触动心灵的力量作文范文1
前一段时间，我看了一则新闻——浙江工业大学化材学院（0701班）大三学生杨济源因抓小偷，而不幸牺牲。
“男人可以没才，可以没钱，但是不可以没责任感——这是杨济源在校园网最后更新的话。你走了，在2010年新年钟声刚刚敲响的时候……”
记者在浙工大采访，提起杨济源，老师和同学连声称赞他是一个“特别正直、有责任感的人”。
杨济源所在班的助理班主任李文洁说，杨济源是一个热心、阳光的男孩。汶川大地震发生后，第一批四川籍伤员被送达杭州医治。杨济源一清早来到杭州城站火车站。他说，去不了四川，我可以在后方出一分力。那天，杨济源帮医护人员抬担架，运送病人，一刻都没停过。
“他做了很多杂事、琐事，并不求回报，责任感已是他血液的一部分。”同学周央告诉记者，杨济源家境贫困，可他看到一名白血病女孩无钱看病的消息后，二话没说在全班发起捐款，并带头捐了200元钱，“那可是他近1个月的伙食费啊！”
年级主任周丹妮。她向记者讲起了一件不为人知的事：很多同学都知道杨济源家境贫困，却不知道他在每个月的最后几天都已十分窘迫。可杨济源仍把大量的时间花在志愿者服务上，也不申请学校的助学金。
“我在聊天时就问他，你是班干部，这是申请助学金的有利条件，为什么不申请？他很不好意思，说，班里名额有限，再说还有比他更困难的同学，他不忍心占了名额。后来，又聊到这个话题，他很认真地对我说，作为80后大学生，自己更希望能回报社会，而不是索取。”
“他的话给我印象太深刻了，这样的年轻人真难得。一位好学生就这么走了。”周丹妮伤心地说。
正是这种社会责任感，让他付出了宝贵的生命。
触动心灵的力量作文范文2
关键词：油画创作；思想情感；绘画素材
作为一名油画家，如何让自己的作品打动观众呢？我个人认为首先要有精湛的技术。那么有了好的技术，一定会创作出感人的作品吗？仔细想想，不一定，就像一名作家，具备深厚的语言文字功底还远远不够，还需要文章言之有物，言之有情，只有这样才能打动读者。油画创作也是同样的道理，下面我将从三个方面分析一下在油画创作中如何表达创作者的思想情感。
1 认识思想情感的重要性
我们在学习一门新的艺术门类的时候，首先是从技术层面入手，也就是通常所说的入门训练，会从工具材料的熟悉，基本技法的掌握等这些方面去努力。等到掌握了一定的技术后，就会获得相当的成就感，也就很容易沉溺于对技术的迷恋之中。这其实已经成为一个很普遍的现象，到了后来衡量进步与否的标准也就停留在技术层面了。试观当下油画界，偏好这一路的大有人在，包括美术院校的学生在内，他们创作出的作品总是缺少了一些东西，缺什么呢？缺少了思想情感。有人也许会问思想情感有那么重要吗？这些都是很玄虚的东西，是可有可无的。我认为这种观点是错误的，其实思想情感是实实在在的东西，不是可有可无的，而是不可缺少的。杜比尼就曾说过“应该使用颜色、素描、形有助于思想的表现，艺术是表现艺术家所感受到事物的手段，为画画而画画其结果是令人失望的。” ①
思想情感包含了两方面的内容：其一，思想；其二，情感。我认为思想就是艺术家通过生活体验以及对于事物的理解，通过自身长期积淀下来的，能够从作品中反映出来的比较独特而成熟的想法。普桑说：“事物的描绘必须是事物思想的具体表现。”②，普桑在这里所讲的思想并不是指我们对于物体的第一感觉，而是指对事物更深层次的理解与把握。情感则是艺术家对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验，或爱或恨，或喜或悲。这种情感表现好了，会使观众受到感染。在艺术创作过程中，情感贯穿于全过程，起着很强的推动的作用。因为真诚的情感是艺术的生命，没有情感，就没有想象，也就没有艺术创造。梁启超说：“艺术家…最要紧的功夫是修养自己的情感，极力往高洁纯挚的方面向上提，向里体验。自己腔子里那一团优美的情感养足了，再用美妙的技术把它表现出来，这才不辱没艺术的价值。”③思想情感注入一件油画作品，会使它的艺术价值大大提升，使观众不仅仅享受了感官的愉悦，同时情绪受到了感染，心灵受到了震撼，对人生有了思考。而这恰恰是那些仅仅停留在技术层面的作品所远远不及的。
