境的反映，但诗人不写自身而写对方，这就既开拓了新的意境，又使诗作含蓄曲折，意蕴深长，耐人寻味。
例3：2005全国卷第 12题，阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
邯郸冬至夜思家 （白居易）
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
问题（2）：作者是怎样写“思家”的？
参考答案：作者主要通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行人，以此来表现思家的。
这是一首抒写羁旅怀人之情的诗作。全诗四句，一二句写诗人自己，三四两句转换角度，不写自己，改写家人。家人围炉夜坐，深更半夜还未休息，只是因为思念牵挂着千里之外的自己。写家人“说”自己，实际上是为了表现“远行人”对“家中人”的思念。对面落笔，主客移位，含蓄深沉，不难看出这份思念和牵挂多深，多苦！
二、“对写法”阐释
“对写法”是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法。“对写法”有人又称为“主客移位”、“落笔对面”等。就是在表现怀远、思归之情时,作者不直接或不仅仅直接抒发对对方的思念之情,而是撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形。表面上看是写对方，而实际是写自己，是通过对方来反照自己，从而委婉含蓄地抒发深挚的情感。这种“落笔对面”的手法，使得作者或作品中的主人公怀远或思归之情，既显得生动形象，富有意境，又显得具体充实，富有深度。既深化感情，又强化主题。
“对写法”的实质在于一实一虚，大力联想和想象，以虚衬实。它是古典诗歌中一种常见的表现手法。
三、“对写法”在诗中的运用
“对写法”的运用最早可追溯到《诗经》。《魏风・陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来！无止！”这是一首怀念亲人、怀念家乡的诗，但诗中没有直接描写诗人如何怀念亲人、怀念家乡，而是从对方写起，通过想象诗人到了不同的地方，都似乎听到亲人对自己的嘱托和呼唤，把诗人思念家乡、亲人的心情表现得淋漓尽致。《诗经》中运用这种写法的还有两首，一是《周南・卷耳》，一是《豳风・东山》。
南朝时徐陵《关山月》：“关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠……”这首诗描写了出征军人在一个十五月圆的夜晚思念妻子的情景，但作者不是直接写自己如何思念妻子，却从对方写起，写妻子因思念自己而无法入眠，这样就将自己对妻子的思念委婉含蓄地表达了出来。
到了唐代，运用“对写法”的怀人之作更为多见，在此多举几例。比较典型的有杜甫《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。原本是诗人思念妻儿，诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”既以妻子望月的神态和姿势衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意。作者巧用“对写法”，将对亲人的思念之情，将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致。无怪后人称《月夜》“五律至此，无忝称圣矣”。
高适《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”后两句本是诗人自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”就因诗人运用了“对写法”，把深挚的情思抒发得更委婉含蓄。
王昌龄《从军行七首》（其一）：“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”“无那金闺万里愁”这一句不写自己正思念金闺中人，而想象此时闺人正在万里之外念及自己。自己之愁已经不堪，而闺中之愁，更将奈何？！这一曲笔使得感情倍深一层。诚如清人李瑛所云：“不言己之思家，而但言无以慰闺中思己，正深于思家也。”（《诗法易简录》）
四、“对写法”在词中的运用
南唐词人韦庄《浣溪沙》：“夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。”这首词叙离别相思之情。词中“想君思我锦衾寒”一句，代对方想到自己，透过一层，曲而能达，句法亦新。
