街道思想解放大讨论发言范文1
根据《关于认真开展解放思想学习讨论活动有关事项的通知（海委办[2008]2号）》的要求，我街扎扎实实开展解放思想学习讨论活动，现将第一阶段活动情况小结和第二阶段工作安排汇报如下：
一、领导重视，有力动员。
街道领导非常重视开展解放思想学习讨论活动，1月15日下午迅速组织全街党员干部、职工召开学习讨论活动动员大会，强调活动的目的、意义和要求。动员会上，**街道党工委书记***同志率先解放思想，从全街取得的成绩上寻找差距，并就经济发展规划、环境整体提升、解决民生问题、改善政务环境、均衡文化发展等方面指出了街道工作仍然存在的不足，并针对存在的不足提出了改进工作的思路，要求全街党员干部一定要克服不求有功，但求无过的思想，增强忧患意识，认真对比差距，找准街道存在的问题，切实以新一轮思想大解放推动我街的新一轮大发展。街道党工委副书记、办事处主任**要求全街党员干部要切实解放思想，转变管理理念，要以服务为职责，创新服务形式，提高工作效率，增强工作活力，主动想方设法为居民群众提供便利优质的服务。动员大会统一了全街党员干部思想，增强了大家对开展解放思想学习讨论的认识和参与活动的自觉性。
二、突出务实创新，力求活动实效。
街道迅速制定《**街道关于开展解放思想学习讨论活动实施方案》，成立全街解放思想学习讨论活动领导小组，加强组织领导，责任到人，有力开展解放思想“六个一”系列学习讨论活动，务实创新促发展。
1、明确一条主线，以贯彻落实十七大精神和市委“惠民66条”为主线。认真组织中层以上干部和居委会正副主任召开“务实创新”工作座谈会，并先后4次举行中心组学习讨论扩大会议，围绕如何落实社区党建和创全国文明城市两大重点工作，切实提高党员干部队伍素质能力、社区惠民服务水平、社区环境质量，打造社区文化、志愿服务、养老助残、计生协会四大品牌以及各科室、居委会存在的问题进行集中讨论，探讨最佳工作方案。目前，街道已经制定蟠龙居委会办公场所建设方案，制定建基路拓建工作方案并开始着手实施，确定街道社区中心整合资源、拓展服务方案，成立社会保障部、经济发展部、物业管理部、财税部，并进入运作状态。
2、树立一个理念，实现“为民”到“惠民”的理念提升。街道主动开展一系列创卫人文关怀管理活动，在全街树立城市管理人文关怀理念。如为“走鬼”介绍工作、举办城管队员给占道经营“钉子户”拜年的社区互动座谈、班子与环卫工人代表共度新年活动等，这些活动让“走鬼”、“钉子户”、环卫工人深受感动，纷纷表态：一定会积极支持配合街道共同创建国家卫生城市，维护好市容环境。这些活动同时增加了城市管理工作中的民主沟通力度，直接有力地推动了素社街道文明和谐城市管理新局面的形成，得到社会的积极反响和媒体的关注，《南方都市报》、《新快报》都非常关注并及时作了宣传报道。举办创卫精神专题探讨活动，形成“更干净、更有序、更和谐”社区创卫文化，未雨绸缪做好“后创卫”时代各项制度创新工作，如联合城管、公安、工商等成立社区城管联合执法工作站，建立居民自治创卫论坛、建立创卫样板路、创卫示范区评比、片区层级互动管理等长效管理机制，解决了居民的创卫“后顾之忧”（“创卫会不会是一阵风啊？”），大力营造优美的社区环境。
3、献一条计策，在全街开展解放思想献言建策活动。积极发动各科室、居委会提合理化建议活动以及在街道、辖内单位组织开展“解放思想，共建和谐――素社地区纪念改革开放30周年暨解放思想学习讨论活动征文比赛”，发动各党支部（科室）围绕促进街道工作新发展开展学习讨论和征文活动。目前已收到建议50多条，其中较高质量的建议有20多条，（如建议抓住亚运会羽毛球馆在海珠建设的机会，争取把区建基路扩建方案纳入到市亚运会场馆规划，并打通海联路和建基路，把建基路闲置工地改建为体育健身场地、把海联路打造成休闲娱乐购物一条街），而征文活动仍在有序进行中。
4、读一本好书，领导带头学习，开展送书送思想活动，每个干部赠送五本书（《时间的玫瑰》、《思路决定出路》、《细节决定成败》、《世界是平的》、《于丹论语心得》），通过读书活动推动干部解放思想，涵养干部读书思考的习惯，同时在中心墙报、学习园地出版解放思想学习专栏，设立“学习论坛”、“专家解读”、“学习讨论活动动态”、“学习心得”、“书香素社好书推介”等栏目，增进学习思想交流，在辖区、机关内形成浓厚的舆论氛围，进一步深入解放思想。
5、筹备举办一次论坛，邀请专家、居民进行解放思想互动座谈。通过互动座谈的思想交流碰撞，使大家更深化认识解放思想的重要意义和着力点，更清楚地认识制约街道、社区发展的难题，用更长远的眼光去看待问题，站在更高的高度上去规划街道、社区的发展方向。
6、筹备建立一个网站，搭建惠民服务桥梁，开设办事处主任、居委会主任信箱，建立信息化便民服务站，组建居民创卫监督员队伍，促进街道、居民和谐互动。
通过解放思想“六个一”系列学习讨论活动，街道党员干部切实深入解放思想，发现了一些问题，形成了一定的成果，并进一步实现政务管理工作“六个转变”。即从管理到服务转变，从粗犷到精细转变，从被动到主动转变，从为民到惠民转变，从单向服务到双向服务转变，从硬件到软件转变，为居民群众提供更优质的服务。
三、社区积极响应，学习气氛浓厚
街道各科室、社区居委会以及各党支部都能积极围绕学习讨论方案开展解放思想系列活动，截止2月15日，街道全部科室、社区居委会都积极参与了街道集中开展的解放思想学习讨论活动，组织开展以“继续解放思想，推动科学发展”为主题的宣讲、研讨活动并及时总结提交建议和学习心得；13个社区居委会还有序组织安排辖内党支部开展解放思想学习讨论活动，得到了辖内主要单位、党员、群众的踊跃参与，大家共同学习探讨解放思想的意义、着力点以及如何解决社区建设各方面难题等，同时认真组织出版社区解放思想学习专题墙报、形成了社区浓厚的学习氛围。
四、存在的问题和不足。
1、群众参与积极性还不够高，学习讨论活动参与面还不够宽，要进一步拓宽。