2 努力成为一个有思想情感的艺术家
既然思想情感对于油画创作十分重要，那么如何才能使自己的作品具有思想情感呢？我认为首先要做到的是，让自己先成为一个有思想情感的人。试想一下，让一个思想浅薄，情感淡漠的人来创作具有深厚思想性的作品，那简直是无稽之谈。
那么如何才能成为思想情感丰富的人呢？我认为主要应从以下两方面去努力。第一，要认识到生活是提升思想情感的源泉。这里又牵出一个老话题：艺术与生活的关系。作为一名艺术家应该认识到生活对于自己创作的重要性，在生活上要有激情，有热情，要热爱生活。在生活上应该肯投入时间与精力，在生活中应该学会去爱和被爱，学会享受情亲、友情与爱情等一系列美好的情感带给自己的滋润。这样一来你的艺术创造才会有永不枯竭的源泉，创作的热情、能量、灵感将会源源不断地产生。罗斯金说：“如果不是为了爱去画它一定画不好，如果是为了爱去画，则永远不致错误；爱所产生的讹误，定比数学最大的准确还要真实。”④艺术与生活的许多道理是相通的，喜欢艺术的人必将也是热爱生活的人，同样只有热爱生活才会更加完整而透彻地理解艺术。另外还要学会感悟生活。感悟是一位艺术家所应具备的十分重要的品质，从生活的点滴细微处受到启示，进行积极地思考，悟出做人的道理，体会人生的价值。勤于思考的益处非常多，可以使一位艺术家的思维具有深度，具有创造性，这样一来你的创作才会真正找到方向。只有在生活上有所思考，在艺术上有所为地面向，才能真正地体现艺术的风格和魅力。艺术家如果不能独立地去思考，作品就会缺乏观念性，没有观念性，就谈不上有纯粹的艺术创作。
除过热爱生活与感悟生活之外，第二个方面就是艺术家应该加强自身修养，形成真诚的人格品质。俗话说“画品即人品”，“画如其人”，如果我们仔细思考，这的确讲出了一个很重要的道理。真诚是作品的灵魂，是它让作品有了生命力。感人的艺术作品来源于画家真情实感的流露，画家通过自己的笔把这种感情传递给观众，使观众感同身受。作为一个艺术家如果有了高尚的情操，良好的道德品质，进而形成完善的世界观，那么他的作品一定会出现一些与众不同的东西，要做到这些，一方面可以通过读书去提高自身的文化修养，另外还需要在道德修养方面下些功夫，形成正确的人生观、价值观。
3 在创作上选择震撼心灵的素材
在油画创作中，我们不光要关心“怎么画”，也要关心“画什么”。一个艺术家在自身素养很高的情况下，选取创作对象的问题就变得很关键了。选取的素材，或者说创作的内容就是艺术家思想情感的载体，所以一定要选取能触动自己心灵的内容才行。柯罗说：“我虽然在细心地追求和模仿自然，但一刻也没有失去抓住感动我心灵的刹那。现实是艺术的一部分，只有情感才是艺术的全部，如果真正地打动了心灵的话，我们这真挚的感动是会传播给他人的。”⑤伦勃朗说：“我只画使我感动的东西”⑥我想伦勃朗与柯罗在这里所说的“感动”一定是指心灵的感动了。为什么说要选触动心灵的事物进行创作呢？因为打动你的东西可能来自两个方面：一方面是视觉感受上的，另一方面是心灵感受上的。视觉上受到触动的东西其实很多的，从春华秋实到鸟飞虫鸣，可能每一天都会有许多东西让你有感觉，但能真正触动心灵的却不多。那些能触动心灵的事物往往也会在视觉上有很强的触动性，将这类事物作为创作素材，你才会觉得有话可说，言之有物。因为能触动你心灵的东西往往与你的生活及生命体验有着密切的关系，相对而言感触要深刻许多。所以我们要充分利用这些生活素材提供给我们的正能量，以这类事物为素材进行创作，从而比较容易让作品承载一定的思想情感。正像柯罗说过的“我是既用眼睛又用心灵来解释一切的，我眼睛所看到的一切还要用心灵去解释。”⑦
以上只是笔者在油画创作中，如何让作品具有思想情感的一点看法，虽然浅显但具有很重要的现实意义，值得我们从事艺术创作的同仁们认真思考。
注释：①法国巴比松画派[M].平野，译.四川人民美术出版社，1984：15.
②米莱传[M].吴达志，译.人民美术出版社，1985：56.