宋代词人柳永《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁！”该词抒写的是羁旅行役中怀乡思亲的愁情。下片妙处在于既写了自己“登高临远”、“归思难收”，更有摹拟“对想”。由于思归心切，因而联想到故乡的妻子也一定是同样的盼望自己回家。词人生动地创造了这样一个妻子形象：经常地在妆楼上痴痴地望着远处的归帆，几次三番误认为这些船上就载着她的从远方归来的丈夫。本是词人自家登楼，极目天际，却偏想故园之闺中人，应也是登楼望远，伫盼游子归来。本是自己倚阑凝愁，却从对方设想，用“争知我”领起，化实为虚，曲折而空灵，情至而感深。
欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”作者既实写了行者即游子在早春时离家远去，因春色无限而生离愁，又虚拟了居者即思妇在闺中凭栏远眺、思念行者之情境。抒发了旅人浓重的离愁别恨。从抒情而言，这也是透过一层，落笔对面的手法，把游子与思妇的闺怨别情相沟通，使抒情更为深挚。
五、“对写法”在曲中的运用
元代郑光祖的曲子词《醉思乡王粲登楼》［红绣鞋］：“泪眼盼秋水长天远际，归心似落霞孤鹜齐飞。则我这襄阳倦客苦思归。我这里凭栏望，母亲那里倚门悲。乍奈我身贫归未得。”“我这里凭栏望，母亲那里倚门悲”这两句曲词细腻传神地描绘出了母子两人相思苦、苦相思的情景。前一句为实写，后一句为作者的想象，一实一虚，尺幅万里，情感深挚。
思念家乡亲人的诗句范文3
关键词： 文包诗 诗意 诗情 教学策略
文包诗是苏教版小学语文教材中一种独创的阅读文体，它根据诗歌的写作背景，表达的内容及情感，用比较好懂的现代文的形式表达出来，帮助学生更好地学习掌握诗歌。这种类型的文章，在学习中应该以诗歌为主，文章是为诗歌服务的，切不可本末倒置，把学习课文作为主要任务。那么，教学中应该如何进行引导呢？
一、读懂诗意
教学文包诗，首先要让学生结合课文的学习，读懂诗的意思。这是学习的第一步。其次，让学生阅读全文，正确、流利地朗读课文，学会文中的生字、新词。再次，把文中的诗歌和课文的情景结合起来阅读，想想课文哪些句子是写诗句的意思的。把二者对应起来阅读和思考，借助课文学习古诗，读懂古诗的内涵。
例如，教学《每逢佳节倍思亲》时，在学生疏通课文的基础上，M老师采用如下方式进行引导：
师：（出示诗歌原文）谁起来把这首诗读一读？
学生大声朗读。
师：读的时候要注意停顿。（教师在诗中标出停顿号）
学生再读。
师：这首诗什么意思呢？答案都在课文中，请你们再次阅读课文，边读边思考、圈画，你读懂了哪个词，哪句诗的意思？
学生自主学习。
师：谁来说一说？
生：我读懂了“独”的意思，就是独自一人的意思。王维15岁就一个人离开家乡，到京城长安。
生：我知道“异乡”是指京城长安。“异客”就是离开家乡的人，这里指王维。
生：“佳节”是指重阳节。
生：“倍”是更加的意思。
生：我知道“插茱萸”和“登高”是王维家乡重阳节的风俗。
生：“遥”是遥远的意思。
生：“少一人”指的是王维。
师：同学们借助课文，读懂了词语的意思，你能不能说说每句诗的意思呢？
生：第一句意思是王维独自一人离开家乡，来到京城长安。
生：第二句的意思是“又到重阳佳节了，王维更加思念家乡的亲人”。
生：第三句的意思是每到重阳节的时候，兄弟们都要登高望远。
生：第四句的意思是大家都插着茱萸，唯独少了我一个人。
师：同学们理解得很正确，能不能把整首诗的意思说一说呢？
学生练习说整首诗的意思。
由上面的课例中可以看出，借助课文的内容，不需要教师的任何指导，学生也能自己读懂诗歌的意思。这就是文包诗独特的价值所在。
二、品味诗情
任何诗歌都是诗人有感而发，它寄托着诗人的某种志向，表达了诗人丰富的内心世界和情感。因此，阅读诗歌，一定要在字里行间，探寻诗人寄予的情感。在和诗人的倾心交流中，感受那浓浓的情意，接受诗歌中人文的熏陶。这种情感，于诗歌中不易体会出，但是，在文章中，会有很直白的显露。教学中，在引导学生读懂意思的基础上，还需要结合文本品味诗歌中那浓浓的情感。
还以这课为例：
师：诗人王维在这首诗中表达了自己怎样的情感？你从哪些词句中体会到的？
学生再次走进课文，阅读思考。
师：谁来交流？
生：我觉得诗人在这首诗中表达了一种很“孤独”的情感。
师：你从哪儿看出的？
生：第一段中说王维15岁就离开了家乡，而且已经两年了。那么小的年龄，离开家那么长时间了，一定感到很孤独。
师：还有哪儿看出他孤独？
生：重阳节到了，家家户户欢度节日，而王维只有自己一人过节，多孤独啊！
师：是啊，一个是热闹的，一个是冷清的，真是孤独！还表达了诗人什么情感呢？
生：我觉得还表达了诗人思念家乡和亲人的情感。
师：从哪看出？
