假如我是总经理范文1
作为一名商厦的总经理，首先，我要求每一名与员工都要具有一定的文化水平，要以顾客就是上帝为目标，竭尽全力位客人服务，为每一位顾客创造良好的购物环境。
作为一名商厦的总经理，我还要严格按照社会制度，合理安排资金，绝对不偷税漏税。另外，对那些认真工作，对商厦做出贡献的员工，我还要加以奖励，这样，员工就有了前进的动力。相反，对那些偷懒，不认真工作的员工，我还要加以处罚。
作为一名商厦的总经理，我还要对商厦的名誉负责，所有的商品都要经过我的亲手检查，把劣质的产品淘汰，把优质的献给顾客。让顾客高兴而来，满意而去。
作为一名商厦的总经理，我还要经常带着员工做一些献爱心的活动，把富裕出来的资金用来帮助贫困的人。我还要建一座具有现代设施的学校，让上不起学的人都能做在教室里上课。
我相信，在我的带领下，我们商厦一定会成为购物者的天堂，一定……
假如我是总经理范文2
公司员工享有国家政府规定的法定休假日，并按规定享有年假、病假、事假、婚假、丧假、产假、哺乳假等假期。
年假休假标准为
（一）工龄满1年不满10年的，休息5个工作日；
（二）工龄满10年不满20年（或年龄在35岁及以上，45岁以下），休息10个工作日。
（三）工龄满20年以上（或年龄在45岁及一上），休息15个工作日。
病假标准为。
（四）每年一月底前将本
病假休假标准为
（）员工病假需于上班开始的前30分钟内，致电部门负责人请假，没有及时请假的，按照旷工处理。请假一天的，病愈上班后需出事医院就诊证明，没有提供就诊证明的按照事假处理。病假超过一天的，要提供天津三级医院开具的病假条、就诊处方和病理，没有以上证明的，2天以上病假无效。经调查，就诊证明和医院病假条如有造假者，将做开除处理。
（）员工因患传染病或其他重大疾病请假，病愈返工时需持医院出具的康复证明，经核定后，由公司给予工作安排。
事假休假标准
（）紧急突发事故的请假者要在上班前告知部门负责人批准，并要有充足的原因说明，否则按旷工处理。上班后要当天补请假单报办公室备案。
（）其余请假均应提前填写请假单，并注明请假时间。经领导批准，报办公室备案，方可离开工作岗位，否则按旷工论处。超过请假时间还需要继续请假的，要提前补办请假，没有办理者按旷工处理。
（）原则上每个月不批准三天以上的事假，没有批准而继续休息者按旷工处理，请全体员工注意以上这点。一年累计事假超过6天者，扣发一半年年终奖金；累计超过12天者，扣发全年年终奖金。
（）累计一年内没有事假的员工，年终公司将给予一次性300元的奖励。
（）累计一年中旷工3次以上的旷工者，公司作开除处理。
婚假休假标准
（）一)婚假：
1、按法定结婚年龄(女20周岁，男22周岁)结婚的，可享受3
天婚假。
2、符合晚婚年龄(女23周岁，男25周岁)的，可享受晚婚假15天(含3天法定婚假)。
3、结婚时男女双方不在一地工作的，可视路程远近，另给予路程假。
4、在探亲假(探父母)期间结婚的，不另给假期。
5、婚假包括公休假和法定假。
6、再婚的可享受法定婚假，不能享受晚婚假。
丧假休假标准
员工的直系亲属（父母、配偶和子女）死亡时，可以根据具体情况，由本单位行政领导批准，酌情给予一至三天的婚丧假。
产假休假标准
员工产假为三个月
大龄女员工四个月
2
范围
本制度适用于与公司签订劳动合同的全体员工。
3
职责
3.1 综合办公室负责考勤资料的审查、汇总和存档，负责考勤监督及各类假期的审核与统计。
3.3 各部门负责本部门员工考勤真实性核查。、
4
内容
4.1 工作时间
4.1.1公司按照《劳动法》相关规定实行每周五天工作制，并执行法定节假日及年休休假制度，正常工作时间为周一至周五。
4.1.2标准工作时间：工作地点在公司的，按公司规定的本部作息时间执行；工作地点在岙山的，按公司批准的岙山作息时间执行。
4.1.3特殊工作时间：因岗位特点不能实行标准工作时间的，实行不定时或综合工作时间。实行不定时工作时间的岗位人员，公司不强调考勤，也不执行加班规定，岗位人员应按照岗位工作具体要求履行职责。
4.2 出勤
4.2.1按所在岗位的作息时间准时上、下班。
4.2.2因公外出（市内）或因公出差。
4.2.3国家法定节日，因工作需要经领导批准上班。
4.2.4公司因特殊原因宣布的休息日。
4.2.5年休假。
4.2.6婚假、产假、计划生育假、护理假、孕假、丧假、工伤假。
4.2.7因天气、火灾及其它未预料的灾害发生而不能正常上班，经部门领导确认情况属实的。
4.2.8
因救火、救灾等突发事件见义勇为而不能正常上班，经部门领导确认情况属实的。
4.3 假期
4.3.1法定节假日：元旦、清明、五一、端午、中秋各一天，春节、国庆各三天。
4.3.2年休假
4.3.2.1员工连续工作满一周年，可享受带薪年休假。年休假天数，按国家《职工带薪年休假条例》规定标准执行：员工累计工作已满1年不满10年的，年休假5天；已满10年不满20年的，年休假10天；已满20年的，年休假15天。
4.3.2.2员工休年假休假，由公司根据生产、工作的具体情况，并考虑职工本人意愿，统筹安排。年休假在1个年度内可以集中安排，也可以分段安排，原则上不得跨年度使用。确有必要跨年度安排员工年休假的，经总经理批准后，可以跨1个年度安排。
4.3.2.3休年休假应连续计算，但国家法定休假日、休息日不计入年休假的假期。
4.3.2.4有下列情况之一者，当年不享受年休假待遇：
a、累计工作满1年不满10年的员工，请病假累计2个月以上的；
b、累计工作满10年不满20年的员工，请病假累计3个月以上的；
c、累计工作满20年以上的员工，请病假累计4个月以上的。
4.3.2.5如员工假期超过4.3.2.4条款规定而当年又已享受年休假，则其已享受年休假原则上按事假处理；特殊情况，经总经理批准后，在下一年度年休假中扣减。
4.3.3事假
4.3.3.1
经审批领导批准，因个人原因不能上班或工作时间因私请假的。
4.3.3.2事假最小单位为小时，当天请事假累计3小时按半天计，超过6小时按1天计。
4.3.4病假
4.3.4.1经审批领导批准，患病或非因公受伤不能上班的，为病假。3天以上病假，应提供公司医保定点医院的病休证明、住院证明，经公司医务室审核，人力资源部备案。
4.3.4.2病假最小单位为小时，当天请病假累计3小时按半天计，超过
6小时按1天计。
4.3.5探亲假
4.3.5.1在本企业工作满一周年的员工，与父母或配偶不在一起居住，又不能在公休假日团聚的，可利用年休假探亲。探望配偶及未婚探望父母，每年可报销一次往返路费；已婚探望父母，每四年报销一次往返路费。
4.3.5.2路费按出发地至到达地直线路程交通费计算，火车按硬席座位票报销，男员工年满50岁、女员工年年满45岁并连续乘坐24小时以上的，可报销硬席卧铺票；轮船按四等舱位票报销；长途公共汽车凭票按实报销。归侨和侨眷境内路费按最近出境地报销境内交通费，境外段路费自理。不能直达且确实需要中途中转的，凭当天住宿发票最多给予不超过150元金额报销。
4.3.5.3职工探亲原则上不得乘坐飞机，特殊情况需乘坐飞机的，须经分管公司领导同意，费用按直线列车、船票价报销，多支出部分由本人自理。
4.3.5.4往返路费按当地最新政策有关规定由人力资源部审核后予以报销。
4.3.6婚假：按法定结婚年龄结婚的，员工持本人结婚证书，可享受3天婚假；符合晚婚年龄结婚的，可享受晚婚假15天（含3天法定婚假）；持再婚、复婚证书，可享受3天法定婚假。婚假包括公休假日和法定假日，婚假在领取结婚证（再婚证、复婚证）后一周年内一次性休完。
4.3.7产假：符合计划生育规定的已婚女员工生育时，产前、产后连续计算产假，顺产产假90天，难产增加15天；一胎多生，每多生产一个婴儿，增加15天；产后结扎增加产假十四天；妊娠三个月内自然（人工）流产的，给予产假三十天；三至七个月以下自然流产或人工引产，给予产假五十天；七个月以上早产的按正常产假处理。产假包括公休假日和法定假日在内连续计算。
4.3.8计划生育假：女员工放环给予2天休息、结扎给予21天休息，男员工结扎给予7天休息；因配偶接受绝育手术，持手术单位证明，给予3天休息，自手术之日起，一次性休完。
4.3.9护理假：男员工配偶生育（晚育），可休息5天，难产增加2天，自产妇住院起至产后一个月内一次性休完。
4.3.10哺乳假：女员工产假后，由于特殊原因需休哺乳假的，由本人申请，经部门领导同意，人力资源部审核，报总经理批准，可给予最多6个月的哺乳假期。
4.3.11女员工孕期，每月给予半天孕检时间，每天上、下午各给予一刻钟补充食物时间；妊娠七个月后，给予每天工间休息1小时，每月给予1天孕检时间；产后，婴儿未满周岁，每天给予上、下午各半小时哺乳时间（途中时间另计），岙山女员工合并每周给予1天哺乳时间。
4.3.12丧假：员工祖父母、父母、配偶、子女及外祖父母、岳父母、公婆死亡，给予3天丧假，外地赴丧，按直线最短距离所需往返时间给予路程假。
4.3.13工伤假认定依照公司工伤保险有关规定执行。
4.3.14以上各类假期的假期工资，按公司薪酬管理有关制度执行。
4.4 加班
4.4.1公司薪酬体系中已把每月累计36小时（4.5天）内的加班、值班时间考虑在每月固定发放的加班工资中，月累计超出36小时时间的加班和法定节假日的加班另外计算。
4.4.2法定节假日加班计算：从当日0时开始至24时结束，当天加班超过6小时的按1天计算，6小时以内按半天计算，当天最多计算节日加班时间不超过1天。在法定节假日因公出差，夜间不计加班。