2、活动深度不够，要进一步加强学习研讨，深化认识。
3、不少建议质量有待进一步提高，缺乏系统性和长远发展目光，同时，有不少建议不够细化，可操作性不强。
4、活动形式要更灵活多样，要有效吸引大家深入参与开展解放思想学习讨论。
第二阶段工作计划：
1、汇总征求到的建议交由学习讨论活动领导小组进行评选，开设学习园地专刊，刊登征集到的优秀建议，推出一批研究成果，为党工委、办事处决策提供参考。
2、继续在全街以及辖内单位组织开展“解放思想，共建和谐??――素社地区纪念改革开放30周年暨解放思想学习讨论活动征文比赛”。
3、开通网站，提高办事效率，拓宽学习交流平台，吸收居民意见。
4、举办学习讨论论坛，邀请专家学者、社会各界人士、居民群众共同开展讨论，提升思考解决问题的高度，高起点推动社区建设与发展，提高居民自治能力。
5、举办社区文化节，打造文化艺术街，创建部级社区健身俱乐部，均衡社区文化发展。
街道思想解放大讨论发言范文2
一、指导思想
坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，对照市委提出的“在全省县域经济高质量发展上作示范、在全省县域治理现代化上勇争先”的目标定位，牢记市委对工作的期许，围绕各项工作勇争全市一流的具体要求，在“思想、工作、作风”3个方面广泛开展大讨论活动，更新思想观念,拉高工作标杆，抓住主要矛盾，狠抓工作落实，确保中央、省委、市委、市委的各项决策部署在落地生根、取得实效。
二、基本原则
（一）坚持问题导向。把问题导向贯穿大讨论始终，按照“不回避、不遮掩、不推脱”的要求，聚焦工作重点，找准单位和个人存在的具体问题，做到画像要准、剖析要深，找准病灶、查清根源、明确方向。
（二）坚持以上率下。街道班子成员要以身作则，既要推动自身大讨论高标准开展，又要负责分管领域和挂点社区大讨论的指导督促，带动党员干部和广大人民群众解放思想，形成推动高质量跨越式发展思想合力和工作合力。
（三）坚持开门纳谏。按照问政于民、问计于民、问效于民的要求，畅通征求意见的渠道，广泛发动干部群众和社会各界积极参与，引导大家建良言、献良策，提高大讨论活动的参与度和获得感。
（四）坚持务求实效。力戒形式主义、，防止讲新话、走老路，防止坐而论道、只说不做，要立足现实、打好基础、有利长远，坚持说实话、出实招、求实效，真正把思想解放转化为推动发展的实际行动。
三、参与对象
全体机关、社区干部
四、讨论主题
按照“把自己摆进去，把单位摆进去”的工作要求，既找准自己和本单位的问题，又找准影响发展的关键问题，集思广益，凝心聚力促发展。
（一）在思想上开展大讨论，提高思想认识
对照市委提出的“将置身于、全省乃至全国大格局中找定位、谋发展”的思想站位，把摆在全市的层面上找差距、补短板，向好的学、跟强的比、与快的赛，重点查找是否存在固步自封、不思进取，夜郎自大、闭关自守，自以为是、盲目乐观，自行其是、骄傲自满等落后的思想观念，分析工作在全市的排名，引导全街广大党员干部和群众进一步解放思想，坚决破除思想障碍、习惯做法、路径依赖，进一步解决机关、社区干部如何愿干、能干、干好的问题，进一步解决广大群众支持发展、共建共享的问题，在全街上下进一步形成要做就做最好的良好氛围，竭尽全力谱写发展新篇章。
（二）在工作上开展大讨论，提升工作成效
重点围绕以下4个方面的工作开展大讨论：一是围绕如何提升城市社区基层党建“三化”建设成效开展大讨论。结合全部为城市社区的特点，对照基层党建“三化”建设任务清单，围绕如何提升服务居民能力、水平，找准问题短板，坚持问题导向，深入剖析开展大讨论，全力打造城市社区基层党建特色亮点，夯实城市社区基层战斗堡垒；二是围绕如何提升老城区棚改工作成效开展大讨论。围绕提升整栋连片比例、对接老城区城市规划工作目标开展大讨论，找准工作重心，精准发力、攻坚克难，尽最大努力在推动棚改工作的同时，保护好老城古街古巷古貌，留住老城区乡愁；三是围绕如何提升城市管理水平开展大讨论。针对老城区基础设施水平差、城市管理难度大的问题，围绕如何借助棚户区改造东风，加快老旧小区改造，完善菜市场、停车场等城市公共基础配套设施、改善城市环境卫生、提升城市管理水平等方面开展大讨论，找到问题根源，做到精准施策、久久为功，不断提升城市功能品质。四是围绕如何提升服务水平方面开展大讨论。坚持以人为本的工作理念，主动检视查摆在民生服务方面存在的不足，深入剖析、开展讨论，找到问题原因，提出解决办法，着力提升老城居民幸福感、获得感、安全感。
（三）在作风上开展大讨论，转变工作作风
围绕市委主要领导在全市动员大会上提出的“怕慢假庸散”等方面的具体表现开展大讨论，主动认领问题，坚决整改到位；围绕如何提升干部作风建设工作成效，激发机关、社区干部干事创业热情等方面开展大讨论，积极倡导“敢于争先、善于攻坚”的工作作风，营造风清气正的政治生态，塑造一支作风优良、能打胜仗干部队伍。
五、实施步骤
大讨论活动自5月下旬启动，至7月初结束，分三个阶段实施，主要包括9项内容。
（一）学习动员阶段：5月下旬至6月上旬
1.召开动员大会。对大讨论活动进行动员部署。街道党委对照市委工作要求，及时广泛动员部署，并结合实际制定具体实施办法。〔责任单位：街道党委、各社区、各科室〕
2.组织宣传讨论。运用新闻媒体，紧扣大讨论主题，科学设置议题，迅速掀起大讨论热潮。搭建市民群众、企业家、在外乡贤和党委、办事处沟通的平台，引导各方广泛讨论、进行思想碰撞。〔责任单位：宣传线、经济发展办公室〕
（二）对照查摆阶段：6月上旬至6月中旬
3.广泛征集意见建议。通过座谈会、设立意见箱等方式，广泛征求社会各界人士的意见建议。领导小组办公室要及时对意见建议进行收集、梳理、汇总。〔责任单位：领导小组办公室、各社区、各科室〕
4.开展专题调研。各班子成员要带头开展调研，聚焦影响发展的关键性问题，找差距，查原因，提对策。〔责任单位：领导小组办公室、全体班子成员〕