生：从“更加思念家乡的亲人”一句可看出。
生：我还从王维想起以前过重阳节时和兄弟们欢聚的情景中，感受到他对亲人的思念。如果不思念，就不会想起那时候的快乐。
师：王维想兄弟们一定在思念着他。其实表达的是？
生：他对兄弟们的思念。
师：这种情感从诗中能看出来吗？
生：我从“独”中能感受到他的孤独。
生：我从“异乡”和“异客”中感受到他的孤独。
生：我从“倍”感受到他对亲人思念的情感很强烈。
生：整首诗都能体会出他的孤独、思念亲人的感情。
师：带着体会到的情感把这首诗再读一读。
这样，立足课文学生就很容易感受到诗中抒发的情感，再把这种情感放到诗歌中，让学生寻找情感的表达点，诗文互读，加深了学生的理解感悟，取得了较好的教学效果。
三、学习语言
任何阅读课都肩负着学习语言的任务，文包诗教学也是如此。教学中，教师应引导学生品词析句，学习和积累优美的语言，提高学生对语言的感悟能力和运用能力。苏教版教材中所选用的文包诗，在语言表达、行文构思上都值得学习，是学生学习语言的很好的范例。
比如，教学《黄鹤楼送别》一文时，课文在写李白送孟浩然去江边时，用了“伫立”和“凝望”等词，很值得咀嚼：
师：当白帆远去的时候，李白有什么样的表现？
生：李白依然伫立江边，凝望着远方。
师：伫立是什么意思？
生：一动不动地站立。
师：李白为什么伫立江边？白帆已经看不见了啊？
生：从伫立中能看出此时李白很失落，朋友已经远去了，他还不愿离去。
师：伫立中有失落，还有什么？
生：还有祝福，李白一定在心里默默祝福老朋友一路平安。
师：那么“凝视”什么意思？
生：集中注意力地看。
师：他凝视什么？
生：凝视孟浩然远去的白帆。
师：从这个词中你读出什么？
生：读出了两人情意的深厚。
师：两个让人感到很静的词语，背后是那滚滚的似江水在奔腾的情感。让我们带着感情读读这段话。
文包诗的学习路径还有很多，教学中要因文而异，灵活把握，力争通过学习把学生引向学习古诗的路途。
参考文献：
思念家乡亲人的诗句范文4
唐代诗人张若虚的《春江花月夜》可谓是咏月诗中的名句。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千艳情里，何处春洒不月明。”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何时初见月？江月年年只相似。”……水底有明月，水上明月浮，水天一碧，平湖秋月作者富有生活气息的清丽之笔，描绘出这融入秋水的月夜，一湖金水欲溶秋的壮观景色。
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”唐代著名诗人李白的《静夜思》中深刻的描写到观望着流泻的月光，乡情波动，牵挂故乡的亲人，思乡的情愫一齐涌来，只有如霜的月亮知道诗人内心的乡愁。这一份乡愁让人夜深难寐，遥望远方，惟有情寄明月才慰藉心中的乡思之苦。月是思乡的魂。月是诗人对故乡，对亲人最永恒的寄托！
咏月诗中要数唐代诗人李白的诗最多。他的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄秋心与明月，随君直到夜朗西。”把自己的愁心寄给明月，让挂念、思念、关切同情与这朗朗明月一起，伴随着朋友远行，明月是友爱的使者，友情的见证，也因为这有情的明月，使诗人和朋友之间的情谊达到升华，成为千百年来人们津津乐道的“传奇”。
再如李白的《把酒问月》“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”又写出了诗人的另一种心情，就明月下酒，借明月抒情，豪情奔涌，在这样的月夜，不得不显露出诗人郁郁寡欢，愤世嫉俗而又无可奈何的俗态，那种被政治抛弃，被世界遗忘，才华得不到施展的无奈，那种失意悲情与这清冷的明月，一同相映……
李商隐的“晓镜旧愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”、“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”明月象一潭幽静的水，又盛满忧伤的爱情。皎皎的月光照着如霜秋露，冷冷生辉，情人离别，刻骨相思之情无法排解，在月光下徘徊，踯躅夜深不归，为情所困为情所苦，古人用自己独特，丰富、优美、多情的清词丽句，隐晦地表达离别之痛，思念之苦。
