酒类广告范文1
酒作为商品进入流通领域，在中国很早就有记载。在《诗经》中，《小雅・伐木》中有“无酒酤我”的句子，《论语・乡党》中说“酤酒市脯不食”，就是说不吃买来的酒和肉干。《墨子》、《韩非子》等书中也有“酤酒”的记载，这说明当时酒的买卖已经是社会事实。
为了推销作为商品的酒，古人很早就采用了广告。春秋时期，“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”（《韩非子・外储说古上》）这段文字不仅描述了酒家讲究服务态度，用美酒待客，还表明他们已采用高挂酒旗的户外广告形式来招揽生意。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐代诗人杜牧的《江南春》，说明当时饮酒的风俗盛行，酒旗作为广告形式也已盛行，酒与广告，特别是与户外广告有着很深的渊源。
古代的商业广告大多采取纯朴而原始的方式传播，其中酒类广告颇具特色，表现形式生动有趣。
口头广告
口头广告是最原始、最简单的广告形式。助周武王伐纣的姜子牙在早年当屠夫时为招揽生意曾“鼓刀扬声”（《楚辞・天问》） ，堪称我国口头广告的祖师爷。口头广告自出现以来，成为最简单、最直接的商品推销方式。为了吸引顾客的注意力，卖家还会配合各种声响来增加效果。如布贩用拨浪鼓、担货郎打小铜锣、卖油的敲油梆子、卖麦芽糖的吆喝或敲打割糖的刀具，理发匠打“唤头叉”，等等，在叫卖时省力又能传播较远，并且能克服方言障碍，后来逐步发展成各行业普遍采用的声响广告。《水浒传》第一十六回记载，伴随着伪装成小酒贩的白日鼠白胜“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫内心如汤煮，楼上王孙把扇摇”的歌谣叫卖声，梁山好汉智取了生辰纲。推销人把声响与叫卖结合起来，逐步发展演变成为吹打乐器、吟唱歌谣和曲调等形式，大大增强了广告的艺术性和诱导性。
酒旗广告
酒旗是古代酒肆悬挂在店外的广告，一般用布缝制而成，大小不一，上面大书“酒”字，或标以名酒，或书写店名，目的是招揽顾客，又称为“表”。如《韩诗外传》：“人有市酒而甚美者，置表甚长。”这种标识，一般都高悬在酒家门首，非常醒目，过往行人在很远处便能见到。
最初的酒旗用青白二色布制作，后来发展到用五彩，酒旗绣图案或者店名，或悬挂于店铺之上，或挂在屋顶房前，或另立望杆悬挂，以招揽顾客。《水浒传》第二十三回“景阳冈武松打虎”记载，武松打虎之前，进了一家酒店，店家的招旗写着“三碗不过冈”；第二十九回“武松醉打蒋门神”中描写蒋门神的酒店，“早见丁字路口一个大酒店，檐前立着望杆，上面挂着酒望子，写着四个大字道：‘河阳风月’，转过来看时，门前一带绿油栏杆，插着两把销金旗，每把上五个金字，写‘醉里乾坤大，壶中日月长’”足见酒旗广告使用普遍，形式多样。
酒旗，有青帜、酒帘、青旗、青帘、酒望子、杏帘、酒帜等不同称谓。“青帜阔数尺，悬于往来道”（唐・皮日休《酒中十咏・酒旗》）；“闪闪酒帘招醉客”（南唐・李中《江边吟》）； “青旗沽酒有人家”（宋・辛弃疾《鹧鸪天・代人赋》）；“楼上青帘新酒软”（宋・郑谨《调笑》）；“酒家揭帘，俗谓酒望子”（宋・朱翌《猗觉寮杂记》）；“杏花村高悬酒望”（《警世通言》）……
酒旗的图案和作用，宋代词人罗愿词曰：“君不见菊潭之水饮可仙，酒旗五星空在天。”“五星”就是酒旗上的图案，是特定的品牌标识。《元曲・花》中“酒店门前三尺布，过来过往寻主顾”，不但说明了酒旗的尺寸，还说明了酒旗的作用。《清明上河图》画中的诸多酒店在酒旗上标有“新酒”、“小酒”等字样，旗布为白或青色，其中有一面“孙羊正店”的酒招。酒旗用料后来不限于青、白两色。酒店老板们早晨起来，开始营业，有酒可卖，便高悬酒旗；若无酒可售，就收下酒旗。《东京梦华录》里也有这方面的描述：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮。至午未间，家家无酒，拽下望子。”这 “望子”就是酒旗。这里所说“醉仙锦旆”是指旗帜上绣有醉仙图像，与“花头画竿”相配，正是高档酒楼的标识物。
自唐代以后，酒旗逐渐发展成为一种十分普通的市招，异彩纷呈。这从自唐代始的不少诗歌作品中可窥斑见豹，如唐韦应物《酒肆行》中的“碧疏玲珑含春风，银题彩帜邀上客”描写了京师长安酒肆及豪华大酒楼拔地而起，彩色酒旗在春风中招展的繁华景象。在《清明上河图》中亦出现许多面酒旗，有的是一根长竹竿拔地而起，在竿的上端横出一根小竿，酒旗挂在小横竿上；有的在店门外的地下，顺墙而上，斜插出一根长竿，酒旗斜在竿顶。明万历《晋阮修饮酒杖头钱》中，酒家的酒旗从窗棂里斜伸出门外的屋檐下。集市的普通酒店和山野乡村的小酒馆一般都是将酒旗挂在两端系绳的小棍上，提绳中腰，绑在竿顶，举出门去，挂于店外。这种悬挂古人谓“挑”，从五代郭忠恕《山居风帘图》等古画中，可以见到这种场景。有的因势将酒旗挂在树上，明唐伯虎“红杏梢头挂酒旗”描述的场景更是别有一番风流。
招牌广告
招牌广告在我国已有上千年历史。唐时规定商店必须标明经营的商品名称，徐百益的《广告学入门》一书印有唐代商店招牌的残片图像。招牌广告始于唐朝，盛行于宋朝，之后经久不衰。
早期的招牌比较简单，为了取得广告优势，后来发展成请名人书写牌匾，并悬挂在店铺中堂，还在招牌的装饰上出现艺术性的纹样或图案，这就更富有吸引力了。《东京梦华录》记载，北宋汴京“在京正店七十二户，不能遍数”。所谓“正店”，就是有名称招牌的店铺。“白矾楼”是当时有名的一家酒楼。