5.对口走访。机关各科室要对口走访上级主管部门，征求对机关工作的意见建议，寻求发展支持；各社区要组织走访各自脱贫解困对象、孤寡老人、老党员等弱势群体，了解困难需求，倾听意见呼声。〔责任单位：全体班子成员、各社区、各科室〕
6.学习外地经验。组织班子成员和社区主要负责人赴周边或外地县市参观考察，学习周边或外地乡镇（街道）有益经验。〔责任单位：领导小组办公室〕
7.建立问题清单。结合征求意见、调研、外出学习等情况，对照“作示范、勇争先”要求，认真查找思想、工作、作风三个层面的突出问题，建立问题台账，制定整改措施。〔责任单位：领导小组办公室、各社区、各科室〕
（三）整改提升阶段：6月下旬至7月上旬
8.开展集中研讨。街道党委、各社区、各科室要围绕主题、结合调研和工作实际进行研讨。〔责任单位：领导小组办公室、各社区、各科室〕
9.注重成果转化。对大讨论成效进行总结，改进工作方式方法，把大讨论形成的成果运用到实际工作中去，切实推动思想大解放、作风大转变、发展大提升。〔责任单位：领导小组办公室、各社区、各科室〕
六、组织保障
各社区要高度重视大讨论活动，精心组织、周密部署，各社区主要负责人要亲自研究、亲自布置，推动实施，确保大讨论各项安排部署落到实处，取得实效。
（一）健全组织机构。街道党委成立解放思想大讨论活动领导小组，由同志任组长，同志任第一副组长，同志任常务副组长，其他班子成员任副组长，各科室长、各社区主要负责人为领导小组成员。领导小组办公室设在党政办，同志兼任办公室主任。各社区要按照街道党委统一部署，把开展大讨论作为当前重要任务来部署，加强组织领导，制定具体实施方案报街道领导小组办公室。
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一、传达“全省深化作风建设动员部署电视电话会议”精神
会议首先由县档案局局长学习传达“全省深化作风建设动员部署电视电话会议”精神。局长传达了省委书记赵洪祝讲话精神和县委书记李志坚重点强调内容，指出，作风建设是一项常抓常新的重要工作，我局要在全面总结去年深化作风建设的基础上，结合近阶段开展的“解放思想，跨越发展”大讨论活动，自觉践行“以人为本、执政为民”理念，以治理庸、懒、散问题为突破口，加强干部队伍能力建设，提升行政服务效率。
二、学习两个通报
会议由局长学习《关于行政不作为、慢作为案件的通报》和《关于街道天等工作人员违反工作纪律的情况通报》，并带头发言，对等工作人员不作为、慢作为和违反纪律行为进行分析点评，指出今年“解放思想，跨越发展”大讨论是一次从上到下、深入各机关部门和乡镇（街道）的彻底的活动，其力度大、范围广，不论身在任何岗位都要引起重视，不要因为岗位不重要而掉以轻心，街道几位工作人员就是因为平时工作懒散，存在侥幸心理，被树为反面典型。并警告档案局全体工作人员要引以为戒。
中层及以上干部每人都对通报事件进行原因分析，并发表意见。基本集中有几点：一是工作上缺乏进取心，只求过得去，不求做得更好；二是工作方法上存在问题，言语行为不当，伤害群众感情；三是为民服务意识不强，仍然存在“庸、懒、散、奢”思想，“以民为本、执政为民”理念不强。
三、问题剖析和自查自纠
街道思想解放大讨论发言范文4
一、指导思想
高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习实践科学发展观，紧紧围绕“创新社区工作思路、推动社区科学发展”这一主题，开展解放思想大讨论活动，深刻剖析和着力解决影响社区科学发展的思想观念、工作作风、发展思路等方面存在的突出问题，进一步开创思想解放的新境界，形成科学发展的共识，拓宽科学发展的思路，建立科学发展的机制，推动社区各项事业又好又快发展。
二、基本原则
1、坚持与查找突出问题相结合。解放思想大讨论活动要紧密结合社区实际，充分听取广大党员干部群众对社区工作的意见和建议，重点在查找和解决不适应、不符合科学发展特别是群众反映强烈的突出问题上下功夫，着力为推动科学发展提供保证。
2、坚持与敢为人先理念相结合。要以强化社区党员干部的率先意识为核心，挣脱不思进取、自甘落后的思想束缚，大胆探索、勇于创新、敢想敢试、敢为人先。
3、坚持与强化服务意识相结合。通过开展解放思想大讨论活动，进一步强化党员干部的宗旨意识、服务意识。在讨论中，着力征集关于如何提高社区服务功能、推进和谐社区建设等方面的意见和建议。
4、坚持与推动平稳发展相结合。通过深入讨论，切实认清社区发展现状，紧密联系当前形势，深入查找社区在服务社区党员群众方面存在的突出问题，在维护和发展群众利益方面存在的突出问题，广泛听取群众意见，积极讨论推动社区平稳发展、科学发展的新思路、新途径。
三、主要内容
四、活动形式
1、紧密围绕主题。紧紧围绕“创新社区工作思路、推动社区科学发展”这一主题，联系社区工作实际和党员群众普遍关注的热点难点问题，着眼于提高认识、破解难题、开阔思路，进行深入讨论，不断提升服务功能、提升服务能力、提升民主水平、提升工作水平、提升满意程度。
2、突出解放思想。整个讨论着重于提高认识，更新观念，理清思路，增强落实科学发展观的使命感和责任感。
3、密切联系实际。讨论应联系社区的实际，联系个人的思想和工作实际，联系广大群众关心的热点难点问题，带着问题讨论，确保质量和效果。
4、多种形式结合。利用座谈会、交心谈心等形式，广泛开展形式多样、内容丰富的讨论活动，扩大讨论活动的覆盖面和影响力。
五、相关要求
1、紧密结合实际。解放思想不是最终目的，最终目的是推动工作。解放思想不能空泛地议论，不能停留在口头上，必须体现在解决影响发展的实际问题上。要精心谋划好大讨论活动，明确通过大讨论要解决什么问题，达到什么要求，从哪些方面切入，在哪些方面着力，从哪些方面突破，采取哪些步骤措施，注意防止将解放思想虚化、泛化、一般化、表面化。在解放思想的过程中，既要防止空对空，又要防止以具体事务代替思想解放，真正做到以解放思想指导具体实践，在具体实践中解放思想。