③梁启超.饮冰室文集（卷三十七）[M].云南教育出版社，2001：3431.
④文杜里.西方艺术批评史[M].迟轲，译.海南人民出版社，1987：164165.
⑤柯罗、米勒、库尔贝[M].今东，译.天津人民美术出版社，1983：26.
⑥世界美术[J].艾中信，译.1983（4）：37.
触动心灵的力量作文范文3
摘 要 本篇文章通过文献资料法、专家访谈法、录像分析法发现，现在国内很多集体性项目的教练员都将脚步灵活性与位移速度混为一谈。在实际训练中，主要将提高运动员的位移速度作为训练脚步灵活性的主要手段。然而，脚步灵活性对运动员的加速能力、平衡能力、灵敏性起到十分重要的作用，脚步灵活性有着与平跑速度不一样的训练方法。笔者提出几种比较有效的训练方法。
关键词 脚步灵活性 加速能力 灵敏性
现在国内大多数的集体项目尤其是对抗性项目都在强调移动速度的重要性，大多数教练员认为只要跑的快就能够摆脱对手取得胜利。在径赛中移动速度由步幅和步频决定，我们会在日常训练课中看到集体性项目的运动员在教练员的指导下，采用各种方式通过改变步幅和步频来提高移动速度。我们仔细想一下这符合集体性项目的比赛的特点吗？移动速度在40-50米的距离达到最高，在集体项目尤其是对抗性项目中对手会让你顺利的加速到最大速度吗？篮球或足球赛时的运球过人需要那么长的距离吗？答案当然是否定的，通常情况下在集体性项目中5-30米距离的快速移动是决定成功的关键。这时候起到关键作用的是脚步的灵活性而非移动速度。脚步的灵活性主要包括两脚的快速移动和正确的选位这两个方面。脚的快速移动是指脚能够在各个方向上快速的移动，脚的正确选位是指脚能够正确的进行稳定着地以控制身体。
一、运动员具有良好的脚步灵活性具有十分重要的实践意义
主要体现在对运动员的加速度能力、平衡能力和灵敏性这三个方面。
（一）运动员具有良好的脚步灵活性能提高运动员在短距离内各个方向的加速度的能力
在集体向项目中无论是处在进攻还是防守位置的运动员，在短距离快速移动，哪怕只是领先一步，就会为自己或同伴创造出更多的时间和空间来取得胜利。运动员需要这种加速的能力，而这种加速度能力是以脚步的灵活性为支撑。运动员的加速度能力不是一种天生的能力，而是一种技能，可以在后天的刻苦训练中得以提高的。脚步的灵活性这种能力中反应时很重要，运动员需要通过训练来挖掘自己的反应时，如果你的反应时提高了，那么留给对手的反应时间就相应的缩短了，这是双方不可调和的矛盾，关键看谁能够“先动制人”，在脚步灵活性性训练中就要求我们让运动员以尽量快的速度高质量的完成，充分挖掘自己的反应潜能。
（二）运动员具有良好的脚步灵活性能提高运动员的平衡性
世界顶级的篮球、足球、橄榄球运动员无不具有精确的控制身体的能力，脚的灵活性起到关键的作用。运动员的下肢尤其是脚不能进行有效地控制，那么整个身体就会很难保持平衡即重心不稳，因此运动员需要一个稳固的“根基”。运动员脚以何种方式着地才能发挥最大的稳定性这是一种技术，取决于脚与地面的接触面积、接触方式，即脚在横向上和纵向上与地面的接触面积以及两脚在平面的或空间的摆放方式包括两脚在纵向和横向上错开的角度和距离。在集体性尤其是对抗性项目中难免会有身体上的接触，一方在对抗中占有优势就能创造取得胜利的机会。任何一方能够快速的控制好身体就会在当前阶段拥有比对方更大的对抗力量，而这种对抗力量不只是在静态中的力量对抗。因此可以说在对抗性项目中有较大概率取胜的是那些能够快速创造稳定支撑的运动员。
（三）运动员具有良好的脚步灵活性能提高运动员的灵敏性
灵敏性是指运动员在运动中快速、爆发式地，控制性地改变身体方向的能力。在集体项目中灵敏性表现为运动员能够在防守或进攻中能快速的接触球或占据有力的空间位置。由于各体育项目所表现的运动技能差异，所以对各素质及神经反应的要求也就不同，对灵敏素质的要求也不一样，从而体现灵敏素质在不同的项目在各有自己本项的特点，这就要求教练在训练时要根据自己的专项设计不同训练方法。
二、结语
在集体项目中运动员需要使身体做各个方向的快速移动用来阻挡对手的进攻或躲避对手进行进攻，脚在不同的方向上以不同的速度快速移动是身体运动出发点和基础。在短跑比赛中移动速度是单方向单维平面，在集体性项目中需要的是多方向多维平面的快速移动。当然不可否认，在篮球或足球快攻时，移动速度就显得十分重要。
参考文献：
[1] Patrick Troumbley. Staticversus dynamic stretching effect on agility performance[D].Logan：Utah State University.2010.