最有名的酒招牌应该是挂“太白遗风”的“太白酒家”了。这有一个典故。传说有一天李白路过安徽宣城一家小酒店，买酒，发现店主原来是自己在幽州老家狩猎时救下的纪叟。纪叟见了李白，忙用好酒来招待，两人边饮边畅谈旧事。李白酒足之后，诗兴勃发，眼望滚滚大江，青山红日，便提笔在门外的“联壁台”上写了一首诗：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”从此以后，过路的人都到纪叟的“太白酒家”来饮酒赏诗，纪叟的酒店门庭若市。一年后，纪叟不幸得病身亡。李白听说后，亲自祭奠，泪洒长江，并写了《哭宣城善酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？后来，许多酒店便纷纷效仿挂起了“太白酒家”的牌子。
印刷广告
我国现存的最早的印刷广告是北宋时期济南刘家针铺的雕版印刷广告，此版现藏于中国国家博物馆。湖南沅陵出土的一件元代广告，是当时当地一家漆店的广告。明清时期，我国出现了大量套色印刷的木版年画广告和招贴、仿单广告。
贵州酒文化博物馆是位于遵义市并与遵义市博物馆联合陈列的一个专题博物馆。遵义，因为出产中国“老名酒”中工艺迥异的茅台酒和董酒，有“中国酒文化名城”称号。贵州酒文化博物馆里收藏有一件非常珍贵的文物――民国时期的“筒形带商标赖茅酒瓶”，其商标即是酒类印刷品广告。茅台酒民国年间原有成义、荣合、恒兴三家酒厂生产，于1915年获巴拿马万国博览会（世博会）金奖，被誉为国酒。抗战胜利后，恒兴酒厂所有人赖永初将商标改为“赖茅”，在上海印制三十万套用以贴瓶提高知名度和竞争力。“赖茅”酒瓶四十年代原为遵义红陶质坛形细口酒瓶，后改为筒形。此瓶小口、平肩，酱色筒形瓶身，高20厘米、口径1.5厘米、底径7.3厘米，容量500克。商标贴于瓶身，图案从上至下依次为“RQYMQU”字样，商标正中日晕形状上有大鹏蓝色图案，图下有“TRADE MARK”小字样，再下为蓝底白字从右至左书“赖茅”两个美术体大字，最下从右至左书“贵州茅台村恒兴酒厂出品”字样。商标背面说明书内容为：“贵州仁怀县茅台村素为产酒名区，该村映带名山泉清水冽，用以酿酒，气味香醇，加之陈年土窖，依照回沙古法参以科学改进，一出窖若馥郁质口味和，不但其他国产名酒难以媲美，即舶来佳酿众将相较逊色，兹更不惜巨资添聘名师扩大酿制，精益求精，日臻化境。有益卫生，舒筋活血，执觞宴饮馈赠尤宜，诚贵州特产最名贵之妙品也，赐顾诸君请认明大鹏商标，庶不致误。”背标上方也有一日晕背景上的展翅大鹏图案。这个商标不但有正面的厂名品牌图案，背标更详细介绍了茅台酿酒的历史、环境、水质、方法以及产品质量等等，是非常简洁明了、言之有物的印刷广告。在援华“飞虎队”一些队员的回忆文章中，这种包装的茅台酒是他们难以忘记的品尝记忆。
对联广告
对联是汉文化独有的一种文字广告形式。对联起源于春联，春联起源于桃符。王安石《元日》诗中有“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”屠苏是美酒名，清代《红楼梦》描述，在大观园里有除夕献“屠苏酒”的习俗。清陈云瞻《云楼杂话》载明朝事：时太祖都金陵，于除夕忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之，询知为阉豕苗者，尚未倩人耳。太祖为大书曰：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故，答云：“知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。”太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。这副对联幽默风趣，形象生动，为阉猪者作了广告宣传。朱元璋的倡导，使得书写春联蔚然成风，对联这种广告形式也逐渐受到人们的青睐和欢迎。如：戏园的对联广告“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人须顾后，上台终有下台时。”理发店的对联广告“操天下头等大事，做人间顶上功夫”等等。对联广告是文字的巧妙运用，文人学士对此雅兴甚浓，留下许多关于酒的对联。如“远客来沽只因开坛香十里，近邻不饮原为隔壁醉三家”，明代书法家祝枝山亦曾给酒家题联 “东不管西不管，我管酒管；兴也罢衰也罢，请罢喝罢”。
一副好的对联广告，既能让人体会文字的美妙，又能提高商家的知名度和美誉度。清末汉口附近有一家茶馆兼酒店的铺子，生意非常冷清，店主于是请一秀才写了一副对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒二两酒来。”这副对联贴出后生意便兴隆。清朝遵义学人郑珍诗赞茅台酒“酒冠黔人国，盐登赤虺河”的佳句，对“风来隔壁三家醉，雨过开瓶十里香”的茅台酒做了最高的评价。
名人广告
我国古代利用名人效应的广告不少。据《战国策・燕二》记载：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。伯乐是古代善于相马的人，他的出现提高了马的身价，这是请名人做广告的成功事例。北宋苏轼也曾经做过名人广告。流放海南时，当地有一位老太太所卖的环饼非常好吃，只是小店地处偏僻，生意清淡，难以维持生计。苏轼十分同情老人，为她亲笔题写了一首“广告”诗：“纤手搓来玉米匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”这首诗使得该店声名大振，生意兴隆。
名人与酒的故事就不胜枚举了。《史记・司马相如列传》记载，司马相如与卓文君自由恋爱后，遭卓家反对，“相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻，与保庸杂作，涤器於市中。”就是在酒店前垒土为垆，安放酒瓮，卖酒的坐在垆边，称为“当垆”。垆即是卖酒的标志。这段趣事使临邛所产的酒渐有名气，前蜀国相韦庄在他的《河传》一词中有“翠娥争劝临邛酒”的句子，可见当时临邛酒已远销大都市成都了。