2、营造良好氛围。要广泛发动群众参与，营造良好氛围。要根据统一安排，开展形式多样的活动。主要负责同志要亲自谋划，亲自组织，带头在讨论会上作主题发言，敢于直面矛盾，敢于触及问题，敢于剖析自我，带动大讨论活动的开展。要充分调动党员干部主动性和积极性，营造宽松的言论环境，确保每名党员干部群众都能充分表达意愿和想法。
3、注重讨论方法。在大讨论活动中，应对照科学发展观理论，讨论如何转变不符合科学发展要求的思想观念；对照工作实际和群众期盼，讨论影响社区发展存在的突出问题，特别是群众反映强烈的问题；对照查找出的突出问题，讨论如何完善工作举措，制定有利于科学发展的工作思路；对照党风廉政建设要求，讨论如何转变社区干部工作作风。
4、务求取得实效。要做好大讨论成果利用工作。学习实践活动领导小组将总结推广成功做法和经验，并将活动成果上报。认真梳理大讨论过程中的意见建议，认真查找问题，能立即解决的应立即解决，不能立即解决的要制定好解决方案并向群众公布。切实转变观念，更好地在解放思想、改革创新、科学发展上形成共识，以思想观念的更新推动各项工作的突破。
中共插旗山社区支部委员会
街道思想解放大讨论发言范文5
这次会议主要内容是，总结解放思想讨论活动和学习实践科学发展观活动讨论调研阶段的工作，对下一阶段决策部署和分析检查工作作出安排。下面，我讲两个问题。
一、前一阶段的工作情况
在讨论调研阶段，我市各级各部门按照中央、省委和市委的部署，精心组织，扎实推进，取得了阶段性成果。
（一）认真学习，提高了思想认识。
我们积极开展“三学三比”，掀起了学习再深入、认识再提高、思想再解放的热潮。全市组织党员干部认真阅读《邓小平论科学发展》和《科学发展观重要论述摘篇》，全面学习省委书记在莞调研重要讲话精神，并把推进产业调整升级作为实践科学发展观试点活动的最主要目标。各级各部门召开党委（党组）理论中心组学习会131次，其中市委中心组学习会4次，全体市领导和118位部（局）长在*日报上开展笔谈，32位镇（街）党委书记到*电视台访谈，副处级以上党员领导干部撰写心得体会文章1000多篇。举办“高层论坛”、“机关大学堂”等50多期。开通“*市开展学习实践科学发展观活动”网站。大家深深体会到，解放思想、科学发展，是思想观念、工作方式的改造过程；只有自觉解放思想，与时俱进，才能跟上科学发展的时代潮流。
（二）树立标杆，激发了实践活力。
我们编印《*市深入学习实践科学发展观活动辅导资料》，针对市直单位、镇街、村委、企业等不同层面，分别树立了市财政局、市文广新局、长安镇、中堂镇潢涌村、唯美陶瓷有限公司等5个典型标杆，认真总结他们落实科学发展观的做法和成绩，提炼经验和精神，引导各级各部门有针对性地对照标杆找差距、理思路、学经验，营造了比学先进、赶超先进、争当排头兵的良好氛围。市委还在研究论证，将选择几个世界先进城市作为*的学习对象，以便更好地以世界眼光谋划*发展。
（三）广开言路，理清了突出问题。
我们充分发扬民主，注重问计于群众、问计于专家、问计于网民、问计于代表委员、问计于党外人士，采取座谈会、研讨会、专题论坛、问卷调查、网络调查、电视征集、市长热线征询、市内外实地考察等形式，广泛听取各方意见。市委市政府共征集到各方面的原始意见7588条次，经梳理，分成25项233个问题。各单位、各镇街也纷纷通过各种形式开展征求意见、建言献策活动，进一步理清了存在的突出问题。
（四）深入调研，明晰了基本思路。
我们着眼于探寻影响*科学发展的深层次问题及解决办法，确定了19个重大调研课题；结合贯彻书记的讲话精神，围绕产业结构调整升级核心任务，确定重点研究16个问题。围绕这些调研课题，市四套班子领导分别牵头负责，广泛深入镇街、村（居）、企业，召开座谈会或实地调研达170多场次，参加人员达2500多人次，收集了大量生动新鲜的资料，全面、客观、准确地掌握有关情况。在深入调研的基础上，形成了19份有深度、有高度、有广度的调研报告，并用一天时间，召开专题调研成果汇报会，进一步廓清了我市科学发展的思路对策。各镇街、各部门也深入开展调研。据统计，全市各级共开展调研课题达1600多个。通过讨论调研，各级各部门对活动主题的理解更加深刻，对形势任务的认识更加深入，对热点难点的把握更加全面，对重大决策的研究更加具体，形成了富有前瞻性、针对性、操作性的对策建议和解决问题的新办法、推进发展的新举措。
（五）领导带头，发挥了表率作用。
各级班子的主要领导注重落实第一责任人责任，把两项活动作为“一把手”工程来抓。注重强化政治责任，亲自谋划、亲自动员、亲自牵头，明确工作目标，进行深入发动，带动广大党员干部统一思想，把讨论活动和实践活动作为头等大事来抓。强化领导责任，带头统筹、带头组织、带头参与，带动各级领导班子认真学习理论、深入开展调研、广泛征求意见，有力地推进了各环节工作的顺利实施。强化指导责任，深入基层、深入实际、深入督导，到联系点及下属单位调研和指导工作，帮助基层破解阻碍科学发展的突出问题。
（六）注重宣传，强化了舆论氛围。
*日报、*电视台、*电台、*阳光网等新闻媒体开设相关各类专栏702个，刊登学习体会文章233篇。通过报纸、广播、电视、网站与社会之间的良性互动，掀起强大舆论攻势，推动了两项活动深入开展。
总的来讲，讨论调研阶段的工作成效是明显的，得到中央和省委的肯定。中央试点办认为，*贯彻落实书记讲话精神,把产业结构调整升级作为落实科学发展观最核心的任务来抓，重点解决16个突出问题，“这个做法很好”，并专门编发了一期工作简报,向全国其他试点单位介绍，要求全国市、县级的学习实践活动,更加注重“深入学习、查找问题、破解难题、促进发展”。省委巡视督察组认为，我市解放思想活动按照省委的安排周密进行，开展得扎扎实实，成果明显，通过调研发现的问题很具体，有极强的针对性，对所要解决的问题有思考、有特色，全面、正确地贯彻了书记的有关讲话精神。