[2 ] Michael G. Miller . The effects of a 6 week playometric training program on agility [J]. Journal of Sports Science and Medicine .2006（5）：459-465.
[3] Milan coh， Katja Tomazin， Stanko stuhec .The biomechanical model of the sprint start and block acceleration[J] .Physical Education and Sport. 2006.4（2）：103-114.
触动心灵的力量作文范文4
练中华武术的真正目的是提高人的智、仁、勇、能，这是一项人体工程，工程必然要有思维依据和工程概念，要做相应的设计和合理的安排，因此练中华武术要依据个人不同年龄的身心健康状况等条件，遵循生命的自然规律和客观规律，有计划地合理安排武术训练的内容和顺序，使个人的思想和身体在整个生命历程中都受益于合理的武术训练。人的生命历程，生、老、病、死是不变的规律，因此不同年龄的人，练武术各有不同的目的和方法。儿童练武术主要是锻炼意志，培养品德，更好地发育成长；青年练武术可强壮身体和获得技击本领，并把中华武术技击作为一门优秀的传统文化来继承和发展，做到随时等待祖国的挑选，用技击的真才实学为国争光；中老年人练武术是使思想和身体同时走健康之路，通过武术训练获得延缓衰老和提高生活质量等益处。练这样的好武术有益于“齐家、治国、平天下”，并可强国、强种，但是长期以来整个中华武术，不论是各优秀武术门派的拳种，还是武当派和少林派武术的好拳法及国家武术的好套路，老师传的、学生习的武术内容，都不同程度地缺乏对中华武术整体文化的认识，只能在自己武术门派和拳种的小范围内思想狭隘地谈武论艺，《孙子兵法》提出：不谋全局者不足谋一域。可见是不同的武术门派之见导致中华武术的整体文化被分散，使向后传承的武术出现了一代不如一代强的抱残守缺的发展状况，中华武术在发展上已经落后于跆拳道等一些年轻的外国武术，使中华武术自身的生存已经受到严重威胁。在事实面前，必须将整个中华武术以表演类、养生类、技击类进行分类，就像汉字的《新华字典》那样有部首的分类，分类是上升认识。是明朗中华武术的整体文化，方便人们根据自己的需要选择武术类别进行训练。
中华武术是有思想的技能，任何没有思想参与的武术训练都属于盲目练武。具体训练中需要中华民族的哲学、人体生理学、中医学、物理力学等科学文化开动人的脑筋，练武需要正心、诚意、修身，使人的心身和谐与安定必将产生“正气存内，邪不可入”的浩然正气，再把生灵的本领象形取意于各种动作的训练之中，练习任何武求动作都有运动技能理性与感性融合的过程，以彼喻此的想象、理解、传递武术运动技术的思想和技能内涵。例如龙腰、鸡腿、鹰爪、熊膀、虎抱头、雷声等武术动作和行为的名词，就是根据武术技能形成的复杂而多维的特征，取生灵特长和本能隐喻于武术运动技能的理念中，通过武术整体文化的应用，思想参与武术的实践和摸索，将丰富的思想蕴涵于自己的身体动作之中，以心意指导武术训练的弹性与感性融合。例如：武术桩功可隐喻虎蹲山，让思想以虎借山势的隐喻来体现人体如猛虎下山的威力；武术行功中的弓箭步是隐喻前脚像弓，有利于实战主攻；后脚像箭，直接给身体增加进攻的力量。其实练任何门派的武术动作都是宏观世界的一种现象，我们应该透过现象看本质，练武最重要的是修炼人的思想行为，使人的性格刚毅，意志坚强，行动聪明与果敢，攻防行为正确。用心练好武术动作如同军事装备，能更好地帮助提高武术实战能力。