4.4.3月累计超出36小时时间加班的，可以安排调休的应当给予调休，当月有请假的应当先予以抵冲。
4.5缺勤
4.5.1迟到、早退：未经审批领导批准延迟上班或提早下班。
4.5.2旷工：未经审批领导批准，擅自不上班或假期满后未续假不上班；拒不接受领导合理安排的工作或擅自离开工作岗位。
4.6
审批权限
4.6.1婚假、产假、计划生育假、护理假、丧假由所属部门领导审核批准；哺乳假经所属部门负责人同意，人力资源部审核，总经理批准。
4.6.2 普通员工其他各类假期审批：一天以内的，生产部和设备技术部为所属科长，其他部门为所属主管；一天以上（包括一天续假）至五天内假期的，生产和设备技术部由科长审核、其他部门由主管审核，所属部门负责人批准；主管由所属部门负责人审核批准。五天以上各类假期由所属部门负责人审核，分管公司领导批准。
4.6.3 部门领导各类假期由分管公司领导审核，总经理批准；总经理助理及以上人员请假按管理要求报上级公司批准后通知总经办。
4.6.4 员工需要加班的，应事先征得所属部门负责人同意，并经分管公司领导审核、批准，月底报总经理审批。倒班岗位员工，法定节假日加班的，由部门负责统计，经所属部门负责人审核，人力资源部核对后，报总经理审批。
4.6.5 副部级及以上领导出差、请假要有书面委托授权书。
4.6.6 请假应事先办理请假手续，并在“OA”上填写《员工休假报告单》，因急事未能及时请假，需在24小时内电话或委托口头请假，事后补办请假手续。员工各类假期均需报人力资源部备案。
4.7 考勤管理：
4.7.1月度出勤按每月1日至31日统计；年度出勤按上年11月1日至当年10月31日止统计。
4.7.2公司推行以书面考勤为主，电脑考勤为辅的考勤管理模式，实行书面考勤为考勤最终依据，书面考勤统计汇总以部门为单位，在每月10日之前将上月度书面考勤统计汇总情况（附病假、工伤假、除顺产以外的产假等请假依据资料）报人力资源部备案。
4.7.3根据考勤记录，每迟到或早退1分钟罚款5元，1小时以上的并按事假处理，未办理补假手续者按旷工处理；1个月内迟到或早退每累计超过3小时视为一次旷工，并按迟到或早退的时间计算旷工天数。
7.7.4上班需先在外工作或下班在外办事，不能回公司考勤的，需事先告知所属领导，所属领导应认真地行使审批权限。
4.7.5对考勤空缺，考勤管理人员应说明备案，无请假手续者视旷工处理。
4.8 本制度自2008年1月1日起施行。经公司第四届职代会第四次会议审议通过，适用于公司劳动用工管理。
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支持性文件
严歌苓说，人之间的关系不一定从陌生进展为熟识，从熟识走向陌生，同样是正常进展。
人与人之间的缘分，远没有想像中的那么牢固，也许前一秒钟还牵手一起经历风雨，后一秒就说散就散，所以，你要懂得善待和珍惜。
人与人相处，讲究个真心，你对我好，我就对你好，你给予真情，我还你真意，人心是相互的。
两个人在一起，总会有人主动，但主动久了，就会累，会伤心，心伤了就暖不回来了，凡事多站在对方的角度想一想，多一份忍耐和谦就，就不会有那么多的怨气和误解，也少了一些擦肩而过。
做人不要太苛刻，太苛无友，人无完人，每个人都有这样或那样的缺点，重在包容。
包容是一种大度，整天笑呵呵的人并不是他没有脾气和烦恼，而是心胸开阔，两个懂得相互包容的人，才能走得越久。
人与人相处，要多一份真诚，俗语说，你真我便真。常算计别人的人，总以为自己有多聪明，孰不知被欺骗过的人，就会选择不再相信，千万别拿人性来试人心，否则你会输得体无完肤。
人与人相处不要太较真，生活中我们常常因为一句话而争辩的面红耳赤，你声音大，我比你嗓门还大，古人说，有理不在声高，很多时候，让人臣服的不是靠嘴，而是靠真诚，无论是朋友亲人爱人都不要太较真了，好好说话，也是一种修养。
俗语说，良言一句三冬暖，
你对我好，我又岂能不知，你谦让与我，我又怎能再得寸进尺，你欣赏我，我就有可能越变越好，你尊重我，我也会用尊重来回报你，你付出爱，必会得到更多的爱。
与人相处，要多一份和善，切忌恶语相向，互相伤害就有可能永远失去彼此，每个人心中都有一座天平，每个人心中都藏一份柔软，表面再强势的人，内心也是渴求温暖的。
做人要学会谦虚，虚怀若谷。人人都喜欢和谦虚的人交往，司马懿说：“臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长”.这就是胸怀。
有格局的人，心中藏有一片海，必能前路开阔，又何愁无友。
人与人相处，开始让人舒服的也许是你的言语和外表，但后来让人信服的一定是你的内在。就如那句，欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
人这一生，遇见相同的人不容易，遇见正确的人更不容易，只有选择了合适的相处方式，带上真诚与人相处，才会走得更长，更远更久。
人与人相处，要多一份真诚，俗语说，你真我便真。常算计别人的人，总以为自己有多聪明，孰不知被欺骗过的人，就会选择不再相信，千万别拿人性来试人心，否则你会输得体无完肤。
人与人相处不要太较真，生活中我们常常因为一句话而争辩的面红耳赤，你声音大，我比你嗓门还大，古人说，有理不在声高，很多时候，让人臣服的不是靠嘴，而是靠真诚，无论是朋友亲人爱人都不要太较真了，好好说话，也是一种修养。
俗语说，良言一句三冬暖，
你对我好，我又岂能不知，你谦让与我，我又怎能再得寸进尺，你欣赏我，我就有可能越变越好，你尊重我，我也会用尊重来回报你，你付出爱，必会得到更多的爱。
与人相处，要多一份和善，切忌恶语相向，互相伤害就有可能永远失去彼此，每个人心中都有一座天平，每个人心中都藏一份柔软，表面再强势的人，内心也是渴求温暖的。
做人要学会谦虚，虚怀若谷。人人都喜欢和谦虚的人交往，司马懿说：“臣一路走来，没有敌人，看见的都是朋友和师长”.这就是胸怀。
有格局的人，心中藏有一片海，必能前路开阔，又何愁无友。
人与人相处，开始让人舒服的也许是你的言语和外表，但后来让人信服的一定是你的内在。就如那句，欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
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假如我是总经理范文3
关键词：人性假设；方法论意义；马克思经济学；阶级人假设；理论指向
中图分类号：F011 文献标识码：A 文章编号：1003―5656(2008)03―0005―09
一、人性假设的理论意义
经济学研究离不开假设，假设就是在一项研究之前首先需要明确的约束条件，它们是经济学家进行逻辑推理和演绎过程的基础。
基本假设构成整个经济学理论体系的前提，它是指经济过程中的一些最基本的、在研究者看来应该属于“公理性的”无须证明的事实，经济学家将之抽象出来，作为经济分析的基础，如对人性的假设、对稀缺性的假设、对有无交易费用的假设等。这类假设作为经济学研究的基本前提和约定，是大前提、“大假定”，也是根本性的，不能随意改变，其作用贯穿于一种理论体系的始终。基本假设可以是明示的，也可以是隐喻的；可能是自觉的、有意识的，也可能是不自觉的和无意识的。
比如，在西方经济学中经济人假设是个基本假设，几乎所有西方经济学著作都是建立在经济人假设基础之上的，但并非所有作者都要明确指出这个假设的存在。读者对隐喻的公理性假设是“自然接受”的，他们把明示的和隐喻的基本前提假设同样看待。经济学对交易费用的认识是新制度经济学产生以后的事，在此之前西方经济学的长期发展中实际上存在一个十分重要但人们并没有认识和意识到的基本假设――零交易费用假设。人们并不知道也不必知道何谓交易费用，就接受了“零交易费用假设”，“他们没有意识到这一点，但是他们这样做了”，把所有理论都建立在这一假设之上。零交易费用假设，就是新古典经济学中隐喻的甚至人们根本没有意识到它的存在却不知不觉中遵循着它的要求的基本假设，先前的新古典经济学家从来没有明示过这一基本假设，相反，它是由对新古典理论提出挑战的新制度经济学家宣称它的存在的。
人性假设是经济学的前提。科斯说：“过去，经济理论一直因未能清楚地说明其假设而备受困扰。在建立一种理论时，经济学家常常忽略对赖以成立的基础的考察。”人性假设就是科斯所说的经济理论“赖以成立的基础”之一。经济学要研究经济活动中人与人的关系，是人的行为选择的学问。所以，建立经济学理论体系首先就要对“人是什么样的人”作出判断，对人性进行假设，然后，才能研究由人性所决定的人的行为及其规律。人性决定人的行为动机，行为动机决定人的行为及其方式和特征，形成人的行为规律，根据人的不同行为规律，才能制定相应的经济政策。在这个因果关系链中，人性假设对经济理论起着基础性的决定作用。有什么样的人性假设，就有什么样的人的行为和行为规律，也就会产生适合这种人性假设的经济学理论。
一定的人性假设(如经济人或阶级人，自利人或利他人等)，一方面确定了某种经济学理论所研究的人的“属性类型”，把作为“多样性统一”的复杂的现实人、具体人，抽象为只有一种属性的人，把其限定在一个相对狭窄的活动范围内，这样，便于进行经济学的逻辑演绎和推理，把握规律，建立理论。可以想象，如果作为经济学假设的人既自利、又利他，既是个体经济人、又是整体阶级人，他有着截然不同的行为动机和行为特征，那么，这样的人的经济行为就会呈现出某种随机性，对其“规律”的研究就只有统计意义而没有逻辑意义，从而，经济学理论根本不可能建立。