三国时期，曹操《短歌行》中的“对酒当歌，人生几何？……何以解忧？唯有杜康。”唐代杜牧的《清明》“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”等诗句至今都是杜康酒、汾酒的标志。而杜甫的“白日放歌须纵酒”，李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，更是此后若干场合没有特定品牌的中国白酒的广告。
明代宰相严嵩在无意中亦做了名人广告。创建于明代的“六必居”原是一家酒铺，“六必”的字号源于酿酒时必须遵循的六条原则：即黍稻必齐，曲蘖必实，湛之必清，陶瓷必良，火候必得，水泉必香，当时宰相严嵩下朝后常来喝酒，店主托严嵩夫人请他给店铺题字。一天，严嵩下朝归家进内宅，见夫人正练字，其中“六必居”三字写得不入流，便拿过笔写下“六必居”三字，让夫人临摹。其后，夫人将这三个字给了店家，店家做了招牌挂起来，买卖更加兴隆。
酒类广告范文2
能直接提升品牌并促动销售；
创意足够优秀；
能开创某种广告风格的先河；
有强大的市场影响力！
东西南北中，好酒在张弓
豫中好酒张（张弓）、宝（丰）、林（林河），为何只有张弓在八十年代末就响誉全国？原因在于，张弓酒率先开创了酒类电视名人广告的先河！
八十年代末九十年代初，相声在中国如火中天，张弓酒选择中国相声第二代的杰出代表——马季为形象代言人，令张弓酒的名声一时无俩。
可惜的是，随着相声热在中国的慢慢消逝，后继无力的张弓，被淹没在了庞大的酒类市场当中。
千万里，我寻找我的家——孔府家酒
在有广告就有销量的九十年代，一个热播的电视剧——《北京人在纽约》、一首流行大江南北的歌、一个引领中国男子歌坛的歌手——刘欢，成就了孔府家酒在三年内年销量从几千万元跨升为八亿元的奇迹。渐热的出国、留学的时代背景，异乡艰难的生活历程，潜藏在百姓心里的“改革开放不忘家庭伦理的优良传统”的意识，使孔府的“家酒”观念在消费者心中深深烙印。
孔府家酒开创了两个第一：第一个借势热播影视剧目的酒广告，同时以“家观念”率先实现了中国酒类的文化贩卖。
幺妹，来瓶古棉醇——古棉醇
“幺妹，来瓶古棉醇”，川西坝子的古韵乡音，类似明清白描图画的巴楼蜀风，成功打造了古棉醇低度白酒第一品牌的江湖地位，并彻底改变了广东人几乎不喝白酒的消费习惯，创造了1997年单一城市（广州）年销售1.7亿的奇迹，并和后来进入广东市场的泰山特曲、皖酒王、诸葛酿等，与高档酒五粮液、茅台等一起，使广东成为中国最大的冬季白酒市场。
古棉醇的成功，除开产品针对性强——适合华南气候的“低度”外，关键在于其首先将酿酒地的民风民情在影视广告中渲染，成为中国酒类民俗风情广告的始作蛹者。从这一点来说，后来的云南红、青海和西藏的一些酒的地方风情的广告，只能说是步其后程。
中国人的福酒——金六福酒（米卢篇）
围绕“福”文化、借助体育营销，是金六福酒的成功之道。但真正推动其2002年销售18个亿、成功跃升白酒三甲的，却是米卢的“运气就是这么好”（庆功篇）和“中国人的福酒”（第一次篇）。乘着中国足球多年梦幻实现的东风，金六福在2001年尾、2002年初大卖特卖，虽在世界杯后受“出线后米卢是米，世界杯后米卢是驴”的影响而销量下滑，但吴向东早已赚得杯满钵满。
金六福是第一个成功应用体育营销的酒类，而且，用米卢做代言的这两篇广告，是本人认为迄今为止酒类中最好的名人广告。
品味的历史，430年——国窖1573（历史篇）
“声音的历史、视觉的历史、品味的历史”，科学发展史上重大事件的引入，使1573犹如饱经沧桑却不失睿智的淌徉于历史的品味大师，穿越古今中外的悠远时空，从容地向你我走来。从而，泸洲老窖成功地向市场推出了它的高端产品。
通感的排比应用和史实的严密，科学、严谨地揭示了1573悠远的历史。单从影视广告的创意和表现论，1573超越了水井坊。
高炉家酒，感觉真好
“在家的时候，总是想着朋友；和朋友在一起，又总是牵挂着家。其实，家和朋友的距离，有时仅仅是一杯酒。”
家与餐厅场景的叠换，引出“朋友到家中聚会——又照顾到家、又沟通了朋友的”的包袱，阐明其“家酒”的品名特点和内涵，相信对那些有家庭责任感的男人具备相当的诱惑力，还得到了“半边天”的好感。
创意不错、画面温馨而体贴，加上面面俱到的“好感度”，使这条片的促销力相当不错。唯一的缺憾是，广告语中的“感觉真好”与“高炉家酒”联系的紧密度不够、排他性不强。
有实力当然有魅力——惠泉啤酒（螃蟹篇）
这是一个饱受圈内人争议的广告，螃蟹的双钳与小伙的筷子的较劲，延伸出厂商看似有些牵强的消费理由：不喝惠泉——没实力——没有魅力，这正是批判者对这条广告诟病的理由。
但恰是这条广告，达到了以下几个目的：
完成惠泉啤酒由地方知名品牌到全国影响品牌的跨越；
开创三维动物代言品牌的先河，先后引出了“美菱冰箱活虾篇”、“排毒养颜青蛙篇”等，尤其是“易服芬螃蟹篇”中的“咋的，哥们，被人煮了？”，成为一时流行的语言。
在这条广告热播期间，人们在吃螃蟹时，自然地会想起惠泉啤酒，这就是此片的魅力。
生力啤酒，有点耶
生力啤酒2002年的系列卡通广告，虽只在华南地区播出和销售，但创意和风格都极为优秀，简单的线条勾勒、夸张的动作和语言，将卡通的特点发挥得淋漓尽致，有国际优秀啤酒广告之风。
一支好酒，来自天籁——香格里拉藏秘青稞干酒
始于1848年，历经三个世纪……
世界的香格里拉！
香格里拉——世外桃源——金字塔般的雪峰、兰色的湖泊、宽阔的草甸——美丽神秘藏传文化——法兰西的浪漫＋红酒酿造技术，当然，还有青稞——酒液的醇香与诱人的色彩......