今夜，月光如水，到处是闪耀着清澈光辉，多少乡情也便的愈发清晰。此时，在月光下徜徉，水银一样的月光，铺洒在我的身上，是那样的亲切与祥和。思乡的情愫，如同月光长出的翅膀，在月圆的夜晚。向着家乡的方向飞翔。徜徉在月光下，那种魂牵梦萦的乡情愈发的明亮，每当抬头望月，月光里就有一份属于你的心语，那思念经年不改，每当那轮圆月升起，它便踏着月色而来。都说思念是一种温馨的痛苦，那是因为有了痛苦才显得特别温馨。正是有了这挥不尽的想念，才会有今夜明月千里寄相思，思念的人儿泪常流的忧伤；正是有了这挥不尽的的思念，人的感情才对昨日有了悠长的沉湎和对未来有着美好的向往；也正是有了这挥不尽的思念，人的心灵才在深深的思念中得到了净化和升华。
“无言独上西楼，月如钩……别一番滋味在心头”，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中……问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”李煜的词句。同样的秋凉，同样的秋月，给人凄惨，给人哀伤，给人以无限的悲苦。每每读到这里，有多少人感时伤怀，涕泪横流。亡国之痛，失国之恨，人生失意，命途多舛，都随一轮清月，漂流而去。
古往今来，人们留下了不知有多少数不清寄语中秋，赞美月亮的绚丽诗文。“明月几时有，把洒问青天”词句几乎成了千古的绝唱。“转绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？”千年一怨，幽怨明月，为何月圆人不圆。月亮本为是没恨事的，却常常在人们离别之时显出团圆的样子，它是有意嘲弄人，还是同情人呢？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”不但月圆人未圆，而且连月亮也难以长圆。大自然的事物也有缺陷，人的悲欢离就更不为奇了。人世的悲欢离合，天上的阴晴圆缺，难道一向都是如此，无法两全其美的吗？
“但愿人长久，千里共婵娟。”明月无知，明月有情，愿天下有情人共浴明月之光，享受着美丽多情的精魂带给人间最美好的祝福，愿浓浓的乡情，汩汩的友情，绵绵的爱情天长地久。
思念家乡亲人的诗句范文5
诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人们便会触景生情挥洒自己不尽的乡思。被称为中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪万千：今夜的月儿多圆啊，可人呢，怎能团圆？于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧！
再来看李益的《夜上受降城闻笛》：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。长年在边关要塞的戍卒将士在这种氛围中更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。
遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异乡”，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现了自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己，他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念之情，感情质朴而深沉。
问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安，故乡的父老乡亲生活怎样等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：
君从故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
——王维《杂诗》
热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未”，从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋之情。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：
心逐南云逝，形随北雁来。
故园篱下菊，今日几花开？
诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精炼地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！
修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——张籍《秋思》