另一方面，一定的人性假设又排除了假设外的其它人性，这可能产生两方面的结果：一是使一种经济理论不必对其他各种人性假设下的所有经济行为都进行研究，而专注于一种特定人胜假设下的经济理论的深入、细化，推动一个个各不相同的经济学流派和理论的兴起、成长，从而有利于经济学的发展繁荣；二是一种人性假设排除了人的其他属性，在深化了对人的某一种属性下经济行为研究的同时，也付出了相当的代价――舍弃了人的多样性属性，使人的丰富多彩的经济行为不能被完全地圆满地得到解释，甚至于出现重大遗漏，使人的某些行为规律失去解释力。如长期以来正统经济学的经济人假设在许多方面是有解释力的，但正如新制度经济学家诺斯所言，“人类行为比经济学家模型中的个人效用函数所包含的内容更为复杂。有许多情况不是一种财富最大化行为，而是利他和自我施加的约束，它们会根本改变人们实际做出选择的结果。”
这里有必要指出，人性假设对于经济学理论体系的建立和发展有着重要意义，但其意义是方法论意义上的，而不是认识论意义上的，更不是规范性意义上的。换句话说，经济学人性假设的理论意义不过是说明，“如果人是这样的人”，那么，他就会按照这种经济学所揭示的行为规律来行事。人性假设只是为建立理论提供必要的“人性”前提，而不是把人性作为研究和评价对象，不是为了用人性理论去说明现实中的人究竟“应该是怎样的人性”问题，更不是要强化、去培育某种人性，或者去改造现实中的人性。
总之，作为经济学前提假设的人性和希望现实中有什么样的人性，是完全不同的两回事。人性假设是逻辑推演的起点，但它本身却是“实证性”的：它只强调作为理论前提的人“客观上”(一旦理论上对人性类型作出假定，逻辑推演就必须遵循之)是什么样的而无须证明其原因，也不对这种人性作出肯定性或者否定性评价；而对待人性的态度，则属于规范范畴，它不是首先把所假设的人性作为一种客观存在和既定条件予以承认和遵循，而是把人性作为“改造对象”，去试图解决“人应该怎样”的问题。如果混淆了作为前提假设的人性和作为“改造对象”的人性，就会对作为理论前提的人性假设作出误解或误用，使人性假设失去其本应具有的研究方法论意义和作用。
二、一般人性：“社会关系的总和”
日本经济学家繁人都重引用希曼(Heimann)教授的话说：“马克思为我们的行为提供了一个最具综合性、给人印象最深的范式。所以，马克思经济思想之于现代经济理论的意义变成了一个方法论的问题。我认为，马克思确实对人的行为动机、行为特征和行为规律有深刻研究，这有赖于其对人性的基本假设。马克思经济学是建立于他的人性假设基础之上的。
马克思对资产阶级人性论进行了无情批判，在此基础上，提出了他的人性假设。马克思对人的基本假设总的来看是分层次的，是抽象和具体的统一，其人性假设有如下逻辑层次关系：
马克思关于人的基本假设与资产阶级经济学家的“经济人假设”根本不同，也应该不同。人性假设是经济学理论的逻辑体系得以建立的前提条件，有什么样的人性假设就会有什么样的适应该人性假设下人的行为动机和行为规律，从而会产生什么样的经济学理论，不同的经济学理论也就有着不同的政策意蕴和含义。
“马克思首先是一个革命家。以某种方式参加资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参
加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，这实际上就是他毕生的使命。”马克思经济学的创立，其宗旨是服从于他的历史使命的，与资产阶级经济学截然对立，因此，不可能使用以资产阶级人性自私论为哲学思想基础的经济人假设。
“马克思继承了古典经济学创立的劳动价值论，以历史唯物主义为指导，创立了无产阶级的经济学，但对‘经济人假说’却采取了批判和否定的态度。马克思对人的研究没有沿袭古典经济学的‘经济人假说’，而是将人置于社会经济形式的产生、发展和变化之中，探讨人自身的发展规律性。”
马克思是在批判资产阶级哲学家的“人性自私论”和经济学家的“经济人假设”基础上确立起他的人性假设的。这种批判主要涉及到资产阶级学者关于人性的“孤立个人”、自私本性的超历史的永恒性等方面。
关于“孤立个人”，马克思说：“人即使不是像亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。”另外，在《政治经济学批判》导言中马克思更详尽地说：“被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，属于18世纪的缺乏想象力的虚构。这是鲁宾逊一类的故事，这类故事决不像文化史家想象的那样，仅仅表示对过度文明的反动和要回到被误解了的自然生活中去。同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的关系和联系的‘社会契约’，也不是以这种自然主义为基础的。这是假象，只是大大小小的鲁滨逊一类故事所造成的美学上的假象。”“我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体；最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中；后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。”到了资本主义社会时，“在这个自由竞争的社会里，单个的人表现为摆脱了自然联系”，好像人是孤立存在的。但“产生这种孤立个人的观点的时代，正是具有迄今为止最发达的社会关系(从这种观点看来是一般关系)的时代。人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的个人在社会之外进行生产――这是罕见的事，在已经内在地具有社会力量的文明人偶然落到荒野时，可能会发生这种事情――就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。”
关于人的自私本性的超历史性，马克思在谈到斯密和李嘉图对人性的看法时认为是一种“错觉”，他说：“在他们看来，这种个人不是历史的结果，而是历史的起点。因为按照他们关于人性的观念，这种合乎自然的个人并不是从历史中产生的，而是由自然造成的。这样的错觉是到现在为止的每个新时代所具有的。”另外，“马克思则从历史唯物主义的观点出发，将利己主义看成特定历史条件下的产物，是人在本身的发展还存在着‘物的依赖性’的社会背景(指的是私有制商品经济)下表现出来的特征。马克思认为，在社会历史发展中，人的自我实现表现为三种历史形式：一是前资本主义社会，由于个人从属于，集体，人的自我实现表现为个人的自我牺牲；二是在资本主义商品经济条件下，个人追求自身利益最大化，人的自我实现表现为利己主义；三是在共产主义社会，由于‘人的依赖性’和‘物的依赖性’消除，生产力高度发展，个人的自我实现表现为个人本身的发展和社会发展的和谐一致。马克思的分析表明，人的本性是不断变化的，是一定的经济关系和经济环境规定了经济活动中人的本性和本质，而不是相反――将人性看作一个先验的存在和永恒的范畴。”
不破不立。马克思在批判资产阶级人性论和经济人假设的同时，也深化了自己对人性的思考，建立了马克思独到而深刻的人的本质理论。马克思关于人的本质的论述并不是从本体论意义上对人的本质的规定，而是从方法论意义上对人的本质的规定。
国内外都有从人的自然本性来论人的本质和人性的观点，颇有些“人性本体论”的味道。中国古代思想家从“五行”(金、木、水、火、土)以及“气”来推论人性，古希腊思想家从“水”或其他自然要素论说人性，近代西方思想家对人的自然属性的强调更加突出，如弗洛伊德就从“性”这个人与动物共有的自然机能来规定人性。
而马克思则认为，人的本质只能存在于人的社会存在及其关系中，没有人的社会存在就没有人的本质。只有从人的社会存在和活动的大量现象中，才能概括出人的本质规定来。在《关于费尔巴哈的提纲》一文中，马克思明确指出了人的本质：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”“费尔巴哈没有看到，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。”
应该指出，这里，马克思对人的本质所做的“一切社会关系的总和”的规定，仅仅是从哲学层面上对人性的最一般、最抽象的考虑，远远不能作为对经济学基本假设前提中“经济人”的直接替代，但“社会关系总和”这一人的一般本质的提出，为我们提示了马克思经济学中人性假设的思路――人的“社会关系总和”的本质需要一步步具体化。
三、经济层面：人不过是“经济范畴的人格化”
哲学层面上的人的本质是“社会关系的总和”，而社会关系有着太过广泛的内容，如经济、政治、文化等等，寻找能够作为经济学研究前提假设的人性，在方法论上，就必须把人的本质从哲学层面过渡到经济层面，把抽象的“人的本质”具体化为经济学上的“人性”或“人格”，以为经济学理论体系的建立提供关于人的行为动机的起点。
抽象的“社会关系”存在于经济关系、政治关系、文化关系等具体关系之中，经济关系等具体关系又表现着抽象的社会关系；抽象的人的本质蕴藏于经济、政治、文化等方面具体人性之中，经济等方面的人性又体现着抽象的人的本质。作为经济学分析前提的人性假设，既不能等同于哲学层面上人的“社会关系总和”这一“类本质”，又必须确确实实是哲学层面上人的这一“类本质”在经济过程中的具体化。
人的本质在经济过程中的具体化形式应该是什么呢?