以上种种，通过旁白、音乐、色调完美地表达，浪漫、神秘、美好的“乌托邦”的精神意趣和酒文化的结合......创造了“天人合一”的酒中胜境！
你去过香格里拉吗？
去过，好，喝一瓶，回味香格里拉！
没去过吗？来，喝一瓶，体验香格里拉！
这个目标，就是香格里拉藏密青稞干酒广告创意的出发点，也是其成功招商和销售的根本奥秘！
有效沟通，印象干红——印象干红
印象干红是2002年酒类广告为数不多的亮点之一，它明确将印象干红定为沟通的工具、理解的桥梁、建立好印象的手段，将品牌名与广告语、产品用途较好的融合在一起：有效沟通，印象干红。
其广告表现也值得一提，品质化诉求后，连惯的饮用红酒的场景展现，不断被证明的“留下好印象，改变你生活”的事例穿插其中，幽默而有力的语言：
送礼没印象，等于白送……
也让人们在会心一笑中，牢牢地记住“印象”这一品牌。
印象干红，首先将酒的沟通功能进行放大化的宣传，同时，又良好地结合了“印象”的品名，广告效果不言而喻。
其实，有不少酒的品牌广告语是相当不错的，比如“品全兴，万事兴。”，比如“中国白酒第一坊”，但说实话，中国大多酒的影视广告实在乏善可陈。所以，让笔者疑惑的是：
为什么到今天为止，还有那么多的厂商和广告创意人仍然以为：只要用了名人，（管它创意如何，名人特点与酒的品牌内涵是否相符合，）就可以做出好广告？
为什么在众多酒类新贵依靠有冲击力的广告、强有力的执行，大肆抢夺市场空间时，那么多生存得不好不坏的所谓“老字号名牌酒”仍然以为：这还是“酒香不怕巷子深”的年代？
另外，附上本人提炼的优秀影视广告的“八度”标杆：
吸引度：影片一开头即要一举抓住视觉，冲击顾客感官；
兴趣度：能引起消费者兴趣，加深对产品关注；
记忆度：能促使消费者牢记品牌名称和产品类别；
理解度：广告主题，广告内容、品牌主张明确清晰，便于消费者的理解；
关联度：广告内容、表现要与产品品牌内涵、功能类别密切相关；
共鸣度：引发观众共鸣，建立品牌好感或激发购买冲动；
酒类广告范文3
1. 大喜自然开口笑（开口笑酒）
2. 喝杯青酒，交个朋友。（贵州青酒）
3. 人头马一开，好事自然来。（人头马酒）
4. 文龙鹿酒香，好喝又健康。（文龙鹿酒）
5. 唐时宫廷酒，今日剑南春。（剑南春酒）
6. 喝襄樊义酒，交天下朋友。（义酒）
7. 喝月池酒，口福，心服，大家福。（月池酒）
8. 日照特曲，祝您幸福。（日照特曲）
9. 悠悠岁月，醇情依旧。（古绵纯酒）
10. 好山好水出好酒，金装银装贵州醇。（贵州醇）
11. 饮不尽的豪爽（扳倒井酒）
12. 喝金种子，过好日子。（金种子酒）
13. 醇香古今醉，天地尽逍遥。（逍遥醉酒）
14. 千古佳酿，万代留香，中华酒宗，汝阳杜康。
15. 往事越千年，陈酿白云边。（白云边酒）
16. 为成功喝彩（洋河大曲）
17. 感悟天下，品味人生。（剑南春酒）
18. 人生舍得道，乾坤珍酿中。（舍得酒）
19. 人生百年，难忘湘泉。（湘泉酒）
20. 百年人生，难得糊涂。（百年糊涂酒）
21. 传承美酒文化（云峰酒业）()
22. 饮酒饮贵龙，醉心不醉头。（贵龙酒）
23. 沟通从分享开始（威士忌）
24. 滴滴甘醇，品质流金。（皖酒王）
酒类广告范文4
2、中国名酒 双沟大曲 B jY7w ]
3、喝古遂醉酒 交天下朋友 Hm#M_[Q2
4、喝仰韶酒 品中国文化 ?17[+u(
5、饮孔府宴酒 作天下文章 .8W ]S|
6、如果没有这只凤凰 ，龙的传人会多么寂寞（西风酒） M|5e 51
7、泰山驰名中外 特曲誉满九州 到中国不可不登泰山 到泰山不可不饮泰山酒 GDNq _L
8、中国人的酒 赊店老酒 QS:V?Q+8]
9、兰陵美酒郁金香 玉碗盛来琥珀光 但使主人能醉客 不知何处是故乡 $ X" dY)
10、喝喜临门酒 好事常有 dlq9^I -~
11、下棋找棋圣 喝酒古井贡 S=}- J@
12、只有内行的人才去找皇帝（皇帝牌威士忌酒） ug:[5"d
13、透过绿色 看见生机（惠泉啤酒） )Qw wN
14、品“东方之子” 做东方巨人（茅台东方之子酒） GC',JE_/%
15、比奇妙的更奇妙（美国酿酒公司） LW))eP
16、想下手吗？拿惠泉来 有实力，当然有魅力 （惠泉啤酒） ]wrQ ._jy
17、为什么不给我力波啤酒？ xaupjW ]
18、赭山坞里好风光 三面青山*钱江 又有黄梨又有桃 乐泉古酒传四方 m#g/W*$_DN
19、隔壁千家酒 开坛十里香（濉溪口子酒） C^0O o $)
20、好酒 纯粮大曲（江西修水恒丰酒厂） j`F}&r
21、饮酒思源 中华杜康（汝阳杜康） D1sPj I
22、一杯沱酒说尽天下英雄 q4] |_{
23、猛虎一杯山中酒 蛟龙两盏海底眠 Tey?eDy"
24、本店素来崇尚诚实，出售的一概是掺水10%的陈年老酒，如不愿掺 水者，请事先说明，但饮醉者与本店无关。 zZkE'2'w.