终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中。他写了又写，看了又看。觉得该说的全说了，才把信封上。但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看。生怕还有什么没说清楚。诗中的“欲”、“复”、“又”等字眼，恰当而曲折地表现了诗人的感情。“临发又开封”这一细节，生动细致地表达了深沉的思乡之情。
我们常说于细微处见真情，诗人往往会抓住典型的细节来表现自己的思想感情。再如岑参的《逢入京使》：
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
思念家乡亲人的诗句范文6
关键词：唐诗 贾岛 《渡桑干》 抒情艺术
寄居异乡，思乡之绪，如丝如蔓。一旦得归，然盼归之急切心情无可描状。试想，如果盼到归期而一下子由于某种变故顿时归乡之念化为泡影，而且越发远去故乡，该是何种心情呢？请看贾岛的《渡桑干》诗：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”
“客舍并州”，诗人一开头便点出自己寄旅在并州。“客”字说明离开故乡做客于并州。“十霜”表示十年，古人多用“霜”、“秋”指代时间。一个“已”字交代出寄旅时间较长。“霜”字用得形象，并州在北方，寒冬严霜覆盖，寄旅之人之心岂不更寒？“十霜”包含着十年寄旅生活的艰辛。首句诗人就以简省的笔墨清楚地交代出时间、地点、缘由。
“归心日夜忆咸阳。”可见诗人当时盼归乡里的心情是何等急切。“日夜”泛指每时每刻，说明作者无时不在思念故乡。“咸阳”本指秦代都城，此处代指唐朝都城长安。诗人思念的故乡也正是长安。此处妙在一个“忆”字极其生动地点出了诗人此时此地的心情，即有了归乡的复杂心情：十载长别，故乡该是如何？庭宅院树依旧？家室妻小平安？亲朋故友何在？这些怎能不勾起诗人的回忆？“忆”得有理。同时“忆”也是诗人的“归心”的深化。
正当诗人沉浸于美好的回忆，为自己即将回到故乡而高兴时，天有不测风云。“无端”一下子把诗人的归心化为乌有。“无端”乃无缘无故，顷刻间由于没来由的缘故诗人终未能实现他的归乡夙愿。这也倒罢，不仅如此，而且“更渡桑干水”，重新离开并州，再向北渡过桑干水，到更远的北方。一个“更”字和前句的“已”字相呼应，更深一层地写出了作者当时凄苦无奈的心情。
试想诗人北渡桑干水，站在河岸遥望西南方向故乡的心情更会伤心凄然。望到什么？遥遥千里，长安无影。此时，诗人不禁留恋起十年的风霜寄旅的生活。并州再苦，却也比北渡要强，诗人望到并州，“却”字写出了诗人当时无可奈何的望乡之情。并州本不是他的故乡，在此地的生活也够凄清的，但诗人却希望并州就是他的故乡，借此聊以。可见当时的心情是矛盾的。一想到北渡桑干，倒退一步想能够在并州住下去，别还思念什么？至于回故乡长安那更是不可能的事，望望并州，它也似故乡一样亲切。因而充满了眷恋不舍之情，内心活动表达得曲折深至，意蕴无穷。
那么这样的心境是用什么方法表现出来的呢？首先是借叙述以抒情。前两句说客居并州已多年，日夜盼望着回到故乡。从并州到长安的路程并不太遥远，即使在古代交通不便的情况下，回一趟老家也不算太难，而诗人忍受着思乡的煎熬，在并州异乡度过了漫长的岁月，其中可能有不得已的原因和苦衷。客居时间越久，思乡之情越迫切，而思归之情越迫切，就越感到度日如年。而在这时突然一个变故或事件阻断了作者迫切回到故乡的愿望。究竟是什么变故或事件，作者用一个“无端”全给省去了。既是绝句创作的留白的需要，也给读者留下了巨大的想象空间。其次用对比抒情。诗的前两句叙写了诗人客居并州日夜盼归的心情，可是突然的变故的外在原因导致了作者不但不能回到故乡，而且要离开并州向北渡桑干水。这不仅是身不由己而且是出人意料。读者却不难从“无端”的嗟叹中体味到他的苦衷。“更渡”是说不但不向家乡跨近一小步，而是离家乡更远了。每向并州以北跨出一小步，就远离故乡一大步。桑干河在并州东北不过两百余里，但桑干河以北却已接近荒寒的朔漠地区，所以“更渡”就不止向北走了二百里，而是在心理上跨越了异国天涯，也不止是空间上的距离，更是时间上的阻隔。这对日夜思归故乡思念故乡亲人的作者来说，心理上有不能承受之重。再次以哀景写乐，乐景衬哀。远离故乡，久客并州，不得已的苦衷难以言表。这本是哀，可是一想到回归久别的故乡很快成为现实，不禁快乐起来。然而“无端”犹如晴天霹雳把作者回故乡的愿望击得粉碎。基调又转为哀。末句的“是”值得玩味，它是一种确切的判断，成为现实的意思。即使不能回到故乡，在并州继续住下去也比渡桑干后的荒漠之地好得多。“并州”为客居之地，但却又像故乡一样值得留恋了。这样哀乐相辅相成，倍增其哀乐，抒情的艺术表现力也就倍增了。