但是，我们的工作还存在一些薄弱环节：一是认识不够到位。有的基层单位领导存在认识偏差，对本单位的调研抓得不力、抓得不紧，未能发挥表率和带头作用。二是开展不够平衡。市与镇街之间、市直部门之间、镇街之间都存在不平衡的问题。三是调研不够深入。有的单位和镇街的调研工作，联系实际不深，问题找得不准，缺乏有针对性、可操作性的措施。对这些问题，要高度重视，着力加以解决。
二、下一阶段的工作意见
下来，解放思想学习讨论和实践科学发展观活动分别转入决策部署阶段、分析检查阶段。总的要求是，总结讨论调研成果，细致梳理调研问题，深入查找原因，明确整改思路，大胆改革攻坚，逐步形成落实科学发展观的政策措施。概括起来要做到“四深”。
（一）把握导向，深化认识。
一要深化对分析检查的认识。分析检查阶段是学习实践活动从思想层面进入实践层面的重要阶段，主要任务是检查分析本地区本部门落实科学发展观的状况，进而查找出不符合科学发展观要求的突出问题，深刻分析这些问题产生的主客观原因，总结经验教训，明确科学发展的思路。只有把状况分析清楚，才能增强落实科学发展观的动力；只有把存在问题找准，才能有针对性地解决问题；只有把主客观原因弄清，才能为创新体制机制提供科学依据；只有把经验教训总结好，才能准确把握科学发展的规律，形成符合科学发展的举措。
二要深化对调整升级的认识。产业结构调整升级是*落实科学发展观的最核心任务。从调查研究、征求意见的情况来看，有部分干部群众对我市产业结构调整升级存在一定的思想误区。要通过算好经济账、人口账、资源环境账和社会管理账，进一步引导干部群众认清*面临的形势，增强危机感、紧迫感和责任感。要让干部群众明白，产业结构调整升级不是为了赶走外商，而是要取得双赢；不是为了消灭劳动密集型企业，而是要转移用人多、技术低、污染严重的生产环节；不是要马上减少大量人口，而是要首先控制人口增长，同时调整人口结构；不是单纯用强制性手段，而是要通过行政、经济、法律手段相结合。总之，要坚持“坚定不移、积极稳妥、试点先行、以点带面、有序推进”等原则，处理好急与缓、面与点、调与稳、取与舍等关系，确保产业结构调整升级取得实效。
三要深化对群众意见的认识。群众参与是搞好学习实践活动的强大动力。要以正确的态度对待前一阶段群众提出的问题和建议，把制约科学发展的突出问题和群众最关心、最直接、最现实的利益问题，充分吸收到领导班子的分析报告中来，吸收到有关决策部署中来。特别要吸收群众对本单位发展理念、发展思路、发展途径、发展方法的意见，对解决民生问题的意见，对领导班子、领导个人党性、党风、党纪方面的意见，使分析报告充分体现群众意愿，使各项决策充分体现科学化、民主化。
（二）联系实际，深刻分析。
我们必须分析清楚状况，找准找透问题，弄清主客观原因，总结好经验教训。
一方面，要查找问题原因，消除发展障碍。联系思想实际开好领导班子专题民主生活会，对落实科学发展观的自觉性进行主动检查。一把手要带头分析自己在思想、工作、作风等方面不适应不符合科学发展观要求的突出问题，自觉改进和提高。要认真开展批评和自我批评，敢于揭短亮丑，开诚布公地谈问题、找原因、提建议，形成民主团结、敢讲真话、务实创新的良好氛围。要联系发展实际和工作实际开好党员会议，对落实科学发展观的效果进行深入客观的分析，历史地、客观地、辨证地看待工作中的成绩和问题，破除影响和制约科学发展的思想障碍。要对本地区本部门开展解放思想讨论活动的情况进行深刻剖析，认真回答好这么几个问题：究竟查找了什么问题，解放了什么思想，转变了什么观念，破除了什么利益格局，拿出了什么思路举措，形成了什么制度，破解了什么难题。
另一方面，要发动群众参与，共商发展大计。在分析检查阶段，请群众评议领导班子的分析报告，是一个创新，也是一个难点。要正确引导群众评议，把群众评议的焦点统一到*产业结构调整升级、环境保护、社会治安等突出问题上来，防止群众评议局限于眼前利益，停留于问题表面，纠缠于细枝末节。鼓励群众多提触及问题本质、有深度的、针对性强的建设性意见。要明确群众参与的主体，参与评议的群众要保持前后一致、相对固定，尽可能邀请提问题的群众来评议。认真组织市党代表提出解决突出问题的思路对策，形成建议提案，适时评选优秀提案。要做好分析报告公开工作，通过媒体、公告栏等各种形式，主动接受群众和社会监督。要完善群众参与方式，运用上门拜访、干群座谈、网络互动等渠道，鼓励干部群众为*的科学发展建言献策，贡献才智。
（三）继续调研，深度决策。
前一阶段各级各部门深入实际，开展了大量调研，取得了不少成果。但是，这些仅仅是阶段性成果，还需要进一步深入调研，进一步弄清一些重大问题，进一步对调研成果进行补充完善。
一要拓宽调研领域。在市一级，我们已经完成的调研，主要有19个重点课题和后来根据书记讲话提出的16个具体问题。对照解放思想、科学发展的要求，工作中还有不少领域需要深入调研。各级各部门要对前期调研中发现的值得研究的问题，特别是一些综合性、复杂性的问题，尽快明确责任单位或个人，继续开展调研。
二要挖掘调研深度。解放思想，就是要敢于思想、善于思想。书记在省调研成果交流会上也指出，思想要继续解放，“坚持一切从实际出发、实事求是的思想路线，只要符合科学发展观的要求，符合中国特色社会主义道路，符合广大人民群众的根本利益，就可以大胆地想、大胆地试。”因此，要进一步深化和完善各项专题调研，提高调研报告所提建议的质量。
三要加快形成决策。调研的目的在于转化为决策，解决实际问题。要切忌理论与实践、调研与应用“两张皮”现象，尽快把前期形成的科学合理的调研成果转化为决策，制定一系列切实可行的实施细则，真正把解决问题落到实处。市里将出台一个综合性的关于继续解放思想，坚持改革开放，推进科学发展的意见，作为今后一段时期*落实科学发展观的行动纲领。同时，要制定一系列配套政策文件。各镇街、各部门也要通过召开调研成果交流会，梳理出有价值的对策建议，研究制定本地区本部门推动科学发展的具体意见，真正把讨论活动和实践活动的成果体现到科学决策上。