这还要从马克思的方法论上来考察。繁人都重在《制度经济学回顾与反思》一书中谈到马克思的方法论时写道：“马克思政治经济学方法论的最大特点是在社会生产过程中强调区分和整合‘现实’(real)的和‘价值’(value)的一面。”“社会生产现实的一面是实物(Physical)的，它超越了社会经济制度的具体形式；而价值的一面则因其反映了某一历史时期的生产方式而是社会性的。”。繁人都重在这里提示我们，马克思的经济分析是“二重的”，即区分和整合“实物的”和“价值的”这两个不同方面，这个方法论提示的重要性在于，我们可以沿着这个思路对马克思的人性假设“按图索骥”。已如繁人都重所言，马克思经济分析中价值的一面是“社会性的”，在经济领域里当然就是生产关系或生产的社会形式；其中实物的一面是“物质性的”，是与生产关系、社会关系相对应的实体形式：它又有两种不同具体的物质形式，一个是生产中物的要素即生产资料及生产成果商品，另一个是生产中人的要素即劳动力或劳动者。物和
人，在生产中起着性质不同的作用，但在马克思的“二重性分析”中，它们对生产关系的关系却是一样的――都是生产中人与人之间社会关系的物质承担者。
马克思在说明商品二因素时说：“不论财富的社会形式如何，使用价值(即物质形式，生产资料或物质商品――引者注)总是构成财富的物质内容。在我们所要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。”这里，在物质与价值即社会生产关系的关系中，前者是后者的承担体。
同样，马克思在分析社会生产过程二重性时，也总把人这个“实物性要素”看成是社会生产关系的“物质承担体”。在《资本论》第一版序言中谈研究方法时，马克思明确写道：“我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责。”
这里需要解释的是，马克思的“经济范畴人格化”中的“经济范畴”含义如何呢?
马克思的《哲学的贫困》明确指出：“经济范畴只不过是生产的社会关系的理论表现，即其抽象。”在《资本论》第1卷“交换过程”一章中马克思直接用“经济关系”替换了“经济范畴”，他说：“在研究进程中我们会看到，人们扮演的经济角色不过是经济关系的人格化，人们是作为这种关系的承担者而彼此对立着的。”显然，这里马克思的“经济范畴”指的是真实的经济关系或生产关系的理论抽象形式。因此，马克思是把人看作二重的：作为生物意义上的人，是他的有骨有肉有生物需求的物质实体；作为社会关系总和意义上的人，在经济过程中则是社会经济关系或生产关系的承担者。
在《资本论》第1卷关于“资本的拜物教性质及其秘密”一节中，马克思对此有个间接解释。他说：“货币形式，用物的形式掩盖了私人劳动的社会性质以及私人劳动者的社会关系，而不是把它们揭示出来。”“这种种形式恰好形成资产阶级经济学的各种范畴。对于这个历史上一定的社会生产方式即商品生产的生产关系来说，这些范畴是有社会效力的、因而是客观的思维形式。”马克思的意思是，这些掩盖了社会中真实的人与人之间关系的物与物的关系本来是“虚幻”的、表面的关系，但在资本主义社会中资本家只追求利润(虽然它背后也隐藏着人的关系)这些物质目标的条件下，那种“虚幻”的关系恰恰形成资产阶级经济学的经济范畴，而且在那个“虚幻”关系笼罩的社会中，这些范畴对资本家是“有社会效力”的，是“客观的思维形式”。这正与马克思在评论资产阶级对生产和交易关系的看法时曾说过的情况相类似：西方经济学“不是把生产方式的性质看作和生产方式相适应的交易方式的基础，而是反过来，这是和资产阶级的眼界相符合的，在资产阶级眼界内，满脑袋都是生意经。”正是在这一意义上，马克思所说的人是“经济范畴人格化”也可以理解为资产阶级经济学上“虚假范畴”(它虽只是资本主义经济关系的表面现象的写照，但却是资本家的“客观思维形式”)的人格化，自私自利的“经济人”不正是惟利是图的资本家贪婪吮吸雇佣劳动的剩余价值这一经济关系的表现吗?