中华武术实战能力训练有三个重点：一是练内功和练人体可旋转的关节功能，提高人的运动能力。二是要把人的实战能力合理安装在腿上，完善身、法、步的进攻和防守行为。三是全凭心意用功夫，提高人的武术实战所需经验(本能)。
首先介绍练内功和练人体可旋转的关节功能，提高人的运动能力。练拳不练内功是空荡的架子，练内功的奥妙主要是练人体小腹和腰，储蓄和增长人体中节的力最和运动能力。人类曾经从四肢爬行进化到双脚站立行走，站立行走使人的小腹依附盆骨和双胯连同腰的一周支撑人体整个上身的运动能力，此时人体小腹部成为人体运动空间的圆心，腰成为人体运动的主要轴心。针对人体运动空问的圆心来练习人体小腹和腰，充实小腹和腰的力量就是增长人的内功，根据人体的运动规律，有内功的小腹一动，必定会向身体其它相关的运动部位施放运动能量(内功)，小腹同腰的一周可将人体运动关节的颈、肩、肘、腕、胯、膝、足、手、臀等可旋转的部位的运动规律有机地串联起来，调整骨骼关节各部位相互问的空间定位和运动规律，以圆心产生人体自身的太极规律，以刚阳变化合理施放运动能量，稳定人体的运动规律。
内功训练时要根据人体骨骼关节的生理功能和小腹运动变化的象、数、理，以腰和胯调整人体重心，及调整骨骼关节运动连接所需的局部与局部的最佳配合，调整身形间架和整体运动的协调能力，小腹(圆心)使运动关节前方和后方的相互配合形成功率的增强(整体劲)，以作用力与作用时间成正比的功效完善武术技击进攻的梢节打、中节随、根节追的连续进攻能力和效果。加上以腰为轴心旋转产生运动的向心力，再向反方向旋转又产生离心力。以射箭为例：射箭时，首先弓弦与弓身要反向拉伸，蓄存巨大的弹力，然后弓弦处突然放松，箭杆被射出和技击的劲力相同，小腹(龙腰)的劲力与技击的劲力动作相同，技击的劲力向前，小腹亦向前；技击的劲力向后，小腹回拉。武术训练的任何一个动作小腹部位都应该跟着动，这就是训练圆心的力量(内功)，日常生活中的人体运动行为的每一动人体小腹也可跟着动，运动中都必须采用腹式呼吸，原因是人体内的胸腔有承担了人体生命最大的工作任务、日夜不停工作的心脏和肺腑，腹式呼吸减轻心脏和肺腑压力的同时增强了腹腔压力，腹腔的肌肉组织群正好需要呼吸一紧一松的收敛和扩张，使腹腔的内脏得到促进，末梢神经活跃和腹肌伸缩及膈肌升降的良性按摩，腹腔的压力成为人体运动的能力，气自丹田生才能够完善气发而为声，声随手发，手随声落，先声夺人的雷声，这样千日养成万两黄金不与人的内功。有内功的小腹又和腰共同带动骨骼关节的合理运动，巧妙掌握这些圆运动的规律和向圆周的放射力量就是掌握武术内功，内功使技击动作充分发挥骨骼关节的力量及更精确及时，使人具备功力、速度及反应能力。
中华民族是龙的传人，将人体的腰称为龙腰，对其训练是关节训练中最重要的，这种训练的目的也可隐喻是制造军事装备中的航空母舰。军事以航母形成一个强有力的战斗群，武术以小腹和腰储蓄人体能量，发挥人体龙腰翻转拧旋、转腰攻防，使人的头、肩、肘、手、胯、膝、足等肢体关节的技击能力以龙腰为核心，形成一个强有力的战斗群。
龙腰的训练方法是依据人体中节生理的特点，根据人体骨骼关节的运动结构，提高以腰为轴心的运动能力和使小腹产生人体运动的静力，讲究拳功一体的增长人体技击运动的
能量并使武术身法敏捷。训练中，以腰和小腹为中心将身体一分为三(天、地、人)，即头颈部、躯干部(腰和小腹)、腿脚部，颈和腰犹如分别安装了轴承，使腰转动到90度的最佳角度，把腰拧转到生理允许的最大角度就是抻筋拔骨的储蓄能量，形成三尖对齐后固定姿势养就静力能量。就像我们把毛巾拧到了最大极限，一松手毛巾出现反弹的能量，腰的拧转可以发挥人体攻防中左右闪落、拧腰搁横、侧身送胯(包括盆骨)等动作的威力。所以练武应该每一个武术动作都和龙腰的能力相配合，龙腰产生体能或内劲，使肩、肘、胯、膝等四肢形成有力的四象，四肢与头形成外五行，从头至足有天地的乾坤之意，天地之间“和”为贵，以人和阻挡邪气不入，以“和”协调武术实战，每一动都有以小腹为中心的躯体体能和技击所需的四肢百骸的力量及角度，强化武术动态行为中的平衡和合理变化。
