好读书不求甚解范文1
1、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。
2、读书最忌讳不求甚解。
3、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
4、暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，这里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，路过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。
5、为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
6、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。
7、他这个人喜欢吹毛求疵、咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。
8、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
9、以前我读文章不求甚解，经常看上一遍两遍还是对里边的人物关系、中心思想迷惑不解，后来我学会了用心去读，精读细读，带着问题读，终于可以在看一遍后就恍然大悟了。
10、图书馆里有很多读书不求甚解者。
11、这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览？
12、他老是对公事不求甚解，处理起来快是快，但总是出差错。
13、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼！
14、老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。
15、你这样不求甚解的学习方法，是学不到什么的。
16、学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
17、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。
18、很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。()小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。
19、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。
20、这种做事不求甚解的作风，正是阻碍工业技术升级的主因。
21、这种精密技术工业，怎能容许粗枝大叶、不求甚解的做事态度？
22、在过去一週内，我不求甚解地听了一些课，也收集了一些资料。
23、看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
24、老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。
25、你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。
26、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。
27、对待英语课，他总是厌烦至极，每次作业总是不求甚解的去完成。
28、我只有三天时间能在图书馆，为了多看一些，每本书都只能翻翻，真是不求甚解。
好读书不求甚解范文2
1、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。
2、读书最忌讳不求甚解。
3、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
4、暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，这里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，路过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。
5、为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
6、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。
7、他这个人喜欢吹毛求疵、咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。
8、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
9、以前我读文章不求甚解，经常看上一遍两遍还是对里边的人物关系、中心思想迷惑不解，后来我学会了用心去读，精读细读，带着问题读，终于可以在看一遍后就恍然大悟了。
10、图书馆里有很多读书不求甚解者。
11、这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览？
12、他老是对公事不求甚解，处理起来快是快，但总是出差错。
13、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼！
14、老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。
15、你这样不求甚解的学习方法，是学不到什么的。
16、学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
17、在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。
18、很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。()小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。
19、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。
20、这种做事不求甚解的作风，正是阻碍工业技术升级的主因。
21、这种精密技术工业，怎能容许粗枝大叶、不求甚解的做事态度？
22、在过去一週内，我不求甚解地听了一些课，也收集了一些资料。
23、看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
24、老师布置的作业，我不求甚解的完成了，完成之后没有多少收获。
25、你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。
26、爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。
27、对待英语课，他总是厌烦至极，每次作业总是不求甚解的去完成。
28、我只有三天时间能在图书馆，为了多看一些，每本书都只能翻翻，真是不求甚解。
好读书不求甚解范文3
一个人的阅读要达到什么样的境界？中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小人学。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点。让我们所学的一切，更多的不要想着使用，而要想着修养。因为一个人，只有内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置，以后你才不会有起起伏伏的欢喜或沮丧。
读书的人里面，我比较喜欢陶渊明。我大概从四五岁时开始读书，家长通常说陶渊明是读书的反面教材，大意是“好读书，不求甚解”，小孩子读书，万不能像他那样马马虎虎。其实这是大人们的断章取义，他们只理解了陶渊明的读书观“好读书，不求甚解”，的前半部分意思，却忽略了“不求甚解”没有会意。便欣然忘食”的妙处。读书的境界是什么，是读到了两个字叫“会意”就是先有所会，懂得不是字面的意思。
读书前，如果我们换一个思路，先了解自己的迷惑，知道我们的生命需要什么，而且读书时不能囫囵吞枣，读到豁然开朗的阅读境界，就太快乐了。最后可以带来一种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力，有定力之后，我们的选择就多一些依据。
在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。阅读不仅是一种生活元素，也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。让每个人明白，读书不仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格、以及获得幸福的能力和开朗的生命智力有关。
好读书不求甚解范文4
《不求甚解》和《谈读书》的相同点：两篇文章都是在谈论跟读书相关的问题，并且都运用了举列论证的方法。《谈读书》中“读史使人明智”以读史给人的好处为例论证了读书的好处，《不求甚解》以列宁批评普列汉诺夫为例论证了读书要前后贯通，要理解经典著作的精神实质。
（来源：文章屋网 http://www.wzu.com）
好读书不求甚解范文5
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
“古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。”
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没有胆量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的轮扁。据《庄子》《天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问公之所读何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性，他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了；但是，他反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体会，这一点却有独到的见地。
我们现在读书的态度和方法，从根本上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘诀呢？！如果一定要说秘诀，那末，不要秘诀也就是秘诀了。
选自《中华百年经典散文》
点评：关于读书的方法我们比较多的是受朱熹老夫子的影响：读书前要虔诚地“整顿几案”，读书时要“眼到、口到、心到”。多少年来，我们把这“三到”奉为圭臬，但作者认为，这不是什么秘诀，甚至不是什么学规，只是一些经验之谈罢了。
作者列举了吴梦祥的“专心致志”说、陈善的“入书出书”说、陆九渊的“不求甚解”说，以及木匠轮扁的“去其糟粕”说，在我看来，这些都是真知灼见，只是他们各自的侧重点不一样，或者谈读书的方法，或者谈读书的态度，或者针对的是读书的不同过程而已。
好读书不求甚解范文6
鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
巴金的“静坐”读书法
著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么同事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收，不断地从已读过的书中吸取精神力量。
老舍的“印象”法
老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……，‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
白寿彝的“研读”法
著名史学家白寿彝认为，“读书之读，似应理解为书法家读贴读碑之读，画家读画之读，而不是一般的阅览或诵习。”这种方法为很多学者采用。冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得得为所饰剧中人的‘角色’左右”。