总之，人的一般本质具体化在社会经济过程中，在经济学假设前提意义上，人只是“经济范畴的人格化”。就是说，作为经济学上的人，肉体只是他的身，经济关系才是他的魂。他不是孤立的猎人和渔夫，也不是孤岛上的鲁宾逊，而是处在社会经济关系网中的人――经济关系这种客观的但看不见、摸不着的东西，要附着在有着具体的生命形式的人身上：经济关系发展的客观要求要由它的有生命的承担体即人的活动来体现，而人的行为动机和行为方式处处受到他所处其中的社会客观经济关系的决定和制约。
四、阶级社会的经济层面：“阶级人”假设
人是“经济范畴的人格化”，这是马克思的哲学层面上人的本质――“社会关系的总和”――在经济过程中的具体化。它也可以看作是马克思经济学中的人性假设，但还不是最具体的人性假设，因为，马克思经济学主要是研究资本主义经济过程的，它不同于“广义经济学”对所有各种社会形态――包括阶级社会和无阶级社会经济过程的研究。马克思经济学研究资本主义经济过程时，还应当把“经济范畴人格化”这个一般经济过程的人性假设，进一步具体化为资本主义经济学中的人性假设，否则，在人性假设上可能犯“逻辑不一致性”和“以一般代替特殊”的错误。
马克思的“经济范畴”在这里就是指社会经济关系或生产关系，而生产关系在阶级社会中主要地表现为阶级关系，或者说，阶级关系是阶级社会中生产关系的本质特征。正如恩格斯所说：“经济学所研究的不是物，而是人和人之间的关系，归根到底是阶级和阶级之间的关系；可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现”。因此，在资本主义经济中的“经济范畴人格化”就必然表现为一个新的人性假设的范畴――阶级人。
所谓阶级人，就是说在阶级对抗社会中单个的个人是以他所在的那个阶级整体中一员的身份存在的，他的身份是由阶级共同体成员的关系来定义的，离开这个团体也就不存在这种身份。作为阶级关系的物质承担者和阶级范畴的人格化，资本主义社会中的工人个人只是整个工人阶级系统中的一个要素，而要素的性质和功能是由阶级系统结构“整体地决定”的，所以，他并不仅仅代表他个人本人，他是阶级的化身，有着阶级的灵魂。“这种理论对于熟悉马克思的中国经济学家来说本不该陌生。马克思主义经济学最根本的‘精神实质’，就是把社会分成不同的特殊利益集团(‘阶级’)：不承认天下存在‘共同的爱’，而只承认‘阶级的爱’。”
我们从哲学意义上人的“一般本质”(社会关系的总和)演绎出经济过程中的“特殊人性”(即经济范畴的人格化，而这又是所有社会经济过程中的“一般人性”)，再演绎出资本主义社会经济过程中的“个别人性”(阶级人)，这是符合马克思的人性分析方法的。在《资本论》中，马克思写道：“假如我们想知道什么东西对狗有用，我们就必须探究狗的本性。这种本性本身是不能从‘效用原则’中虚构出来的。如果我们想把这一原则运用到人身上来，想根据效用原则来评价人的一切行为、运动和关系等，就首先要研究人的一般本性，然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性。”“社会关系的总和”就是人的一般本性即本质，“阶级人”就是随着“时代历史地变化了的人的本性”。
马克思经济学中的阶级人是具体和抽象的统一。这种抽象既不像人性自私论那样把人的本性抽象到与动物相同的过度抽象层次，恩格斯说“马克思把存在于事物和关系中的共同内容概括为它们的最一般的思维表现，所以他的抽象只是用思维形式反映出已存在于事物中的内容。”他研究的“不是处在某种虚想的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”这种具体也不是没有经过抽象的现实中的单个的个人，马克思把单个人的欲望、动机看作是多种多样的，要在这纷繁复杂的人类行为中寻找起支配作用的内在的本质的规律，
必须运用一定的“抽象力”。
刘永佶教授在谈到人性时说：“人的社会性在阶级社会中具体表现为阶级性，以及更为具体的集团性。”“阶级性也恰恰集中反映了人的各种基本社会要素之间的统一。……当我们将阶级性规定为人的社会性的具体形式时，可以说是已经抓住了人性在阶级社会的主体内容。”
马克思关于阶级人的人性假设是他的阶级分析方法的基础，后者则是前者的必然发展。马克思一经抓住了阶级社会中人的阶级本性，便把它作为对人的行为动机研究的一个基本前提，把阶级人的行为看作是阶级人内在本性和心理动机的外部的动态表现，因而，他对阶级社会中人的经济行为的研究也必然会采用阶级分析方法，使马克思经济学带有十分鲜明的阶级性色彩。
五、阶级人和经济人：不同人性假设的理论指向
人性假设是经济理论“赖以成立的基础”，有了一定的人性假设，才有适合这种人性假设的经济学理论。马克思的阶级人假设和西方的经济人假设，已经预示着两种完全不同的经济学理论，因为经济学直接以人的经济利益关系作为自己的研究对象，而且经济学家把自己也置身其中，其理论结论也与研究者自己的利益息息相关――其理论会影响到研究者的利益，反过来，出于自身利益的考虑，研究者也可能有意识地“选择”他的理论。社会上的人，无论你怎样超脱，都不过是经济利益关系的人格化，经济学家也一样。经济学家在创立理论之前“选择”其理论的人性假设时，已经预先受到其“利益倾向性”的摆布，在此基础上所创立的理论不过是其“利益倾向性”的一种“经济学表达”。以阶级人假设为前提的马克思经济学与以经济人假设为前提的西方经济学，正是两种不同的利益倾向性的不同的经济学表达。这充分表现了不同的人性假设的不同理论指向。
另外，经济学的“研究方法”和“叙述方法”的不同，也决定了不同的经济学理论要求有不同的人性假设作前提，在这一意义上，对人性假设作何选择取决于有什么样的经济学理论而不是相反。马克思说：“在形式上，叙述方法必须与研究方法不同，研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。”研究过程在先，它是个去伪存真、透过现象看本质的“倒推”(追溯事实的前因)过程，是探寻真理；叙述过程在后，这是个在思维中“复原”现实、由抽象到具体，借助逻辑说本质的演绎(导出过程的结果)过程，是叙述真理。这是两条不同的道路：“在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维进程中导致具体的再现。”发现真理是“研究过程”的结果，阐明真理是“叙述过程”的任务。服从于“叙述”真理的方便和需要，必须赋予理论以特有的人性假设作为前提，或明示，或隐喻，以“演示”理论，“演绎”真理，达到“还原”具体，使“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”的效果。这里，经济学理论的人性假设，在“研究过程”中表现为结果，而在“叙述过程”中则表现为前提，但对这个“前提”究竟作怎样的假定，又服从于怎样有利于充分地展示理论。所以，从这方面看，经济学不同的人性假设预示着不同的理论指向。
比如，马克思的阶级人假设强调人的社会性、阶级整体性、历史性，而西方的经济人假设则强调人是孤立的个人的永恒性，都有明确的理论指向。马克思试图通过阶级人概念把阶级社会中的人置于以阶级的划分为基础的基本制度结构中，用阶级结构，归根到底是用生产资料所有制结构来说明不同人的社会地位高低和财富分配形式的成因。而西方经济学则试图通过“方法论个人主义”的经济人概念来回避阶级结构问题，强调个人利益、个人行为、个人理性，害怕阶级人基础上的集体利益、集体行为和集体理性，把任何“组织问题”都力图“还原”为个人行为问题，认为不可能有统一的利益一致的集体行动，并把这归结为“集体行动的逻辑”。
假如我是总经理范文4
关键词：经济人；泛经济人；制度
一、古典经济人假设综述
1776年亚当•斯密在《国富论》中写道：我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。 社会个体的供给不是毫无目的的提供，而是为了能够换取可以最大化满足自身利益需求才作出的，其生产、交换等行为都是在这种经济利益最大化考虑下进行的，如此人便当然的被认为是经济人或者理性人。经济人假设在约翰•穆勒依据亚当•斯密的经济人思想及西尼尔个人经济利益最大化公理的分析总结基础上得以明确提出：人以追求自身经济利益最大化为行动的根本目标，并同时增进社会经济利益，从而实现社会的有序、有效发展。 此后现代经济学研究便以此为基本假设进行了展开，通过构建一系列以个体追求自身利益最大化为行为目标的模型，提出了很多具有实践指导意义的经济理论并发展了很多应用经济学科，通过市场这一“无形的手”实现了对社会资源的有效配置和利用，并在人类整体福利增进、政府在市场经济中的作用机理等方面作出了实质性的理论和实践贡献。