其次介绍把人的实战能力合理安装在腿上，完善身、法、步的进攻和防守行为的训练：把人的整个实战能力安装在腿上称为安腿，如同当今军事装备导弹需要火箭发射，才能够命中目标，武术技击需要靠灵巧迅捷的腿法等技能达到进攻和防守的目的。安腿的训练是训练人的整个腿脚，包括练人的胯、膝、足、臀等可旋转的关节，安腿的重中之重是围绕着重心力学。人的足底结构形成了拱桥力学原理的弓形结构，足弓的三个着力点可科学地缓冲人体运动中的震荡和冲击。腿脚把握和调整人体运动过程的重心，重心是物体重量的集中作用点，不论物体的位置如何改变，物体的各部都围绕着这一点保持平衡。事物的主要部分也可称为重心。我们每个人可做如下试验，人双脚跟部靠墙自然站立，是做不成向前弯腰的动作的，原因是人向前弯腰时，重心没有向后调整的空间位置而出现向前重叠，弯腰的过程将失去重心而被动地向前倒地。人生活在有地心引力(重力)的地球上，人在没有外力的情况下，得以行走、奔跑自如，重心与平衡相对稳定，一旦进入到与外力对衡产生重心移动改变了相对稳定的平衡条件，容易产生失重(重心重叠)，失重意味着失去进攻和防守的能力，如果在实战中重心得不到及时调整，所练的进攻和防守的各势在现实中就没有用了。
安腿具体的训练方法有练鸡腿和鸡步：在轻步站的基础上以踩、扑、蹬的步法练鸡腿和鸡步，双脚如同鸡腿不停地一蹬一踩，鸡腿踩扑出的步法有时还能起到绊马索的作用、在武术实战中争取时间与速度、调节距离与角度、增强进攻的力度和防守的主动变通能力。鸡腿的训练方法围绕着单腿能支撑身体的重量和平衡重心，为稳定自己的重心打下基础，并且可训练出脚底和腰腿的劲源。在防守上要求扣裆做好一定的自我保护。练好灵活的鸡腿以步为先，以步为剪，踩蹬时要求膝跨同上，可争取在进攻时比对方快半步而不会落空，训练一步或寸步快速灵活的踩进对方重心位置，并旋转腰的力鬣形成肩打，制压对方时抢占并动摇对手重心。其技术细节是隐喻双腿不停踩蹬，如同有阴阳二象的对立转化，训练胯和中节相连的力量抢步和稳定自己的重心，抢对方重心位置的训练其实可隐喻是军事装备于地面的攻击武器――坦克。练鸡腿时双脚如同剪刀一开一合要剪切东西，一开一合是矛蓿，在矛盾中产生剪切的目的。掌握灵活的脚步可先占后抢对手重心，起落、进退、收纵、反侧，脚步的踩意都不能不落空，快速灵活的腿脚在一蹬一踩中随时把握抢夺或运送自身躯体整劲的攻防能力，凭后脚的蹬劲产生浑身齐到人难挡的整劲。
最后介绍全凭心意用功夫，提高人的武术实战所需经验(本能)的获得。武术实战能力的训练不同于其它体育竞技项目的训练，不仅用时间和精力倾注在动作熟悉和掌握上把动作训练好，而且要用思想哲学辩证武术训练的科学性，用心领悟拳法在实战行动中合理运用，运动支点、力点、力的最佳角度、轴线运动力学、杠杆原理、重心等自然科学的知识，应用作用力与作用时间成正比和反比的不同功效，合成人体的力量，思想把握运动技术思维变化的规律，心意领先于形体产生丰富合理的阴阳变化，打出灵活多变的武术实战技术行为，武术实战中体能不如思想境界重要，判断力比技巧高明。武术实战是在动态中，人的思想判断能力和运动协调能力都十分重要，武术运动协调能力包括人体触觉的直接经验和本能行为能力，因此练技击类武术的三性调养和触觉训练比武术动作的训练更重要，通过触觉判断能力的训练，提高大脑神经元对武术实战事物的认识，获得实战运动的本能及经验和方法。
见性的训练：眼为见性，眼不时循环，眼观之情的信息传送给心与脑分析或存储，做到眼见心¨月，视觉随时要顾到眼前、手前、足前及左右，如到超市购物，路过酒架，目光一扫，心中即明白酒架有几层，每层放了多少瓶酒，眼睛还要感觉自己周围有形态的动态变化，使自己心中有数。