25、五月桃花天 三星白兰地 =)X$tQ$
26、感情的高级礼品 心酒 Jq)~z %^
27、超低度精品 蒲公酒 pv{^ (#|E
28、空府家酒 让人想家 孔府家酒 叫人爱家 o_AsZ,"u
29、常饮卧龙酒 妙计在心头 |5Zp[#F
30、天下美酒数汤沟 _t,A]!]f
31、文姜情怀 甘纯世界（文姜酒） ia'_R'):+
32、葡萄美酒夜光杯 强身养颜紫玉美 宾主尽欢举座赞 芬芳馥郁香纯正（西安紫玉牌葡萄酒） q&0qKy =7@
33、巴克酒 富豪之友 世界追求 超级享受（长沙泰丰酒） 7 Ut<k 2
34、在加里福尼亚酿造出全人类的快乐 mVx4 $f
35、听自己的，喝贝克 ，贝克啤酒 mc-e?M'<
36、像大海诱惑江河，像蓝天诱惑雄鹰 38度和龙高粱酒，对嗜酒者的诱惑是戒酒难 6s{b]HHr6
37、酒 酒 酒 喝酒就喝名酒 喝好酒 lJ DX, m
38、珍贵的克隆堡酒正在源源不断地流向美国，阿而萨斯人真是舍不得，恳请美朋友不要全部喝完。 8 DOc 0(?
39、麦氏啤酒，很德国，很德国。 #B R1-1
40、千年奇泉酿美酒，成功路上伴你走（奇泉酒） x <^ H
41、豪门啤酒畅销津门，阳春三月风光好，啤酒市场火爆爆，“中原逐鹿”真热闹------酒家言称旺季！豪门来，豪门啤酒最走俏！端起豪门啤酒，交杯换盏，谈笑风生，潇潇飒飒。豪兴，豪饮，豪气，尽在豪门之中，情酒交融，令人羡慕。 !ZA`N;A~
42、好酒不怕巷子深 @X[IKxui
43、美妙口味 妙不可言（米勒牌淡啤酒） w[#tae DG
44、青翠纷披景物芳，岛环万倾海天长， 啤花泉水成佳酿，酒自清清味自芳（青岛啤酒） N$CS2-YM
45、杏花酒，香又醇，饮酒请进杏花村，村中酒如泉，村边花如荫，酒香引得蜂蝶绕，四季总逢春。 杏花酒，杯中斟，饮酒请进杏花村，家家酿玉液，户户摆金樽，酒香不忘清泉美，更因手儿勤。 杏花酒，天下闻，饮酒请进杏花村，美酒敬英雄，举杯迎远客，酒香化作丰收曲，醉人不醉心。 t']rI] F!
46、玉门五星，您心中不落的明星；豪门干啤，您高贵身份的象征。（天津啤酒） @<_NU<4U-d
47、越喝越有劲而不留苦味的新啤酒 K4>b>Y<uD
48、芳得浓郁，醇和回甜，清冽敬爽，余香悠长（剑南春酒） tdJ"kX7w-~
49、饮得高兴 心想事成（马爹利酒） )u9@{g$xU
50、人头马一开 好事自然来 人头马干邑 格调高几级 >,/ FA6o
51、敬郎一杯珍酒，珍惜爱情珍惜生活，甜蜜天长地久。 敬君一杯珍酒，珍惜友谊珍惜时光，幸福属于您所有！ 珍酒，斟酒，贵州珍酒厂为您斟酒。 xJ q*<9
52、茅台一开，满室生香，茅台入口，全身舒畅 !a3C _E[
53、拥有“丽都”，不饮也醉。喝尽的是你们献给人间醇香的甘露，留下的是深厚的友谊和无穷的回味！馨香的“丽都”，喝你没商量。“丽都”喝三杯能和万事，一醉解千愁，增几分气氛，添几分香浓。芸芸众生，其乐融融。 wg] cK(&9
54、清香醇纯，回味无穷 （四特酒） Ymt1D[P5
酒类广告范文5
[关键词]跨文化 传播 广告
一、研究目的与方法
广告是商业社会的伴生物和商业文化的表征。如今，广告文化已成为一种世界性的文化现象。广告运用了不同的表现手法、修辞手法，不仅承载了商品的销售内涵，更体现出时下流行的文化内涵。本文通过对中西方高端酒类广告在广告语、广告叙事、广告元素分析、广告核心诉求等方面进行对比，分析具体不同点。运用霍夫斯泰德的文化价值维度理论，选取了从个体主义与集体主义、权利距离、时间维度，三个方面分析这些不同点产生的原因。进而分析影响中西方广告的深层次因素，探寻跨文化广告传播的价值与规律，帮助广告行业与中国企业快速发展。
二、跨文化高端酒类广告内容比较分析
习惯上，人们把含有酒精（乙醇）的饮料称为酒类。最初的酒是含糖物质在酵母菌的作用下自然形成的一种有机化合物。约在公元前6000年，美索不达米亚地区人们就开始了酿酒，这里粮食充足，微生物丰富，为酒的形成提供了良好的条件。中国最古老的酒是在三千多年前的商周时代，中国人独创了酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒；约在一千年前的宋代，中国人发明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。
1. 广告语
中国广告语中普遍强调悠久的文化积淀，和对历史工艺的传承。茅台被广为熟知的是“国酒茅台”，茅台汉酱酒的广告语是“品味千年历史，畅饮壮志豪情”；五粮液的广告语“名门之秀，五粮春”；剑南春的广告语是“唐时宫廷酒，今日剑南春”；水井坊的广告语是“穿越历史，传承文明”。
西方高端酒类广告语中很少涉及历史，多数是对品牌所代表的生活品牌的宣传以及享乐、自我、个性精神的宣扬。人头马在中国播放的广告，往往是一大群人在热火朝天的开派对，广告语是“活在当下，享受人生多滋味”以及“真男人的心得”；芝华士的口号“This is Chivas life（这就是芝华士生活）”；轩尼诗的口号“To me， the past is black and white， but the future is always color（对我而言过去平淡无奇，而未来绚烂缤纷）”、“敢梦想、敢追求，这就是我”。