然而，古典的经济人假设遭到了很多批判，主要集中来自以下几个方面：第一，来自经济学家内部的批判。部分经济学家认为经济人不具备社会普遍性，同时在追求自身经济利益时对整体经济利益的增进是有限的，因而以古典经济人假设为基础的研究不具备现实意义，于是便转向发展古典经济人假设并通过拓展经济学研究领域、采用新分析方法等发展现代经济学，或者否定现代经济学的研究开创新的经济学理论体系； 第二，来自哲学研究学者的批判。主要来自马克思的辩证唯物主义哲学，其认为古典经济人假设是唯心的，因而在此基础上建立的经济学研究体系也是唯心的，其依据在于经济人的自私自利思想成为指导其行为的根据，而这种思想本身是意识的结果，没有实践的或物质的基础，于是这种经济人假设对整个社会发展将起到唯心的指导作用，因而应该摒弃；第三，来自社会、心理学者的批判。主要是亚利桑那学派的市场试验（markets experiments）、个体决策试验（individual decision-making experiments）及博弈试验（game experiments），以及卡尼曼•丹尼尔（Daniel Kahneman）和塔特维斯基（Tversky）提出的行为判断依赖的自发性（heuristics）及拇指规则（rules of thumb），他们通过大量的心理试验指出并非个体的每次行为都是在最经济理性的考虑后才进行的，其可能依据一种习惯或者依据不完全信息作出实质并非经济的行为，因而可以认为经济人假设是有较大局限的； 第四，来自社会上存在利他行为的现实质疑。由于古典经济人假设被限定为人都是自私自利的，而且通常被限定为经济利益的获得，因而无法解释社会上普遍存在的利他行为——尽管很多利他行为的作出从本源上也是出自增进自身利益考虑才作出的，但是由于人在追求自身效用最大化时的行为动机隐蔽性和考察时信息获得的不完全等方面的缺陷，还是无法让我们全面论证这种利他行为实质上是由利己动机引致的，进而利他行为的存在对古典经济人假设甚至我们在后面总结的泛经济人假设都有现实质疑的空间。
二、泛经济人假设的构建
在古典经济人假设面临诸多质疑时，很多学者便开始对其进行更符合实际社会形态或者更具实践（指导）意义的发展。主要从以下几个方面进行了应用或发展：（1）认为经济人假设的意义在于其对经济学研究提供了方法和手段，可以和现实有一定的距离。这种观点事实上是承认现实生活中的人具有非理性的行为选择，如弗里德曼认为企业的最大化利润考虑是在市场机制的现实竞争环境下作出的一种倾向性选择，事实上并非每个厂商行为都必然的具有利润最大化的结果，但是作为这种以利润最大化为基础假设作出的研究对市场的发展依旧是有意义的。这种观点在流行的欧美经济学教科书中很流行，比如曼昆的《经济学原理》、萨缪尔森的《经济学》、斯蒂格利茨的《经济学》等，都是以古典经济人假设来对居民户和厂商的行为作出经济学上的解释，并试图建立和完善有政府干预的效率市场理论；（2）对经济人假设的假设范围进行拓展。加里•贝克尔在《人类经济行为的分析》中指出“经济分析是一种统一的方法，适用于解释人类全部行为”，经济人之所以是经济的，而且其具有普遍意义，就是因为他是在对包括经济利益获得带来的效用和成本比较及道德、法律、伦理、心理感受等多方面的效用与损失比较的综合考虑后而作出某一行为或作不行为的决策选择，因而可以肯定其行为是基于这里的总效用最大化目标的。最终可以得出结论现实中的经济人具有社会普遍性。这就是“新经济人假设”理论。
国内学者在对古典经济人假设进行大量实证和理论研究以及借鉴国外学者尤其加里•贝克尔的“新经济人假设”后也提出了很多富有创新意义的、拓展的经济人假设理论。如程恩富及其主导的“海派经济学” 总结的新经济人假设包含三个命题：（1）经济活动中的人有利己和利他两种倾向；（2）经济活动中的人具有理性和非理性两种状态；（3）良好的制度会使经济活动中的人在增进集体利益或社会利益最大化的过程中实现合理的个人利益最大化。段雨澜在其博士论文中总结到程恩富的新经济人假设是国内“最完整最有启发意义的一种观点，并将对中国经济学创建有积极的影响”。相对国内其他学者如刘瑞（1997）提出的经济人假设在社会主义国家无效论、贺家红（1998）在经济人假设与社会主义集体思想冲突解决路径研究上提出的“公有人”思想、范小虎等（1999）认为经济人假设在市场经济环境下具有实践意义等观点， 程恩富的新经济人假设的确具有实质性的创新意义。但是，笔者认为对这一假设应该结合改革实践进一步拓展，即总结性提出“泛经济人假设”。为更全面的构建泛经济人假设，拟作如下分析总结：
（一）、对经济人假设的几个说明
第一，经济人假设是唯物的还是唯心的争论没有现实意义，而且可以证明经济人假设具有唯物的本性。经济人假设是对社会人在行为选择上的一种高度抽象准则，因而可以说具有实践的本源，那么其必然是具有唯物性质的。同时，由于假设仅仅是为了研究的需要而作出的，没有必要对它与表象事实间有多大差距进行辩论，在现有的经济学分析框架下古典经济人假设依旧是有活力的。
第二，经济人概念并不完全等同于自私人概念。经济人假设是经济学范畴的概念，而自私人是社会学、哲学范畴的概念，它们的提出对各自学科具有不同的意义，因而都是必要的，但是把经济人概念和自私人概念强行进行比较则是愚蠢的行为，正如我们不能把生物学领域的人和社会学领域的人进行等同一样。
第三，古典经济人的主要观点即对经济利益的追求是符合当时历史的。在资本主义发展的初期，整个资本积累过程事实上就是“一部血和泪的历史”，而经济人假设作为当时历史条件下人类行为的高度概括，是符合历史观的。某学科是否具有科学性和发展的必要性应该把它放在当时的历史环境和认知水平上考察，其生命力强弱的标准也在于其是否具有开放性。正如我们不能说因为马克思没有说社会主义可以发展市场经济而我们现在实践着社会主义市场经济就得出结论说马克思的政治经济学是伪科学一样。
第四，信息和制度约束条件下的行为最经济目标被限制达到，并不等同于此行为不具有理性。在不对称信息（asymmetric information）和制度（包括推动和限制最大效益目标达到的制度两方面）普遍存在的情况下，个体的最大经济利益或最大效用行为目标有可能不能实现，但是我们不能据此认为此人的行为是非理性的，行为过程中由于一些条件缺失而导致的行为结论偏离原定理想目标，这是结论和动机的分离问题，因此依据条件限制而作出的非理性和理性划分是没有必要的，而把个人的经济理念进行拓展并将信息、制度限制引入总效用函数则是有意义的。
第五，引入心理效用最大化概念对经济人假设的发展具有重大意义。古典经济人假设对经济利益过分关注，而事实上个体行为的作出不仅仅是在经济利益和为此付出的经济成本方面考虑的结果，而是在心理效用（包括道德、法律等约束下的心里效用及与经济利益带来效用的均衡考虑效用）和经济利益本身及其所带来的效用享受综合考虑的结果。引入心理效用对经济人假设更具有实践说服力意义重大，同时对拓展现代经济学研究领域和方法论的发展也具有重要意义。
（二）、泛经济人假设的提出
在总结已有的经济人假设研究成果尤其加里•贝克尔“新经济人假设”和程恩富的新经济人假设的基础上，笔者提出泛经济人假设， 主要内容如下：
1、泛经济人的目标不是简单的经济利益最大化，而是经济利益及由此带来的效用享受和心理效用之间的均衡考虑的最大化。这一点和“新经济人假设”类似。
2、社会上不存在纯粹的利他行为，所有的个体都是从自身效用最大化方面考虑行为方式的。即使是在表面上不具有任何利己动机的利他行为只要从深层次上进行效用和损失的对比后依旧可以得出其行为的理性或者经济性。 因此没有纯粹的利他行为存在的可能，因而也就不存在非理性或者非经济行为存在的空间，同样也就没有必要划分理性和非理性。
3、信息不对称、不完全及制度约束的存在等导致的泛经济人最大化目标难以实现只是社会环境的最优化问题，不涉及对泛经济人假设的冲击。泛经济人假设认为假设的目的在于说明人的行为动机是经济的、理性的，动机与结果可以不一致——因为存在信息不对称、不完全及某些制度的制约。
4、不同的个体由于其泛效用函数的差异性，其对什么是理性或经济的理解是不同的，采取的行为也存在差异并与社会总经济目标可能偏离，建立适当的制度进行协调和约束是必要的而且是有益的。个体独立行为可能会对社会总效用产生负面影响，而适度的制度约束和引导则可以有效解决这种分散决策的效用损失。
（三）、泛经济人假设下的泛效用函数构建
根据前面对泛经济人假设的描述，可以认为泛经济人的效用函数自变量应该包括：（1）经济利益的获得（economic benefit）；（2）由经济利益获得所带来的直接效用和额外效用预期（avail of economic benefit）；（3）道德、伦理等约束下的心理效用（avail of psychology）；（4）法律等制度约束下的效用预期（avail of law-limited）；（5）个人的习惯依赖（custom rely-on）；（6）泛经济人的认知水平（level of perceiving）；（7）信息获得引起的效用变化（avail of information obtaining）；（8）其他因素（other factors）如社会经济发展水平等。于是可以得到一般函数形式的泛经济人效用函数：
U＝u（E，Ae，Ap，Al，C，L，Ai，O） （1）
其中U为泛经济人的总效用，E、Ae、Ap、Al、C、L，Ai，O的含义即上述的（1）至（8）六个因素。在这八种因素中，经济利益及其带来的效用是古典经济人效用函数的主要因素，而在泛经济人假设下，其后五个因素对效用函数具有影响，甚至对某些个体而言具有决定性意义。 比如利他行为决策主要是因为行为者在L比较高而将Ap视为效用函数的最终决定项，并通过系列的效用获得和效用损失间的对比而最终作出的。
对于社会总效用函数，由于在泛经济人效用函数的构建上已经考虑了社会制度对个人效用的制约（或增强），而社会主要是由泛经济人构成，因此根据泛经济人假设的内容分析可以认为社会总效用函数即为泛经济人效用函数的加总，即：
TU＝α∑U （2）
其中α为修正系数，TU为社会总效用函数。可以认为社会总效用的大小在泛经济人效用函数已经确定的情况下，主要取决于社会制度的协调和统一执行对泛经济人具有外部性的经济行为控制和引导能力，即α的大小变动是影响社会经济效用的主要因素。
三、激励制度及其对泛经济人行为的影响
制度对泛经济人行为方式和效用函数变动具有重要影响，而激励制度对促使泛经济人效用目标更趋同于社会效用最大化目标更是具有重要意义。
1、制度建立和变迁原因