（四）边查边改，深入实践。
解决突出问题、创新体制机制是整个试点工作取得实效的重要标志。我们要坚持查摆问题与破解难题并重，从解决最突出最迫切的问题改起，从党员群众最关心最希望办的事情做起，努力实现发展上水平、干部受教育、群众得实惠。
一要抓紧抓好决策落实。近段时间，对于讨论调研中提出的许多好的意见和建议，市党政班子联席会议已经决策实施，主要包括：一是市财政安排3000万元作为引导资金，组建*市科技创业投资有限合伙公司；二是成立市加强社会工作人才队伍建设推进社会工作领导小组，增加编制开展有关工作；三是明确市经贸局作为引进内资工作主管部门，加强此项工作；四是对被评为“*市见义勇为好市民”的新莞人准予入户*；五是加快建设松山湖科技人员廉租房，以完善配套；六是采取多项措施优先发展公交；七是讨论通过《*市产业结构调整升级试点工作方案》，将召开试点工作动员会，组织5个镇、32个村（居）、1个行业、18个企业开展试点。下一步，19个专题调研报告的转化方案成熟一个，市委、市政府就研究讨论一个、决策一个，全市各级各部门一定要抓紧落实，抓出成效。
二要及时解决热点问题。从讨论调研阶段征求到的群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，选择近期可望解决的一批问题，向群众公开承诺办理期限，层层分解责任到相关部门，积极创造条件一项一项妥善解决，对条件不成熟的问题要挂号备案，及时向群众公开解决问题的情况，让群众看到实实在在的效果，增强科学发展的信心。
三要着力完善体制机制。加快构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制，是学习实践活动的重要目标。下来，要重点完善产业结构调整升级导向机制、双转型分类推进机制、科学发展评价考核机制、内外源型经济协调发展机制、自主创新机制、资源利用机制、镇（街）村（居）管理、行政管理机制、民生保障机制、城乡统筹发展机制、社会维稳促和机制、执政能力建设机制等十二大机制，破解制约科学发展的体制机制障碍。
街道思想解放大讨论发言范文6
关键词：曲阜街名 街道命名 共性 特性 儒家文化
地名是地域文化的重要组成，街道名（以下简称“街名”）作为地名的一部分，一定程度上承载了其所在城市的历史文化信息，体现出城市品位和人文精神。研究不同城市街名的共性和特性，可以据此探究其中蕴含的地域特征、历史文化特征。本文以曲阜市主要街道的命名为出发点，结合全国其他地区街名的实例进行比较，从街名构造及其所反映的时代、地域特征两个角度探讨了街名命名的共性，并对曲阜街名所蕴含的儒家文化氤氲进行探求。
一、街道命名的共性
（一）街名的语言构造
音节结构上，构成街名的音节数整体上较简短，一般以三音节、四音节为主，多于五个音节的很少。四音节的多在三音节基础上增加“东”“西”“南”“北”“前”“后”“中”“大”“小”等方位词或形容词来加以限定，如“西门大街”“永安西街”“静轩东路”“归德南路”“油厂后街”“太白楼中路”（济宁）[1]“望江东路”（合肥）等。音节结构简短，符合现代汉语词汇的结构特点。
构词方式上，汉语地名一般是由“专名”和“通名”两部分构成，而且专名在前，通名在后。比如“山东省”“曲阜市”，“省”“市”是通名，放在最后；“山东”“曲阜”是专名，放在通名之前。街名是地名的有机组成，一般也是由专名和通名两部分组成。构成街名的专名部分，语法上可以是名词、动词、形容词等，可以是主谓结构、偏正结构、数词结构等，如“校场路”“致富路”“光明街”“乐和路”“兴荣胡同”“鸡公山大街”（信阳）、“莲湖路”（西安）、“白云观路”（九江）、“清真一巷”等等。构成街名的通名部分，往往不外乎“街”“路”“道”“巷”“里”“弄”“弄堂”“胡同”等几个，其中，“街”和“路”的指向界限往往不清。在曲阜，以“街”和“路”为通名的街道有南北走向的，也有东西走向的，有主干道也有非主干道。东西走向的主干道如“静轩西路”“春秋路”，非主干道如“献泉路”“东门大街”；南北走向的主干道如“鼓楼南街”“大同路”，非主干道如“西宾路”“半壁街”。在全国其他地方也有这种现象。比如在大连，东西走向的有“黄河路”“鲁迅路”“民政街”“南沙街”；南北走向的有“西北路”“解放路”“民生街”“朝阳街”等。
（二）街名的时代和地域文化特征
街名作为地名的一种，既是一种历史的传承，也是一份文化的镜像。文化的反映有多个侧面，这里仅就时代特征和地域特征的共性略作阐释。
1.时代特征
一个地区的街名往往保留了这个地区在不同时代的文化特征，时代的变迁通常导致地名的变迁，在街名中能够很明显地看出某个时代的文化特征。
首先，街道在命名时往往考虑其所处街区的历史标志建筑的名称，所以，一些历史建筑和遗迹在街名中保留了下来。如曲阜的“县后街”，因在旧县衙之后得名；又如“五马祠街”，因其中段为原孔氏祠堂（五马家祠）而得名；再如“池东街”，因在古泮池东而得名。
其次，特殊历史时期的政治文化状况强行给街名贴上时代特征的标签。最典型的是“”时期，街巷名称成为所谓“革命分子”体现其“革命本色”的“革命标签”。如曲阜的“西关大街”“钟楼街”时分别被更名为“反帝大街”“红旗街”；西安的“南新街”“韩森路”分别被更名为“永红路”“赤卫路”；北京的“八宝楼胡同”改为“灭资胡同”，“南下洼子胡同”改为“学毛著胡同”等等。随着“”闹剧的结束，这些被改的街名大多恢复了原名。
最后，街名也体现时展的印记。社会的发展催生了很多新事物和新概念，这些新的现象也往往成为街名命名时广泛参考的素材。如出现在广州和重庆的“奥体路”，又如北京、上海、西安等地的“科技路”，哈尔滨、郑州等地的“信息路”，深圳、天津等地的“航天路”，曲阜、普洱等地的“电视台路”等等。