2. 广告叙事方式
中国高端酒类广告的叙事方法主要是借助于阐述酒类悠久的历史，加之对品质的宣传，达到广告效果。如，在水井坊30秒的广告中，其广告叙事方式是从水井坊600年的历史开始，讲述了600年的原产地酿造、再叙说酒的品质有保障，运用了“国家重点文物单位”来印证；其广告画面中依次出现石狮、大宅门、古代酿酒场景（并且标注全国重点文物单位）、水井坊牌坊、古街区、古代地图；广告的配乐，选取了具有宏大、悠远声效的配乐。在茅台汉酱酒广告的宣传片中，首先出现的是“一直以来，对于汉朝，我们总有一种特殊的情感”，再引出茅台酒一直以来“对酱香传统的坚持”，最后，把茅台酒上升到“文化汉朝”和“盛世中国”的统一高度上。
西方高端酒类广告，其叙事多为对优质生活品质的阐释，并把酒品牌的特质与这种生活特质相结合，引起消费者追求。以芝华士的经典广告“this is life”为例，广告首先告知观众，这是一个“stadium”，在冰天雪地的有几位“player”，广告展现了极地世界的美景（但显然这样的美景不是所有人都有能力消费的，只有顶级人士，才有机会接触到，这与广告表达的诉求一致），接着在广告中，出现了以钓鱼为竞赛的“game”，随后，广告出现了这几位player之间谈笑风生，他们的友谊以及钓鱼的收获，最后，广告中出现了畅饮芝华士酒，展现了芝华士所宣扬的“这就是芝华士生活”。
3. 广告元素的选用与广告风格
在中国高端白酒的广告，常常使用中国传统文化元素的符号。在表现品牌历史悠久时，多会使用古代酿酒场景、古代衣着、山水国画、宫廷、老者等。比如说五粮液集团五粮春“爱到春潮滚滚来”的广告使用了山水、汉服、老者。在表现酒的品质时，多数广告中都运用了“水”，水一方面是酿酒的主要原料，另一方面水的冰清玉洁也暗示了酒的品质。
西方酒类广告中常常出现的人物特征是很年轻、富有吸引力、事业成功、生活快乐、喜欢冒险、衣着优雅又有教养的；常常出现的场景是户外，显示滑雪、钓鱼、划船等活动，或者是一群人在热火朝天的开派对。广告风格典雅，以表现自由、享受、浪漫为主。
4.广告核心诉求
中国高端白酒大部分的广告诉求点是悠久的文化和有保证的品质。如，茅台在广告中直接指出产品的特性，拥有得天独厚的酿酒优势、拥有“国酒”之称；水井坊卖点为“天下第一坊”、“中国高尚生活元素”；剑南春是“盛世文化”，以盛唐文化为背景，凸显剑南春的档次高和是有品位的人喝的；五粮液的卖点是“香醉人间三千年”的品质。也有一些品牌会在广告中展示自己品牌获得的荣誉，比如说茅台酒的历史标尺篇中展示了其在巴拿马评酒会上获得的金牌。
西方高端酒类的核心诉求是一种高端、有品位的生活，通常采用感性诉求的方式。如，在轩尼诗的广告中，广告常常与音乐、梦想、坚持等词汇联系在一起，并没有宣传酒的品质，也没有宣传酒的历史，而是用年轻人对梦想的追求、对个性的追去融入到广告中，并运用场景、音乐展现品牌独有的特质。
三、跨文化酒类广告的深层差异
跨文化高端酒品的广告差异明显，这是由中西方不同的经济、历史、文化习俗、甚至不同的集体价值观、审美观所决定的，不同的受众有着不同的文化生态。
1. 强调历史&活在当下
霍夫斯泰德时间维度是指一个社会的决策是受传统和过去发生事情的影响程度大还是受现在或将来的影响程度大，时间取向展现出不同文化的个体对时间的不同看法。
中国人偏向于过去取向，表现为：崇拜祖先、尊重他人、强调经验、传统并尊重历史。一直以来，中国人对“五千年的华夏文明”引以为豪，而中国最强大的时期不是当下，而是汉、唐、明等王朝，经历了近代屈辱的中国人对盛世更为怀念，也更加渴望。加之，白酒是一种以“愈老愈香醇”为特点的传统工艺，所以，酒家看准了国人的购买心理，结合白酒类本身特点，打造出高端酒类的“悠久历史”、“传统工艺”等鲜明特征。
西方人偏向于未来取向，表现为注重未来，强调长期和变化。西方处于最为强大的时候，生活质量、消费水平均位于世界前列，他们对历史有尊重，但对现在也有很强的自豪感，更看重的是当下的生活品质，与对未来充满希望。因而在广告宣传中，更看重对未来生活的描述。也或许是西方高端酒已经建立起了良好的品质保障形象，更加注重对附着在酒产品上的文化及气质的宣传，来吸引同样气质的消费群。
2. 名门崇拜&自由个性
权利距离指的是社会中的人们对权力分配不平等状况的接受程度，权力距离大的文化 权力高度集中、等级顺序严格、社会层次分明，地位和等级非常重要。
中国所属的东方文化的权力距离指数较高。中国高端白酒中，大量使用与名门、皇权有关的符号，让品牌显得更加权威。究其原因，中国历史上有着延续两千年的皇权专制，而皇权与高品位、高质量的生活方式有着天然的联系，因此中国的酒广告中，常常使用与皇权有关的广告语言与符号来吸引消费者。而消费者也本能地对皇权有着崇拜。
西方文化的权力距离指数较低。在西方的高端酒类广告中，很少使用尊贵、权力、地位等字眼来吸引消费者，而是较多出现富有个性的年轻人、时尚前卫的美女，使古老的品牌焕发青春的活力。
3. 个人主义&集体主义
这一维度是指社会中个人与群体的关系。集体主义文化倾向于强调人与人之间的互相依赖和紧密的联系，，而个人主义文化则更注重提倡个人权利与自由。在个人主义的文化中，广告更倾向于使用享乐主义的广告诉求；而在集体主义的文化中，则更多的使用社群、家庭、人际关系之类的广告诉求。