灵性的训练：耳为勇性，耳不时报应，则精灵之意在我，庶不致为人所澡算，训练中如脊背后物一动(听觉)一静必人于耳，由耳将耳闻的信息传递给心与脑分析。激活人的内庭觉，掌握自身周围的一动、一静，似后脑上也有眼睛在观察，做到有触必应。掌握和应变突然事态，及多变事态。耳朵感觉自已周同的声音和振动的位置，耳内有内家庭感觉，为武术行动把握方向和平衡。
勇性的训练：心为勇性，心不时警觉，心一动而气近之，气一动而力伏之。三性相通心才能时擎起，例如：眼见地下一只害虫，心一动产生勇性，害虫已被踩在足下，如此见一只踩一只，也可比为猫抓老鼠见一只捕一只，使猎物不能逃走。
以上三性，人要用内心的思想去琢磨，完善本能的触觉能力，还包括使自己随时掌握武术实战运动空间的方向、实战对抗的质量。掌握武术实战的主动灵活性。
触觉训练的内容很广泛：人不仅有视觉、听觉、嗅觉、本体觉、人的内耳里有前庭觉等，人的手脚十指(趾)连心，皮肤毛发都有触觉，包括肌肉和关节的触觉是人体的本体觉，手与脚在定桩或行功过程中，时刻感觉上下、前后、左右六方的伸缩与用力角度，出力的大小与出力的正确。人体三节的起、随、追是眼、手、身、法、步的协调，手与脚的跳、抓、摇、晃、摸、打、抛及武术排打训练等活动都是触觉训练，好的武术触觉训练可明白一个武术技击动作产生作用要花多大的力量和速度。人的前庭觉是在内耳里，侦测头部位置的感觉及武术动作的平衡能力，感应速度及地心引力，侦测武术实战的变通和运动平衡，判断武术行为能力合理的速度、角度、力量，获得技击打斗水平的直接经验。
触动心灵的力量作文范文5
在钢琴演奏中，音色是塑造音乐形象、抒发音乐情感的重要途径，而钢琴的触键技巧直接影响着音色。所以，若想很好的去驾驭和诠释作品让钢琴演奏打动人心，那么触键技巧就起着至关重要的作用。
一、触键的速度
触键的速度分为快速触键和慢速触键，快速触键会得到清晰、明亮的音色， 在表现紧张或激烈的情绪时使用最为适合。比如：钢琴诗人肖邦所为人熟知的《革命练习曲》，其作品含义极为深刻。左手连续不断的快速琶音如波涛汹涌般袭来，所以这时要快速触键，使音色清晰、明亮并且富有颗粒性。反之，触键速度慢会使音本文由收集整理色变得浑浊不堪，产生犹豫迟疑且不干脆的效果，进而就不能把作者内心悲愤的情绪表现出来。慢速触键一般用于连奏中，会得到柔和且精致的音色。如：肖邦的《降e大调夜曲》，全曲安谧恬静却带有些许忧郁的色彩，右手旋律婉转动人如歌唱般奏出，要给人以平和安静的感觉，这时就要运用慢速触键，使音色柔和动人，从而更好的诠释出作品甜美非凡的旋律和梦幻般的气氛。
二、手指离键的高低
在进行钢琴演奏时，大多数的时间我们的手指都是以自然的状态支撑在键盘上，所以手指的各个关节在演奏中起关键的作用，而掌关节的运动方式就成为了重中之中，也就是平素所说的高抬指和贴键。这两种触键方法会产生截然不同的音色，我们要按照音乐作品的需要来决定使用哪一种触键。高抬指多用来诠释颗粒性较强的音色，而贴键产生的音色与高抬指大不相同，贴键往往会使音色变得细腻、连贯，还有一点就是贴键较高抬指所用时间更少，提高演奏速度，演奏者也不易感到疲劳。里姆斯基的《野蜂飞舞》要求演奏速度极快，使用贴键才能生动的表现出野蜂振翅疾飞的情景。
三、 用力部位不同
首先是手指触键，它又可分为使用指尖和指肚触键。手指主动触键，音色便灵巧且富有颗粒性。比如：莫什科夫斯基《西班牙随想曲》的第一部分轻松活泼，右手连续不断的16分音符需要指尖主动触键来弹奏出灵活，轻巧的感觉。很多学习钢琴的学生在演奏抒情的乐曲时往往缺乏连贯性，声音听起来也很生硬。那么使用指肚去触键，音色就会呈现出圆润、柔和之感，从而增强了音乐的歌唱性。
手腕在钢琴演奏中起着关键的调节作用。要知道，很多时候我们所说的连奏，不仅仅是靠手指和手臂，要使声音富有连贯性还要依靠手腕才能做到。手腕连接着手和手臂，如果使用得当，就会更好的把手臂乃至腰部的力量源源不断的传送到手上。