制度建立和变迁的原因通常是从产权制度的效率增进角度研究来考虑的。道格拉斯•C•诺斯、罗伯特•P•托马斯（1973）指出“如果产权使人们值得从事社会生产活动，就会出现经济增长……政府应负责保护和强制执行产权，……”；安德森（Terry L. Anderson）和黑尔（P.J. Hill）（1975）认为有效率的组织通过制度创立和安排可以促使私人的收益率接近社会收益率。也有从利益集团、寻租与分配冲突方面来考虑制度创建，如奥尔森（1965，1982）指出制度稳定与变迁取决于各利益集团之间的力量对比；塔洛克（1967）则认为寻租行为实际上是各利益集团对稳定制度下对制度变迁的一种需求。而另外一些学者则从制度的依赖方面、博弈论分析法等对制度变迁进行考察，如戴维（Paul A. David）（1985）、亚瑟（Brian Arthur）（1989）、诺斯（North）（1990）等认为由于制度的报酬递增和交易成本导致的不完全市场产生了制度变迁的依赖路径。
结合上面的论述笔者从泛经济人假设角度考虑认为：制度设计、供给、需求、变迁等都是因为经济人个体（或者部分具有泛经济人性质的组织）之间的一种效用最大化需求博弈以及与社会已存在的制度、道德等之间的综合博弈结果，所有的推动力量都来源于泛经济人对利益最大化的追求。
2、激励制度对泛经济人行为的影响
制度的创建和变革对经济发展具有重要意义。道格拉斯•诺斯（1994）和Gibbon（1996）认为对制度变迁研究是“激动人心的部分”、经济发展环境的完善需要对制度进行研究，而对激励结构的研究是基础性的。
根据对社会效用函数（2）的分析，在一定的社会经济发展水平下，社会个体在认知水平、习惯依赖以及信用获得效率、道德伦理约束一定的情况下，社会发展主要依赖社会制度的协调，充分发挥社会制度尤其法律制度在促使泛经济人行为目标趋同社会目标方面意义重大。建立有效的激励制度（包括约束性的制度）将是这里的制度建立研究的核心问题。一方面社会统一、稳定的激励制度有利于引导泛经济人的行为在信息获取、道德伦理、法律等事实限制情况下更具经济性和理性，提高泛经济人行为在一定约束条件下的效用结果并降低其行为成本；另一方面，有效的激励制度也有利于社会效用最大化目标的实现。主要是由于泛经济人个体可能从自身泛经济利益考虑而作出一些行为，这些行为对社会和其他泛经济人而言具有外部不经济性，而只有在社会制度存在约束或其他激励补偿制度的情况下才能解决这里的外部性问题，从而最终促使社会效用最大化目标的实现。
因而建立有效的激励约束制度来引导单个泛经济人行为在现实约束条件下的最大化目标之顺利实现以及促使单个泛经济人目标趋同社会效用最大化目标是十分有益的。
3、试建立对泛经济人有效的激励制度
综合泛经济人效用函数和对社会总效用函数的因素分析，可以在以下方面对激励制度进行安排。
第一，建立针对个体行为的经济利益激励制度。泛经济人在一定程度上对货币、实物资产等表示的经济利益流入还是具有较大的偏好，即使在认知水平较高的群体中也具有普遍性。屡禁不止的高层金融机构领导人贪污行为就是明证。为有效实现激励泛经济人目标与社会目标趋同，经济利益的刺激是必不可少的。
第二，建立针对个体行为的荣誉激励制度。随着人民大众认知水平提高和道德修养、法律意识等的增强，以及经济利益增加后的边际效用递减作用，荣誉等非经济利益激励将越来越主导泛经济人行为。
第三，完善社会道德、伦理监督、法律监督约束制度。软监督和硬监督制度的存在并严格执行，将能有效遏止泛经济人行为的过度外部性，促使其被动接受社会总效用增强的目标指引。
第四，增强泛经济人个体的认知能力。激励约束制度对经济人作用程度大小最终取决于个体对其认识、了解及认同水平，因而加强对个体认知能力提升教育非常必要。同时还要将这种认知提升能力的教育本身也制度化。
第五，降低对制度自发变迁路径依赖程度，建立开放的、政府主导的制度变迁规则。当制度变迁可以促进泛经济人目标与社会总目标一致性，或者可以增进社会福利，即存在帕累托改进的余地时，政府作为有权机构应该积极推进制度变迁，避免因利益集团间谈判效率低下甚至谈判结果具有严重外部不经济而导致的制度变迁过度依赖自发路径指引行为发生，以便及时提供制度变迁供给。
考虑到正面激励制度对泛经济人行为具有刚性及刺激作用的递减性，而过多的约束机制则可能不利于经济人进行独立泛效用最大化思考，而容易导致总体经济效用的损失。 因此在正面激励制度和负面约束制度力量对比上要保持一定的比重均衡。此外在制度内容方面应以累进激励（约束）方式为主，以便抵消正面刺激制度的作用递减性和约束制度的边际成本递减引致的不利影响。
四、关于国有企业改革过程中的几个激励制度问题
国有企业对我国的社会经济发展具有重要意义——尤其在保障社会公平缩小贫富差距方面。王振中（2002）在《中国转型经济的政治经济学分析》中指出国有经济比重与技术、基尼系数呈负相关关系，而集体经济和非公经济比重与技术、基尼系数呈正相关关系，并在假定集体经济固定资产投资维持13％水平时，国有经济比重为50％时，经济的技术效率上升到86.5％，基尼系数上升到0.5782；当国有经济比重下降为49％时，则经济的技术效率上升为87.5％，基尼系数为0.6148。 很明显经济的技术效率对国有经济比重变动的弹性（0.58）比基尼系数对国有经济比重变动的弹性（1.83）要小很多，也就意味着国有经济的主体地位减弱对经济的技术效率提高贡献很小，反而对社会的公平有很大影响。因而国有企业以产权改革为主的改革是值得怀疑的。但是其他的学者如张维迎（2005）等则从明晰产权对资源配置效率、委托——关系的不对称信息弱化、对促进经济发展作用等方面出发，指出应该坚持对国有企业进行产权改革。
笔者认为国有企业产权改革是必要的，但也不能单纯从总量上的分析直接得出极端的结论——不改革或者全面私有化改革。对那些关系国计民生和不与民争利的行业以及容易产生大规模失业等社会问题的国有企业应该坚持继续国有制不动摇；而对那些抑制民间投资同时对经济技术效率提高有重大贡献的行业应该实行产权改造。此外，从对国有企业改造的最终目的考虑——增强资产盈利能力，产权改革被认为不是唯一的途径，如果能解决好激励约束制度问题，则维持国有企业产权现状所引发的其他表层问题也都能迎刃而解。从激励机制作用的层次不同对国有企业经营中的激励制度构建拟提出以下建议：
第一，要建立对国有资产管理机构的高效激励约束制度。对各级国有资产管理机构应该实行人大直接监督管理机制，作为政府派出机构，激励制度应侧重对其行为进行严格的约束管理，并保持制度稳定。通过增加其在管理国有资产过程中不作为的效用损失成本，有利于防止产权改革中的国有资产变相流失问题以及在对国有资产监督管理过程中的不作为问题。
假如我是总经理范文5
这科比较简单。要背中考单词，图书大厦有专门卖得中考单词集合。对一些词组和单词的用法总结一下。如果以前平时作业里就有每个单元的总结本，那就行瞧一瞧。以下是为大家整理的学生暑假计划报告资料，提供参考，希望对你有所帮助，欢迎你的阅读。
学生暑假计划报告一
要好好完成暑假作业，自批，遇到不懂地难题总结1下，开学问老师或同学。肯定不能用网上资源。
2、语文：把初二的文言文、古诗词、字词好好背默，中考都要考。有可能的话预习一下初三的需要背默的课文。
数学：需要整体看一遍初二整个学期的概念(笔记本上的也要复习)，不要弄混，把学期的错题(考试和平时作业)再重新做一遍。假如还是错了，哪一定要对错了的乔个版块好好复习
ⅲ有可能的话做一些中考试的压轴题，体验一下中考的感觉。
物理：跟数学一样。一定要好好分析公式，弄清楚每个量的意义。做一下受力分析题，这是一个重要的环节。
英语：这科比较简单。要背中考单词，图书大厦有专门卖得中考单词集合。对一些词组和单词的用法总结一下。如果以前平时作业里就有每个单元的总结本，那就行瞧一瞧。
化学：如果以上的科目都弄完了，可以提前预习一下
3、学会劳逸结合。祝你成功!有一个充实愉快的假期
学生暑假计划报告二
一·每天坚持听一个小时的英语。由于某些因素，让我们在英语水平上与经济发达地区的孩子们有一定的差距，但我相信只要我肯努力，也能追上他们，并比他们做的更好。
二·坚持背诵语文古诗词和英语单词。在高考中语文默写占得分值虽不是很大，但俗话说“一分也能压倒众多人。”就像在这次考试中，我就因没好好背古诗词，连屈原《离骚》中的千古名句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”都不会写，让我白白丢了许多分。并且在写作文时，可以引用许多古诗词。如在写面对困难时的态度，可以引用李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”等等。背英语单词更为重要，阅读时连单词的意思都不知道，那你该如何答题;写作时连单词都不会拼写，那你该如何的高分……
三·多做理综题。只会一味的死记硬背公式是不会在理综上拿到高分的。理综注重的是灵活运用，只有多做题，题型见多了，遇到相似的题就知道该如何下笔。像我在那抓破脑袋想这题应用什么公式，好不容易公式想出了却不知道该如何解题，时间浪费了分也丢了。
四·整理笔记，回顾以前所学的知识。学过的知识只有不断回顾才能让它记忆深刻。像我总是把以前所学的知识全都堆积到考试前几天来复习，这种做法不仅没有效果还让我越复习越紧张。把笔记整理几遍可以发现哪些知识是重点，哪些知识自己还没吃透等等。
五·利用网络多和别人交流。网络是个很好的交流平台，我们可以在网上与他人互相交流学习经验，了解大学的招生信息等等。
“所谓天才人物指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。”我会充分利用好这个暑假，以的状态去面对新学期的到来。
这就是我的暑假学习计划，那么你的呢?