中国注重集体主义。中国有着悠久的酒文化，自古以来，除了庆祝重大节日的酒习俗外，日常生活中更是需要用酒来招待亲朋好友、表示热情与友好。如，茅台的迎宾酒、孔府家酒。
在西方的历史文化中，普遍尊重个性，强调个人主体。因而西方的酒广告往往展现出极大的不同，常常带有强烈的个人主义色彩，也显示出极强的享乐主义。如轩尼诗的广告语“Never blend in”，即不要追随大众，显示出坚持特立独行的风格与特色，表现出对个性的赞美。
四、对中国酒业运用广告文化传播进军国际市场的建议
中国高端酒类在面对国际市场时，应避免用“中国式”思维进行宣传，以下是对比了中西酒类广告，对中国酒业进军国际市场提出几点意见。
第一，中国高端白酒在面对国际市场的时候，要明确的是品牌核心价值是什么。如果高端酒类的广告核心诉求是悠久的历史、尊贵的皇权形象，这种广告必然与西方消费者的消费观相悖，甚至引起他们的反感，不仅不能得到很好的宣传，浪费了广告资源，也树立了负面的品牌形象。
第二，在国际广告的投放中，中国高端白酒也要注意西方民众的心理诉求。西方民众与中国民众心理有着极大的差异，更加强调当下，注重个人、崇尚享乐主义。中国高端白酒要通过对西方心理文化的精准的把握，寻找到市场的卖点，从而带动销售。
第三，中国高端白酒要还要寻找在到符合东方形象的外表和装饰，寻找到符合全人类通用的主题，如爱、自由、希望等，通过这些主题，打通文化上的隔阂，产生共鸣，才能让中国文化影响到西方受众，让他们真正接受中国传统酒、接受中国的文化。
五、结语
随着经济的发展， 商品竞争越来越激烈，好的广告不仅是一种有效的推销手段， 也含有丰富的文化内涵。研究跨文化广告传播是非常重要的研究课题。。从广告的表现形式可以看出东西方文化在广告传播方面的不同特征，这不仅对于广告传播有着启示意义，对于中国文化走向世界、传播华夏文明也有着重要启示。我们不仅要弘扬自己民族的文化，更要在世界上尊重其他民族的文化习俗，这样才能做到立足与发展。
参考文献：
[1]彭学敏.从酒类奢侈品广告看中西文化价值观差异[J].中外文学文化研究.2010—09—06
[2]何国平.电视民生新闻文本的叙事学分析.新闻研究.2005—06
酒类广告范文6
【关键词】二线川酒；电视广告；品牌形象；丰谷酒业；红楼梦酒业
一、二线川酒发展概述
在“中国白酒金三角”打造过程中，如五粮液、泸州老窖等一线川酒的助力必不可少，但要增强整个川酒板块的影响力，让川酒走向世界，就必须大力发展二线川酒品牌，同时进一步加强如绵阳丰谷、宜宾红楼梦等其他品牌企业的发展。二线川酒目前大多集中在中低端市场，在酒类市场中占有重要份额，中低端市场的消费者有着更为巨大的消费需求，这就需要二线川酒再接再厉，大力开拓市场，在打响中低端市场品牌形象后，再循序渐进地打造适应高端和超高端市场的产品品牌。产品的品牌形象传播产生的是长期影响，尤其在当今这个信息爆炸式社会，川酒假如没有深入人心的品牌形象，很可能只是昙花一现，如过眼云烟片刻即逝。因此，打造川酒品牌形象势在必行。虽然现在网络媒体等新媒体发展迅速，但电视仍在传播信息、提供娱乐等众多方面起着不容忽视的作用，电视广告仍在众多广告形式里占据较大比重，打造川酒品牌形象仍不可避免地要借助电视广告。
二、电视广告中的二线川酒品牌形象传播案例分析
（一）丰谷酒业电视广告中的品牌形象的传播
多年来，丰谷酒业以央视为主导，地方卫视为补充，建立了全方位的丰谷酒业品牌形象传播网络。下面简要分析一些丰谷酒业近几年的优秀电视广告。2011年11月，丰谷酒业以“保护历史遗迹，守护传统文化”为广告语的公益广告——《城市文物篇公益广告》，很好地塑造了丰谷酒业“以人为本，以德为先”的公益形象。2014年，《丰谷酒王产品广告15秒》以气势磅礴的诗句为广告语，打造了电视广告中丰谷酒王品牌形象。“丰功伟业、江山”皆是王侯的象征，这也巧妙地对应了“酒王”二字，彰显出丰谷酒王气吞山河之势。2015年，《丰谷特曲产品广告30秒》以友情为基础，广告语“友情就像丰谷酒，我喜欢和朋友喝我们的丰谷特曲，纵使十年不见，一口回味久远，让友情更有情”在无形中传递出一种丰谷酒即友情的代名词的信息，久而久之，便会形成一种朋友聚会或老友相聚便会不自主地想起丰谷酒来的惯性。
（二）红楼梦酒业电视广告中的品牌形象的传播
红楼梦酒业的确与《红楼梦》有着不解之缘。1987年旧版《红楼梦》开播，随后红楼梦酒厂与旧版《红楼梦》主演陈晓旭和邓婕录制了一段以“梦酒，古良纯风，古风秘制，饮誉中外，独占鳌头”为广告语的广告，将《红楼梦》的古典美间接赋予了红楼梦酒，为红楼梦酒打下了坚实的顾客群基础。2009年，由于新版《红楼梦》的开播，红楼梦酒与《红楼梦》再次携手——邀请主演李沁和阚清子为红楼梦酒•金钗酒代言，以“国之瑰宝，红楼梦，情动天下，红楼梦金钗酒”为广告语，塑造红楼梦酒的中国文化名酒品牌形象。2013年，《中国好声音》第一季第二期压轴选手平安为红楼梦酒代言了一段30秒的广告。广告以“人生的骄傲是天赋，人生的品格是坚持，人生的幸福是梦想成真。中国梦酒，幸福的味道”为广告语，将红楼梦酒与人生幸福联系在一起，传达出“品味梦酒，品味人生”的寓意。2014年，《红楼梦酒业广告03》将文化、艺术和美学等相互融合，借鉴剪纸、龙凤、牡丹等中国特色元素，打造出风格各异的产品，并通过细分消费者、打造专属产品，来抓住特定消费人群的心思，增加他们的购买欲。此外，红楼梦酒业也一直将他们的产品与中国梦联系起来，打造“品鉴梦酒，圆梦中国”的梦酒品牌形象。