2.地域特征
地域文化特征由多方面要素构成，包括地形地貌、地区物产、聚落形态、民居格局、民风民俗、禁忌避讳、历史人物、神话传说等。以上可以统称为“地理环境”，只是分属在“自然地理环境特征”和“人文地理环境特征”两个层面上。
（1）自然地理环境特征
自然地理环境特征在街名中的体现有一定张力，既可以是某一地区局部小区域的环境特征，也可以是该地区所处的地理上大区域的环境特征。有句话说“上海的里弄北京的胡同”，这是街名通名上对地域的区分，“胡同”由来已久，源自蒙古语的音译，至今已有700多年历史，一定程度上代表了北方街道的命名特色；“里弄”最初出现在上海，是近代开埠通商的产物，一定程度上代表南方街道的命名特色。又如深圳有“梅林路”“梅华路”“梅村路”“香梅路”“西荔路”“红荔路”等，命名中明显带有代表南方特产的字眼，这是街名专名上对地域的区分。
（2）人文地理环境特征
人文地理环境特征在街名中的体现有多个方面的突出表现，可举例如下：
①反映姓氏家族观念或聚居状态的，如“王家巷”（宁波）、“谢家胡同”（北京）等；
②反映宗教文化特征的，如“清真一巷”“普照寺路”（泰安）等；
③反映经济军事状况的，如“信义坊商业步行街”（杭州）、“校场路”等；
④反映美好愿望和伦理道德的，如“永安路”“太平路”（青岛）、“长寿街”“福寿街”（郑州）、“仁义街”（平遥）等；
⑤反映名人情结或某种纪念的，如“鲁迅路”（大连）、“五四路”（北京）等；
⑥反映历史事实或传说的，如“战船街”（宁波）、“鹊桥路”（宿迁）等；
⑦反映避俗或避讳心理的，如北京的“高义伯胡同”（原名狗尾巴胡同）、成都的“多子巷”（原名刀子巷）等；
⑧反映路的特征的，如“辘轳把街”“通海路”（烟台）等。
其实，不管哪个地区，在街道命名时，都会考虑反映时代、地域特征，只是会有不同侧重，以上因素的共性造成了街名命名的共性甚至相似或相同现象的出现。在所有共性中，地域和传统文化方面的表现尤其突出，也正是在这个方面蕴含着街道在不同地方命名的特性。
二、曲阜街道命名的特性
地方特色构成一个地区地名文化的特性，曲阜作为孔子的故乡，儒家文化渗透到社会生活的各个方面，反映浓厚的儒家文化氤氲成为其街名命名的最大特色。通观曲阜的街道名，像“博文胡同”“礼乐街”“礼正胡同”“四维胡同”“忠恕胡同”“常乐街”“西宾路”“归德南路”“秉礼北路”“鸣起街”“仁义街”“好德街”“欲仁街”“大同路”“有朋路”“弘道路”等等，明显带有儒家文化色彩。从中我们可以提炼出“仁、义、礼、乐、爱、德、忠、恕、廉、耻、乐、同、和、道”等关键字。具体看来，街名中儒家文化和思想的渗透又表现在以下几个方面：
（一）尊师怀人的人伦观念
曲阜是孔子的故乡，生活在这里的人无不以此自豪，加之历代尊孔的传统，使曲阜城区布局、街道建筑诸方面无一不受此影响，孔子故居遗迹、平生业绩等在街名中也多有体现。如“通相圃街”，因原是从西门到矍相圃的必经之路而得名（矍相圃乃是孔子习射的射圃）；又如“浴沂路”和“舞雩台路”，乃是因为孔子及其弟子曾“浴乎沂，风乎舞雩”（《论语·先进》）而得名；而“春秋路”，则是以孔子所著《春秋》命名。
孔子曾与学生讨论志向，说自己希望使“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《论语·公冶长》），这也影响到中国人素“怀人”的人伦观。能使人怀之，必能使人尊之，孔子在这方面是后世的楷模。尊敬师长是儒家人伦的一个重要方面，“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”（《孟子·离娄下》），由于孔子以真挚的爱对学生，所以学生对孔子更是备加尊敬。有人毁谤孔子，子贡就站出来反驳：“仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（《论语·子张》）孔子死后，子贡更是结庐于墓旁守丧六年才离开，这种对于老师的尊敬和怀念让人敬佩，也影响了后世的人，“尊师”遂成为中华民族重要的传统美德而传承下来。这一思想在街道命名中也有体现，曲阜师范大学东有条“西宾路”，《称谓录》卷八云：“汉明帝尊桓荣以师礼。上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”“西席”也叫“西宾”，乃是对老师的尊称。
（二）趋文从雅的风格气度
儒家文化是一种雅文化，“儒”是文人的代称，在我们的文化认同中，文人具有温文尔雅的气质，我们管这种气质叫“儒雅”，把具有文人气度的将帅叫“儒将”。孔子说“文质彬彬，然后君子”（《论语·雍也》），并且“诗、书、执礼，皆雅言也”（《论语·述而》），在正式场合使用当时的官方话，这种尚“雅”的习俗在后世的文化中扎下根来。
从语体风格上看，街名专名部分整体上呈现浓厚的书面色彩，且多出于典故。如“浴沂路”，取自《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……”；“濂溪路”（赣州），得名于北宋周敦颐所创的“濂溪书院”。“胡同”的情况比较复杂，在“胡同”文化最典型的京津地区，有些胡同受趋雅避俗心理的影响被“雅化”，如“智义伯胡同”（原“猪尾巴胡同”），但大多数胡同还是保留了原汁原味的口语色彩，如“羊毛胡同”“大麻线胡同”“上堂子胡同”“砖儿胡同”“葫芦罐胡同”“耳朵眼胡同”等等。但是在曲阜，这种口语近俗的胡同几乎看不到，相反，几乎所有胡同的命名“皆雅言也”，既有音乐美，又有建筑美。如“双乾胡同”“双坤胡同”“双锦胡同”“双绣胡同”，专名书面色彩浓厚，且连起来读有“乾坤锦绣”的寓意；又如“礼正胡同”“乐和胡同”，不但命名典雅，而且流露出儒家“礼正乐和”的社会追求；再如“咏春胡同”“咏夏胡同”“咏秋胡同”“咏冬胡同”“咏四胡同”“咏季胡同”，风格清新，自成体系。其他还有“德风胡同”“德化胡同”“德正胡同”“德兴胡同”“德盛胡同”“德存胡同”；“献福胡同”“献禄胡同”“献寿胡同”；“常风胡同”“常华胡同”“常正胡同”“常茂胡同”“常康胡同”“常宁胡同”等等，不胜枚举。