学生暑假计划报告三
在这一个暑假中，我将要制定个人的学习计划
由于初三新课进度快，初二暑假就成为备战中考最难得的踏步调整、补缺补漏的时间。
1.利用暑假做好两大块的工作，一是背诵默写初一、初二四本语文课本中的古诗文，因为初三总复习时很难有空余时间用来背诵古诗文;二是阅读名著，这次暑假布置的任务是阅读《格列夫游记》。
20预习初三的语文课本，不但可以获得新的知识，而且通过总结还能找出自己不懂的地方，进行反复理解或直接请教老师。预习第五册5、6单元的文言文要求结合参考书会翻译，朗读课文直至会背诵。
3暑假里多读优秀作文，注意作文的开头和结尾，多背一些经典的句子。
数学：做题巩固预习效果
初三上学期基本上结束教学进度，课业量比较重。有能力的学生可以利用假期进行数学课本的预习。根据现有的学习状态和学习水平来确定自己的学习目标。一方面可以培养自学能力，另一方面也能减轻下学期的课业负担。预习原则上从前往后进行，根据自己的能力，了解下学期将要面对的学习内容。同时，在了解的基础上可以选择一本练习方面的书，边自学、边检测。
在预习过程中，同学们应以通读教材、理解基本的概念、法则为主，不要过分重视难题。做到对下学期的课程心中有数，分清重点、难点，上课时可以有针对性地听课，提高课堂效率。
从学习方法上，要培养自己学会归纳总结，经常对自己所做的练xxx行反思，对在哪里，错在哪里，及时反思自己在做题过程中的得与失，在反思过程中学习能力解题技巧都会有所提高。如果同学们感觉学习枯燥，可以采取单独学习和合作学习相结合的方式，和一些学习态度端正的同学一起学习，能有效地提高自己的学习效率。
英语：各个环节都不放松
暑假中英语的学习应该遵寻循序渐进的原则，各个环节都不能放松。
1.单词
英语学得很好的学生如果再看初一、初二课本上的单词就没有多大必要了，应该侧重于初三课本第一第二单词的预习，同时通过大量的阅读来对自身的单词量进行提升;中等生则需要双管齐下，在复习以前单词的同时对初三课本的单词进行预习;英语学习程度差的学生不能急于求成，要对所学过的单词进行系统的归纳总结，做到稳扎稳打。
2.作文
作文与阅读的联系最为密切，所以阅读水平的高低直接影响到作文的水平，这就需要同学们加强自己的阅读训练，通过阅读来提高自己的作文水平是一个不错的学习方法。对经典的范文也要进行背诵和记忆，从而掌握漂亮的句型结构，为作文打下坚实的基础。
3.口语
中考的人机对话考试是初三英语学习的重点任务之一，包括短文朗读和话题简述。暑假里同学们在背诵话题的时候不仅要背诵出规定的内容更要注意语速，语音和语调。这次我们抄写了3个话题，其余的话题也会在我的博客陆续呈现。
学生暑假计划报告四
千呼万唤始出来，同学们终于迎来了自己的暑假，可是，在这个暑假过后，大家需要迎来紧张的初三生活了，因此，就是在暑假里，大家也要学习，制定良好的初二暑假计划。
1.早上起床时间控制在6点至6点半左右，然后马上去做一下运动，大概持续到7点钟(适当的运动有助于大脑血液循环)。然后你吃一下早餐等等的。
2.上午时间大可不必疯狂地做作业。你可以先看一些英文的书(课外的，但是适合初中生的)，那样有助于培养语感、积累词汇;然后(大概10点)你可以看一些文学类的课外书(当然不是英文的了)。适当地让自己有一个闲适的生活状态。
再说一下，你可以有针对地看书，上午你也可以看一些自己较弱的学科的书
3.下面说说下午的任务(忘记说了，午饭之前你也可以去运动一下)。下午，人的一般注意力不太容易集中，那么你可以做一些暑假作业，注重理解。因为下午背的东西，一般都不太容易记住。
假如我是总经理范文6
护理质量管理是医院质量管理的重要组成部分，是衡量医院服务水平的重要指标，是护理管理工作的核心。我院是一家部队疗养院，承接的疗养员是师职以上的部队首长，这也对我院护理服务水平提出了更高的要求。在平时的工作中，我们把狠抓质量管理作为重点，突出细节，突出特色，取得了不错的成绩。但同时也发现，节假日护理质量水平明显低于正常工作日，质量监督出现间歇期，护理安全存在隐患。针对此情况，为加强我院护理工作的安全防范，保持护理质量的持续稳定，护理部实行节假日护理总值班制度。现将具体做法及体会总结如下。
1具体做法
1.1成立节假日护理总值班小组护理部主任担任小组组长，由护理部助理员及各科室护士长轮流担任小组成员。
1.2制定值班制度，明确目标及职责依据疗养院工作制度，结合我院护理工作特点，制定了节假日护理总值班制度，明确了值班制度及值班员职责，制定了《节假日院护理总值班记录单》，并以红头文件的形式下发各科室。
1.2.1制定值班制度按照护理部统一安排，对值班科室的护理质量进行抽查，协助、指导值班护士解决护理疑难问题；值班员手机24 h开机，保证随叫随到；值班情况记录于《节假日院护理总值班记录单》，交护理部保存。
1.2.2明确值班员职责负责值班当日的院护理质量管理工作；监督护理人员及服务员执行各项规章制度；负责对科室护理工作的完成情况进行抽查；检查科室二级护理以上病人的护理工作；检查VIP护理服务准备及服务保障工作；协调、指导科室护理疑难问题的解决。
1.2.3制定《节假日院护理总值班记录单》记录单包括查房重点、查房情况、发现的问题及解决情况、科室值班护士签名等内容，要求记录真实、客观、全面、详细，并统一交护理部保存。
1.3实施值班查房制度
1)每次查房前，护理部根据短期工作特点及重点，并结合上次查房发现的问题，确定查房重点。如有上级疗养团入住我院时，重点检查护理服务准备及服务保障情况；如遇疗养员入院、出院高峰期，重点检查护士入院接诊、出院办理情况等。
2)查房时，遵守值班制度，自觉履行值班员职责，依据重点内容检查指导，发现问题马上指出，并提出整改意见，由科室值班护士签名。
3)查房结束后，及时总结此次查房的情况，并记录在《节假日院护理总值班记录单》上，交由护理部统一保存。
1.4情况反馈及整改护理部在汇总查房记录的基础上，每月在护士长会议上进行一次情况反馈，将好的方面以及发现的问题进行通报，并对发现的问题提出进一步的整改意见。
2体会
2.1进一步加强了节假日护理安全防范护理安全是实现优质护理的关键，是防范和减少医疗事故及纠纷发生的重要环节[1]。节假日科室护士长在位率低，再加上近年来招收大批非现役文职护士，她们大都是初级护士，工作经验相对较少，护理安全存在隐患。实行节假日院护理总值班制度，填补了护理安全检查的缝隙，使节假日护理安全监督责任、目标、措施具体化，及时发现节假日护理安全存在的问题，杜绝差错事故的发生。
2.2提高了节假日值班护士的工作标准实行节假日护理总值班制度，对护理服务质量实现了持续、连贯地监督，值班护士对自己的工作要求明显提高，严格落实工作制度，主动发现存在的问题，提高了整体形象。比如以前节假日值班有护士穿戴不整齐的情况，经过落实总值班制度以后，这种情况未再发生。
2.3提高了疗养员护理服务满意度实行节假日护理总值班制度以来，疗养员对护理工作满意度明显提高，护士对疗养员提出的要求、问题能及时作出反应，并予以解决，遇到重大问题、棘手问题时逐级上报值班员，值班员进行协调处理。如遇到入院高峰时，有效监督了护士入院接待的完整性、连贯性，对值班护士把握不准的问题予以指导。
参考文献：