三、电视广告中的二线川酒品牌形象传播策略
（一）打造电视广告中的二线川酒“品质好”形象
品质是一件产品得以长久发展的生命源泉，产品品质好，消费者才会信赖，从而购买产品，甚至向亲朋好友推荐。反之，产品品质差，即使价格再低、服务再贴心、广告再漂亮，都很难维持产品的长久生命力。对于二线川酒来说，首先要保证的便是品质。国内白酒市场竞争日益剧烈，一线川酒品牌已经打响，核心竞争力也很强，二线川酒要想“破茧而出，化茧成蝶”，更要在“茧里”就打好基本功——提升白酒的品质，如此，二线川酒才能在“破茧而出”后继续健康发展，成长壮大。这里的电视广告指的是广义的，包括各种电视节目类的宣传、公益广告，以及狭义的插播的短短几十秒的电视广告。最常见的就是“插播类广告”，在此类广告中可以通过“口口相传”的口碑或者消费者真实的品味感受来打造二线川酒“品质好”形象，最终达到“看了就说好”的效果。在电视纪实类节目中，如中央电视台纪录频道播出的节目等，通过对酒的发展历程、酿酒的原材料及其产地、酿酒基地等纪录片形式的呈现，必然能充分而又令人信服地打造出二线川酒“品质好”形象。比如丰谷酒业参与制作了《解密本能•千杯不醉》系列纪实性节目，虽然电视纪实性节目传播广度没有达到“插播类广告”那么广，但这类节目造成的传播深度却是众多“插播类广告”无法企及的。在电视新闻节目中，如新华社、四川日报等众多媒体的报道，如果二线川酒成了媒体正面报道的对象，那么由此带来的品牌知名度、忠诚度等的提高对二线川酒品牌来说是无形且无价的资产。若二线川酒的各大酒企不一味把目光聚焦在眼前利益上，而是用长远的目光去精心打造川酒品牌乃至中国白酒品牌，成为媒体正面报道的对象不是一桩难事。打造“品质好”形象需要的是好品质，维持“品质好”形象需要的是创新能力。创新是二线川酒的生命之源，创新除了能维持产品品质，更重要的是能体现企业的活力，打造品质好的产品形象。比如二线川酒中，在创新方面做的比较突出的丰谷酒业，不仅首次创新出“低醉酒度”技术，更是生产出丰谷特曲、丰谷酒王等荣获众多国际大奖的优质新产品。可以说，创新是号称川酒第七朵金花的丰谷酒业发展愈来愈好的力量源泉之一。
（二）打造电视广告中的二线川酒“服务佳”形象
无论什么行业，在全民受教育程度和文化水平逐步提高的今天，人们都愈来愈注重服务的质量，白酒业更是如此。各大酒企抢占消费者市场的局面已屡见不鲜，企业竞争的又一核心——服务，也已成为市场竞争的焦点。要打造电视广告中二线川酒“服务佳”形象，首先要了解消费者，知其所需，投其所好。当然，对于二线川酒酒企来说，了解消费者后更要懂得去合理细分受众市场，对每一个消费群体都要有明确的产品定位。就我国目前白酒市场消费情况看，消费者愈来愈注重个性。需求不一，供应必然也得多元化。此时二线川酒各大酒企就要根据消费者特定的喜好生产创新出专属酒，比如红楼梦酒业针对不同的产品需求，分别打造出了企业定制酒、婚庆定制酒、电商专属产品和卖场专属产品以及各种个人定制酒，并且据此制作了一段约三分钟的视频广告——《红楼梦酒业广告》。要打造电视广告中二线川酒“服务佳”形象，除了产品，二线川酒酒企更应秉承“以人为本”的理念，从企业内部员工的教育抓起。内部员工教育在很多企业都容易被忽略，因为服务差并不会直接影响结果，而是累积到一定程度才会被发现，从这个方向上说，差评服务就像潜伏期的肿瘤细胞。消费者愈来愈看重服务的态度，酒企也应该多在服务上下点功夫。
（三）打造电视广告中的二线川酒“广告真”形象
广告效果好与不好，不是由广告费用多少来决定的，起决定因素的还是广告形式和宣传手段。因此，二线川酒酒企更应慎重选择广告形式和宣传手段。首先，伴随着酒而产生发展的酒文化从古代起就已与人们的生活密切融合。酒这种特殊的产品，不仅具有物质作用，精神作用更值得一提，因此通过酒文化的传播来塑造川酒品牌是一种相对有效的策略。比如红楼梦酒业，它就是以文化为出发点，将具有中国特色的剪纸、龙凤、牡丹等元素糅进了红楼梦酒品牌中，体现了红楼梦酒的“中国梦”特色。其次，人都有七情六欲，许多事许多人都是由情感维系的，因此可以正确利用情感制作出优秀的电视广告来加速川酒品牌形象的传播。比如前面讲过的利用友情使多数消费者产生情感共鸣的《丰谷酒王产品广告30秒》的例子，以及2011年11月丰谷酒业在纪录频道播放的一个关于“保护历史遗迹，守护传统文化”的公益广告，这些都提高了丰谷酒品牌知名度和品牌忠诚度，也传达了丰谷酒业“让有情，更有情”的品牌理念。二线川酒酒企更应重视公益广告，从而塑造亲民的企业形象，也能打造电视广告中的二线川酒“广告真”形象。当今社会信息技术高速发展，诸如博客、微博、微信等新媒体平台越来越多，二线川酒酒企更应与时俱进，充分利用电视的普遍性和新媒体的个性，将电视广告与这些新媒体相互结合，共同打造二线川酒的品牌形象。2015年，丰谷酒业就对此做了大胆尝试——与央视中秋晚会合作，充分利用电视的普遍性和新媒体的趣味性，结合微信等APP，圆满做到了“台网联动”。
参考文献：
[1]宁高宁.抓住机遇加快发展[J].中国监察，2013.
[2]王明珠.沙棘产业发展呈现六大趋势[J].中国林业，2013.
[3]王雅姝，陈卓威.浅析“地方性”酒品牌形象塑造中存在问题[J].山东纺织经济，2014.
[4]黄诚.恒源祥如何打造品牌[J].品质，2015.