小臂主动触键，会带来结实、深沉的音色。李斯特根据古诺歌剧《浮士德》改编的《浮士德圆舞曲》开始便是一段较长的序奏，使用小臂直接推动手指触键营造出庄严，、辉煌的音乐气氛。若运用整个臂部的力量就会产生巨大的音响效果，适合在演奏激昂或悲壮这样的作品时使用。肖邦《g小调第一叙事曲》的结尾处左右手均是八度音程，要求力度极强，所以要运用整个手臂的力量去弹奏，才能达到大气、悲壮的音乐效果。
触动心灵的力量作文范文6
我懵懂地随她走着，去看她的历史，也是我的将来。她“像被什么东西扯着一样往回望”，我没有，却可以度量出时光带给她的深深教诲，那是种带着痕迹而又令人惊恐的、悄悄划过你生命的记忆。我在那记忆中望见一个个生命，“他们，是流淌的”。
她的记者岁月与我的年纪相仿，当我还在牙牙学语时，她却面临着一个深刻的考验。我没有经历过那场灾难，但我知道它有一个可怕的名字――“非典”，那是一场巨大的恐慌，是生命脆弱的体现。她在那次经历中感受到了生命，我在她的笔下体会到了勇气。在面对那一双双无助的眼睛时，她的心一颤，我的心也随着颤动。她忽然发现还有很多比死更困难的事，她怕了，旋即又不怕了；我惊了，而后又不惊了……职业的特殊性令她得以接触更多的人、更多的事，这些事磨砺着她、锻炼着她，时光缓缓地推动着她，使她由青涩走向成熟，使她的岁月得到了沉淀……
那个小城里的创伤，深深触动了我，刺痛了我的心。在连续服毒事件的背后，那个最大的谜被解开了――孩子的内心世界，我们永远进不去。男孩目光中透露出的痛苦与冷漠，使她心疼并心酸。她轻轻抹去他的泪水，在那时，我看到的不是一个记者，而是一个有足够情感的、鲜活的人。我不知道是什么触动了我，让我深切记住了这一章，但我想，那时在我眼前的一定是个真实的柴静，冷傲与善良，我相信她是后者……
“我们终将浑然难分，像水溶于水中”……我无法不对她顿生敬慕，她的形象在我脑中一点点抽离，涣散，又重新聚集，但又多了些什么，让我不由得赞叹。在她的采访中，我发现了我从未经历过的东西，那些东西在我脑中凝聚，成为一架桥梁，连接我们的思想，让我和她达成共识。她的笔下记录的是一个个有故事的人，正像她说的一样，这些人“留给她强烈生命印象”，而这些人的形象也同样深刻地留在我的脑海中，让我无法忘怀……
她庆幸，她有知己同伴，可以在她孤独无助时做她坚强的后盾，他们的目光，暖暖的，像是阳光，铺满她整整六年的路。因为在意，他们去学她爱的歌；因为在乎，他们会在她面前脆弱。在他们面前，她渐渐学会真实。当记者的这段说长不长、说短不短的岁月里，她收获了友谊，收获了她一生最灿烂的年华。
我爱这年华，她也爱，比我更爱。我缓慢地翻过一页页书篇，不知不觉到了最后一页。书，悄然合拢，我的心轻松、淡然。我莫名地感到某种忧伤袭来，那不知名的幽香氤氲在这空气中，萦绕在我心头。我忽地想起她写的那句话“他人经受的，我必经受”。我似乎有些明白这句话的含义了，人生这场旅行，人有快有慢，有早有晚，经受只是迟早的事罢了……
我默默地去感受这世界，生命的目光永不会消失，目光或撒下冷冷的银霜，或燃起炙热的火焰，它各异，它不同。但它们都在黑暗里等待着，等待着有人去寻找它们。我不知道有谁会去寻找它们，但我确乎明白有一个人，会为它们而奋斗，而努力。她会努力去寻觅，在黑暗和光明中往返，前进……
那触动我心灵的文字，记述着一个个、一双双触动我心灵的目光，它直抵我心灵最柔软的地方，给我一种信念，让我前进。目光下的故事，有苦涩，有辛酸，有泪水，有生命的感动，带给我最震撼的颤动。
我看见了，看见了那触动我心灵的目光！
（指导老师 黄忠）
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