（三）仁者爱人的道德关怀
“仁”是孔子哲学思想的核心和标志，“仁”的思想影响了两千多年来中国人的道德认知，也影响到社会生活的方方面面。曲阜城东南有条“欲仁街”，命名取自“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），寄托“推己达人”的理想和原则；又有“仁义街”和“仁义胡同”，前者得名于“王何必曰利，亦有仁义而已矣”（《孟子·梁惠王上》），后者乃源出于一个邻里谦让的故事，儒家讲究重义轻利，“舍生而取义”（《孟子·告子上》），“仁义”我们现在也常说，可见已渗透到中国人的道德观中。
对于“仁”的理解层次是多方面的，但“爱人”是其出发点，“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”（《论语·颜渊》），孟子据此概括为“仁者爱人”（《孟子·离娄下》）。我们现在常用的“仁爱”一词古已有之，且仁爱也已经成为传统的美德。1935年命名的“博爱胡同”，当时是为宣传资产阶级革命“自由、平等、博爱”思想。其实，在传统的儒家思想中已经蕴含了这种思想，“博爱胡同”取自《孝经·三才》“是故先之以博爱而民莫遗其亲”之句，《孝经》以“孝”为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，孔子讲究“泛爱众而亲仁”（《论语·学而》），对于“博爱”的评价很高，子贡曾问孔子假如有人能广泛地给人以好处，使人过得很好（博爱），能不能算得上“仁”？孔子回答：“何事于仁，必也圣乎！”（《论语·雍也》）说这样已经超过仁道达到圣德了。
孔子说：“克己复礼为仁。”（《论语·颜渊》）儒家也讲究“穷则独善其身，达则兼济天下”，可见修身在儒家道德培养中的重要性。这种对于人自身的道德要求在街道命名中也有体现。曲阜有条“常乐街”，劝人知足常乐，源自孔子赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语·雍也》）的高贵品质，并且后人为纪念颜回，颜庙附近又有了“陋巷街”。曾子说“夫子之道，忠恕而已矣”（《论语·里仁》），乃是劝人要达到“忠恕”的境界，这也是“忠恕胡同”的命名之源。另外还有条“四维胡同”，更是对修身要求做了全面的总结，说做人明“四维”，即“礼”“义”“廉”“耻”。
常与“仁”并用的还有一个“德”字，孔子说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语·述而》），曲阜有“归德南/北路”“浴德路”“好德街”，又有“德风胡同”“德正胡同”等，都是对儒家“德政”和“德育”思想的继承，也反映了“修德”“尚德”的美好愿望。
（四）礼正乐和的社会希冀
曲阜周公庙附近有“礼乐街”“礼正胡同”和“乐和胡同”，都是为纪念周公治礼乐、建典章而命名。恢复“礼正乐和”的周礼是孔子一生的梦想，“礼乐”精神对于社会生活的影响也是非常大的。所谓“礼乐精神”，朱光潜先生认为，乐的精神是“和，静，乐，仁，爱，道至，情之不可变”；礼的精神是“序，节，中，文，理，义，敬，节事，理之不可易”。他引用程伊川先生的话来总结是：“礼只是一个序，乐只是一个和。”孔子强调正名、正人伦，得礼而后和，最终要达到“和”的境界，即达到“中庸之为德也”（《论语·雍也》）。具备礼正乐和社会秩序的社会是一个怎样的社会，应该说是儒家最高的社会理想——大同社会。曲阜有条“大同路”，正是寄托了儒家“大道通行，天下为公”的社会希冀。
以上从街名字面角度对其流露的儒家文化特征略作阐述，然而儒家文化博大精深，并非三言两语所能说清，但通过对街名的分析，我们也基本可以看出儒家“仁”“礼”“德”“爱”“义”“文”“和”“同”等思想核心的轮廓。其实，单就街名来讲，儒家的这些思想在全国其他地区也有非常广泛的体现，如南充市有“礼乐大道”，香港特别行政区也有“礼乐街”；又如北京、天津、成都、杭州等地都有“仁和路”，上海有“仁德路”，深圳、苏州、重庆、韶关等地有“仁爱路”等等。可见儒家思想影响下的街道命名是一个全国性的现象，但由于街道命名要照顾到地方的特色，所以对于儒家文化的体现是零碎的、点状的。而对于曲阜来说，儒家文化发源地的特殊地位使得它的街名在蕴含和体现儒家文化方面更加系统，更加集中，更加典型，从街名中可以抽象出儒家思想核心神髓的大体框架，这在全国来说应该是不多见的。
三、小结
街名是一个城市或地区重要的文化标签。相同的时代文化背景和地域文化背景促成街名命名的共性，不同的地区特色构成了街名命名的特性。随着社会经济发展，城市规模扩大，新的街区不断产生，街道命名也逐渐成为一项宏大的工程，但根据我们的了解，有些地区街道在命名时地方特色和文化底蕴的体现常常不够，比如很多城市在新道路命名时，广泛选用省市名称、国内山水、名人姓名来命名，使得“北京路”“天津路”“上海路”“路”“延安路”“天山路”“长江路”“淮河路”“渤海路”“中山路”“鲁迅路”等充斥全国大小城市，这样造成了全国城市街道命名的重复，其地方文化特色也就很难有所体现了。我们认为，街道命名除要符合通俗性、稳定性、时代性原则，方便行政管理和日常出行外，还应该照顾到其体现地方特色、弘扬地方文化的原则和功用。通过曲阜与全国其他地区街名的比较，可以发现，曲阜街名的命名在立足本地特点、发扬个性化、突出并弘扬传统儒家文化底蕴等方面是非常值得称道的，这一点无疑对其他地区有很好的借鉴作用。
注释：
[1]本文中，除明确说明，非曲阜街名都在括号内标出其所在城市。
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